Estudos Culturais, Recepção e Teatro - Uma Articulação Possível

ESTUDOS CULTURAIS, RECEPO E TEATRO: UMA ARTICULAO POSSVEL?
Tas Ferreira* Universidade Federal do Rio Grande do Sul UFGRS

taisferreirars@yahoo.com.br
RESUMO: Este artigo enfoca a possvel articulao entre os Estudos Culturais de recepo e a recepo no campo teatral. Assim, proponho pensar e construir, inspirada em tericos da Comunicao (entre outros), um estudo de recepo que est localizado na interseco entre os campos dos Estudos Culturais em Comunicao e do teatro. Contextualizo estes estudos e intento articular uma proposta de estudo emprico de recepo teatral neles inspirada. ABSTRACT: This paper is about a discussion concerning the possible between the audience of the Cultural Studies and the audience in the theatrical field. Thus, I consider to think and to construct, inhaled in theoreticians of the Communication (among others), a study of the reception that is located between the fields of the Cultural Studies in Communication and the theater. I talk about the reception studies in communication and to articulate a proposal of empirical study inspired in them. PALAVRAS-CHAVE: Recepo teatral Estudos culturais em comunicao KEYWORDS: Theatrical Audiences Communications Cultural Studies
APRESENTANDO A DISCUSSO
Este artigo prope-se a discutir uma possvel articulao entre os Estudos Culturais de recepo e a recepo no campo teatral. Desta forma, propus pensar e construir, inspirada em tericos da Comunicao (entre outros), um estudo1 de recepo que est localizado na interseco entre os campos dos Estudos Culturais em Comunicao e do teatro. Contextualizo os estudos de recepo em comunicao e intento articular uma proposta de estudo emprico de recepo teatral inspirada neles.
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Possui graduao em Artes Cnicas (Bacharelado), em Interpretao Teatral pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (2002). Mestre em Educao pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (2005). O estudo ao qual me refiro neste artigo uma pesquisa emprica de recepo teatral que tem como resultado a Dissertao de Mestrado, intitulada Teatro infantil, crianas espectadoras, escola Um estudo acerca de experincias e mediaes em processos de recepo, defendida junto ao Programa de Ps-graduao em Educao da Faculdade de Educao/ UFRGS, no ano de 2005.
Fnix Revista de Histria e Estudos Culturais Outubro/ Novembro/ Dezembro de 2006 Vol. 3 Ano III n 4 ISSN: 1807-6971 Disponvel em: www.revistafenix.pro.br
No entanto, aquilo que aqui apresento no so os resultados de minha pesquisa de campo, tampouco as anlises posteriores dos dados, realizadas em minha dissertao, mas sim uma discusso acerca da possibilidade terica de articular estes referenciais dos Estudos Culturais em Comunicao e o teatro. O prazer ou o desprazer de estar no lugar do circuito da cultura2 reservado aos espectadores, leitores ou ouvintes, o espao dos que consomem e receptam, no os exime de serem tambm produtores. Concomitantemente aos que inventam e constroem os produtos e artefatos, tambm os receptores os produzem e criam quando os recebem e em tempos e espaos que excedem o momento mesmo da recepo. E neste espao produtivo que se encontra entre os produtos (suas formas e contedos indissociveis) e os receptores que atuam as mediaes3 que operam nos processos de construo de sentidos e significados pelos receptores. Mediaes que se apresentam, por vezes camufladas e em formas no perceptveis, como propulsores ou indutores construo destes sentidos; instncias, artefatos e sujeitos que constituem as culturas e identidades dos espectadores e por isso mesmo tambm so determinantes da produtividade que julgo inerente aos processos de recepo. Martn-Barbero, nas palavras de Orozco Gmez, quem, pioneiramente, nos estudos de recepo, [...] privilegia a cultura como a grande mediadora dos processos de produo comunicativa, afirmando que [...] a comunicao em abstrato no possvel, e sim est inscrita e mediada pela cultura; sempre se d dentro uma cultura.4 Assim sendo, estes dois autores tm sido inspiradores e norteadores de estudos de recepo que se atrelam corrente investigativa dos Estudos Culturais. Entretanto, tais estudos tm-se apresentado, prioritariamente, junto ao campo da Comunicao. O receptor est sendo considerado, neste espao de discusso, enquanto produtor e coautor dos artefatos e prticas com os quais se relaciona. A recepo, a maneira de
Baseio-me aqui em dois modelos de circuitos da cultura. O primeiro proposto por: HALL, Stuart; DUGAY, Paul (Orgs.). Questions of Cultural Identity. London/Thousand Oaks/New Delhi: Sage, 1997. O Segundo por JOHNSON, Richard. O que , afinal, Estudos Culturais? In: SILVA, Tomaz Tadeu da (Trad. e Org.). O que , afinal, Estudos Culturais? Belo Horizonte: Autntica, 1999. Cabe lembrar que ambos destacam a existncia do lugar dos consumidores ou receptores dos produtos culturais. 3 O conceito de mediaes ser desenvolvido e discutido mais adiante. 4 OROZCO GMEZ, Guillermo. La investigacin en comunicacin desde la perspectiva cualitativa. Guadalajara, Mxico/ La Plata, Argentina: Instituto Mexicano para el Desarrollo Comunitrio / Universidad Nacional de La Plata, 2000, p. 114.
Orozco Gmez,5 entendo-a como um processo complexo, conflituoso e contraditrio, que antecede e extrapola o momento efmero do contato com o artefato. O espetculo teatral, no o tomo enquanto obra de arte, ou acontecimento artstico, e sim com um produto cultural, veiculado atravs de uma linguagem especfica (a linguagem teatral) e inserido dentro de um circuito de produo, circulao e consumo culturais. Juntamente a outros fatores e instncias mediadoras, tambm a linguagem e seus objetivos (por vezes estticos) sero determinantes da relao construda entre as crianas e o espetculo. Pensando este receptor ativo (co-autor), fao uso tambm das teorias de Bakhtin, que levanta o conceito de um interlocutor que assume, para com os enunciados com os quais se relaciona, justamente uma atitude responsiva ativa, em que o ouvinte torna-se locutor.6 Em relao ao enunciado que recebe, o receptor respondelhe e formula um enunciado outro, no qual articula referenciais anteriores que possibilitaram a formao daquela resposta especfica e prpria a partir do mesmo que havia sido lido/visto/ouvido/recebido. Dentro de um (em que h absoro, assimilao, transformao e produo) que articula amplamente as vrias prticas discursivas que compem e recompem o sujeito e sua(s) identidade(s) ou melhor, suas posicionalidades (mutantes) de sujeito, como nos diz Hall7 , o leitor/ouvinte/espectador tambm assume a responsabilidade de co-autor da obra, j que esta sem sua presena e sua ao sobre ela, obviamente s existiria em um plano que se apagaria nas infinitas redes de discursos e sentidos, pois desprovida de significado justamente por no haver dela um uso efetivo. Seria objeto potente, porm morto.
CONTEXTUALIZANDO OS ESTUDOS DE RECEPO

