Curso de Umbanda

AS SETE LINHAS
Para entender um pouco mais a Umbanda devemos conhecer as linhas ou vibraes. Uma linha ou vibrao, eqivale a um grande exrcito de espritos que rendem obedi ncia a um !"he#e!. $ste !"he#e! representa para n%s um &rix' e cabe a ele uma grande misso no espao. Vejamos quais so as Sete Linhas da Umbanda:
(. ). *. +. ,. -. ..

Linha De O a!" # Ou Ori a!" $ Linha De %emanj" Linha De &an'( Linha De O'um Linha De O ossi Linha De %ori #Ibeiji$ Linha De %orim" #A!mas$

$stes nomes so sagrados e ancestrais e nomeiam os sete &rix's /aiores da Umbanda. $stes &rix's Planet'rios so os sete espritos mais elevados do planeta, e nunca encarnaram aqui. &s &rix's /aiores no incorporam, eles t m #unes de governo planet'rio. "ada um deles estende suas vibraes e ordenaes a mais sete entidades denominadas &rix's /enores e estas, cada uma para mais sete in#eriores e assim por diante. 0e1a como se organi2a uma linha3 Cate'oria &rix' /aior &rix' /enor &rix' /enor &rix' /enor 7uia Protetor Protetor Protetor
Tabela 1

)uantidade ( . +: *+* )+=( (->=. ((.-+: >)*,+*

*rau 4 5(6 7rau8 5)6 7rau8 5*6 7rau8 5+6 7rau8 5,6 7rau8 5-6 7rau8 5.6 7rau8

Denomina+o "he#e de 9egio "he#e de ;alange "he#e de <ub4;alange "he#e de 7rupamento "he#e ?ntegrante de 7rupamento <ub "he#e de 7rupamento ?ntegrante de 7rupamento

@ cada grau que a hierarquia vai descendo a quantidade de entidades vai se multiplicando por sete, pois cada entidade, dentro de sua hierarquia delega ordenaes para mais sete.

LINHAS, LE*I-ES E .ALAN*ES "ada linha compe4se de sete legies, tendo cada legio o seu che#e. "ada legio divide4se em sete grandes #alanges, que por sua ve2 tambm tem um che#e e cada #alange divide4se em sete sub4#alanges e assim por diante, obedecendo a um critrio l%gico. @gora apresentaremos as linhas e seus &rix's com os seus respectivos che#es de legies. O&AL/ #ou O0I&AL/$: 5&A? 9u2, Ae#lexoB C@ <enhor, ;ogoB 9D Eeus, Eivino8 Portanto, @ 9UF E& <$GH&A E$U< Os Setes Che1es de Le'io da Vibra+o Es2iritua! de O a!": CA3OCLO U0U3AT4O DA *UIA re2resentante da 5ibra+o es2iritua! "aboclo 7uaracI intermedi'rio para &gum "aboclo 7uarani intermedi'rio para &xossi "aboclo @Imor intermedi'rio para CangJ "aboclo KupI intermedi'rio para Lorim' "aboclo Ubiratan intermedi'rio para Lori "aboclo Ubira1ara intermedi'rio para Leman1' O&OSSI: 5&C @o ou /ovimentoB & "rculoB <<? 0iventes da Kerra8 Portanto, @ P&KMG"?@ NU$ E&UKA?G@, & "@K$NU?F@E&A E$ @9/@< Os Setes Che1es de Le'io da Vibra+o Es2iritua! de O ossi: CA3OCLO A00ANCA6TOCO 0e2resentante Da Vibra+o Es2iritua! "aboclo @rarib%ia ?ntermedi'rio Para &gum "aboclo @rruda ?ntermedi'rio Para &xal' "aboclo "obra4"oral ?ntermedi'rio Para CangJ "aboclo Kupinamb' ?ntermedi'rio Para Lorim' "abocla Ourema ?ntermedi'rio Para Lori "aboclo Pena4Pranca ?ntermedi'rio Para Leman1' O*U73 5&7 7l%ria, <alvaoB @U/ ;ogo, 7uerreiro8 Portanto, & 7U$AA$?A& "Q</?"& P@"?;?"@E&A, & ;&7& E@ 79QA?@ Os Setes Che1es de Le'io da Vibra+o Es2iritua! de: CA3OCLO O*U7 DIL8 re2resentante da Vibra+o Es2iritua! "aboclo &gum /atinata intermedi'rio para &xal' "aboclo &gum Aompe4/ato intermedi'rio para &xossi "aboclo &gum Peira4/ar intermedi'rio para CangJ "aboclo &gum Ee /al intermedi'rio para Lorim' "aboclo &gum /eg intermedi'rio para Lori "aboclo &gum Lara intermedi'rio para Leman1'

