Sermo de Santo Antnio aos Peixes, Antnio Vieira

Maio 23, 2011 1. A vida e obra de Antnio Vieira Nasceu a 6 de Fevereiro de 1608, em Lisboa; o pai, escrivo num tribunal em Lisboa, parte para o Brasil em 160 , por motivos de trabal!o, dei"ando em Lisboa o #il!o $nt%nio e a me &ue, entretanto, l!e #oi ensinando a ler e a escrever' ( pai de $nt%nio )ieira re*ressa a Lisboa em 1612 e volta a partir para o Brasil dois anos depois, em 161+, levando com ele a #am,ia, a*ora acrescida de mais um #il!o' $ #am,lia instala-se na cidade da Ba,a &ue era na .poca a capital do Brasil, col%nia portu*uesa' /( Brasil #oi descoberto em 1000 pelo nave*ador portu*u1s 2edro 3lvares 4abral5' $os 10 anos, o 6ovem $nt%nio )ieira decide inte*rar a 4ompan!ia de 7esus /a ordem reli*iosa desi*nada !abitualmente por Jesutas5' $ motiva8o para esta deciso est9 relacionada com a audi8o de um sermo sobre os casti*os do :n#erno &ue impressionou )ieira' Nota breve sobre a Companhia de Jesus ou Jesutas; $ Companhia de Jesus #oi criada no s.culo <): por um padre espan!ol /:n9cio de Lo=ola5 com o ob6ectivo principal de combater os protestantes, principal preocupa8o da :*re6a 4at%lica' (s padres 6esu,tas viam-se como soldados da :*re6a e ac!avam &ue deviam in#iltrar-se em todas as actividades sociais e culturais com o #im de eliminar a&ueles &ue pusessem em causa os princ,pios do 4atolicismo' (s 7esu,tas c!e*aram ao Brasil em meados do s.culo <): e #undaram al*uns col.*ios cu6a #inalidade era a cate&uese de adultos, 6ovens e crian8as de todas as classes sociais' >nsinavam os anal#abetos a ler, escrever e contar e tin!am cursos de n,vel superior para os &ue dese6avam prosse*uir estudos; a estes ensinavam, durante 3 anos, Filoso#ia, ?et%rica, @ram9tica, Aumanidades, F,sica, Meta#,sica, Matem9tica, Latim e @re*o' ( ensino 6esu,tico era pBblico e *ratuito' Nesta .poca, os padres 6esu,tas #oram os principais a*entes culturais da col%nia portu*uesa /a sua in#lu1ncia #oi marcante a n,vel das primeiras produ8Ces intelectuais e ar&uitect%nicas do Brasil5 e no !esitavam em embren!ar-se pelos matos em busca de ,ndios para converter D #. cat%lica e EciviliFarG de acordo com as ideias da .poca' Regressando vida de Antnio Vieira; Huando )ieira decide inte*rar a 4ompan!ia de 7esus, esta no o recebeu com *rande entusiasmo por&ue no admitia menores, mas, uma veF &ue os pais se responsabiliFavam por esta deciso, )ieira acaba por ser recebido como novi8o /padre em #orma8o5 na 4ompan!ia e enviado para uma aldeia de ind,*enas com o #im de a6udar os mission9rios &ue a, trabal!avam' 2ouco tempo depois, $nt%nio )ieira assiste ao cerco da cidade da Ba,a por piratas

Aolandeses &ue cobi8avam a col%nia portu*uesa do Brasil' >sta invaso impressiona-o bastante e conclui, no sermo &ue escreve motivado por este acontecimento tr9*ico, &ue se trata de um casti*o divino contra os 2ortu*ueses, povo eleito &ue estava a ser punido por Ieus com esta calamidade devido D corrup8o dos ma*istrados vindos da metr%pole; JDesfazia-se o povo em tributos e mais tributos, em imposies e mais imposies, em donativos e mais donativos, em esmolas e mais esmolas (que at humildade deste nome se abatia a cobia), e no cabo nada aproveitava, nada luzia, nada aparecia. orqu!" orque o dinheiro n#o passava das m#os por onde passava. ($) % &rasil o d', ortu(al o leva.! "x#erto do Sermo $% >ntretanto, $nt%nio )ieira mostra-se incans9vel na actividade mission9ria &ue e"erceu 6unto dos amer,ndios /Kndios da $m.rica do Lul5 e escravos ne*ros, cu6as vidas e direitos de#ender9 ao lon*o de toda a sua vida #utura; para al.m de ser mission9rio, . pro#essor de ret%rica /#ormou-se em teolo*ia e #iloso#ia5 escritor e pre*ador' $ sua obra revela-se pro#undamente cr,tica da sociedade e do mundo, com particular incid1ncia na cr,tica das pra"es coloniais no Brasil contra os amer,ndios e escravos' >sta misso . continuada em 2ortu*al continental onde se bateu arduamente pelo #im das perse*ui8Ces in&uisitoriais com base no san*ue, atin*indo sobretudo os 6udeus e cristos-novos /6udeus obri*ados D converso cat%lica5 denunciando ao 2apa as pr9ticas cru.is do Lanto (#,cio' &s serm'es pro#eridos pelo 2e $nt%nio )ieira tornaram-no c.lebre, no s% devido D de#esa intransi*ente dos direitos de todos os mar*inaliFados e e"plorados pelos colonos portu*ueses no Brasil e dos cristos-novos em 2ortu*al, como tamb.m devido D ri&ueFa da sua lin*ua*em, D sua prodi*iosa ima*ina8o, D capacidade ar*umentativa, D arte de impressionar e comover, atrav.s de a#irma8Ces patri%ticas e en.r*icas aliadas a um ritmo encantat%rio, &ual&uer audit%rio' >ra bril!ante na escrita e possu,a ideais nobres &ue de#endia entusiasticamente' 2ara celebrar a liberta8o da Ba,a dos atacantes !olandeses, escreveu 2 sermCes, um dos &uais #oi o Lermo de Lanto $nt%nio aos 2ei"es' $o todo, escreveu cerca de 200 sermCes /isto ., c!e*aram 200 sermCes at. aos nossos dias5 e dedicou os Bltimos 20 anos da sua vida a imprimi-los' ( assunto dos sermCes est9 sempre li*ado Ds circunstMncias concretas /acontecimentos !ist%ricos e sociais5 em &ue #oram pre*ados' )ieira trans#orma os sermCes &ue pre*a em instrumento de interven8o na vida pol,tica e social, em de#esa das *randes causas !umanit9rias a &ue dedicou a vida' Vieira( um vision'rio( )ieira escreveu tamb.m um livro de car9cter pro#.ticoN O $ )istria do *uturo, no &ual se mostra sebastianistaNN e de#ensor do mito do Huinto :mp.rio, mostrando-se convicto do #uturo *lorioso de 2ortu*al, pa,s cu6a *randeFa do tempo das Iescobertas !9-de ser recuperada, tal como Ieus determinou /2ortu*al . um pa,s destinado pelo 4.u a um esplendor de &ue )ieira no duvida5 por um rei &ue estando no presente Eencuberto, aparecer9 para trans#ormar 2ortu*al nessa nova pot1ncia &ue ser9 o Huinto :mp.rio; J)ssim que o *mprio que promete Daniel +++n#o imprio ,' passado, sen#o que

