MSICA, CULTURA E INFORMAO: preservao do acervo musical alagoano

Leylane Michelle Vieira Rgo1 Vrginia Brbara Aguiar2 Resumo

Investigao sobre a preservao e conservao de acervos musicais existentes em Macei, bem como o levantamento sobre a histria da Msica Popular Brasileira, mostrando a relevncia da Msica enquanto informao. Desta forma, foram apresentados os precedentes sobre a msica popular alagoana, e seus principais msicos que hoje representam nosso estado no pas. A musicalidade nos folguedos da terra evidenciada como uma das principais fontes do popular encontrado nas razes da msica em Alagoas. Assim, foram estudadas duas instituies que resguardam acervos de msica alagoana, e disseminam a informao musical dentro do estado. A Biografia Institucional feita no Servio Social do Comrcio de Alagoas SESC-AL demonstra a preocupao atual em perpetuar os registros sonoros e torn-los acessveis ao pblico. J a anlise realizada no Museu da Imagem e do Som de Alagoas - MISA, mostra que a instituio, alm de possuir um pequeno acervo de msica regional, no preserva a memria musical como deveria, pois faltam recursos para estruturar o acervo existente. Portanto, os acervos de registros sonoros, abordados neste trabalho, necessitam ser preservados e conservados enquanto memria musical alagoana.

Palavras-chave:
MSICA ALAGOANA MSICA POPULAR BRASILEIRA PRESERVAOACERVOS MUSICAIS CONSERVAOACERVOS MUSICAIS

1 INTRODUO A importncia da Msica Popular Brasileira no cenrio de nossa cultura inegvel. Pode-se constatar que a MPB, alm de sua relevncia como manifestao esttica tradutora de nossas mltiplas identidades culturais, apresenta-se como uma das mais poderosas formas de preservao da memria coletiva e como um espao social privilegiado para as leituras e interpretaes do Brasil. O prestgio de nossa msica consolida-se em todo o mundo, podendo ser considerada como um dos smbolos de nossa gente, seus hbitos, seus fazeres, haveres e falares. A relevncia de nossa produo musical necessita, ainda hoje, de uma reflexo crtica e terica e de um trabalho historiogrfico de flego que possam mapear, sistematizar, discutir e ler criticamente o seu vasto universo. A histria da msica em Alagoas, ao longo de sua trajetria, traduz a necessidade de reviver o passado. O resgate musical ligado informao transmite a importncia da
1

Bacharel em Biblioteconomia pela UFAL Mestra pela UNB, Professora do Curso de Biblioteconomia da Universidade Federal de Alagoas e orientadora do TCC.

Biblionline, v. 2, n. 2, 2006

preservao de forma ordenada, catalogada e conservada, dentro do contexto scio-cultural do Estado. Entretanto, possvel perceber que o problema da no valorizao da msica alagoana a falta de organizao dos registros e a disseminao dos acervos. Assim, o profissional bibliotecrio tambm faz parte dessa busca incessante para manter viva nossa cultura, resgatando a essncia das msicas e cantores alagoanos, atravs da organizao e conservao de acervos musicais, o qual podemos encontrar na discografia do acervo geral do MISA Museu da Imagem e do Som de Alagoas, e no acervo musical do SESC - Servio Social do Comrcio. A diversidade musical existente no Estado, utilizada como meio de informao, apresenta suas caractersticas fundamentadas na cultura do povo alagoano, onde so registrados os momentos marcantes da histria regional. Assim, podemos unir as vrias faces do bibliotecrio, dentre elas, a social que, abrange toda esta perspectiva de resgate da informao cultural enquanto msica, ou seja, o compromisso de trazer tona a riqueza musical das composies feitas pelos cantares populares das mais diversas manifestaes culturais de Alagoas, e a tcnica, que consiste em transformar todo o contedo adquirido, em acervo acessvel ao pblico, relevando as nossas razes no atual cenrio, mas sem deixar de lado as inmeras vertentes da msica contempornea produzida no Estado. Desta forma este trabalho visa resgatar o acervo da msica alagoana, ressaltando a importncia de sua preservao e conservao, explorando sua divulgao enquanto cultura e informao, estabelecendo assim a essncia de nossas razes culturais. Sendo assim buscamos especificamente: Identificar a histria da formao musical, desde nossas origens at as vertentes da msica contempornea; Identificar a msica enquanto cultura e informao, transformando-a em acervo acessvel ao pblico; Identificar dentro do tema apresentado, as vrias faces do Bibliotecrio; Analisar os mtodos de preservao e conservao empregados nos acervos de msica alagoana. 2 A MSICA BRASILEIRA Dizer que a msica produzida no Brasil caracterizada por sua riqueza repetitivo, mas essencial para defin-la. Desta forma, pode-se dizer a que a msica constitui um dos mais importantes valores do patrimnio cultural do Brasil, ocupando lugar de destaque na produo artstica de todo o pas. Segundo Campos (2005):
A msica do Brasil, considerada como produo contempornea, objeto concreto de fruio esttica, tambm precisa ser ouvida. Entendida em seu contexto prprio, caracterstica como seu contexto prprio, caracterizado como produo especfica e indissocivel de nossa diversidade scio cultural, representativa das diversas regies de norte a sul do pas.

A constituio da histria musical brasileira comea com os ndios e com a msica feita pelos jesutas que aqui aportaram. Esse encontro entre a msica dos jesutas e a msica dos indgenas a pr-histria da Msica Popular do Brasil. Contudo, os primeiros registros em partituras surgem em 1557, que consistiam em melodias indgenas anotadas pela tripulao de Jean de Lery (viajante francs que comandava as expedies ao Brasil).

Biblionline, v. 2, n. 2, 2006

Diversos pases e ritmos influenciaram a nossa formao musical, dentre eles o jazz norte-americano. A literatura e os instrumentos musicais foram introduzidos pelos europeus, nossos colonizadores. Mas foi o elemento negro, que no final do sculo XVII tornou a msica popular do Brasil mais intensa. A fuso do lundu dana africana de meneios e sapateados, e a modinha, cano de origem portuguesa de cunho amoroso e sentimental, influncias africana e europia, respectivamente, alternaram-se e combinaram-se das mais variadas e inusitadas formas durante o percurso que desembocou, junto a outras influncias posteriores, na msica popular dos dias de hoje, que desafia a colocao de rtulos ou classificaes abrangentes. Durante o Perodo Colonial e o Primeiro Imprio, alm dos j citados lundu e modinha, tambm as valsas, polcas e tangos de diversas origens estrangeiras encontraram no Brasil uma nova forma de expresso. Historicamente, nesta descrio da busca incessante das origens e do autntico na msica brasileira, Napolitano e Wasserman (2000, p. 168), afirmam que:
[...] podemos nos concentrar basicamente em duas grandes correntes historiogrficas: a primeira diz respeito discusso quanto busca de origens, ou seja, a raiz da autntica msica popular brasileira. A segunda corrente historiogrfica procura criticar a prpria questo da origem, sublinhando os diversos vetores formativos da musicalidade brasileira, sem necessariamente buscar o mais autntico.