[...] analisar a recepo, mais do que uma moda, um modo de inquirir sobre a comunicao e sobre a produo de significado, isto , sobre a criao cultural.8
OROZCO GMEZ, Guillermo. Mediaciones familiares y escolares en la recepcin televisiva de los nios. INTERCOM Revista Brasileira de Comunicao, So Paulo, ano XIV, n. 64, p. 8-19, jan./jun. 1991. 6 BAKHTIN, Mikhail. Esttica da criao verbal. So Paulo: Martins Fontes, 1992, p. 290. 7 HALL, Stuart; DuGAY, Paul (Orgs.). Questions of Cultural Identity. London/ Thousand Oaks/ New Delhi: Sage, 1997. 8 OROZCO GMEZ, Guillermo (Coord.). Recepcin y Mediaciones Casos de investigacin em Amrica Latina. Buenos Aires: Norma, 2002, p. 16.
No h um consenso entre os diferentes autores que se propem a mapear os trabalhos e a emergncia dos estudos de recepo.9 Eles esboaram tentativas de contextualizar e cartografar, de certa forma, algo que chamaram por vezes campo e por vezes dos estudos de recepo. Com a certeza de que serei reducionista ao tentar abarcar em algumas poucas linhas todos estes estudos e ainda tantos outros consultados, opto por apresentar em pequenos (selecionados por mim) aquilo que julgo ser pertinente ao trabalho que desenvolvi. Dando continuidade a meu intento, percebo algumas das posies que foram destinadas aos receptores no desenvolvimento dos estudos de recepo. O primeiro modelo de estudos de recepo que surge em meados dos nos 1950 baseia-se no princpio da comunicao enquanto uma instncia mecnica, em que os efeitos da ao do emissor sobre o receptor do-se de forma automtica e unilateral. Neles, o receptor um recipiente vazio que deve ser preenchido pelos conhecimentos e contedos emitidos por uma via de mo nica, em que um emissor transmite, sem nenhuma possibilidade de rudos ou interferncias, uma mensagem que plenamente absorvida pelo receptor. um modelo que se baseia, primordialmente, na passividade do receptor ante o poder absoluto do emissor e/ ou de sua mensagem. O receptor como tbula rasa, simples reprodutor das culturas capitalistas dominantes veiculadas pelos meios e seus recursos tcnicos, modelo proveniente da crtica da Escola de Frankfurt, alia-se aos modelos condutista de comunicao a ao iluminista da educao.10 Os efeitos ideolgicos da cultura dominante (de massa) sobre os indefesos sujeitos interpelados pelos meios, segundo estas propostas, eram irreversveis.
OROZCO GMEZ, Guillermo (Coord.) Recepcin y Mediaciones Casos de investigacin em Amrica Latina. Buenos Aires: Norma, 2002. ______. Mediaciones familiares y escolares en la recepcin televisiva de los nios. INTERCOM Revista Brasileira de Comunicao, So Paulo, ano XIV, n. 64, p. 8-19, jan./jun. 1991. WHITE, Robert. Media Reception Theory: Emerging Perpectives. INTERCOM Revista Brasileira de Comunicao, So Paulo, vol. XVI, n. 1, p. 8-21, jan./jun. 1993. SOUSA, Mauro Wilton de (Org.). Sujeito, o lado oculto do receptor. So Paulo: Brasiliense, 1995. MARTN-BARBERO, Jess. Amrica latina e os anos recentes: o estudo de recepo em comunicao social. In: SOUSA, Mauro Wilton de (Org.). Sujeito, o lado oculto do receptor. So Paulo: Brasiliense, 1995. ESCOSTEGUY, Ana Carolina D. Cartografias dos estudos culturais uma verso latino americana. Belo Horizonte: Autntica, 2001. MORLEY, David; CHEN, Kuan-Hsing (Orgs.). Critical Dialogues in Cultural Studies. London/ New York: Routledge, 1996. MATTELART, Armand; NEVEU, rik. Introduccin a los estdios culturales. Barcelona: Paids, 2004. 10 Cf. MARTN-BARBERO, 1995, op. cit., p. 39-68.
Algumas anlises semiticas dos artefatos ou mensagens tambm contriburam para que a fora no processo de comunicao se mantivesse junto ao emissor e aos objetos e suas estruturas textuais. Eram as caractersticas e significados nicos, essenciais e transcendentais intrnsecos a estas estruturas que definiriam os efeitos ideolgicos e estticos exercidos sobre os receptores. No havia a possibilidade de diversas leituras a partir de um mesmo artefato, discurso ou prtica cultural. Excluda a polissemia, tambm os contextos e condies sociais de recepo no eram tomados como importantes e definitivos na construo dos significados e sentidos pelos receptores. J nos anos 90, acontece um movimento nos estudos de recepo que se direciona contrariamente aos estudos condutistas e de efeitos ideolgicos; os contedos e as obras passam a ser considerados polissmicos e amplamente abertos s mais variadas leituras, sem nenhum rigor referente s relaes entre os sujeitos receptores, os artefatos e as mediaes presentes na construo dos sentidos e significados. A audincia sempre ser ativa, nada condicionar sua infinita liberdade de leituras. As posies do receptor nos estudos de recepo vo de um extremo a outro: do condicionado, vazio, passivo ao que controla amplamente os processos de comunicao em que est envolvido, conferindo aos textos e artefatos, aos enunciados verbais e imagens, o sentido que lhe aprouver. Segundo Mattelart e Neveu,11 j nos anos 80 acontece uma mudana de rumo nos estudos ditos culturalistas na Inglaterra: alia-se virada etnogrfica, que privilegia as metodologias de cunho etnogrfico na construo de material emprico junto aos sujeitos de pesquisa, aquilo que este dois autores denominam como a virada dos estudos de recepo. Desde os primeiros trabalhos de Birmingham as metodologias etnogrficas so privilegiadas, o que se pode observar nos trabalhos pioneiros de Hoggart ainda nos anos 50. Depois de uma passagem a estudos de cunho mais textualista, os Estudos Culturais britnicos voltam-se ento aos estudos de recepo, mais especificamente da mdia e de programas televisivos de apelo popular. Esse movimento inicia com o texto-marco de Stuart Hall.12 A partir da, uma srie de importantes estudos de recepo marcam a trajetria dos Estudos Culturais
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MATTELART, Armand; NEVEU, rik. Introduccin a los estdios culturales. Barcelona: Paids, 2004. HALL, Stuart. Da Dispora Identidades e mediaes culturais. Organizao Liv Sovik. Belo Horizonte: Ed. UFMG/ Braslia: UNESCO, 2003. (edio inglesa de 1980)
mundialmente. A Amrica Latina apresenta-se hoje como grande produtora de estudos de recepo televisivos, realizados em diversos pases, entre eles o Brasil, principalmente relativos a telenovelas e gneros televisivos em geral. Acontece ento uma passagem da fase que poderamos chamar de estruturalista nos EC para uma forma de retorno ao pblico, na qual se leva em conta a possibilidade das leituras negociadas e de resistncia, chegando-se at ao ponto extremo de louvar o receptor como livre das condicionantes ideolgicas e estruturais dos artefatos. Quanto passagem dos estudos centrados nos textos para uma centralidade nos usos e efeitos destes pelos/ nos receptores, Escosteguy destaca que [...] a descoberta do sujeito-receptor desembocou numa certa obsesso com as leituras negociadas, ocasionando no limite a celebrao da resistncia do receptor, antes visto como mero ente passivo.13 Considero estas duas formas (e) de perceber, pensar e descrever os receptores reducionistas. Est presente nelas o pressuposto de que o poder sempre emana de um lugar: no primeiro caso o poder est nas mos do emissor, sendo transferido totalmente ao na segunda fase de estudos de recepo. Da mesma forma, nas anlises semiticas dos artefatos e de suas estruturas que emana o poder.
PENSANDO OS ESTUDOS DE RECEPO NA AMRICA LATINA