ainda est' por vir'P N Qma obra pro#.tica /ou te"to pro#.tico5 . a&uela em &ue o autor relata as suas visCes, son!os ou premoni8CesR intui8Ces de acontecimentos #uturos, considerando &ue . um emiss9rio ou porta-voF de Ieus &ue o escol!eu para &ue anunciasse aos !omens comuns o &ue ir9 acontecer num pa,s, por e"emplo' ( pro#eta ., assim, o escol!ido por Ieus para transmitir as Luas mensa*ens' NNGsebastianistaG . a&uele &ue acredita no re*resso do rei I' Lebastio /o >ncoberto5 para salvar o pa,s da m9 *overna8o e di#,cil situa8o econ%mica, social, cultural e pol,tica e &ue o !9-de conduFir ao Huinto :mp.rio ou reino de paF e *l%ria eternas' ( mito sebastianista ou seb9stico . o principal mito nacional e teve muitos adeptos ao lon*o da nossa !ist%ria, sobretudo em .pocas de crise; entre eles, contam-se $nt%nio )ieira e s.culos mais tarde, Fernando 2essoa' NNNIaniel #oi um pro#eta do $nti*o Sestamento &ue pro#etiFou a vinda de um &uinto imp.rio ap%s os &uatro 69 con!ecidos; o babil%nico, o persa, o *re*o e o romano' $s #artas escritas por $nt%nio )ieira so tamb.m importantes para se con!ecer o pensamento do autor e acontecimentos de car9cter pol,tico e social &ue o marcaram' J/T5 Muito estimo encomendar-me )' ?evU &ue #a8a visitar mais veFes as aldeias do Maran!o' ( &ue nisto se #aF . &ue na casa do Maran!o e 2ar9 no reside ordinariamente mais &ue um s% sacerdote' Sodos os mais esto divididos pelas resid1ncias, onde cada um tem tr1s e &uatro aldeias D sua conta, e al*um !9 &ue tem onFe; /T5 ( servi8o de Kndios . &ual )' ?evU tem e"peri1ncia' Necessitamos muito de tapan!unos &ue 69 temos pedido D 2rov,ncia, mas no sei se c!e*aram as cartas por&ue nem respostas delas se recebeu at. a*ora /T5P 4arta 444:::, 1660 /e"certo5 Retomando a narra+o da ,onga e atribu,ada vida do Pe A.Vieira( 2e $nt%nio )ieira viveu uma boa parte da sua vida sob o dom,nio #ilipino, na se&u1ncia da perda da independ1ncia portu*uesa ap%s o desastre de $lc9cer-Huibir' $ independ1ncia . recuperada em 16+0, tendo sido eleito rei de 2ortu*al o Iu&ue de Bra*an8a, #uturo rei I' 7oo :)' >ste per,odo da vida pol,tica nacional . con!ecido pela .poca da ?estaura8o /2ortu*al #oi restitu,do aos 2ortu*ueses ap%s 60 anos de dom,nio castel!ano5' Huando a not,cia da ?estaura8o c!e*a ao Brasil, $nt%nio )ieira . enviado pela 4ompan!ia de 7esus a Lisboa para !omena*ear o novo rei em nome da col%nia brasileira' >ntre )ieira e I' 7oo :) desenvolveu-se uma #orte amiFade &ue durou at. D morte do monarca' $ vida de pre*ador da corte e de diplomata no estran*eiro est9 para breve' $nt%nio )ieira . nomeado pre*ador r.*io e torna-se consel!eiro do rei e passa a ser pol,tico e diplomata' 2ossivelmente por inve6a do sucesso &ue o pre*ador tin!a alcan8ado em Lisboa, a 4ompan!ia de 7esus mostra-se disposta a e"puls9-lo' ( *rande amor de )ieira D 4ompan!ia de 7esus e a protec8o de I' 7oo :) evitam a e"pulso indese6ada' ?e*ressado do Brasil, o 2e $nt%nio )iera constata em Lisboa &ue o reino tin!a perdido o bril!o da .poca *loriosa das Iescobertas; 2ortu*al era constantemente atacado nas

col%nias ultramarinas, #acto &ue en#ra&uecia a economia' 2ensou, ento, em aconsel!ar o rei e seu ami*o I' 7oo :), a reinte*rar os 6udeus e"pulsos de 2ortu*al no tempo do rei I' Manuel : 69 &ue estes eram !9beis nos ne*%cios e em lidar com o din!eiro'(s 6udeus constitu,am *rande parte da bur*uesia emer*ente &ue, pelo seu poder #inanceiro, provocavam a inve6a de nobres e clero' >stas e"pulsCes #oram e"tremamente pre6udiciais para os reinos ib.ricos visto &ue dinamiFavam a economia' ?icos e inteli*entes, os 6udeus da 2en,nsula eram odiados pelo Sribunal do Lanto (#,cio &ue tudo #eF para os condenar D morte em nome de 4risto' Neste conte"to, o 2e $nt%nio )ieira #oi muito ousado ao de#ender o seu re*resso ao pa,s a*ora empobrecido, 6unto do rei de 2ortu*al, por&ue os padres in&uisidores dominavam toda a sociedade &ue, por sua veF, os temia' $nt%nio )ieira ar*umenta em de#esa dos 6udeus diFendo &ue a sua e"pulso ia contra a caridade crist e &ue, se*undo as pro#ecias do Bandarra, a #unda8o do #uturo &uinto imp.rio comandado por 2ortu*al seria da responsabilidade de 6udeus' >sta de#esa valeu-l!e a antipatia dos padres do Lanto (#,cio &ue, mal puderam, se vin*aram, prendendo-o' >m 16+6, o 2e $' )ieira . enviado, como diplomata, D Aolanda e a Fran8a, aonde re*ressa no ano se*uinte, revelando-se um pol,tico !9bil ainda &ue no ten!a obtido o sucesso ambicionado' Iepois destas missCes diplom9ticas re*ressa a Lisboa; a corte no o recebe com bons ol!os embora I' 7oo :) continue seu ami*o' Face a esta indi#eren8a por parte da *rande nobreFa portu*uesa, decide re*ressar ao Brasil e continuar a sua misso evan*eliFadora 6unto dos ind,*enas, no estado brasileiro do Maran!o' (s ,ndios c!amavam-l!e Jpaia8uP; Epai *randeG, recon!ecendo, assim, o valor !umanit9rio de )ieira 6unto das tribos ,ndias, !abitualmente desrespeitadas pelos colonos e"ploradores e sem escrBpulos' (s maus tratos aos ind,*enas e ne*ros escraviFados na col%nia do Brasil levam o 2e $')ieira a apresentar v9rias &uei"as ao rei, contra os colonos portu*ueses &ue, lon*e de Lisboa, #aFiam as suas pr%prias leis de acordo com as suas conveni1ncias' ( Sermo de Santo Antnio aos Peixes #oi escrito na v.spera da partida de $' )ieira para Lisboa /13 de 7un!o de 160+5 com o ob6ectivo de denunciar de viva voF a I' 7oo :) o drama dos amer,ndios' 4!e*ado a Lisboa ap%s uma via*em mar,tima bastante acidentada, pro#ere dois dos seus sermCes mais #amosos; o Lermo da Le"a*.sima e o Lermo do Bom Ladro' I' 7oo :) ouviu-l!e as &uei"as e toma medidas para prote*er os ind,*enas ordenando &ue este #i&uem doravante a car*o dos padres 6esu,tas' (s colonos no apreciaram esta deciso &ue pun!a em causa a mo-de-obra barata &ue viam no trabal!o ind,*ena e e"pulsam-no do Brasil depois de assaltos D 4ompan!ia de 7esus' ?e*ressa doente a 2ortu*al' >ntretanto morre I' 7oo :) e o 2e $nt%nio )ieira, sem a protec8o real, #ica D merc1 dos muitos inimi*os &ue #oi criando ao lon*o da vida devido D de#esa constante dos mais #racos, #ossem ,ndios, ne*ros ou 6udeus, devido, tamb.m, D #ama &ue tin!a con&uistado como pre*ador, tanto em 2ortu*al como no estran*eiro, e Ds missCes diplom9ticas em &ue tin!a participado e &ue l!e tin!am dado prest,*io' >ra odiado na 4orte e pela :*re6a' (s padres do Lanto (#,cio esperavam uma oportunidade para o prender e tiveram-na