&AN*9: 5C@ <enhor, EirigenteB @G7R Aaio, @lma8 Portanto, & <$GH&A E?A?7$GK$ E@< @9/@< Os Setes Che1es de Le'io da Vibra+o Es2iritua! de &an'(: CA3OCLO &AN*9 :A9 re2resentante da 5ibra+o es2iritua! "aboclo CangJ Pedra4Pranca intermedi'rio para &xal' "aboclo CangJ @godJ intermedi'rio para &xossi "aboclo CangJ <ete /ontanhas intermedi'rio para &gum "aboclo CangJ <ete "achoeiras intermedi'rio para Lori "aboclo CangJ Pedra4Preta intermedi'rio para Lorim' "aboclo CangJ <ete Pedreiras intermedi'rio para Leman1'

%O0I7/: 5L& Pot ncia, &rdem, PrincpioB A? Aeinar, ?luminadoB /D 9ei, Aegra8
Portanto, PA?G"SP?& &U P&KMG"?@ A$@9 E@ 9$? Os Setes Che1es de Le'io da Vibra+o Es2iritua! de %orim": ;AI *UIN< re2resentante da 5ibra+o es2iritua! Pai Kom intermedi'rio para &xal' Pai Ooaquim intermedi'rio para &xossi Pai Penedito intermedi'rio para &gum 0ov% /aria "onga intermedi'rio para CangJ Pai "ongo ETaruanda intermedi'rio para Lori Pai @rruda intermedi'rio para Leman1'

%O0I: 5L& UV Pot ncia, &rdem, PrincpioB A? UV Aeinar, ?luminadoB &A? UV 9u2, $splendor8
Portanto, P&KMG"?@ E&< PUA&< &U E@ PUA$F@ Os Setes Che1es de Le'io da Vibra+o Es2iritua! de %ori: TU;AN=INHO re2resentante da 5ibra+o es2iritua! &ri intermedi'rio para &xal' Eamio intermedi'rio para &xossi Lari intermedi'rio para &gum Eoum intermedi'rio para CangJ "osme intermedi'rio para Lorim' Lariri intermedi'rio para Leman1'

%E7AN>/: 5L$ UV /e, Princpio 7eranteB /@G UV & /ar, @ Dgua, 9ei das @lmasB
LD UV /atri2, /aternidade8 Portanto, @ <$GH&A@ E@ 0?E@ Os Setes Che1es de Le'io da Vibra+o Es2iritua! de %emanj": CA3OCLA %A0A re2resentante da 5ibra+o es2iritua! "abocla $strela Eo /ar intermedi'rio para &xal' "abocla ?ndai' intermedi'rio para &xossi "abocla Eo /ar intermedi'rio para &gum "abocla ?ansan intermedi'rio para CangJ "abocla Gan PuruWun intermedi'rio para Lorim' "abocla &xum intermedi'rio para Lori
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? 6 Linha de O a!" $ssa linha representa o princpio, o incriado, o re#lexo de Eeus, o verbo solar. X a lu2 re#letida que coordena as demais vibraes. @s entidades dessa linha #alam calmo, compassado e se expressam sempre com elevao. <eus pontos cantados so verdadeiras invocaes de grande misticismo, di#icilmente escutados ho1e em dia, pois raro assumirem uma !"he#ia de "abea!. @ 6 Linha de Iemanj" $ssa linha tambm conhecida como Povo dTDgua. ?eman1' signi#ica a energia geradora, a divina me do universo, o eterno #eminino, a divina me na Umbanda. @s entidades dessa linha gostam de trabalhar com 'gua salgada ou do mar, #ixando vibraes, de maneira serena. <eus pontos cantados t m um ritmo muito bonito, #alando sempre no mar e em &rix's da dita linha. A 6 Linha de &an'B CangJ o &rix' que coordena toda lei Y'rmica, o dirigente das almas, o <enhor da balana universal, que a#ere nosso estado espiritual. Aesumindo, CangJ o &rix' da Oustia. <eus pontos cantados so srias invocaes de imagens #ortes e nos levam sempre aos seus stios vibracionais como as montanhas, pedreiras e cachoeiras. C 6 Linha de O'um @ vibrao de &gum o #ogo da salvao ou da gl%ria, o mediador de choques conseqentes do Warma. X a linha das demandas da #, das a#lies, das lutas e batalhas da vida. X a divindade que, no sentido mstico, protege os guerreiros. &s "aboclos de &gum gostam de andar de um lado para outro e #alam de maneira #orte, vibrante e em suas atitudes demonstram vivacidade. <uas preces cantadas tradu2em invocaes para a luta da #, demandas, batalhas, etc. D 6 Linha de O ossi @ vibrao de &xossi signi#ica ao envolvente ou circular dos viventes da Kerra, ou se1a, o caador de almas, que atende na doutrina e na catequese. <uas entidades #alam de maneira serena e seus passes so calmos, assim como seus conselhos e trabalhos. <eus pontos cantados tradu2em bele2a nas imagens e na mZsica e geralmente so invocaes [s #oras da espiritualidade e da nature2a, principalmente as matas. E 6 Linha de %ori $ssas entidades, altamente evoludas, externam pelos seus cavalos, maneiras e vo2es in#antis de modo sereno, [s ve2es um pouco vivas. Nuando no plano de protetores, gostam de sentar no cho e comer coisas doces, mas sem desmandos. <eus pontos cantados so melodias alegres e algumas ve2es tristes, #alando muito em Papai e /ame de cu e em mantos sagrados.