A partir do sculo XVIII comearam a surgir s irmandades de msica como a de Santa Ceclia, que funcionava como uma espcie de sindicato de msicos. Somente em Ouro Preto havia 250 msicos em atividade e mais de mil foram relacionados em Minas Gerais, que dentre outros estados, como Bahia e Pernambuco, alcanaram maior atividade musical na poca. J, no sculo XIX surgem os conjuntos de chores, que adaptam formas musicais europias como a mazurca, a polca e o schottisch ao gosto e forma brasileira de se tocar essas construes. Surge ento, a partir da brasileirizao dessas formas, o choro, e firmam-se novas danas, como o maxixe. Outras duas coisas que ajudaram decisivamente o aparecimento da cano popular no Brasil foram o carnaval carioca e o gramofone. Portanto, atravs dessa difuso de ritmos apresentados em nosso pas, Mrio de Andrade apud Napolitano e Wasserman (2000, p.168), ressalta:
A preocupao em encontrar uma identidade musical e nacional para o Brasil vai remeter fixao dos traos da msica popular desde finais do sculos XVIII, quando j podiam ser notadas certas formas e constncias brasileiras no lundu, na modinha, na sincopao mais tarde, ao longo do sculo XIX, verifica-se a fixao das danas dramticas, como os reisados, as cheganas, congos e outras manifestaes folclricas [...]

Nesse perodo, junto com os continuadores dos chores, Pixinguinha, Joo da Baiana e Donga (autor de Pelo Telefone), primeiro samba gravado em 1917, foram grandes nomes, mas o samba urbano s se firmaria na dcada de 30, poca em que surge a primeira escola de samba, a Deixa Falar, fundada em 1929. Depois, com a popularizao do rdio e do disco a msica popular se consolidaria e chegaria ao mundo de opes musicais que hoje o Brasil possui.

Biblionline, v. 2, n. 2, 2006

2.1 MSICA POPULAR BRASILEIRA HISTRIA E ESTILOS Ao lado de todo esse movimento histrico em que a msica artstica se manifestava, no Brasil, mais por uma fatalidade individualista ou fantasia de elites, que por uma razo de ser social e tnica, principia tomando corpo uma outra corrente musical, sem fora histrica ainda, mas provida de muito maior funo humana: a msica popular brasileira, que segundo Mrio de Andrade (1962), a mais completa, mais totalmente nacional, mais forte criao de nossa raa at agora. Podemos dizer que a MPB surgiu a partir da miscigenao de vrios estilos. Entre os sculos XVI e XVIII, mistura-se em nossa terra, as cantigas populares, os sons de origem africana, fanfarras, militares, msicas religiosas e msicas eruditas europias. Tambm contriburam os indgenas, neste caldeiro musical, com seus tpicos cantos e sons tribais. J no incio do sculo XX comeam a surgir s bases do que seria o Samba, a identidade nacional brasileira. Mas, atravs da obra de Francisco Guimares (Vagalume) em 1933, Na Roda do Samba, observou-se polmica entre os sambistas, sobre a diviso rtmica correta que deveria caracterizar o samba a oriunda do maxixe ou da marcha Vagalume tentou estabelecer certos princpios bsicos para definir no s o lugar social do samba, mas seus fundamentos estticos. Segundo Guimares apud Napolitano e Wasserman (2000, p. 170):
A imagem da roda de samba voltaria cena musical em vrios momentos da histria da msica brasileira, sempre utilizada como imagem crtica industrializao e individualizao da criao e audio musicais. A roda de samba seria o lugar de uma fala musical coletiva, pura, espontnea, onde a criatividade daquele grupo social que estaria na origem do samba, era recolocado, quase como um rito de origem.

Com o crescimento e popularizao do rdio nas dcadas de 1920 e 1930, a msica popular brasileira cresce ainda mais. Nesta poca inicial do rdio brasileiro, destacam-se os seguintes cantores: Ary Barroso, Lamartine Babo (criador de O teu cabelo no nega), Dorival Caymmi, Lupicnio Rodrigues e Noel Rosa. Surgem tambm os grandes intrpretes da MPB: Carmem Miranda, Mrio Reis e Francisco Alves. Mas, neste cenrio artstico, sobretudo nas programaes das rdios, onde aos poucos a linguagem nacional para a cano estava desaparecendo, surge um debate sobre a necessidade de se estabelecer raiz e a autenticidade do samba, como eixo principal da msica brasileira. A preocupao em redefinir a nacionalidade e a tradio das manifestaes musicais do povo brasileiro reuniu intelectuais de vrios setores e a msica tornou-se objeto de amplo debate. Esses personagens tinham em comum a preocupao em preservar a memria musical do Brasil, sobretudo o material musical criado na dcada de 20 e 30. Nesse contexto, surgiu a Revista de Msica Popular, um importante foco de pensamento, assumidamente folclorista, para pensar e preservar as origens e a identidade da msica popular brasileira. Essa revista, criada em 1954, consolidou e procurou dar contedo ao conceito de poca de ouro e velha guarda na MPB, buscando resgatar sua autntica tradio. J no editorial do seu primeiro nmero, percebemos esse objetivo bsico:
A Revista de msica popular nasce com o propsito de construir. Aqui estamos com a firme inteno de exaltar essa maravilhosa msica que a popular brasileira. Estudando-a sob todos os seus variados aspectos, focalizamos seus grandes criadores e cremos estar fazendo um servio meritrio. Os melhores especialistas no assunto estaro presentes, desde este nmero inaugural, nas pginas que se seguem. Ao estamparmos na capa do

Biblionline, v. 2, n. 2, 2006

nosso primeiro nmero a foto de Pixinguinha, saudamos nele, com smbolo, ao autntico msico brasileiro, o criador e verdadeiro que nunca se deixou influenciar por modas efmeras ou pelos ritmos estranhos ao nosso populrio4. (REVISTA..., apud NAPOLITANO E WASSERMAN, 2000, p. 174)

Por conseguinte, na dcada de 1940 destaca-se no cenrio musical brasileiro, Luiz Gonzaga, o rei do Baio, falando do cenrio da seca nordestina, faz sucesso com msicas como, Asa Branca e Assum Preto. Enquanto o Baio perpetuava sua trajetria musical, ganhava corpo um novo estilo o Samba-Cano, um ritmo mais calmo e orquestrado, o qual surgia nas msicas de Jackson do Pandeiro, Emilinha Borba, ngela Maria, Caubi Peixoto, entre outros. Em fins da dcada de 1950, surge a Bossa Nova, um estilo sofisticado e suave. Nesse contexto, destacaram-se Elizeth Cardoso, Tom Jobim e Joo Gilberto. Em pouco tempo, a Bossa Nova conseguira amadurecer o suficiente para competir no mercado americano e mundial, muitos msicos ficaram radicados nos Estados Unidos e outros tantos no Brasil e no Mundo. Com a popularizao dos meios de comunicao, a televiso influencia a msica, atravs de festivais organizados pelas emissoras, neste perodo so lanados Milton Nascimento, Elis Regina, Chico Buarque, Caetano Veloso, e outros. Com esta sofisticao da Msica, Naves (2000, p. 35), afirma que:
[...] a bossa nova hamoniza-se-ia com o iderio de racionalidade, despojamento e funcionalismo que teria caracterizado vrias manifestaes culturais do perodo. Vale acrescentar que se valoriza, nesta tendncia, o procedimento bossa-novista de ruptura com tradies anteriores da msica popular no Brasil. Assim, tal como os poetas concretos, que teriam rompido com as tradies retrico-discursiva e subjetivista na literatura os msicos da bossa nova, notadamente Joo Gilberto, pautariam o seu trabalho pela rejeio dos sambas canes e dos boleros melodramticos do perodo anterior, e da maneira operstica de interpretar estas canes, ao estilo Dalva de Oliveira e outros cantores do perodo.