&uando descobrem &ue $nt%nio )ieira no s% de#endia o mito sebastianista como tamb.m &ue seria I' 7oo :) o tal rei EencobertoG &ue, ressuscitado, iria conduFir 2ortu*al ao esplendor perdido, c!e#iando o Huinto :mp.rio; os padres in&uisidores v1em nesta cren8a de $' )ieira um atentado D #. crist e declaram-no r.u num processo &ue se prolon*ar9 e ir9 contribuir para en#ra&uecer a saBde do pre*ador &ue contava nesta altura 06 anos' No per,odo da contenda com o Lanto (#,cio come8a a escrever a EAist%ria do FuturoG, obra &ue mostra a cren8a sebastianista do autor e pro#etiFa o Huinto :mp.rio para 2ortu*al /.poca 9urea vindoura5' >sta obra no teve impacto na sociedade portu*uesa e tendo sido apreendida pelo Sribunal do Lanto (#,cio, leva )ieira D priso por ordem dos padres in&uisidores &ue consideravam escandalosas as ideias sebastianistas de )ieira' $ :n&uisi8o proibe-o de pre*ar e condena-o a priso domicili9ria' $l*um tempo mais tarde, .-l!e permitido assistir em ?oma D canoniFa8o de um padre 6esu,ta &ue tin!a sido assassinado' $caba por #icar 6 anos em ?oma onde veio a ser aclamado pelos seus dotes de pre*ador e convidado para vir a ser o con#essor da rain!a 4ristina da Lu.cia, convite &ue $' )ieira no aceita' V em ?oma &ue conse*ue &ue o 2apa interceda por ele 6unto do Lanto (#,cio' Liberto da perse*ui8o da :n&uisi8o *ra8as ao 2apa, $' )ieira re*ressa, ento, a Lisboa, em 16W0, com 6W anos' $ corte lisboeta no sentia por ele nen!uma simpatia e, ressentindo-se desta indi#eren8a, decide re*ressar ao Brasil, a*ora com W3 anos' $p%s a sua partida para o Brasil, os estudantes de 4oimbra e os padres da in&uisi8o &ueimam a sua ima*em na pra8a pBblica' No Brasil, e apesar da vel!ice e de estar &uase ce*o, )iera continua a ler, escrever, a interessar-se pelo &ue ia acontecendo no mundo e #iel D cren8a sebastianista &ue tantos problemas l!e tin!a causado' $os 86 anos a sua saBde 69 debilitada piora ap%s uma &ueda numa escada de pedra' J/'... )/ perto de 0uin1e dias, #omo tenho es#rito e outras, 0ue estou sustentando #apa nesta 2uinta a grandes tempestades de #atarros, 0ue #om p,eurises, e sem outra 3ebre mais 0ue a sua natura,, ou+o 0ue 3a1em grandes destro+os em todas as sortes de vidas e idades. "n3im me reso,vo a deixar este deserto e ir para o Co,4gio, ou para sarar #omo homem #om os rem4dios da medi#ina, ou para morrer #omo re,igioso entre as ora+'es e bra+os de meus padres e irmos. 5-.P 4arta 44<4, 16 6 /e"certo5 ( 2e $nt%nio )ieira morre aos 8 anos, em 16 W, no Brasil' & #ontexto po,ti#o, re,igioso, so#ia, e #u,tura, em 0ue viveu e es#reveu o Pe Antnio Vieira; 1' $ situa+o po,ti#a vivida em 2ortu*al no s.culo <):: - $o lon*o dos 3 anos do dom,nio #ilipino ap%s a morte de I' Lebastio em Marrocos, sem dei"ar sucessor para o trono portu*u1s, a pol,tica castel!ana #oi desrespeitando os compromissos assumidos com 2ortu*al /a*ora prov,ncia castel!ana5' >sta situa8o criou intabilidade a todos os n,veis, contribuindo para aumentar o nBmero de sebastianistas'

(s #ocos de rebelio contra 4astela terminaram a 1 de IeFembro de 16+0, com a morte dos representantes do *overno castel!ano em Lisboa, se*uida da aclama8o de I' 7oo :) como rei le*,timo de 2ortu*al' ( reinado de I' 7oo :) no #oi nada #9cil; a ri&ueFa nacional derivada das col%nias ultramarinas estava em decad1ncia assim como o prest,*io de &ue 2ortu*al tin!a *oFado na restante >uropa com as Iescobertas' 2ara este en#ra&uecimento das #inan8as nacionais contribu,ram os ata&ues permanentes dos in*leses e !olandeses Ds col%nias portu*uesas nos diversos continentes, cu6a ri&ueFa cobi8avam' Foi o recon!ecimento da debilitada economia nacional &ue levou o 2e $nt%nio )ieira a de#ender o re*resso dos 6udeus e"pulsos, como 69 vimos atr9s' 2' ( #ontexto re,igioso; No s.culo <)::, 2ortu*al #oi dominado pelo esp,rito de um movimento reli*ioso desi*nado por Contra6Re3orma' 4omo o nome su*ere, a :*re6a 4at%lica &uis reformar uma reforma imposta pelo padre alemo Lutero /1+83-10+65 e pelo mon*e !oland1s >rasmo de ?oterdo /1+66-10365' >stes pensadores, verdadeiros *i*antes intelectuais europeus e !ummanistas, estiveram li*ados D #. cat%lica numa #ase inicial, acabando por pX-la em causa, no por&ue tivessem perdido a #., mas por&ue viam com maus ol!os os v,cios, a !ipocrisia e vida e"cessivamente dedicada aos praFeres mundanos do 2apa e da *rande maioria dos membros do clero da .poca' Mani#estam-se, ento, contra a :*re6a de ?oma ar*umentando &ue esta no respeitava o >van*el!o por&ue apenas l!e interessava o lu"o, a ociosidade e uma vida pecaminosa' 4omo . de prever, tiveram a oposi8o do 2apa, do clero obediente D :*re6a de ?oma e de muitos cat%licos &ue, in#luenciados pelas mensa*ens deturpadas acerca do &ue pensavam Lutero e >rasmo, viam neles inimi*os da #. &ue era ur*ente combater' $ >uropa dividiu-se entre os apoiantes de Lutero e >rasmo e os apoiantes do 2apa romano' >ste mal-estar d9 ori*em a lutas terr,veis e muito san*rentas entre as duas #ac8Ces, um pouco por toda a >uropa, ainda &ue com maior incid1ncia nos pa,ses da >uropa 4entral' $ssustado com os ar*umentos dos apoiantes da ?e#orma da :*re6a 4at%lica, o clero peninsular desenvolve um movimento de 4ontra-?e#orma; #oi este ape*o do clero &ue no &ueria perder os privil.*ios &ue tin!a !9 s.culos D tradi8o cat%lica apost%lica romana &ue ori*inou os e"cessos cometidos pela :n&uisi8o e as tra*.dias &ue muitos inocentes viveram, apoiantes ou no de Lutero' Bastava &ue tivessem uma maneira de viver e de pensar pouco ou muito di#erente da&uela &ue era considerada como a EcorrectaG, para pa*arem essa di#eren8a com a morte nos autos-de-#. do Lanto (#,cio, cu6o poder se mani#estava no pa,s inteiro e sobre todos os cidados, #ossem nobres ou populares' ( Sribunal do Lanto (#,cio espal!ou o terror em 2ortu*al e, devido D intolerMncia do clero in&uisidor, o pa,s #icou isolado da >uropa civiliFada e culta, #acto &ue est9 na ori*em do consider9vel atraso re*istado em 2ortu*al no dom,nio das ci1ncias e das letras' 3' ( #ontexto so#ia,; al*uns tra8os marcantes da sociedade seiscentista; 3'1 $umenta o nBmero de sebastianistas ou adeptos do mito sebastianista devido D .poca de crise social &ue se vivia em 2ortu*al' (s portu*ueses, populares e nobres, a*arravam-

se D esperan8a de &ue o pa,s mudasse; as trovas do Bandarra &ue prediFiam o re*resso de um rei encoberto &ue viria restaurar o prest,*io nacional #oram lidas, decoradas e recitadas #re&uentemente Ds escondidas do clero &ue as considerava peri*osas para a #. crist 69 &ue o rei encoberto seria um messias terreno e no de ori*em divina' 3'2 ( mila*rismo, ou cren8a em mila*res, aumenta em 2ortu*al, pa,s atrasado culturalmente e com *rande percenta*em de anal#abetos' 3'3 ( patriotismo; para al.m de sebastianistas, os portu*ueses &ue detin!am mais cultura ele*iam (s Lus,adas como livro pre#erido para compensar o desMnimo &ue sentiam com as recorda8Ces da passada *randeFa nacional cantada por 4amCes' 3'+ Medo; todos poderiam vir a ser v,timas da :n&uisi8o, bastando para tal uma denBncia de um viFin!o mal disposto' $ :n&uisi8o no poupava nem as mul!eres nem as crian8as; no &ue respeita aos encarcerados e mortos, con#iscava-l!es os bens' 2ara al.m do terror &ue as pr9ticas da :n&uisi8o espal!avam entre as popula8Ces, estas mani#estaram a consci1ncia dolorosa da e#emeridade da vida, #acto &ue levou D e"ist1ncia de modos de vida &ue oscilavam entre a tristeFa depressiva e a tend1ncia para uma vida desre*rada' 3'0 :*norMncia *eneraliFada' @alileu @alilei, 2ascal, NeYton, Iescartes eram praticamente descon!ecidos em 2ortu*al' 3'+ ( poder real tornou-se absoluto e a corte um centro de vaidade e de lu"o, onde a nobreFa ociosa se divertia em serCes palacianos em &ue se recitava poesia ao som do cravo' +' ( conte"to #u,tura,; a corrente est.tica desi*nada por 7arro#o( no s.culo <):: sur*e uma nova corrente est.tica O o Barroco O &ue vai dominar a literatura, a pintura e a escultura' ( movimento art,stico do Barroco nasceu em :t9lia e propa*ou-se nos restantes pa,ses europeus, atin*indo o apo*eu em >span!a' $ palavra EbarrocoG vem de EbarruecoG &ue si*ni#ica p.rola imper#eita' 87arro#o9 #oi, durante muito tempo, uma desi*na8o pe6orativa para caracteriFar modos de escrever, pintar e esculpir considerados, pelos amantes da simplicidade como de mau *osto, demasiado e"c1ntricos, e"trava*antes e teatrais' $ arte barroca . espectacular e #austosa, estando, por isso, lon*e a simplicidade da .poca do ?enascimento' $s mani#esta8Ces da arte barroca caracteriFaram-se, em muitos casos, pela tentativa de #u*a, por parte dos artistas, a um ambiente pesado e e"cessivamente vi*iado pelo Lanto (#,cio' >sta #alta de liberdade conduFiu ao *osto pela evaso e esta mani#estou-se de diversas #ormas, na arte' A pintura barro#a ( s.culo <):: teve pintores bril!antes, como Caravaggio, Rubens, Rembrandt, Vermeer, Ve,as0ue1, :uri,,o, ;urbaran' ( mais in#luente entre todos #oi certamente o italiano 4arava**io, #amoso pelas pinturas reli*iosas' >m >span!a, a pintura atin*iu um *rande n,vel art,stico com )elas&ueF, Murillo e Zurbaran' Iistin*uiram-se ainda o pintor !oland1s ?embrandt e o #lamen*o )ermeer' Srata-se de uma pintura caracteriFada pelo contraste claro-escuro, luF-sombra, mistura de tons &uentes, #ormas c!eias de sensualidade, valoriFa8o da emocionalidade sobre a racionalidade, tentativa de