Um dos importantes estudiosos latino-americanos que vem realizando destacadas pesquisas empricas e teorizaes na rea dos estudos de recepo (ER) Guillermo Orozco Gmez. Trago a este espao algumas consideraes deste autor sobre possveis correntes de estudos de recepo que podem ser percebidas na contemporaneidade. Segundo Orozco Gmez, na Amrica Latina h trs vertentes priorizadas: uma culturalista, outra poltica e outra que centra seus interesses na relao dos receptores e a educao, em uma espcie de educao para os meios. Escosteguy evoca, em alguns de seus escritos (2001, 2003), a relevncia que tm tido os estudos de recepo na formao do campo dos Estudos Culturais na Amrica Latina, sendo que estes se apresentam como o centro de parte significativa das pesquisas latino-americanas vinculadas aos Estudos Culturais, havendo a predominncia
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ESCOSTEGUY, Ana Carolina D. Cartografias dos estudos culturais uma verso latino americana. Belo Horizonte: Autntica, 2001, p. 52.
dos estudos de recepo das audincias televisivas. Esta autora expe que em relao aos estudos de recepo em comunicao na Amrica Latina, distinguem-se dois eixos principais na conduo das pesquisas: [...] um relacionado s negociaes que se estabelecem entre textos mediticos e espectadores/ audincia e outro referente a multivariadas formas pelas quais ns, espectadores, nos constitumos atravs do consumo meditico.14 J no mbito internacional, segundo Orozco Gmez, podem ser identificadas cinco correntes: 1) Baseada nas teorias condutistas, Qual o efeito que os meios de comunicao causam nas audincias?; 2) O que fazem as pessoas com os meios?; 3) Que engloba aleatoriamente estudos semiticos, de esttica da recepo e anlise do discurso, O que se produz do contato entre um leitor e um texto?; 4) Qual o papel da cultura na interao meio-mensagem-audincia?;15 e 5) que se interessa nos modos de interao das audincias com os meios. Penso ento na produtividade que poderia vir a ser resultante da articulao de alguns dos pressupostos e questes de cada uma das correntes tomadas distintamente no pargrafo anterior, no intuito de compor uma proposta investigativa dos processos de recepo teatral. Assim sendo, nenhuma das correntes acima ser descartada neste estudo, havendo nele ecos advindos, portanto, de todas elas. Seguindo ainda o pensamento de Orozco Gmez, este nos diz que os estudos de recepo tm buscado, em seu momento atual, a construo de certo equilbrio na questo da centralidade de seus objetos de estudo: os meios e suas mensagens no so dominantes, bem como no totalmente livre e independente o receptor. A emisso no determina todo o processo, mas tampouco o receptor livre para fazer o que quer. H um referente importante na emisso. [...] h limites nas possibilidades de interpretao.16 Na Amrica Latina, so facilmente encontrveis estudos que seguem em direo de um entendimento das relaes da recepo na construo dos meios e dos sentidos por eles veiculados, ou seja, de leituras mediadas por experincias sociais,
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ESCOSTEGUY, Ana Carolina D. Cartografias dos estudos culturais uma verso latino americana. Belo Horizonte: Autntica, 2001, p. 54. 15 Cf. OROZCO GMEZ, Guillermo. La investigacin en comunicacin desde la perspectiva cualitativa. Guadalajara, Mxico/ La Plata, Argentina: Instituto Mexicano para el Desarrollo Comunitrio/ Universidad Nacional de La Plata, 2000, p. 52-57. 16 Id. Hacia uma dialectica de la recepcion televisiva: la estructuracion e estragegias por los televidentes. Comunicao & Poltica na Amrica Latina, v. 13, n. 22-25, p. 57-73, 1993.
contingentes e culturais, que iro compor a base da produo cientfico-acadmica vinculada aos Estudos Culturais em Comunicao, por exemplo. Johnson, autor de um dos modelos de circuito cultural veiculados pelos EC, coloca a relevncia de problematizar o lugar do qual se fala no mbito dos circuitos culturais e dos objetos de anlise dos Estudos Culturais, alm da importncia em considerar tambm em nossas anlises todas as etapas dos circuitos, pois:
[...] se estamos colocados em um ponto do circuito, no vemos, necessariamente, o que est acontecendo nos outros. As formas que tm mais importncia para ns, em um determinado ponto, podem parecer bastante diferentes para outras pessoas, localizadas em outro ponto.17
DA TEORIA DAS MEDIAES DE MARTN-BARBERO AO EMPIRISMO DAS MLTIPLAS MEDIAES DE OROZCO GMEZ