A partir de 1961 comeou-se a ouvir uma msica mais agressiva, crtica e um tanto diferente do azul-praia-amor que caracterizavam as canes primeiras da Bossa Nova. Com este panorama, nos anos 60, como uma ruptura a este estilo, surge no cenrio atual, o Tropicalismo, movimento que revolucionou a MPB, liderado por Gilberto Gil, Caetano Veloso e Gal Costa, hoje cones da Msica Brasileira. Os tropicalistas mudaram e acrescentaram mais elementos na msica popular. Esta dcada foi decisiva, e muito importante para a construo histrica do sculo. Foram anos de esperanas e sonhos, luta pela liberdade e tambm muita represso no mundo inteiro, e foi a que os novos revolucionrios da nossa msica viveram e fizeram viver as suas canes. Considerando que a Tropiclia representou uma abertura cultural no sentido amplo, Favaretto apud Napolitano e Villaa (1998) destaca a contribuio musical especfica:
Pode-se dizer que o Tropicalismo realizou no Brasil a autonomia da cano, estabelecendo-a como um objeto enfim reconhecvel como verdadeiramente artstico [...] Reinterpretar Lupicnio Rodrigues, Ary Barroso, Orlando Silva, Lucho Gatica, Beatles, Roberto Carlos, Paul Anka; utilizar-se de colagens, livres associaes, procedimentos pop eletrnicos, cinematogrficos e de encenao; mistur-los fazendo perder a identidade, tudo fazia parte de uma experincia radical da gerao dos 60 [...] O objetivo era fazer a crtica dos gneros, estilos e, mais radicalmente, do prprio veculo e da pequena

Biblionline, v. 2, n. 2, 2006

burguesia que vivia o mito da arte [...] mantiveram-se fiis linha evolutiva, reinventando e tematizando criticamente a cano.

Neste mesmo perodo, surge Roberto Carlos e seu parceiro Erasmo Carlos, apresentados pelo programa musical Jovem Guarda, que transformado em um movimento musical, os projetou nacionalmente. Influenciados pelo Tropicalismo, a gerao que se lanou depois inclua Fagner, Alceu Valena, Elba Ramalho, Z Ramalho, Geraldo Azevedo, Simone, e vrios outros nomes hoje consagrados. Os efeitos de ocupao dos meios de comunicao pelas modas musicais produzidas fora, tornaram-se mais fortes ainda aps os festivais de rock feitos no Brasil. Dominando o mercado brasileiro por ritmos e estilos internacionais, aparecem o reggae e o funk da virada das dcadas de 60 e 70, o heavy-metal, o punk, e o new wave dos anos 70, e j na dcada de 80 o tecno-pop, o break, o rap e o hip hop. Surge no comeo dos anos 80 o genial Djavan, apesar dessa dcada ser literalmente marcada pelo rock, grupos como Paralamas do Sucesso, Tits, Ira, Ultraje a Rigor, RPM, Legio Urbana, Capital Inicial e cantores como Lulu Santos, Lobo e Cazuza, contemplaram a histria inicial do Rock no Brasil. como diz Renato Russo, a famosa gerao coca cola: somos os filhos da revoluo, somos o futuro da nao, gerao coca-cola, gerao cocacola. A dcada de 1990 tambm marcada pelo crescimento e sucesso da msica sertaneja ou country. Desta forma, perceptvel s vrias vertentes existentes na histria da msica popular brasileira. Portanto, para identificar os traos de nossa identidade musical, primordial estabelecer nossas diferenas, tentando fugir das formas elaboradas, priorizando a originalidade e mistura de diversas influncias, que fazem a MPB tornar-se singular. Num trecho de um famoso debate promovido pela Revista de Civilizao Brasileira, Caetano Veloso apud Napolitano e Villaa (1998), j dizia:
Ora, a msica brasileira se moderniza e continua brasileira, medida que toda informao aproveitada (e entendida) da vivncia e da compreenso da realidade brasileira [...] Para isso ns da msica popular devemos partir, creio, da compreenso emotiva e racional do que foi a msica popular brasileira at agora; devemos criar uma possibilidade seletiva como base na criao. Se temos uma tradio e queremos fazer algo de novo dentro dela, no s temos que senti-la mas conhec-la. este conhecimento que vai nos dar a possibilidade de criar algo novo e coerente com ela. S a retomada da linha evolutiva pode nos dar uma organicidade para selecionar e ter um julgamento de criao [...] Alis Joo Gilberto, para mim, exatamente o momento em que isto aconteceu: a informao da modernidade musical utilizada na recriao, na renovao, no dar um passo frente da msica popular.

A trajetria percorrida pela Msica Brasileira, para trilhar suas conquistas, ultrapassa os limites da diversidade de estilos. A importncia de se registrar a histria musical evidente a cada pargrafo que descreve a evoluo de nossa msica. Todos os dias vrios nomes aparecem, mesclando influncias e assumindo experincia das mais distintas. neste contexto, da necessidade de registrar, conservar e preservar a memria, atravs do acervo musical, que percebemos a prpria formao do povo brasileiro, cantada atravs das letras das msicas:
Falar das formas musicais da msica urbana brasileira [...] falar da prpria formao do povo brasileiro. H mesmo quem diga que seria possvel

Biblionline, v. 2, n. 2, 2006

escrever uma histria do povo brasileiro pela histria dos msicos deste nosso imenso pas. (WINSK; SQUEFF , 1982)

3 MSICA E INFORMAO Desde o incio da miscigenao musical no Brasil, observvel a relevncia da evoluo cultural e histrica explanadas nas mais diversificadas composies. Assim, podemos descrever a msica enquanto informao, levando em considerao que a informao como elemento organizador, segundo Barreto (2002, p.70):
[...] referencia o homem a seu destino, desde antes de seu nascimento, com sua identidade gentica, e durante sua existncia pela capacidade em relacionar suas memrias do passado com uma perspectiva de futuro e assim estabelecer diretrizes para realizar sua aventura individual no espao e no tempo.