impressionar os sentidos do espectador atrav.s das cores /vermel!o, dourado, amarelo5 e #ormas arredondadas &ue su*erem a li*a8o D terra' Lendo pro#undamente cat%lica e produto do esp,rito da 4ontra-?e#orma, a arte barroca e"prime, #re&uentemente, mensa*ens reli*iosas /cenas b,blicas, retratos de santos, passa*ens das suas vidas, etc'5 ( tema central da pintura barroca reside na ant,tese vidaRmorte e os artistas mani#estam por um lado o praFer de viver e, por outro, a dor #ace D e#emeridade da vida e ao tempo &ue tudo destr%i' $ e"presso latina Jcarpe diemP /aproveita o momento presente5 . um dos temas #re&uentes na arte deste s.culo' A es#u,tura barro#a; #oi na estatu9ria e na tal!a dourada &ue o Barroco teve uma das mani#esta8Ces mais ricas' $ tal!a dourada /madeira tal!ada e dourada de modo a parecer ouro5 . abundante em muitas i*re6as portu*uesas' >sta mani#esta8o art,stica e"prime o *osto pelo lu"o e opul1ncia da :*re6a &ue &ueria, assim, impressionar os #i.is' Lo vul*ares, nas i*re6as barrocas, colunas e altares ornamentados com an6in!os, cac!os de uvas, conc!as, tudo pintado em dourada' 2ara al.m da tal!a dourada, 2ortu*al distin*uiu-se, ainda, na a1u,e<aria. A =iteratura barro#a; $ produ8o liter9ria do s.culo <):: est9 a car*o de uma elite social e cultural &ue, impedida de ser livre devido ao Sribunal do Lanto (#,cio, se re#u*ia numa escrita rec!eada por veFes de #rases ou versos di#,ceis de compreender devido ao recurso e"cessivo a #i*uras de estilo /met9#oras, !ip.rboles, ant,teses, ale*orias, T5' >m termos *erais, . uma escrita muito ima*inativa, e"trava*ante e #Btil nos temas, nomeadamente na poesia, arte vista como divertimento de e para nobres, marcada por complicados e ima*inativos 6o*os de lin*ua*em' 2or este motivo, poucos so os poetas portu*ueses desta .poca &ue passaram D posteridade' Na prosa, o nome de vulto . o 2e $nt%nio )ieira, cu6o prest,*io c!e*ou aos nossos dias' Foi a ele &ue Fernando 2essoa c!amou J :mperador da L,n*ua 2ortu*uesaP' :>si#a barro#a( $ mBsica est9 intimamente associada com a vida reli*iosa' >ntre os *randes compositores barrocos, incluem-se Bac!, Aaendel, Lcarlatti e Monteverdi' CARAC?"R@S?$CAS A& S"R:B& A" SAN?& AN?CN$& A&S P"$%"S 1' $ntrodu+o ( 2e $nt%nio )ieira . considerado o maior orador sacro portu*u1s e domina todo o s.culo <):: pela sua personalidade vi*orosa &ue capta a aten8o dos ouvintes' Iestaca-se, ainda, pela cora*em evidenciada na luta, atrav.s das palavras, contra a e"plora8o dos povos oprimidos e pelo patriotismo evidenciado na luta pela manuten8o da independ1ncia nacional, numa .poca inst9vel como #oi a da ?estaura8o' V marcante, tamb.m, o seu anticonvencionalismo e ousadia ao combater a or*aniFa8o social e reli*iosa mais poderosa de 2ortu*al O ( Sribunal do Lanto (#,cio O cu6as pr9ticas anti-crists denuncia, independentemente dos peri*os a &ue se e"pXs e do so#rimento &ue tais atitudes l!e causaram'

2' Ra1o do ttu,o do sermo de Sto Antnio aos Peixes; ( sermo inspira-se na lenda medieval se*undo a &ual Lanto $nt%nio, numa das pre*a8Ces destinadas a emendar o comportamento dos !omens, decide #alar aos pei"es ao constatar &ue os !omens no l!e prestam aten8o' 4ompreensivos e atentos, os pei"es levantam as cabe8as D super#,cie das 9*uas, comprovando a #or8a da palavra do santo' $nt%nio )ieira imit9-lo-9 visto &ue tamb.m no . ouvido pelos colonos do Maran!o &ue e"ploram os amer,ndios e os escravos ne*ros; D semel!an8a do santo &ue tanto venera, #alar9 aos Epei"esG O ale*oria dos colonos' Ieste modo pode critic9-los sem temer repres9lias' 3' Contexto em 0ue 3oi pregado este sermo e ob<e#tivo do mesmo; Foi pre*ado na cidade brasileira de Lo Lu,s do Maran!o, em 13 de 7un!o de 160+, Jtrs dias antes de se embarcar ocultamente para o Reino, a procurar o remdio da salvao dos ndios () nele tocou todos os pontos de doutrina (posto !ue perse"uida) !ue mais necess#rios eram ao bem espiritual e temporal da!uela terra, como facilmente se pode entender das mesmas ale"orias$% 3'1 *un+'es do sermo; ( sermo tem uma misso social /salvar os amer,ndios da cobi8a e e"plora8o, isto ., salv9-los da antropo#a*ia &ue era a pr9tica comum entre os !omens na sociedade5, e . tamb.m um instrumento de interven8o na vida pol,tica do pa,s; tem tamb.m uma misso espiritual; divul*ar a palavra de 4risto, o >van*el!o e !ist%rias de santos como e"emplos de condutas a imitar' +' $nten#iona,idade #omuni#ativa do pregador( ( sermo . um te"to &ue pretende; a5 ensinar atrav.s do recurso a cita8Ces b,blicas, dados da Aist%ria natural, e"emplos da sabedoria popular' Sem, portanto, uma 3un+o in3ormativa /in#orma sobre diversos saberes5 b5 a*radar aos ouvintes atrav.s do recurso a #rases e"clamativas, interro*a8Ces ret%ricas, *rada8Ces, ap%stro#es, ale*orias' Sem uma 3un+o emotiva /desperta emo8Ces nos ouvintes5 c5 2ersuadir os ouvintes atrav.s da ar*umenta8o por meio do con#ronto com a B,blia, empre*o do modo imperativo, do vocativo e interro*a8Ces ret%ricas' Sem uma 3un+o ape,ativa /interpela os ouvintes, obri*ando-os a re#lectir no &ue . dito5 d5 intervir na sociedade portu*uesa da sua .poca' 0' A estrutura do sermo 5a organi1a+o tem/ti#a e dis#ursiva do texto. DE parte do sermo( F.D & #on#eito predi#/ve, #omo ponto de partida( o sermo parte de uma a#irma8o retirada da B,blia D &ual se d9 o nome de #on#eito predi#/ve,' ( conceito predic9vel &ue inicia este sermo . JVs sois o sa, da terraP, a#irma8o retirada por )ieira do >van*el!o de Lo Mateus' Hue pretende diFer o pre*ador aos seus ouvintes do Maran!o[ ( sal preserva os alimentos impedindo-os de se estra*arem /era assim &ue anti*amente a carne e o pei"e