De acordo com o foco central das questes de pesquisa, proponho refletir e discutir experincias de um grupo de crianas espectadoras com a linguagem teatral, ou o teatro linguagem na contemporaneidade fao uso do conceito de mediaes, na articulao entre as vrias instncias envolvidas nos processos de recepo, tornando estas mesmas instncias e momentos minhas categorias ou temticas analticas. Portanto, valendo-me dos estudos de Escosteguy (2001, 2003), de Orozco Gmez (1991, 1993, 2000) e de Martn-Barbero (1995, 2003), desenvolvo aqui algumas breves consideraes de cunho revisionista acerca das mediaes, tentando refazer o percurso que vai da teorizao de Martn-Barbero s propostas de prticas investigativas empricas de Orozco Gmez. Escosteguy, ao analisar o conceito a partir da obra seminal de Martn-Barbero,18 afirma que as mediaes so apresentadas pelo autor atravs de procedimentos de carter conceitual e outros de carter ilustrativo. A partir das conceitualizaes, pode-se depreender que [...] as mediaes so concebidas como conexes, como amlgamas que misturam elementos, formando um todo novo. So pontes que permitem alcanar
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JOHNSON, Richard. O que , afinal, Estudos Culturais? In: SILVA, Tomaz Tadeu da (Trad. e Org.). O que , afinal, Estudos Culturais? Belo Horizonte: Autntica, 1999, p. 33. 18 MARTN-BARBERO, Jess. Dos meios s mediaes Comunicao, cultura e hegemonia. 2. ed. Rio de Janeiro: Ed. da UFRJ, 1997.
um segundo estgio, sem sair totalmente do primeiro.19 Neste sentido, o conceito de mediaes de Martn-Barbero aproxima-se e assemelha-se,
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processual
funcionalmente, ao conceito de trabalhado por Hall.
Ao ilustrar o conceito de
mediaes, percebe-se, atravs dos exemplos trazidos por Martn-Barbero, que estas podem caracterizar-se tanto como meios quanto como sujeitos, gneros ou espaos. Ainda seguindo as reflexes de Escosteguy, trago enunciado da autora ao referir-se a Martn-Barbero, [...] que prope trs lugares de mediao preferenciais: a cotidianidade familiar, a temporalidade social a competncia cultural, ou seja, este autor desloca a centralidade das anlises textuais para o denso e ambguo espao da experincia dos sujeitos.21 Na continuidade de desenvolvimento dos estudos de recepo e das mediaes, as hipteses acima se transformam em trs dimenses: a sociabilidade, a ritualidade e a tecnicidade. Logo, as propostas de mediaes de MartnBarbero tambm vo ao encontro das propostas de Morley,22 que, utilizando outra terminologia, tambm reflete sobre a necessidade de considerar-se, nos estudos de audincias, todas estas instncias. Orozco Gmez23 as contempla atravs das mltiplas mediaes e tambm das comunidades de apropriao. difcil conceituar com preciso o que so as mediaes, j que os autores que propem o termo no o colocam como fechado e imutvel, mas sim como um conceito que se encontra aberto polissemia e tambm discusso terica e metodolgica. Arajo, pesquisadora que trabalha com o conceito de mediaes, argumenta que [...] mediao uma das formas de classificar uma idia polimorfa, a do elemento que possibilita a converso de uma realidade em outra.24 Relacionando as teorias de Martn-Barbero das mediaes s de Foucault sobre as relaes de poder, percebo pontos de interseco naquilo que se refere instabilidade
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ESCOSTEGUY, Ana Carolina D. Cartografias dos estudos culturais - uma verso latino americana. Belo Horizonte: Autntica, 2001, p. 101. 20 GROSSBERG, Lawrence. On postmodernism and articulation: an interview with Stuart Hall. In: MORLEY, David; CHEN, Kuan-Hsing (Orgs.). Critical Dialogues in Cultural Studies. London/ New York: Routledge, 1996. 21 ESCOSTEGUY, 2001, op. cit., p. 100. 22 MORLEY, David. Televisin, audincias y estdios culturales. Buenos Aires: Amorrortu editores, 1996. 23 OROZCO GMEZ, Guillermo. Mediaciones familiares y escolares en la recepcin televisiva de los nios. INTERCOM Revista Brasileira de Comunicao, So Paulo, ano XIV, n. 64, p. 8-19, jan/jun 1991. ______. Mirando la TV desde la escuela 2. La televisin entra al aula. Guia del maestro de educacin bsica. Mxico: Fundacin SNTE para la Cultura Del Maestro Mexicano, 1998. 24 ARAJO, Inesita. Mediaciones y Poder. In: OROZCO GMEZ, Guillermo. (Coord.). Recepcin y Mediaciones Casos de investigacin em Amrica Latina. Buenos Aires: Norma, 2002, p. 57.
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das mediaes e das relaes de poder, capacidade de transmutao e de circulao. Assim como os sujeitos so atravessados pelas relaes de poder, modificando-as e fazendo-as circular na infinita rede, tambm as mediaes atravessam os sujeitos receptores; so instveis ao mesmo tempo em que so determinantes da relao a ser constituda entre os receptores e os artefatos e seus discursos.25 Na tentativa de trazer a teoria ao nvel emprico para que se possa pesquisar, Orozco Gmez tem traado seu percurso investigativo de estudos de recepo, alicerado no conceito de mediaes de Martn-Barbero. Para tanto, vem realizando, durante as ltimas trs dcadas, importantes pesquisas, principalmente junto ao pblico formado por crianas em relao televiso.26 O modelo desenvolvido por Orozco Gmez privilegia a percepo das diversas mediaes que atuam nos processo de recepo classificando-as em algumas categorias. Essa categorizao tem evoludo e se modificado ao longo dos estudos do autor. Apresentarei aqui a classificao que escolho como modelo inspirador tambm das anlises das experincias constitudas pelas crianas espectadoras em relao linguagem teatral, que foram formalizadas na dissertao de mestrado Teatro infantil, crianas espectadoras, escola Um estudo acerca de experincias e mediaes em processos de recepo (2005), na qual tentei apropriar-me da classificao Orozco Gmez.27 Para tanto, reproduzo a classificao das mltiplas mediaes, proposta por Orozco Gmez, adaptadas a um estudo de recepo teatral. 