As origens musicais remontam cultura histrica da sociedade a qual est inserida. Ao contrrio do que se costuma afirmar, msica no linguagem universal, mas fenmeno universal. Assim, est referenciada histria, a dados scio-poltico-estticos, tecnologia, a prpria histria do corpo, etc. As letras musicais descrevem fatos, desiluses, amores, poltica, violncia, dentre outros. Ao analisar as mais diversas canes, percebe-se a essncia da oralidade e a memria intrnseca que expe a realidade. Todos estes fatores nos remetem a afirmao de que msica informao. De acordo com este pensamento, o artigo A exploso de Alegria, Alegria, Augusto de Campos vai mais longe e considera que Alegria, Alegria (msica composta por Caetano Veloso e Gilberto Gil, no perodo tropicalista) tem uma importncia histrica:
(Alegria, alegria um) desabafo-manifesto ante a crise de insegurana que, gerando outros preconceitos, ameaava interromper a marcha evolutiva da MPB [...] Furando a mar redundante de violas' e marias' a letra de Alegria traz o imprevisto da realidade urbana, mltipla e fragmentria, captada isomorficamente, atravs de uma linguagem nova, tambm fragmentada. (NAPOLITANO; VILLACA, 1998)

A msica um fenmeno universal, que se decompe em dialetos e sotaques resultando, inevitavelmente, da cultura na qual se insere. Trata-se de signo complexo que gera informao. Assim, uma cano , normalmente, uma combinao de texto (letra) e msica. Desta forma, percebe-se a necessidade de registrar, armazenar e preservar a informao revelada atravs das letras produzidas, nos mais diversos perodos da histria brasileira, as quais reservam uma parte da vida da sociedade. Portanto, sabe-se da existncia de vrias instituies nacionais, que conservam os registros sonoros produzidos em nosso pas, os quais so transformados em peas de um museu, ou simplesmente em acervos constitudos da memria musical brasileira. Para estudos de msica e informao, enquanto registros sonoros, Pinto (2001, p. 251) mostra que h basicamente dois enfoques quando se fala em documentar a msica no seu devido contexto:
Abordagem musicolgica: o fenmeno musical enquanto texto e estrutura est em primeiro plano. A gravao do acontecimento musical de fundamental importncia, pois a avaliao posterior deste aspecto depende exclusivamente do registro musical. E a Abordagem antropolgica: a

Biblionline, v. 2, n. 2, 2006

investigao de campo caracteriza-se pela postura do pesquisador, que v a msica inserida no seu contexto cultural. D-se importncia ao todo, isto , "msica na cultura" e "msica enquanto cultura.

Todavia, ao transferir esta realidade para o contexto alagoano, notvel o desprezo pela memria de nossa histria musical. A importncia da msica ligada a informao, no devidamente explorada na evoluo da cultura alagoana. As fontes de informao, existentes nas letras das composies de nossa terra, marcam fases importantes da cultura da sociedade, esquecida nas etapas da histria. Nesta desenvoltura, perceptvel a informao como fonte de disseminao dentro do conhecimento e da razo humana. Sendo assim, as informaes musicais produzidas no estado, transmitem ideais e idias que revelam a identidade alagoana. Portanto, no contexto informacional, apresentada uma anlise detalhada na formao e construo de um acervo musical, o qual descreve o arsenal do registro sonoro, levando ao pblico o conhecimento essencial de suas origens. 4 MSICA POPULAR DE ALAGOAS A msica a essncia da alma, fotografada em seu exterior atravs de palavras que alegram e emocionam. A musicalidade traz cultura e a informao de forma concreta, traduzindo nossa histria em forma de composies marcantes, que precisam fazer parte de nossa memria. Segundo o msico Alagoano Setton (2004): [...] a msica um poderoso meio de expresso [...]. Ouvindo as melodias pouco nos damos conta das escalas que a formam. E, se considerarmos msica popular alagoana, bem como toda msica popular, como aquela que surge do povo, para o povo e a que ele reconhece e participa, encontraremos um povo que maior na massa de cor do que os filhos do reino. Desta forma, est na cultura histrica do povo, as puras msicas populares de Alagoas, que se compe das mais diversas influncias, dentre elas os aboios dos vaqueiros, as loas dos barqueiros, dos plantadores e/ou dos ceifadores, tapagens, caititus e raspagens. Outras influncias, foram absorvidas de vrias fontes musicais, que aportaram aqui para preencher as lacunas ainda existentes em nossa formao musical, as quais foram miscigenadas e transformadas em msica genuinamente popular. O rdio, abenoado rdio, foi e ainda o maior veculo de comunicao de massas. A msica tocada no rdio era a que ficava. Quando a Rdio Difusora de Alagoas foi ao ar em 1949, que alegria! No interior, reuniam-se nos terreiros e salas para ouvir o rdio. O engenho humano alcanou novos empreendimentos tecnolgicos. A ciberntica deu outro direcionamento ao ser humano. A mdia tem outros parmetros e, em conseqncia, a popularidade tambm. O que era popular mesmo cafonice diante da realidade imposta e descartvel a cada modelo de melhor aquisio monetria. O popular cada vez mais local. At mesmo as grandes figuras que seriam grandiosas no seu mundo, passam aos grandes centros e se tornam populares para alguns que balanam a cabea diante da telinha e, em seguida mudam de canal e nem se lembram o que ele cantou. Fale na rua para algum do povo: cante Djavan. E qual ser a surpresa!? Agora, cante em qualquer lugar daqui: Minha Sereia ... e voc ouvir: Macei (trecho da msica Minha Sereia do cantor e compositor alagoano Carlos Moura). Qual o verdadeiro sentido de popular ento? E Djavan j pontificou por estas plagas que o viram nascer em circuito estudantil juntamente com Carlos Moura.

Biblionline, v. 2, n. 2, 2006

E Hermeto Pascoal? O que se puder imaginar Hermeto coloca em sua msica. Seria Popular? Ele popular. Em suas apresentaes h um verdadeiro delrio do pblico que se sente representado naquela msica. Hermeto um alagoano que, sem marcar uma forma musical, canta, decanta e encanta com sua cultura de origem. O sentido de popular est entrelaado na cultura musical do povo alagoano, nas formas de msica elaboradas pelas personalidades alagoanas da Msica nacional. A msica popular no significa apenas um estilo musical, mas sim a essncia da msica brasileira, expressa nos mais diversos ritmos e estilos. Desta forma, buscando decifrar a msica popular de Alagoas, Fonseca (Regente de coro, professor de tcnica vocal e membro titular do Conselho Estadual de Cultura de Alagoas) apud Pedrosa (2000, p. 111), faz um breve comentrio:
Quando nos separaram de Pernambuco nos deixaram geograficamante com a forma de tringulo, instrumento musical, voltado para o alto para receber do cu as suas melodias. Mourejamos ao relho do feitor at nos libertarmos do rudo da moenda e formarmos moderna orquestra com progressistas instrumentos. Do Nordeste fazemos parte e, a msica popular nordestina se faz presente at hoje sendo reconhecida por seus elementos caractersticos a partir de sua frmula rtmica e meldica.