eram conservados5; ora, tal como o sal preserva os alimentos da corrup8o, o mesmo #aF a palavra de 4risto a &uem a ouve, visto &ue a palavra divina transmitida pelos pre*adores /e,es so o sa,5 impede &ue os colonos /a terra5 se a#astem do camin!o do bem' ( conceito predic9vel . uma verdade intemporal &ue tem ra,Fes b,blicas e &ue, por esse #acto, d9 credibilidade D pre*a8o 69 &ue nin*u.m se atreve a contestar a palavra de 4risto' 0'2 & "xrdio ou $ntrodu+o; V uma parte importante por&ue . atrav.s dela &ue o pre*ador capta a aten8o dos ouvintes, lo*o, tem &ue prender e a*radar' ( conceito predic9vel est9 inserido na 1U parte do sermo O o "xrdio' Neste, o pre*ador apresenta o tema do sermo; a necessidade dos colonos do Maran!o alterarem a sua conduta desumana' ?esumidamente; no e"%rdio )ieira diF &ue se as palavras do pre*ador /o sal5 no cumprem a sua #un8o de impedir a corrup8o entre os !omens, duas &uestCes devem ser analisadas; ser9 &ue o de#eito est9 nos pre*adores cu6as palavras no convencem por&ue diFem uma coisa e #aFem o contr9rio do &ue pre*am[ $ solu8o para este caso consiste em deitar #ora o sal por&ue no presta; J4 ,an+/6,o 3ora #omo in>ti, para 0ue se<a pisado de todos.! /cap':5 Mas tamb.m pode acontecer &ue o pre*ador ou sal se6a bom e a terra ou colonos o despreFem; J" terra 0ue no se deixa sa,gar, 0ue se ,he h/6de 3a1erG! /cap':5 J"ste ponto no reso,veu Cristo Nosso Senhor no "vange,hoH mas temos a sobre e,e a reso,u+o do nosso grande portuguIs Santo Antnio.P $ssim sendo, )ieira opta por imitar Lto $nt%nio &ue dei"ou os !omens e se virou para mel!ores ouvintes; os pei"es' ( >"%rdio termina com uma invo#a+o Virgem :aria ou Domina -aris /Len!ora do mar5 para obter a inspira8o necess9ria D pre*a8o convincente &ue dese6a' Fim do cap': do sermo' No &ue respeita D organi1a+o do dis#urso e ,inguagem 3igurada, notar al*uns e"emplos de; - encadeamento l%*ico das ideias; - paralelismo sint9ctico ou estrutural; Jou . por&ue /T5 ou . por&ue /T5 ou . por&ue /T5P; - interro*a8Ces ret%ricas &ue con#rontam directamente os ouvintes; JNo . tudo isto verdade[P - vocativo; J)%s, diF 4risto, /T5P - repeti8o da con6un8o coordenativa dis6untiva EouG &ue inicia v9rias #rases com estrutura id1ntica' - lin*ua*em meta#%rica; JsalP, Jsal*arP, Je como erros de entendimento so di#icultosos de arrancarP, Jcome8am a #erver as ondas /T5PT

- e"clama8Ces ret%ricas; J\ maravil!as do $lt,ssimo]P - enumera8o e *rada8o crescente; Jsempre com doutrina muito clara, muito s%lida, muito verdadeiraP - trocadil!os; J. mel!or pre*ar como eles &ue pre*ar delesP - ironia; Jo mar est9 to perto &ue bem me ouviroP Lo ainda de notar as inBmeras a#irma8Ces, interro*a8Ces e cita8Ces b,blicas em latim; mostrar erudi8o e dar validade ao discurso' JE parte do sermo 0'3 &s #aptu,os $$ K V correspondem D 2U parte do sermo /o desenvolvimento5 e neles o orador desenvolve, atrav.s de um discurso #ortemente argumentativo, a tese e"posta no cap' :; . necess9rio re#ormar os costumes dos colonos do Maran!o' $ssim, se e"iste o Bem e o Mal, o sermo, a partir do cap':, ser/ dividido em J partes, a saber; - louvor das virtudes dos pei"es, em *eral O cap' :: - louvores aos pei"es em particular, no cap' :::; sero louvados o Lanto 2ei"e de Sobias, a ?.mora, o Sorpedo e o pei"e Huatro-(l!os' - repreenso aos pei"es em *eral; cap' :) - repreenso aos pei"es em particular O cap' ); so repreendidos os pei"es ?oncadores, 2e*adores, )oadores e o 2olvo' 2ara de#ender as suas ideias, )ieira recorre a uma ar*umenta8o cerrada, a uma lin*ua*em ale*%ricaN de modo a tornar claras e #acilmente compreens,veis determinadas realidades abstractas /os v,cios e as virtudes !umanas5 e a cita8Ces b,blicas e ou de padres #amososR santos para mel!or convencer acerca da pertin1ncia das suas ideias' N a ale*oria . uma #i*ura de estilo atrav.s da &ual se re#ere ideias abstractas recorrendo a e"emplos comuns do mundo material; os v9rios pei"es elo*iados e repreendidos so ale*orias da maldade e bondade !umanas' F.L Captu,o $$ 5DE parte do desenvo,vimento. K sntese das ideias; $s 2 &ualidades dos pei"es mencionadas no in,cio deste cap,tulo estabelecem um contraste com 2 de#eitos !umanos; - Jos peixes ouvem e no 3a,amP, donde se depreende &ue os !omens #alam demais e no ouvem os bons consel!os do pre*ador; - se*uidamente, )ieira in#orma &ue &uer pre*ar com a mesma imparcialidade &ue Lanto $nt%nio usou nas suas pre*a8Ces por&ue essa . a atitude &ue deve mani#estar &ual&uer pre*ador di*no desse nome; JMma 4 ,ouvar o bem, outra repreender o ma,( ,ouvar o bem para o #onservar e repreender o ma, para preservar de,e.!, isto ., o louvor das virtudes /!umanas5 in#luencia a continuidade das mesmas e a cr,tica aos v,cios /!umanos5 leva a &ue &uem os pratica se consciencialiFe dessa pr9tica errada' - )ieira 6usti#ica, com novos ar*umentos, o elo*io das virtudes em *eral dos pei"es; #oram os primeiros animais criados por Ieus, so os animais mais numerosos e com maiores dimensCes, so ordeiros, tran&uilos e ouviram com aten8o e devo8o a

mensa*em de Lanto $nt%nio, contrariamente aos !omens &ue a despreFaram Jto #uriosos e obstinadosP' 7onas, persona*em do $nti*o Sestamento a &uem Ieus encarre*ou de cumprir uma misso, #oi deitado ao mar pelos !omens e salvo por uma baleia' os pei"es vivem retirados do conv,vio com os !umanos, #acto &ue revela a sua sensateF pois so independentes e livres; N2uanto mais ,onge dos homens, tanto me,horH trato e 3ami,iaridade #om e,es, Aeus vos ,ivreO! Na concluso do cap ::, )ieira interpela directamente os pei"es e diF-l!es; J)ede, pei"es, &uo *rande bem . estar lon*e dos !omens'P 4omo eles procedeu Lanto $nt%nio, cu6a bio*ra#ia . sumariamente narrada na ant,tese &ue termina este cap,tulo; Je por 3im a#abou a vida em outro deserto, tanto mais unido #om Aeus, 0uanto mais apartado dos homens.! F.F Captu,o $$$ K sntese das ideias Neste cap,tulo, o pre*ador passa D enumera8o dos pei"es &ue sero elo*iados e das raFCes &ue levam a esses elo*ios' 4ada pei"e representa, ale*oricamente, virtudes !umanas' 1^ pei"e elo*iado; o peixe de ?obias, persona*em do $nti*o Sestamento &ue, no momento em &ue ia lavar os p.s ao rio, . surpreendido por Num grande peixe #om a bo#a aberta em a#+o de 0ue o 0ueria tragar. Pritou ?obias assombrado 5-.! $contece &ue este pei"e assustador ia, a#inal, salvar Sobias com as suas entran!as; No 3e, era bom para sa,var da #egueira e o #ora+o para ,an+ar 3ora os demnios.! 2^ pei"e elo*iado; a r4mora Jpei"eFin!o to pe&ueno no corpo e to *rande na #or8a e no poderP; a r.mora . ale*oria da ener*ia e #or8a de vontade &ue devem ser o ElemeGR a orienta8o das ac8Ces !umanas' $ r.mora representa todos os &ue so imunes, como Lanto $nt%nio, D J#Bria das pai"CesP, *uiando-se na vida pela racionalidade' _ ale*oria da r.mora se*uem-se outras ale*orias; as 8naus9 soberba, vingan+a, #obi+a e sensua,idade. >stes so v,cios !umanos decorrentes da #alta de racionalidade &ue arrastam o !omem para comportamentos indevidos' 3^ pei"e elo*iado; Ja&uele outro pei"eFin!o, a &ue os latinos c!amam torpedoP; este pei"e produF uma descar*a el.ctrica &ue passa para a mo do pescador, #aFendo-l!e tremer o bra8o' :sto &uer diFer &ue a virtude deste pei"e conta*ia o ser !umano, sendo essa virtude a ener*ia para lutar contra a atrac8o pelo mal' 4om esta nova ale*oria )ieira critica os padres pre*adores &ue se interessam apenas por #alar sem atender D &ualidade das suas mensa*ens evidenciando aus1ncia de esp,rito cr,tico e descuido relativamente aos #i.is &ue EpescamG com os respectivos discursos' :sto nunca acontecia com os sermCes de Lanto $nt%nio visto &ue a&ueles &ue os ouviam EtremiamG de tanta emo8o &ue, Ntremendo, #on3essaram seus 3urtosH 5-. todos en3im mudaram de vida e de o3#io e se emendaram.! +^ pei"e elo*iado; o &uatro-ol!os -J?antos instrumentos de vista a um bi#hinho do mar, nas praias da0ue,as mesmas terras vastssimas, onde permite Aeus 0ue este<am vivendo em #egueira tantos mi,hares de gentes h/ tantos s4#u,osO!