1. Lingsticas: elementos da linguagem teatral e das tcnicas envolvidas no espetculo, bem como a trama narrativa e os personagens da histria, etc.; 2. Situacionais: situao na qual o espetculo foi assistido (espao, tempo, local, entorno, outros espectadores) e tambm na qual foi realizada a construo de dados;
De acordo com a pesquisadora Inesita Arajo, mapear estes fatores [de mediao] representa mapear as redes de produo de sentido que articulam e produzem as posies discursivas dos atores sociais e, portanto, as relaes de poder que movem a sociedade. (ARAJO, Inesita. Mediaciones y Poder. In: OROZCO GMEZ, Guillermo. (Coord.). Recepcin y Mediaciones Casos de investigacin em Amrica Latina. Buenos Aires: Norma, 2002, p. 55.) 26 Sua obra tambm comporta vrias relaes com o campo da Educao, j que Orozco Gmez um dos percussores de proposies direcionadas a uma educao para os meios na Amrica Latina. Sua profcua trajetria permitiu-lhe desenvolver, ao longo dos anos, diversos artigos e publicaes de cunho terico-metodolgico que apresentam recursos metodolgicos utilizados em pesquisas empricas de recepo. E destas pesquisas que fruto (e tambm pressuposto) a proposta terico-metodolgica das mltiplas mediaes. 27 OROZCO GMEZ, Guillermo. Mirando la TV desde la escuela 2. La televisin entra al aula. Guia del maestro de educacin bsica. Mxico: Fundacin SNTE para la Cultura Del Maestro Mexicano, 1998.
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3. Institucionais: viso de mundo e tipo de disciplinamento e regras impostos por instituies como a escola, a igreja, a famlia, a mdia, etc. 4. Contextuais: ambiente sociocultural, histria e tipo de insero social da linguagem em questo, a cidade e o bairro, etc.; 5. Pessoais: o repertrio cultural anterior ao qual tm ou tiveram acesso os espectadores, seus hbitos como consumidores, etc.; 6. Referenciais: so tambm um tipo de mediao classificada como pessoal; as referncias identitrias do espectador, tais como gnero, grupo de idade, descendncia tnica, nacionalidade, orientao sexual, etc. Alm da proposta das mltiplas mediaes, Orozco Gmez (1991) prope tambm outros conceitos que auxiliam o entendimento emprico dos processos de recepo. Um deles o de comunidade de apropriao, ou seja, os espaos, lugares ou grupos nos quais se d a recepo. Sendo que cada comunidade de apropriao conta com seu mbito de significao, ela atuar enquanto uma mediao na relao entre os receptores e os produtos suas formas e contedos. No caso do teatro infantil, posso inferir que a comunidade de apropriao privilegiada das crianas espectadoras a escola. atravs dela que a grande maioria das crianas tem seus primeiros e/ou nicos contatos com a linguagem teatral. Portanto, a escola apresenta-se, neste estudo de recepo teatral, como uma mediao institucional e como a comunidade de apropriao. Segundo Orozco Gmez, h vrios cenrios diferentes atravs dos quais acontece a recepo dos artefatos e produtos culturais, ou seja, a recepo por diversos cenrios. Assim, [...] em cada cenrio est a mensagem, produzindo novos significados ou confirmando os anteriores.28 Os cenrios seriam, ento, as comunidades de apropriao dos artefatos e produtos culturais. J as comunidades de interpretao tm a ver com o repertrio anterior e com as instituies e grupos do qual faz parte o receptor, o conjunto de suas comunidades de referncia, os mbitos de significao dos quais compartilham determinados grupos de indivduos. A comunidade interpretativa se assume como produto de uma combinao especfica de comunidades
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OROZCO GMEZ, Guillermo. La investigacin en comunicacin desde la perspectiva cualitativa. Guadalajara, Mxico/ La Plata, Argentina: Instituto Mexicano para el Desarrollo Comunitrio/ Universidad Nacional de La Plata, 2000, p. 118.
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de apropriao e referncia, e sempre uma questo emprica.29 Estas comunidades atuaro enquanto produtivas mediadoras nas experincias de recepo. Reitero que a recepo cultural e socialmente mediada. atravs do manejo do conjunto de representaes veiculadas por variadas instncias das vivncias e experincias de cada sujeito que acontecem as mediaes. No entanto, [...] impossvel mapear todas as mediaes de um ato comunicativo. Elas compem uma rede remissiva de sentidos, no s contextuais, como tambm intertextuais, que mobilizam uma enorme diversidade de campos, instncias e fatores.30
ESPECIFICANDO A RECEPO TEATRAL