Concretizando todos esses encantos e preldios, que nos reconhecemos enquanto sociedade influenciada pela alagoanidade musical, constante nos cantos populares mais diversos. Ao iniciar esta fala da msica popular de Alagoas, utilizou-se as palavras de Setton, e para encerrar continuaremos concordando com sua escrita, quando diz: Eu sou da terra onde h lagoas, da terra onde h marechais [...] Djavan, Jararaca, Hermeto, Maurlio, Maestro Fon Fon [...] no h quem no morra de amores pelo meu lugar .... 4.1 MUSICALIDADE DO FOLCLORE ALAGOANO O Folclore definido por Renato Almeida apud Pedrosa (2000) como "conjunto das manifestaes no institucionalizadas da vida espiritual e da forma de cultura material nela decorrentes ou a ela associadas, nos povos primitivos e nas classes populares das sociedades civilizadas. Portanto a formao do folclore na sociedade alagoana reala sua prpria identidade. A Msica Popular a msica que, sendo composta por autor conhecido, se difunde e usada, com maior ou menor amplitude, por todas as camadas de uma coletividade. Porm, para descrever a musicalidade no Folclore necessrio expor o conceito de Msica Folclrica, que no deixa de ser popular, mas possui caractersticas nicas, hereditrias de suas razes. Assim, podemos identificar essas caractersticas ao analisar o conceito definido por Venzia Melo (2000, p. 123):
Msica folclrica aquela que aceita coletivamente no meio do povo, se mantm por transmisso oral atravs de geraes. Os fatores que condicionam ou condicionaram uma tradio oral so os seguintes: 1) a continuidade que liga o presente ao passado; 2) a variabilidade que emana dos impulsos criadores tanto individuais como coletivos; 3) a seleo no seio de uma comunidade que determina a forma concreta em que a msica folclrica sobrevive.

Biblionline, v. 2, n. 2, 2006

O elo que rene esses problemas em torno da musicalidade do folclore alagoano o desejo de conhecer, registrar, preservar e proteger a cultura popular, definida por sua oralidade e reatualizao constante atravs do tempo, como se nela encontrssemos a fora viva da alagoanidade. Dentro deste contexto do folclore popular alagoano e a originalidade de sua msica, no podemos deixar de falar dos conjuntos musicais populares mais tpicos do Nordeste brasileiro, que de origem negra, conhecido aqui em Alagoas, como Esquenta mulher. Este nome, atribudo ao conjunto instrumental nas Alagoas procede do alvoroo, da agitao que as suas msicas provocam no nimo feminino. Mas, foi na dcada de 30 que surgiu o Guerreiro, um folguedo singular das Alagoas, originrio da cidade de Viosa. Isto sim era popular! Em cada povoado, em cada recanto, em cada vila, sabia-se as cantigas dos folguedos. As Baianas, as Taieiras, o Pastoril, tudo se cantava. Por fim, no cenrio musical, o qual estamos inseridos, passamos a decifrar a Musicalidade do Folclore Alagoano, como a fonte inesgotvel de nossa cultura popular. As criaes de Mestre Benon (importante Mestre de Guerreiro do Estado de Alagoas), demonstram a originalidade que as msicas presentes nos folguedos de nossa terra interpretam, apresentam as mais belas histrias que remontam a memria cultural de nosso Estado. A preservao do popular, deve se tornar uma preocupao dos cultos, para que as futuras geraes possam desfrutar dos antepassados que construram o seu presente. 5 PRESERVAO E CONSERVAO DE ACERVOS MUSICAIS Os registros sonoros tm algumas peculiaridades, que os fazem nicos na diversidade de registros do conhecimento. Primeiramente, destinam-se a um pblico muito maior do que os livros. Em segundo lugar, podem no ser editados, isto , comercialmente gravados e reproduzidos, e mesmo assim permanecerem com amplo uso, o que no acontece com manuscritos, por exemplo. Por outro lado, desgastam-se facilmente, mesmo sob cuidados, e requerem aparelhagem especfica, destinada a cada tipo de disco ou fita. No sendo manuseveis como os registros impressos, dependem de uma representao bibliogrfica muito mais elaborada e completa. A preservao de nossa memria sonora dependeu, em quase todo o sculo XX, da viso e da boa vontade de dirigentes, ao sabor da poltica de planto, e do esforo individual, do empenho pessoal de responsveis diretos pelos acervos: bibliotecrios, muselogos ou outros profissionais. Para Irati Antonio apud Mey (1999):
De toda documentao musical existentes no Brasil, apenas uma pequena parcela encontra-se organizada e preservada em bibliotecas e centros de documentao. Mesmo assim, nada se sabe sobre essas instituies e seus acervos, quais so as condies em que se encontram, os tipos de documentos que mantm e quais servios prestam. As necessidades de informao, contudo, so sempre crescentes, e as fontes de pesquisa, escassas.

Segundo Arago (2004), de um modo geral os modelos de constituio de acervos, tanto pblicos como privados seguem algumas premissas bsicas em sua conformao, que so enumeradas a seguir: 1) h sempre implcita a idia de preservao e resgate de determinadas prticas musicais, partindo-se de um pressuposto de msica como algo esttico; 2) h uma clara segmentao das prticas musicais em rtulos bem definidos, tais como msica folclrica, msica erudita, msica popular etc, onde cada uma destas subdivises recebe um tratamento arquivstico e tem condies de acesso diferenciadas; Biblionline, v. 2, n. 2, 2006

3) a deciso do que constituir o material a ser arquivado fortemente ideolgica, cabendo geralmente ao pblico e s comunidades a quem os acervos se destinam um papel meramente passivo; 4) em geral, h pouca interao entre os acervos musicais pblicos e privados e a comunidade acadmica: na maioria dos casos, os acervos musicais brasileiros empregam pessoas com formao em Museologia ou em Biblioteconomia; 5) como conseqncia do item anterior, h freqentemente uma sobrevalorizao do suporte de determinado material em detrimento da anlise do contedo do mesmo; De acordo com o modelo de constituio de acervos de msica buscamos aqui, salvaguardar todos os estilos musicais, encontrados na histria de Alagoas, dentre sua diversidade, preservar as razes e conservar o contemporneo. Dentro desta perspectiva, o olhar bibliotecrio tcnico-social, visa conservao e preservao de um acervo divulgado ao pblico. Contudo, notvel a necessidade da divulgao de nossos registros sonoros a sociedade alagoana. Assim, entrelaamos o papel do profissional da informao, envolvendo no s suas habilidades tcnicas, mas o papel social que atualmente o bibliotecrio precisa desenvolver. Desta forma preocupante o descaso com a preservao do acervo musical folclrico e popular. As instituies pblicas, que deveriam conservar os registros sonoros, no o fazem. Contanto, esta realidade produzir um futuro em que a memria musical de nosso Estado ir desaparecer aos poucos, sendo assim a conservao do acervo musical alagoano, tornando acessvel ao pblico, o principal objetivo dessa pesquisa. Arquivar gravaes no s implica guardar de maneira apropriada s fitas, CDs e partituras originais, suas cpias, ou outros suportes de udio, mas significa da mesma forma manter uma documentao detalhada sobre os msicos registrados, seu repertrio, o ensejo de sua performance, os instrumentos utilizados etc. Alm dessas descries tcnicas, esta forma de arquivar, no indica apenas a parte fsica, mas principalmente a memria cultural e histrica de uma sociedade. Na era digital torna-se cada vez mais importante forma de conservao do material gravado. Depois de completado um sculo de existncia de arquivos fonogrficos como centros de preservao e de documentao de importantes patrimnios do saber e da manifestao de culturas, sabe-se hoje em dia, mais do que nunca, que os acervos sonoros so perenes, dado a instabilidade fsica e qumica de seus suportes materiais. difcil calcular ao certo qual a porcentagem do acervo mundial de cilindros, fitas, discos e outros suportes de udio de valor cultural deteriorados ou destrudos ao longo destes cem anos. Os motivos vo desde manuteno ou arquivamento indevidos a condies climticas desfavorveis, guerras e mesmo displicncia, desinteresse e descuido por parte dos responsveis. fundamental que os manuscritos musicais e registros sonoros de qualquer perodo, depositados em acervos pblicos, eclesisticos e privados, sejam tratados como documentos permanentes, pela sua unicidade e pelo valor histrico que tm, referenciados com preciso e sujeitos normatizao tcnica e legislao arquivstica especfica. Assim, procuramos analisar o acervo de registros sonoros encontrados no MISA (Museu da Imagem e do Som de Alagoas) e no SESC AL (Servio Social do Comercial Regional Alagoas), bem como identificar as formas de preservao e conservao utilizadas para perpetuar a existncia dos mesmos. Deste modo, passamos a incentivar a disseminao desses registros, devido ao seu significado enquanto parte da histria coletiva e ao seu carter pblico de patrimnio cultural. A escolha do MISA e do SESC como fontes de pesquisa, consistiu na necessidade de anlise nas formas de organizao e disseminao de seus respectivos acervos sonoros, para possveis melhorias, identificando as semelhanas e diferenas entre os arquivos encontrados nas duas instituies. Biblionline, v. 2, n. 2, 2006