Santos ol!os num Bnico pei"e /2 virados para o c.u e 2 virados para bai"o5 devem-se ao #acto de serem muito perse*uidos no mar e no ar, pelas aves mar,timas' Ieste #acto o pre*ador conclui &ue este pei"e ensina os !omens a ol!arem para o c.u para praticarem a virtude e a no es&uecerem o in#erno sempre &ue ol!am para a terra' ( cap,tulo ::: termina com um elo*io a todos os pei"es &ue alimentam os pobres /as sol!as5; 69 os salmCes alimentam os ricos' Ievido a esta boa ac8o dos pei"es, o pre*ador dese6a &ue se reproduFam em abundMncia; JCres#ei, peixes, #res#ei e mu,tip,i#ai, e Aeus vos #on3irme a sua ben+o.! F.Q #aptu,o $V K sntese das ideias Neste cap,tulo, )ieira repreende os pei"es em *eral por&ue os pei"es *randes comem os pe&uenos /ale*oricamente . re#erida a antropo#a*ia social, isto ., os !omens poderosos ani&uilam os mais #r9*eis, os mar*inaliFados da sociedade; os amer,ndios e ne*ros do Brasil5' $ssim sendo, a terra parece Jum a8ou*ueP ou matadouro, 69 &ue os mar*inaliFados vo morrendo de cansa8o, #ome e doen8a, diante da indi#eren8a dos colonos' Mas os !omens tamb.m se comem uns aos outros mesmo dentro da mesma classe social, por&ue cobi8am os bens uns dos outros, so interesseiros; NPois tudo a0ui,o 4 andarem bus#ando os homens #omo ho6de #omer e #omo se ho6de #omer. :orreu a,gum de,es, vereis ,ogo tantos sobre o miser/ve, a despeda+/6,o e a #omI6,o. Comem6nos os herdeiros, #omem6no 5-. ainda o pobre de3unto o no #omeu a terra, e </ o tem #omido toda a terra.! (s !omens deviam preocupar-se em lutar pela independ1ncia da sua terra atacada pelos piratas in*leses e !olandeses em veF de se perderem em lutas por bens menores sem ob6ectivo &ue as 6usti#i&ue' (s pei"es comem-se uns aos outros no mar por raFCes de sobreviv1ncia, mas os seres !umanos ani&uilam-se e despreFam-se por amor e"cessivo ao din!eiro' >sta constata8o leva a uma JE repreenso gera, aos peixes ale*oria dos !omens; estes do a vida por insi*ni#icMncias, Jum retal!o de panoP, mas os bens terrenos so ilus%rios e #onte de disc%rdias; o costume de se aproveitarem dos bens dos nau#ra*ados . conden9vel; NPode haver maior ignorRn#ia e mais rematada #egueira 0ue estaG! Ieviam se*uir o e"emplo de Lanto $nt%nio &ue, tendo nascido rico, abandonou tudo para imitar 7esus 4risto' Captu,o V K sntese das ideias Neste cap,tulo, )ieira repreende al*uns pei"es em particular; NAes#endo ao parti#u,ar, direi agora, peixes, o 0ue tenho #ontra a,guns de vs! (s pei"es criticados so ale*orias dos piores v,cios !umanos, ainda &ue !a6a uma *rada8o nesta enumera8o por&ue o polvo ser9 o Epei"eG mais criticado' DS peixe repreendido; o ron#ador O . a ale*oria dos !omens arro*antes e vaidosos &ue prometem e no cumprem por&ue No muito ron#ar antes da o#asio, 4 sina, de dormir ne,a!H NAssim

0ue, amigos ron#adores, o verdadeiro #onse,ho 4 #a,ar e imitar a Santo Antnio. Auas #ousas h/ nos homens 0ue os #ostumam 3a1er ron#adores, por0ue ambas in#ham( o saber e o poder.! JS peixe repreendido( o peixe pegador O . a ale*oria da adula8o e do parasitismo, v,cios da alta nobreFa e classe pol,tica, *ostam de receber #avores e da adula8o da&ueles &ue deles dependem' >stes pei"es nadam presos a um JtubaroP, membro mais importante na escala social &ue eles vo e"plorando como podem; Npor0ue no parte vi#e6rei ou governador para as Con0uistas, 0ue no v/ rodeado de pegadores, os 0uais se arrimam a e,es, para 0ue #/ ,hes matem a 3ome, de 0ue ,/ Tem Portuga, #ontinenta,T no tinham rem4dio.! US peixe repreendido( o peixe voador K . a ale*oria dos sempre insatis#eitos com a vida e ambiciosos por&ue no se contentando em nadar no mar, &uerem voar como os p9ssaros; NAi1ei6me, voadores, no vos 3e1 Aeus para peixesG Pois por0ue vos meteis a ser avesG 5-. Peixes, #ontente6se #ada um #om o seu e,emento. 5-. V vista deste exemp,o, peixes, tomai todos na memria esta senten+a( 0uem 0uer mais do 0ue ,he #onv4m, perde o 0ue 0uer e o 0ue tem.! LS peixe repreendido( o po,vo, ale*oria da !ipocrisia e da trai8o, os v,cios piores entre todos' 4ontra o polvo er*ueram-se as voFes de dois santos importantes; L' Bas,lio e Lanto $mbr%sio por&ue o polvo aparenta ser a&uilo &ue no .; N#om a0ue,e seu #ape,o na #abe+a, pare#e um mongeH #om a0ue,es seus raios estendidos pare#e uma estre,aH #om a0ue,e no ter osso nem espinha, pare#e a mesma brandura, a mesma mansido.! 2ercebemos o alcance da cr,tica ao polvo; como ele, tamb.m os mon*es en*anam os #i.is, passando por !omens piedosos &uando no passam de !omens imorais e interesseiros &ue utiliFam a palavra de Ieus para mel!or conse*uirem os seus verdadeiros intentos' $trav.s de an9#oras, #rases paralel,sticas e compara8Ces, )ieira descreve a apar1ncia en*anadora o polvo &ue, devido ao mimetismo, se dis#ar8a para mel!or en*anar os inocentes e &ue . pior traidor do &ue #oi 7udas, o traidor de 4risto' JSe est/ nos ,imos 3a16se verde, se est/ na areia, 3a16se bran#o, se est/ no ,odo, 3a16se pardo 5-. " da0ui 0ue su#edeG Su#ede 0ue outro peixe, ino#ente da trai+o, vai passando desa#aute,ado 5-. *i1era mais JudasG No 3i1era mais, por0ue no 3e1 tanto. Judas abra+ou a Cristo, mas outros o prenderamH o po,vo 4 o 0ue abra+a e mais o 0ue prende.P 2ara al.m das raFCes 69 invocadas contra o polvo, )ieira re#ere o contraste entre a Esu6idadeG moral do polvo e a transpar1ncia do elemento natural em &ue !abita O o mar; J&h 0ue ex#esso to a3rontoso e to indigno de um e,emento to puro, to #,aro e to #rista,ino #omo o da /gua, espe,ho natura, no s da terra, seno do mesmo #4uO! )ieira intui os ar*umentos &ue os pei"esR !omens empre*ariam, se pudessem #alar, para