Na tentativa de problematizar, o uso das teorias culturalistas de recepo dos meios de comunicao na anlise das experincias de crianas com espetculos teatrais, considero relevante salientar algumas condies peculiares ao teatro, ou seja, recepo teatral e suas particularidades em detrimento a outras situaes que vivenciam as crianas enquanto espectadoras. Alm disso, tentarei trazer a este espao consideraes de alguns tericos e estudiosos do teatro que se ocupam em pensar a recepo teatral. O teatro uma das mais antigas formas de expresso do homem, com eminente intuito esttico, de apreciao sensvel e comunicao. Nas festividades dionisacas que marcam os primrdios das manifestaes teatrais no Ocidente, todos participavam das danas, cantos, rituais e representavam que no a si prprios, em estados de xtase provocados pelo vinho e outras substncias alucingenas. Quando alguns dos participantes afastam-se do grande grupo e passam a participar das prticas, mas desta vez no enquanto atuantes, e sim como observadores, distanciam-se aqueles que agem (atores) daqueles que vem (espectadores), e temos o princpio do teatro como o concebemos contemporaneamente. Desde seus primrdios, o teatro esteve ligado aos rituais sagrados e aos dias de festividades e comemorao, uma quebra do espao-tempo cotidiano em que outros mundos e atmosferas tornam-se possveis, atravs dos atores. Espao privilegiado em que deuses e heris interagem.
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OROZCO GMEZ, Guillermo. Mediaciones familiares y escolares en la recepcin televisiva de los nios. INTERCOM Revista Brasileira de Comunicao, So Paulo, ano XIV, n. 64, p. 10, jan/jun 1991. ARAJO, Inesita. Mediaciones y Poder. In: OROZCO GMEZ, Guillermo. (Coord.). Recepcin y Mediaciones Casos de investigacin em Amrica Latina. Buenos Aires: Norma, 2002, p. 58.
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No mundo contemporneo, a ida ao teatro tambm no uma atividade cotidiana para as crianas. Elas costumam freqent-lo conduzidas pelos pais, aos finais de semana, ou como uma atividade extracurricular na escola. Assistir a um espetculo teatral uma experincia relativamente incomum na vivncia da maioria das crianas, principalmente nas classes menos favorecidas economicamente. Ao contrrio da televiso, que penetra nos lares e chega s salas de aula de praticamente qualquer lugar do planeta atravs de transmisses por satlite, captada por antenas parablicas ou transmitida por redes de cabos de fibra tica, assistida diariamente, pela maioria das crianas, por um nmero de horas que excede a quatro horas dirias.31 Nesse sentido, devido a sua excepcionalidade, a ida ao teatro assume um carter de novidade, festa e recreio nas experincias infantis. Durante o trabalho de campo, pude observar e ouvir relatos de crianas de diferentes idades, no trajeto da escola ao local da apresentao, acerca da empolgao que tomou com a atividade. At os meninos do turno da manh, portando smbolos eminentemente juvenis (camisetas de bandas, cabelos compridos, colares, bons de determinadas marcas), que provavelmente os afastariam de um espetculo de teatro infantil, mostraram-se interessados na atividade que poderia substituir o ficar em casa dormindo ou assistindo TV, aes que fazem parte de seus cotidianos. O carter excepcional da experincia esttica teatral assume, na vida das crianas espectadoras, um tipo de importncia e relevncia diferenciada. Penso que, ao invs de terem menos sentido que prticas cotidianas (como ler livros e revistas, assistir a determinados programas televisivos ou filmes cinematogrficos, jogar videogame, etc), o teatro pode ser uma experincia valorizada e determinante na constituio de suas identidades como cidados, espectadores e sujeitos. Ser um momento nico ou espordico fator determinante nas relaes que as crianas construiro com os espetculos, pois estas sero mediadas pela presena, constante em suas vidas, da cultura de massa e dos meios de comunicao. Na verdade, ir ao teatro envolve uma srie de rituais prprios, que podero ser marcantes e definitivos na experincia de recepo do espectador infantil. Acredito que o carter de ineditismo do teatro, na vida da maioria das crianas, e os fatores decorrentes desta
31
Cf. Fonte da informao: pesquisas de audincia e consumo dos meios de comunicao por crianas de todo o mundo divulgadas pela UNESCO In: BUCHT, C.; FEILITZEN, C. von. Perspectivas sobre a criana e a mdia Braslia: UNESCO, SEDH/ Ministrio da Justia, 2002.
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caracterstica devem ser cuidadosamente considerados, bem como as maneiras pelas quais elas iro se relacionar com a linguagem teatral, isto , observar as mediaes inerentes ao processo de recepo. Em meio a este debate, de suma importncia discutir: mesmo que haja insistentes tentativas de participao atuante da platia no teatro infantil quando as crianas so incitadas a participarem do enredo geralmente essa participao no cumpre os efeitos que pretende. Alis, este alerta est presente nos estudos de Maria Lcia Pupo e Dib Carneiro Neto, autores que problematizam o teatro infantil realizado no Brasil, assim como apontam o carter equivocado e falho desta prtica. De acordo com Pupo,
Sempre que se apela participao direta do pblico, a sua interferncia estritamente controlada pelos emissores do espetculo. Sabe-se de antemo como ela ir se operacionalizar, ou seja, essa interferncia sempre realizada dentro de um quadro de possibilidades previamente estabelecido.32
J Carneiro Neto, ao assumir postura crtica diante da produo teatral para crianas, enftico ao condenar o uso de tais recursos, que classifica como participao forada da platia, levantando questes acerca da funcionalidade de procedimentos que incitam as crianas espectadoras a agirem. Quem foi que disse que, para estar interagindo com o espetculo, uma criana tem de berrar, sapatear, gritar? O profundo silncio de uma platia, muitas vezes, a maior prova da interao, da comunicao com o espetculo.33 Contrariamente ao exposto nos pargrafos acima, os estudos de recepo, bem como as teorias de Bakhtin (1992), consideram o receptor como co-autor, mesmo que ele no interfira (como prope por vezes os produtores do teatro infantil) diretamente na apresentao, pois a partir dos significados, por ele conferidos, que a encenao ir se constituir em produto cultural. Ao longo de alguns verbetes do Dicionrio de Teatro, Patrice Pavis situa o espectador em um espao de ao, ele est em atividade, por isso deve ter uma atitude diante dos elementos fornecidos pelo espetculo, a fim de construir sentido(s) para ele. Para alm dos elementos fornecidos pela prpria encenao, outros fatores e
32
PUPO, Maria Lcia B. No Reino da Desigualdade Teatro infantil em So Paulo nos anos setenta. So Paulo: Perspectiva, 1991, p. 91. 33 CARNEIRO NETO, Dib. Pecinha a vovozinha! So Paulo: DBA, 2003, p. 15. Gostaria de destacar que, mesmo considerando a suas opinies oportunas para o debate, teoricamente no me considero filiada a esta concepo.
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instncias iro determinar e orientar a forma como se construiro os sentidos e significados que constituiro a experincia dos sujeitos com o teatro. Assim, mais uma referenciada em Pavis, recordo que a atividade exercida pelo espectador junto aos espetculos repercute na constituio da representao. O trabalho (e o prazer) do espectador consiste em afirmar sem trgua uma srie de microescolhas, de miniaes para focalizar, excluir, combinar, comparar.34 E no mbito destas microescolhas e miniaes que se d a produo do espectador como co-autor, construindo significados e conferindo sentidos s experincias estimuladas pelo espetculo teatral e perpassadas por tantas outras que compem seu repertrio anterior. Assim, algo se passa com o espectador. Algo acontece que lhe (trans)forma, ou deforma, que faz do acontecimento experincia, j que pe em xeque aquilo que o espectador ou pensa ser, faz vulnervel o centro daquilo que temos como nossa identidade, nos mostra um lado oculto e misterioso, desconhecido ou, como afirma Jorge Larrosa:
Leer, cuando va de verdad, es hacer vulnerable el centro mismo de nuestra identidad. No hay lectura si no hay ese movimento en el que algo, a veces de forma violenta, vulnera lo que somos y lo pone en cuestin. [...] Eso es la experiencia de la literatura: aquello que pone en cuestin lo que somos, lo diluy, lo saca de s. Es en ese sentido que la literatura es una experiencia de trans-formacin.35
ARTICULANDO AS PROPOSTAS E LEVANTANDO POSSIBILIDADES DE UM ESTUDO EMPRICO DE RECEPO TEATRAL