6 METODOLOGIA A pesquisa desenvolvida busca analisar dados, transformando-os em fontes de informao. O universo estudado observado a partir de uma amostra, descrevendo a cultura musical presente no estado de Alagoas. Desta forma, com base na metodologia estudada, o mtodo adequado utilizado em nosso trabalho, foi o qualitativo, envolvendo as pesquisas aplicada e exploratria, que tem por objetivo desenvolver hipteses, proporcionando maior familiaridade com o problema, realizando levantamentos bibliogrficos e entrevistas. Desta forma, a elaborao da fundamentao terica, foi composta por conceitos prestabelecidos sobre a formao histrica e o desenvolvimento dos estilos da Msica no Brasil, bem como sua atuao, preservao e conservao dentro do contexto histrico-cultural do pas, interligando o universo musical a informao cientfica. 6.1 REA DA PESQUISA O estudo presente utiliza como ponto de partida, a anlise do arquivo encontrado no MISA, localizado na Praa Dois Lees, 275 em Jaragu, e do SESC/Centro, situado Rua Baro de Atalaia, 229, no Centro de Macei. Pesquisando estes acervos, analisamos informaes sobre cultura musical, verificando a situao atual dos mesmos e como se faz a sua preservao, conservao e disseminao, sensibilizando a sociedade alagoana, a conhecer e valorizar nossas razes, estabelecendo sua participao ativa na preservao da memria coletiva, interpretada nas mltiplas identidades musicais. 6.2 COLETA DE DADOS Na fase de aplicao das tcnicas selecionadas, o instrumento para a realizao da coleta de dados, foi entrevista, aplicada a msicos e folcloristas representantes da Msica Alagoana. Assim, este levantamento de dados serviu para obteno das informaes, como base de uma investigao da incidncia do assunto abordado. Na busca dos dados, a entrevista foi aplicada por pautas, com a pretenso de obter respostas inerentes a uma realidade, que pudessem oferecer a viso geral e ao mesmo tempo detalhada do problema pesquisado. Os entrevistados foram investigados, atravs de uma relao de pontos de interesse, ligados ao objeto da pesquisa. As pautas foram discorridas e ordenadas, mantendo uma relao entre si, levando os msicos a responder objetivamente, mas deixando-o livre para dissertar sobre o assunto assinalado. A amostragem desenvolvida do tipo no-probabilstica intencional, objetivando o estudo do registro, conservao e preservao do acervo musical alagoano, e suas caractersticas, em relao trajetria histrico-cultural da msica em Alagoas. 7 ANLISE DOS RESULTADOS Neste processo de anlise de dados, utilizamos a tcnica de Anlise de Contedo, por esta ser devidamente adequada s pesquisas de carter qualitativo. Desta forma, a interpretao dos dados coletados anteriormente, passaram a ser confrontados com o objeto Biblionline, v. 2, n. 2, 2006

inicial da pesquisa, estabelecendo a elaborao de novas teorias, ou a fundamentao das teorias pr-existentes. Desta forma, foram analisados os discursos dos msicos entrevistados, correlacionando a situao dos acervos musicais, encontrados nas instituies visitadas, proporcionando uma comparao entre os dados obtidos e as hipteses formuladas. Relacionando primeiramente as entrevistas, com um carter discursivo no desenrolar de uma conversa informal, iremos comparar discursos distintos de msicos alagoanos, diferenciando a magnitude e simplicidade da msica dos folcloristas, e as autnticas composies regionais dos msicos da MPB. Ao entrevistar o msico do folclore, notvel seu orgulho ao cantar trechos de suas simples composies, sem as severas regras da lngua portuguesa, mas com a grande paixo e admirao da terra que lhe criou:
Macei beira mar, gua boa das menina se banhar [...] O Salvador capital de Bahia, eu tenho na autoria Sergipe/Aracaju, eu noite e sul canto norte eu sou Benon, para rimar t s, Paraba Joo Pessoa, do Estado de Alagoas capital Macei, Macei beira mar, gua boa das menina se banhar...19 (MSICO FOLCLORISTA, 2005)

Portanto, entristece-nos saber que o patrimnio musical folclrico pode ser perdido no tempo, pois todo o registro de suas msicas no so conservados, para que futuras geraes possam conhecer um pouco da cultura que lhes originou. Nos causa ainda mais indignao, quando reconhecemos que a culpa no , em sua totalidade, do msico e sim da sociedade e do Estado que no reconhece o valor cultural e histrico de tais composies e compositores. Os msicos populares alagoanos, em suas determinadas reas de atuao atingem a pblicos distintos com escolaridades diversas, mas atravs das pautas discutidas resultante das entrevistas, foram identificadas as mesmas dificuldades em relao disseminao e valorizao de suas obras musicais. A msica folclrica e popular, percorrem caminhos semelhantes para chegar a um pblico alvo, entretanto muitos msicos desconhecem a importncia de registrar e preservar suas composies, para que haja acessibilidade a estes registros sonoros. Segundo um Msico entrevistado:
A produo musical de Alagoas, no valorizada como deveria, muitos msicos alm de no ter reconhecimento da sociedade e do governo, em relao a sua importncia e essncia, no encontramos acervos sonoros compostos msicas e msicos da terra, que procurem preservar o nosso trabalho, para que as futuras geraes possam descobrir as riquezas musicais que eram ouvidas em pocas passadas... (MSICO ALAGOANO, 2005)