rebater as acusa8Ces contra o polvo; NVe<o, peixes, 0ue pe,o #onhe#imento 0ue tendes das terras em 0ue batem os vossos mares, me estais respondendo e #onvindo, 0ue tamb4m ne,as h/ 3a,sidades, enganos, 3ingimentos, embustes, #i,adas e muito maiores e mais perni#iosas trai+'es. 5-. :as ponde os o,hos Antnio, vosso pregador, e vereis ne,e o mais ouro exemp,ar da #andura, da sin#eridade e da verdade, onde nun#a houve do,o, 3ingimento ou engano.! :sto ., . verdade &ue a terra est9 in#estada de traidores e no apenas o mar onde vivem os pei"es acusados, sobretudo o polvo, pior entre os piores' Mas tamb.m . verdade &ue !9 !abitantes da terra &ue se destacam pela pureFa de cora8o e amor D verdade, como . o caso de Lanto $nt%nio a &uem )ieira imita e cita #re&uentemente no seu sermo' Hue se !9-de ento #aFer, 69 &ue Lanto $nt%nio . inimit9vel[ 2ara )ieira, basta &ue os portu*ueses do seu tempo se manten!am #i.is aos valores morais e .ticos &ue outrora e"istiam em 2ortu*al e &ue a*ora parecem estar arredados das inten8Ces dos colonos do Maran!o; N" sabei tamb4m 0ue para haver tudo isto em #ada um de ns, bastava antigamente ser portuguIs, no era ne#ess/rio ser santo.! ( cap,tulo ) termina com uma censura D&ueles &ue roubam os bens dos n9u#ra*os &ue do D costa e avisa; NPara os homens no h/ mais miser/ve, morte, 0ue morrer #om o a,heio atravessado na garganta.! A Perora+o ou Con#,uso do sermo K #ap. V$ No Bltimo cap,tulo, )ieira &uer EconsolarG os pei"es, eles &ue para al.m de terem sido alvo de duras cr,ticas, tamb.m #oram e"clu,dos do terceiro livro da B,blia O ( Lev,tico' >sta desconsidera8o #eita aos animais marin!os num livro sa*rado deve-se a esta raFo; N5-. 3oi por0ue os outros animais podiam ir vivos ao sa#ri3#io `entenda-se &ue se tratava de uma o#erenda a Ieus &ue passava por sacri#icar animais, tal como era !abitual nas pr9ticas reli*iosas ancestrais` e os peixes gera,mente no, seno mortosH e #ousa morta no 0uer Aeus 0ue se ,he o3ere+a, nem #hegue aos seus a,tares.! (ra, tal como os pei"es &ue morrem antes de c!e*ar a Ieus, tamb.m N0uantas a,mas #hegam 0ue,e a,tar mortas 5-. estando em pe#ado morta,O! No entanto, os pei"es esto em vanta*em relativamente aos !umanos 69 &ue nem c!e*am a apro"imar-se de Ieus, no o podendo o#ender; opostamente, os !omens c!e*am a Ieus c!eios de pecados, #acto &ue leva o pre*ador a e"clamar; NPeixes, dai muitas gra+as a Aeus de vos ,ivrar deste perigo, por0ue me,hor 4 no #hegar ao sa#ri3#io, 0ue #hegar morto.! Mas as vanta*ens dos pei"es no se resumem apenas ao &ue #oi re#erido antes; o pre*ador tamb.m . !umano e dotado de raFo, contrariamente aos pei"es &ue a*em se*undo as leis da natureFa' $ssim sendo, o pre*ador inve6a Ja bruteFaP dos pei"es por&ue estes no o#endem a Ieus 69 &ue nem pensam nem t1m vontade pr%pria' )ieira termina recon!ecendo, numa atitude !umilde, as #ra&ueFas inerentes aos seres !umanos &ue #al!am perante Ieus por&ue a inteli*1ncia destr%i a inoc1ncia e pureFa &ue

os pei"es, seres irracionais, conservam e o livre-arb,trio &ue #alta aos pei"es nem sempre o conduF D pr9tica mais crist ; NVs 3ostes #riados por Aeus para servir ao homem, e #onseguis o 3im para 0ue 3ostes #riadosH a mim #riou6me para o servir a e,e, e eu no #onsigo o 3im para 0ue me #riou.! $crescenta a esta con#isso da sua indi*nidade #ace a Ieus, o pedido aos pei"es para &ue louvem a Ieus, criador da vida e a &uem tudo se deve' $ntrodu+o ( 2e $nt%nio )ieira escrevia e pre*ava o &ue escrevia em pBblico, nas i*re6as, a partir do pBlpito ou lu*ar destinado na i*re6a aos pre*adores' 2ara &ue a sua pre*a8o produFisse o e#eito pretendido pelo orador, tornava-se necess9rio a*radar aos ouvintes e conse*uir prender a aten8o destes durante o tempo da pre*a8o' $ssim, nen!uma parte dos lon*os discursos era dei"ada ao acaso mas, pelo contr9rio, minuciosamente trabal!ada previamente' )ieira conse*uia seduFir os ouvintes D custa dos seus dons orat%rios ou capacidade para se e"pressar oralmente com convic8o, atrav.s do recurso a #i*uras de estilo ou de ret%rica, do encadeamento l%*ico dos racioc,nios, das ima*ens su*eridas atrav.s das associa8Ces de voc9bulos seleccionados para esse e#eito, do recurso a ar*umentos di#,ceis de contestar pelos ouvintes' 2ara ter sucesso na pre*a8o e convencer os ouvintes a alterar a mentalidade e modos de a*ir, )ieira serve-se de variados recursos; para al.m da ar*umenta8o /consulta a p9*ina se*uinte sobre este assunto5, empre*a lar*amente cita8Ces b,blicas, normalmente em latim, #aF re#er1ncias D vida de Lantos e Ioutores da :*re6a /Lanto $nt%nio, Lo Bas,lio, Lanto $mbr%sio, Lanto $*ostin!o, Lo Mateus5, re#ere passa*ens con!ecidas do $nti*o Sestamento /o epis%dio de 7onas, no cap':;o epis%dio do IilBvio e a arca de No., no cap' :; o epis%dio de Sobias a &uem apareceu o $rcan6o ?a#ael, no cap' ::; passa*ens da vida do rei Iavid, cap' ::, o epis%dio vivido por 7esus 4risto no Aorto, cap'); a #u*a de 7esus para o >*ipto, cap' );T5; re#er1ncias a #il%so#os e pensadores /$rist%teles, p'e"'5; re#er1ncias D mitolo*ia *reco-latina; re#er1ncias D variedade da #auna mar,tima e terrestre, a Fonas *eo*r9#icas, D sabedoria popular, T ( recurso a abundantes re#er1ncias b,blicas con#ere seriedade e credibilidade D pre*a8o 69 &ue no !9 ar*umentos de peso &ue se opon!am Ds narra8Ces b,blicas' 4omo #oram escritos para serem ouvidos, os sermCes t1m um ritmo #acilmente capt9vel pela audi8o' 2ara al.m disto, os conceitos mais importantes so acentuados atrav.s da repeti8o e as palavras so escol!idas criteriosamente por&ue deviam ser, se*undo o pre*ador, Edistintas e claras como estrelasG' :: O Prin#ipais re#ursos esti,sti#os presentes no Sermo de Santo Antnio aos Peixes( 1' A,egoria; todo o sermo . ale*%rico ou uma e"tensa ale*oria, a partir do cap' :: /os pei"es so ale*orias dos !omens e das virtudes e v,cios destes5' 2' An/3ora e Para,e,ismo sint/#ti#o ou estrutura,