A partir das diversas leituras realizadas, inspirando-me principalmente em Morley, Martn-Barbero e Orozco Gmez, desenvolvi um diagrama36 que me possibilita visualizar de forma mais clara os caminhos analticos percorridos, com vistas a articular o campo dos Estudos Culturais aos da Educao e do Teatro. Nele, procuro esclarecer alguns preceitos e etapas que contemplei neste estudo sobre a recepo no teatro infantil. Morley, em seu percurso de estudos das audincias televisivas, postula a necessidade de deslocar-se das anlises da recepo baseadas na decodificao de textos pelo pblico para estudos de recepo mais holsticos, que intentem no somente
34 35
PAVIS, Patrice. Dicionrio de Teatro. So Paulo: Perspectiva, 1999, p. 140. LARROSA, Jorge. La experincia de la lectura: estdios sobre literatura y formacin. Barcelona: Laertes, 1996, p. 64. 36 Sntese visual terico-metodolgica 1, apresentada nas pginas seguintes.
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perceber o significado de determinado texto para determinados receptores, mas entender as complexas relaes sociais dentro e a partir das quais acontece a recepo; bem como os usos cotidianos dos sentidos depreendidos da apreciao ou leitura e dos mecanismos e instncias mediadoras da construo de tais sentidos. Para que tenhamos estudos de recepo que possam contribuir ao entendimento dos mecanismos envolvidos em tais prticas culturais, preciso tornar relevante e valerse da anlise das vrias instncias/etapas que compem aquilo que, de maneira simplista e limitada, denominamos recepo: os complexos processos de construo de sentidos a partir de textos ou artefatos inseridos em determinado contexto sociocultural pelos sujeitos agentes em um circuito cultural do qual se tornam co-autores das obras ao apropriarem-se destas, tornando-se eles prprios seus produtores do momento da recepo aos usos posteriores que dos sentidos e significados faro. Processos de articulao entre as diversas instncias envolvidas na recepo so imprescindveis instrumentos analticos: relacionar o contexto scio-econmicocultural de recepo,37 a anlise da estruturao dos textos ou artefatos neste caso espetculos teatrais38 o capital cultural e simblico39 ou repertrio anterior e as condies do momento de recepo prpria constituio do receptor espectador, ouvinte ou leitor e de suas possveis experincias de recepo, tomando-as, todas estas instncias, enquanto mediaes40 das experincias dos receptores. Mltiplas mediaes41 que se articulam e relacionam, perfazendo assim os percursos criativos, de construo de significados e sentidos, envolvidos nos complexos processos de recepo. Apresento a seguir a Sntese visual terico-metodolgica 1: uma compilao daquilo que penso ser profcuo ao estudo de recepo teatral vinculado a diferentes campos que aqui proponho, inspirada nos tericos e investigadores com os quais dialoguei ao longo deste trabalho. Todas as etapas expostas no diagrama caracterizam-
37
Cf. MORLEY, David. Televisin, audincias y estdios culturales. Buenos Aires: Amorrortu editores, 1996. 38 Cf. PAVIS, Patrice. Dicionrio de Teatro. So Paulo: Perspectiva, 1999. 39 Cf. BOURDIEU, Pierre. A Economia das Trocas Simblicas. 5 ed., So Paulo: Perspectiva, 2004. 40 Cf. MARTN-BARBERO, Jess. Amrica latina e os anos recentes: o estudo de recepo em comunicao social. In: SOUSA, Mauro Wilton de (Org.). Sujeito, o lado oculto do receptor. So Paulo: Brasiliense, 1995, p. 39-68. ______. Dos meios s mediaes Comunicao, cultura e hegemonia. 2. ed. Rio de Janeiro: Ed. da UFRJ, 1997. 41 Cf. OROZCO GMEZ, Guillermo. Mediaciones familiares y escolares en la recepcin televisiva de los nios. INTERCOM Revista Brasileira de Comunicao, So Paulo, ano XIV, n. 64, p. 8-19, jan/jun 1991.
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se concomitantemente enquanto mediaes nos processos de recepo e tambm como elementos constituintes das subjetividades e identidades assumidas pelos receptores. Na Sntese visual terico-metodolgica 2, elaboro graficamente algumas propostas de OROZCO GMEZ, a fim de mapear a trajetria de uma pesquisa de cunho qualitativo. Elaboro um diagrama que esquematiza visualmente alguns destes aportes. Finalmente, na Sntese visual terico-metodolgica 3, est exposta a trajetria percorrida junto aos sujeitos de pesquisa crianas espectadoras e ao material emprico dados construdos resultante, a fim de facilitar a visualizao dos caminhos e das escolhas metodolgicas envolvidos na investigao. A ttulo de encaminhamento destas breves consideraes acerca dos estudos de recepo, concluo: a mim, interessam as opinies que as crianas elaboram ao assistirem ao espetculo porque, ao verem e formularem opinies, elas tambm criam. O que as crianas pensam, os significados e os sentidos que elas constroem em relao ao teatro, como se constituem, em meio s culturas e s representaes veiculadas por elas, como sujeitos/espectadores na contemporaneidade. Para isso, fiz uso do aporte terico-metodolgico que me ofertavam os estudos de recepo no campo dos Estudos Culturais, inspirando-me e fazendo das consideraes aqui tecidas o suporte, o filtro e o trampolim para as anlises do material emprico.
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Sntese visual terico-metodolgica 1 Momentos e instncias relevantes aos processos de recepo e roteiro de mediaes
MEDIAES REFERENCIAIS
MEDIAES INSTITUCIONAIS
GNERO RAA
MEDIAES SITUACIONAIS
ESCOLA FAMLIA MDIA
CLASSE SOCIAL IDADE ETC
CONDIES DO MOMENTO DE RECEPO
CARACTERSTI CAS FORMAIS, TEXTUAIS E LINGUISTICAS DO ESPETCULO
ESPECTADOR LEITOR OUVINTE RECEPTOR
MEDIAES LINGUISTICAS
CAPITAL CULTURAL/ SIMBLICO (REPERTRIO ANTERIOR)
CONTEXTO SCIO-ECON.CULTURAL DOS RECEPTORES
MEDIAES CONTEXTUAIS
MEDIAES PESSOAIS
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Sntese visual terico-metodolgica 2 Proposta de Orozco Gmez para uma trajetria de pesquisa de recepo
SUJEITOS METODOLOGIAS
DADOS
ANLISE PRVIA DAS CONSTANTES E DAS RUPTURAS
CATEGORIAS DE ANLISE/ CATEGORIZAO
PESQUISADOR ANLISE APRONFUNDADA: BALIZADA PELOS EXCERTOS DE DADOS E PELO APORTE TERICO ESCOLHIDO/ CONSTRUDO
OBJETO: SUJEITOS EM ASSOCIAO OU RELAO COM ALGO/ALGUM/ALGUMA SITUAO
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Sntese visual terico-metodolgica 3 Os percursos deste trabalho de pesquisa: um estudo de recepo teatral
Crianas espectadoras
Observao participante, entrevistas semi-dirigidas, registros grficos, jogos teatrais.
Anotaes/fotos/desenhos /transcrio de entrevistas,etc.
Classificar e perceber as mltiplas mediaes presentes, as recorrentes e as inusitadas.
Categorizar a partir das mediaes constantes e de ruptura.
Eu, professoratriz, aprendiz de pesquisadora. Anlises descritivas, interpretativas, e reflexivas sobre as experincias travadas entre as crianas e a linguagem teatral, balizada pelas mediaes percebidas.
Teatro Infantil+ Crianas Espectadoras+ Escola