F 6 Linha de %orim" Kambm chamada de 9inha das @lmas, essa linha composta dos primeiros espritos que #oram ordenados a combater o mal em todas as suas mani#estaes. <o os &rix's 0elhos, verdadeiros magos que velando suas #ormas W'rmicas, revestem4se das roupagens de Pretos4 0elhos ensinando e praticando as verdadeiras !mirongas!. $les so a doutrina, a #iloso#ia, o mestrado da magia, em #undamentos e ensinamentos. 7eralmente gostam de trabalhar e consultar sentados, #umando cachimbo, sempre numa ao de #ixao e eliminao atravs de sua #umaa. <eus #ludos so #ortes, porque #a2em questo de !pegar bem! o aparelho e o cansam muito, principalmente pela parte dos membros in#eriores, conservando4o sempre curvo. ;alam compassado e pensam bem no que di2em. Aarssimos os que assumem a "he#ia de "abea, mas so os auxiliares dos outros !7uias!4 o seu brao direito. &s pontos cantados nos revelam uma melodia tristonha e um rtmo mais compassado, dolente, melanc%lico, tradu2indo verdadeiras preces de humildade. OS *UIAS E AS LINHAS

&s "aboclos, Pretos40elhos e "rianas, que #a2em parte da chamada "orrente @stral de Umbanda, trabalham dentro de uma das <ete 9inhas de Umbanda3 &rixal', &gum, &xossi, CangJ, Lorim', Lori e Leman1'. &s "aboclos que trabalham nos terreiros so das seguintes 9inhas3 &rixal' 5estes no incorporam, somente passam vibraes8, &gum, &xossi, CangJ e Leman1'B &s Pretos40elhos so da 9inha de Lorim'B $ as "rianas da 9inha de Lori. "omo descrito na \Kabela (] 5na primeira p'gina8, a linha se divide hierarquicamente em v'rios graus. Gos terreiros, em geral trabalha4se com Protetores de ,6, -6 e .6 7rau. Para se trabalhar com 7uia 5+6 7rau8 exigida muita experi ncia e devoo por parte do mdium. Aaras 5praticamente impossveis8 so as incorporaes de &rix's /enores 5(6, )6 e *6 7rau8, que necessitam de um mdium muitssimo preparado, corrente mediZnica segura, um terreiro limpo no #sico, astral e mental, e aus ncia de obsessores at mesmo vindo da assist ncia. X impossvel a incorporao de &rix's /aiores. &s espritos militantes da Umbanda s% usam os mesmos nomes dos seus "he#es Principais, at quando so do +6 7rau, quer di2er, at quando so 7uias 5"he#es de 7rupamento8. Ea para baixo, at .6 7rau no seguem esta regra, variando seus nomes mas tendo a mesma ligao a#im.

VoGH A2rendeu: & que so e quais so as <ete 9inhasB "omo as linhas se organi2amB & que signi#icam os nomes de cada uma das sete linhasB Nuais so os . che#es de legio de cada uma das linhas e as interligaes entre as linhasB "omo os guias de Umbanda se distribuem dentro das linhasB Nual o grau dos guias que se apresentam na UmbandaB Porque se apresentam v'rios guias com o mesmo nome.