No caso dos msicos regionais, que compem a MPB alagoana, alguns se mostram preocupados em registrar e preservar a msica como um bem patrimonial, entretanto, guardados em acervos particulares e no disponveis ao pblico. Outros j disponibilizam suas obras musicais em sites interativos, que fazem a divulgao da msica alagoana em um layout moderno e atrativo aos jovens. Mas esta forma de divulgao, infelizmente no est acessvel a todos os nveis da sociedade. Nesta abordagem, percebe-se a necessidade de se trabalhar a questo musicolgica com os artistas regionais, procurando ressaltar a importncia do registro sonoro como fonte de informao e cultura, o qual busca sobreviver dentro de uma sociedade alheia aos valores musicais regionais. A constituio dos arquivos musicais (tanto de partituras quanto de gravaes), principalmente no que concerne msica popular, estudados no MISA mostram um acervo mnimo Biblionline, v. 2, n. 2, 2006

para a grande produo musical do Estado. Entretanto, o SESC, apresenta uma variedade de compositores e obras de msicos alagoanos, registrados em seu acervo. A partir destes estudos comparativos entre as Instituies abordadas nesta pesquisa, ser apresentado como resultado um quadro analtico (ver quadro 4) com a descrio dos acervos encontrados nas reas da pesquisa. A anlise dos dados encontrados no MISA e no SESC, traz uma interpretao da relao entre os acervos, suas semelhanas e diferenas, explicando suas necessidades e a origem dos registros sonoros, bem como a especificao e organizao dos acervos sonoros, que compem a trajetria histrica e cultural da msica em Alagoas. Desta forma, confrontamos os objetivos iniciais desta pesquisa, os quais se adequam aos dados obtidos nas entrevistas e nas biografias institucionais, analisando assim a importncia dos mtodos de registro e preservao nos acervos musicais alagoanos, transformando-os em arquivo acessvel ao pblico, bem como a necessidade da incluso da Biblioteconomia na organizao destes, identificando as vrias faces do Profissional da Informao, que proporciona a tcnica ao cultural.

8 CONSIDERAES FINAIS A msica do Brasil mundialmente famosa por embalar as pessoas com ritmos contagiantes, que exploram com muita criatividade e ousadia, o cruzamento de talentos regionais com influncias externas, gerando uma sonoridade singular coma a cara do nosso povo. Nesse contexto, a memria musical de nosso Estado, apresenta-se apenas em uma pequena parcela organizada e preservada em instituies. Mesmo assim, nada se sabe sobre os acervos dessas instituies, desta forma objetivamos nesta pesquisa analisar a preservao e conservao, bem como o resgate dos registros sonoros encontrados no MISA e no SESC. Biblionline, v. 2, n. 2, 2006

As necessidades de informao, contudo, so sempre crescentes, mas as fontes de pesquisa, escassas. Assim, se existe memria oficial, no caso dos registros sonoros no Brasil e principalmente em Alagoas, pode-se dizer que existe a memria abandonada. A Msica em Alagoas, possui uma riqueza cultural inestimvel, sendo assim, perceptvel a importncia em perpetuar nossos registros sonoros, buscando identificar e resguardar a cultura da sociedade alagoana. Alm disso, faz-se necessrio disseminar esta memria musical ao povo, desmistificando o sentido de popular. Com esta perspectiva, a Cincia da Informao passa a desenvolver as mais variadas possibilidades dentro do seu campo de atuao. Englobando o registro e a catalogao do patrimnio histrico-cultural, bem como a atuao do profissional em face da ao cultural. Assim, como soluo imediata, inicialmente para o MISA, seria a elaborao de um conjunto de elementos para a representao bibliogrfica de discos e partituras, que atenda aos usurios e ao intercmbio de informaes bibliogrficas, resultando na disseminao e a socializao dos conhecimentos contidos nos registros sonoros. Contudo, os recursos tecnolgicos da atualidade permitem que a representao cumpra integralmente seu papel de, no apenas permitir que o usurio encontre a obra ou expresso desejada, mas tambm que a obra encontre seu usurio. Alternativas de flexibilidade na entrada e sada dos registros levam a buscas mais fceis e, em conseqncia, maior disseminao. Com isso, a possibilidade de organizar os acervos sonoros integrando tecnologia consistir na melhor soluo. A conservao e preservao dos registros aliado digitalizao dos mesmos iro suprir tanto as necessidades fsica-estruturais, quanto informacionais e culturais. E por que nos preocuparmos com os registros sonoros, em grande parte oriundos da indstria cultural? Os registros sonoros, especialmente em nosso pas, registram parcela significativa da histria do sculo XX. At a dcada de 70, um nmero imenso de cidades brasileiras no possua outro veculo de comunicao imediata que no fosse o rdio. O rdio servia no apenas de comunicao com o mundo exterior, ou o restante do pas, mas como forma de comunicao na prpria regio mandavam-se recados, avisos, ou qualquer notcia importante. Alie-se a esses fatores o analfabetismo e nos vemos diante da fonte de informao por excelncia, para milhes de pessoas. Portanto, os registros de radiodifuso so parte integrante de nossa histria e de nossa memria. Mesmo quando produtos da indstria cultural se mostram fontes de pesquisa, refletem uma poca e uma sociedade. Mas no se esgotam os registros sonoros na radiodifuso. As sonoridades brasileiras, de todos os tipos, vozes, histria oral, se acham registradas em suportes sonoros, editados ou no. Os acervos de nossas instituies guardam a memria histrica e a memria auditiva de nossa cultura, e est memria no se pode perder pelo descuido, nem pelo esquecimento e/ou desconhecimento, preciso que sejam divulgados, disseminados e socializados. Aos bibliotecrios cabe a importantssima tarefa de tirar essa memria do abandono, criar meios que possibilitem a todos os usurios conhecer e usufruir desses acervos. Enfim, bastam os curtos relatos dedicados ao longo desta pesquisa, para demonstrar a importncia e a riqueza de nossos acervos sonoros, nicos, memria de uma nao em grande parte iletrada, parcialmente grafa, fonte de toda a sorte de estudos e criaes, existentes ou futuros. Dessa forma, incessante a busca pelo verdadeiro sentido do popular, ou seja, da Msica Popular. Portanto, no h como a Biblioteconomia brasileira se furtar ao papel de organizar e disseminar esses registros do conhecimento, seja aos usurios ideais ou cultos, cientes do que desejam, pesquisadores, estudiosos, compositores; seja ao grande pblico iletrado, mas tambm capaz de criar, de se descobrir, de se emancipar. Mais do que qualquer acervo impresso, os acervos desta categoria permitem que se cumpra a grande funo das bibliotecas, arquivos e museus, auxiliar a transformao do ser humano e da sociedade. Biblionline, v. 2, n. 2, 2006

MUSIC, CULTURE AND INFORMATION: preservation of the alagoano musical quantity Abstract
Investigation about the preservation and conservation of existent musical acervate in Macei, as well as the rising on the history of the Brazilian Popular Music, showing the relevance of the Music while information. This way, the precedents were presented on the popular music from Alagoas, and its main musicians that today represent our state in the country. The musical in the folguedos of the earth is evidenced as one of the main sources of the popular found in the rootses of the music in Alagoas. Thus, they were studied two institutions that protect acervate of music from Alagoas, and they disseminate the musical information inside of the state. The Institutional Biography done in Servio Social do Comrcio de Alagoas SESC-AL demonstrates the current concern in to perpetuate the sound registrations and to turn them accessible to the public. Already the analysis accomplished in Museu da Imagem e do Som de Alagoas - MISA, shows that the institution, besides possessing a small acervate of regional music, doesn't preserve the musical memory as it would owe, therefore they lack resources to structure the existent acervate. Therefore, the acervate of sound registrations, approached in this work, needs to be preserved and conserved while musical memory from Alagoas.