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ESTUDOS CULTURAIS, RECEPO E TEATRO: UMA ARTICULAO POSSVEL?

Tas Ferreira* Universidade Federal do Rio Grande do Sul UFGRS

CONTEXTUALIZANDO OS ESTUDOS DE RECEPO

PENSANDO OS ESTUDOS DE RECEPO NA AMRICA LATINA

funcionalmente, ao conceito de trabalhado por Hall.

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ARTICULANDO AS PROPOSTAS E LEVANTANDO POSSIBILIDADES DE UM ESTUDO EMPRICO DE RECEPO TEATRAL

ESCOLA FAMLIA MDIA

CLASSE SOCIAL IDADE ETC

CONDIES DO MOMENTO DE RECEPO

CARACTERSTI CAS FORMAIS, TEXTUAIS E LINGUISTICAS DO ESPETCULO

ESPECTADOR LEITOR OUVINTE RECEPTOR

CAPITAL CULTURAL/ SIMBLICO (REPERTRIO ANTERIOR)

CONTEXTO SCIO-ECON.CULTURAL DOS RECEPTORES

ANLISE PRVIA DAS CONSTANTES E DAS RUPTURAS

CATEGORIAS DE ANLISE/ CATEGORIZAO

OBJETO: SUJEITOS EM ASSOCIAO OU RELAO COM ALGO/ALGUM/ALGUMA SITUAO

Observao participante, entrevistas semi-dirigidas, registros grficos, jogos teatrais.

Anotaes/fotos/desenhos /transcrio de entrevistas,etc.

Classificar e perceber as mltiplas mediaes presentes, as recorrentes e as inusitadas.

Categorizar a partir das mediaes constantes e de ruptura.

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