Keywords:
MUSIC FROM ALAGOAS BRAZILIAN POPULAR MUSIC PRESERVATIONMUSICAL ACERVATES CONSERVATIONMUSICAL ACERVATES

REFERNCIAS ACQUARONE, F. Histria da Msica Brasileira. [s.l]: Paulo de Azevedo Ltda, [19--] ARAGO, Pedro de Moura. Acervos de msica e comunidades urbanas: novas perspectivas de inter-relao. Disponvel em:http://www.hist.puc.cl/ historia/iaspm/rio/Anais2004%20(PDF)/PedroAragao.pdf>. Acesso em: 16 out. 2005. BARRETO, Aldo de Albuquerque. A condio da informao. So Paulo Perspec. [online]. jul./set. 2002, vol.16, n.3, p.67-74. Disponvel em:: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010288392002000300010& lng=pt&nrm=iso>. ISSN 0102-8839. Acesso em: 15 out. 2005. BELLOTTO, Helosa Liberalli. Arquivos permanentes: tratamento documental. So Paulo: T. A. Queiroz, 1991. 198 p. CASTRO, Guiomar Alcides de. Dois de msicos de outrora: para a histria da msica em Macei. Macei: [s.n], 1966. ITABUNA JNIOR, Luiz Amrico Lisboa. A histria da MPB, 31 ago 2005. Disponvel em:<http://www.luizamerico.com.br/fundamentais_agostinhodossantos. php>. Acesso em: 21 maio 2005. LAKATOS, Eva Maria; MARCONI, Mariana de Andrade. Fundamentos de metodologia cientfica. 3. ed. rev. e ampl. So Paulo: Atlas S.A., 1995. Biblionline, v. 2, n. 2, 2006

LIRA, Mariza. Histria da Msica Popular do Brasil. Revista C.B.M. MLO, Venzia de Barros. Um legado cultural: prestao de servios Alagoas. Macei: [s.n], 1994. MEY, Eliane Serro Alves. Acesso aos registros sonoros: necessrios representao bibliogrfica de discos e fitas, 1999. Tese(Doutorado) Escola de Comunicao e Artes, Universidade de So Paulo, So Paulo. Disponvel em:<http:// http://www.conexaorio.com/biti/mey/index.htm>. Acesso em: 15 out. 2005. MILLARCH, Aramis. Cantor alagoano. Jornal O Estado do Paran [on line]. Coluna Jornal da Msica, p. 29, 17 maio 1981. Disponvel em: <http://www.millarch.orh/lernum.asp?id=10224>. Acesso em: 15 out. 2005. MORAES, Jos Geraldo Vinci de. Histria e msica: cano popular e conhecimento histrico. Rev. bras. Hist. [online]. 2000, vol.20, n.39, p.203-221. Disponvel em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010201882000000100009&lng=pt&nrm=iso>. ISSN 0102-0188. Acesso em: 15 out. 2005. MSICA e teatro: entrevista Eliezer Setton, 2004 Disponvel em: <http://www.cefetal.br/projetos/cac/arquivos_da_pgina/veja_mais/eliezer.htm>. Acesso em: 19 set. 2004. NAPOLITANO, Marcos. A MPB sob suspeita: a censura musical vista pela tica dos servios de vigilncia poltica (1968-1981). Rev. Bras. Hist. [online]. 2004, vol.24, n.47, p.103-126. Disponvel em: <http:// www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010201882004000100005&lng=pt&nrm= iso>. ISSN 0102-0188. Acesso em: 15 out. 2005.] NAPOLITANO, Marcos; VILLACA, Mariana Martins. Tropicalismo: As Relquias do Brasil em Debate. Rev. bras. Hist. [online]. 1998, vol.18, n.35. Disponvel em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010201881998000100003&lng=pt &nrm=iso>. ISSN 0102-0188. Acesso em: 15 out. 2005. NAPOLITANO, Marcos; WASSERMAN, Maria Clara. Desde que o samba samba: a questo das origens no debate historiogrfico sobre a msica popular brasileira. Rev. bras. Hist. [online]. 2000, vol.20, n.39, p.167-189. Disponvel em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010201882000000100007&lng=pt&nrm=iso>. ISSN 0102-0188. Acesso em: 15 out. 2005. NAVES, Santuza Cambraia. Da bossa nova tropiclia: conteno e excesso na msica popular. Rev. bras. Ci. Soc. [online]. jun. 2000, vol.15, n.43, p.35-44. Disponvel em:<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010269092000000200003&lng=pt&nrm=iso>. ISSN 0102-6909. Acesso em: 15 out. 2005. OLIVEIRA, Clvis. O que vem depois dos mestres?: msicos alagoanos cantam no palco do Deodoro a fora da cultura popular. O Jornal, Macei, 17 ago. 2004. Caderno dois, p. B1. PEDROSA, Tnia de Maia (org.). Arte popular de Alagoas. Macei: Graftex, 2000. 218p.

Biblionline, v. 2, n. 2, 2006

PINTO, Tiago de Oliveira. Som e msica. Questes de uma antropologia sonora. Rev. Antropol. [online]. 2001, vol.44, n.1, p.222-286. Disponvel em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S003477012001000100007&lng=pt &nrm=iso>. ISSN 0034-7701. Acesso em: 15 out. 2005. ROTAES histricas: para as novas geraes, acostumadas a ouvir msica pela internet, o disco de 78 rotaes pode parecer artigo de museu, mas o contedo de muitos deles conta a histria da msica brasileira. Jornal da Globo, Rio de janeiro, 23 nov. 2004. Disponvel em:<http://www.globo.com/jornaldaglobo>. Acesso em: 23 nov. 2004. SUASSUNA, Ariano, CAVALCANTI, Paulo, CAMPOS, Renato Carneiro et al. O Nordeste e sua msica. Estud. av. [online]. jan./abr. 1997, vol.11, n.29 [, p.219-240. Disponvel em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010340141997000100012&lng=pt&nrm=iso>. ISSN 0103-4014. Acesso em: 15 out. 2005. WINSK, Jos Miguel; SQUEFF, Enio. O nacional e o popular na cultura brasileira/msica. [s.l]: Brasiliense, 1982.

Biblionline, v. 2, n. 2, 2006