>"' J(s pei"es, pelo contr9rio, ,/ se vivem nos seus mares e rios, ,/ se mer*ul!am nos seus pe*os, ,/ se escondem nas suas *rutasP O cap' :: >"2' JVedes v%s todo a&uele bulir, vedes todo a&uele andar, vedes a&uele concorrer Ds pra8as e cruFar as ruas, vedes a&uele subir e descer as cal8adas, vedes a&uele entrar e sair sem &uieta8o nem sosse*o[P O cap' :) /nota os verbos antit.ticos a&ui presentes5 >"3' JSe est9 nos limos, #aF-se verde; se est9 na areia, #aF-se branco; se est9 no lodo, #aFse pardoP O cap' ) 3' Apstro3es >"' J)indo pois, irmos, Ds vossas virtudes /T5P O cap': >"2' J)ede, peixes, &uo *rande bem . estar lon*e dos !omensP O cap': >"'3 J$! moradores do :aranho, &uanto /T5P O cap':: >"'+ J2arece-vos isto bem, peixes[P /interro*a8o ret%rica a ap%stro#e5 O cap':) +' Antteses >"' JQma . louvar o bem, outra . repreender o malP /paral' sint9ctico a ant,tese5 >"2 Jtanto mais unido com Ieus, &uanto mais apartado dos !omensP O cap' :: >"3 Jto pe&ueno no corpo e to *rande na #or8a e no poderP >"+ Jtra8ou a trai8o s es#uras, mas e"ecutou-a muito s #,arasP O cap' ) >"0 Jde man! e de tarde, de dia e de noiteP O cap : >"6 Je visse na terra os !omens to #uriosos e to obstinados e no mar os pei"es to &uietos e to devotosP O cap' :: >"W Jno condeno, antes louvo muito aos pei"es este seu retiroP ' cap' :: >"8 J ou desta !ipocrisia to santaP O cap' ) 0' Anadip,ose /repeti8o de uma palavra nos se*mentos de uma enumera8o para su*erir uma reac8o em cadeia5 >"' JIe maneira &ue, num momento, passa a virtude do pei"eFin!o, da boca ao anFol, do an1o, D lin!a, da ,inha D cana e da #ana ao bra8o do pescador'P O cap' ::: >"2 J> da&ui &ue sucede[ Lucede &ue outro pei"e, inocente da trai8o, /T5P O cap ) 0' "numera+'es >"' J4omem-no os !erdeiros, comem-no os testamenteiros, comem-no os le*at9rios, comem-no os acredores; comem-no os o#iciais dos %r#os e dos de#untos e ausentes; come-o o m.dico /T5, come-o o san*rador, /T5P O cap' :) >"'2 J/T5 &ue tamb.m nelas !9 #alsidades, en*anos, #in*imentos, embustes, ciladas e muito maiores e mais perniciosas trai8CesP O cap' ) >" 3 Jprimeiro dei"ou Lisboa, depois 4oimbra, e #inalmente 2ortu*alP /enumera8o a *rada8o5 O cap' :: >"+ Jmudou o nome, mudou o !9bito e at. a si mesmo se mudouP O cap' :: 6' Prada+'es

>"' Jsempre com doutrina muito clara, muito s%lida, muito verdadeiraP O cap': >"2' J4ome8am a #erver as ondas, come8am a concorrer os pei"es, os *randes, os maiores, os pe&uenos, e postos todos por sua ordem com as cabe8as #ora de 9*uaP /enumera8o a *rada8o5 O cap': >"3 J>stes e outros louvores, estas e outras e"cel1ncias de vossa *era8o e *randeFa /T5P O cap' :: >"+ Jo mar . muito lar*o, muito #.rtil, muito abundanteP O cap' :) >"0 Jde um elemento to puro, to claro e to cristalino como o da 9*uaP O cap') W' Compara+'es >"' J?odeia a nau o tubaro nas calmarias da Lin!a com os seus pe*adores Ds costas, to cerFidos com a pele, 0ue mais pare#em remendos! O cap' ) >"2 J( polvo com a&uele seu capelo na cabe8a, pare#e um monge; com a&ueles seus raios estendidos pare#e uma estre,a /T5P O cap' ) 8' :et/3oras >"' Je esse #el &ue tanto vos amar*a /T5 uma . alumiar e curar as vossas ce*ueiras, e outra lan8ar-vos os dem%nios #ora de casaP O cap' ::: >"2 JHuem dera aos pescadores do nosso elemento /T5 Santo pescar e to pouco tremer]P O cap' ::: >"3 Jonde permite Ieus &ue este6am vivendo em ce*ueira tantos mil!ares de *entesP O cap' ::: >"+ Jpor&ue a #ome &ue de l9 traFiam, a #artavam em comer e devorar os pe&uenosP O cap' :) >"0 J4om a&uela corda e com a&uele pano, pescou ele muitosP O cap :) >"6 Jpor&ue ambas inc!am; o saber e o poderP O cap' ) ' 2uiasmo >"' Jmas neste caso os !omens tin!am a raFo sem o uso e os pei"es o uso sem a raFoP O cap' :: 10' $nterroga+'es e ex#,ama+'es retri#as JHue #aria lo*o[ ?etirar-se-ia[ 4alar-se-ia[ Iissimularia[ Iaria tempo ao tempo[P O cap' : J(! *rande louvor para os pei"es e *rande a#ronta e con#uso para os !omens]P O cap' :: J2ois a &uem vos &uer tirar as ce*ueiras, a &uem vos &uer livrar dos dem%nios perse*uis v%s[P O cap' ::: J(! &uo altas e incompreens,veis so as raFCes de Ieus, e &uo pro#undo o abismo de seus 6u,Fos]P O cap' ::: J2arece-vos bem isto, pei"es[P O cap' :) 11' Repeti+'es >"' J)%s virais os ol!os para os matos e para o serto[ Para #/, para #/; para a cidade .

&ue !aveis de ol!arP O cap' :) 12' ?ro#adi,hos >"' JIiFei-me; o espadarte por&ue no ronca[ /T5 4ontudo &ue l!e sucedeu na&uela noite[ Sin!a roncado e barbateado 2edro /T5 ( muito roncar antes da ocasio, . sinal de dormir nela'P O cap' ) 13' Ad<e#tiva+o dup,a J>is a&ui, pei"in!os i*norantes e miser9veis, &uo errado e en*anoso . este modo de vida &ue escol!estes'P O cap' ) J)1 pei"e aleivoso e vil, &ual . a tua maldadeP O cap' ) J(! &ue e"cesso to a#rontoso e to indi*no /T5P O cap' ) 1+' *orte ape,o ao sentido da viso ( sentido da viso ., de todos os sentidos, a&uele &ue est9 mais em evid1ncia; >"' JVede, pei"es, &uo *rande bem . estar lon*e dos !omens'P O cap' :: >"2 Jpara a cidade . &ue haveis de o,harP O cap' :) >"3 JVedes v%s todo a&uele bulir, vedes todo a&uele andar /T5 Morreu al*um deles e vereis lo*o tantos sobre o miser9velP O cap' :) >"+ J Vede um !omem desses &ue andam perse*uidos de pleitos /T5 e o,hai &uantos o esto comendo' /T5 > para &ue ve<ais como estes comidos na terra so os pe&uenos /T5P O cap' :) >"0 JVede o vosso Lanto $nt%nio, &ue pouco o pode en*anar o mundoP O cap' :) >"6 JVI, voador, como correu pela posta o teu casti*o'P O cap' ) >"W JMas ponde os o,hos em $nt%nio, vosso pre*ador /T5P O cap' ) 10' Verbos no modo imperativo >"' J4rescei, pei"es, crescei e multiplicai /T5P O cap' ::: >"2 J)ede um !omem desses /T5 e ol!ai /T5P O cap' :) 16' Ae#ti#os espa#iais J2or&ue #/, no :aranho, ainda &ue se derrame muito san*ue /T5P O cap' :) J> come8ando a&ui, pela nossa costaP O cap ) 1W' A3orismos JHuem &uer mais do &ue l!e conv.m, perde o &ue &uer e o &ue temP O cap' ) 18' $ronia Jo mar est9 to perto &ue bem me ouviroP O cap' : JMas esta dor . to ordin9ria, &ue 69 pelo costume &uase se no sente'P O cap :: $$$ K &s #onhe#imentos de Vieira sobre o mundo Lo muitos e variados; a5 Re3erIn#ias a 3i,so3os e pensadores ; JFalando dos pei"es, $rist%teles diF &ue s%

eles, entre todos os animais, se no domam nem domesticamP, cap': a prop%sito dos pei"es; Jpor&ue !9 #il%so#os &ue diFem &ue v%s no tendes mem%riaP O cap' : J(l!ai como estran!a isto Lanto $*ostin!oP , cap' :: b5 Conhe#imentos bb,i#os; JNo tempo de No. sucedeu o dilBvio &ue cobriu e ala*ou o MundoP O cap':; a !ist%ria de Sobias, cap' ::; J&uerei ver um 7ob destes[P, cap' ::; J2ilatos roncava de poderP, cap' ); JL9 diF a >scritura da&uela #amosa 9rvore, em &ue era si*ni#icado o *rande Nabucodonosor, &ue /T5P, cap' ) c5 )istria natura,; re#er1ncias a animais e"%ticos; o bu*io /macaco5, ti*res, leCes, papa*aio re#er1ncias a animais europeus; rou"inol, a8or, co, boi re#er1ncias a pei"es diversos con!ecidos possivelmente nas via*ens mar,timas &ue #eF; Jnave*ando da&ui para o 2ar9 /T5P cap'::; r.mora, voadores, &uatro-ol!os, baleia, tubaro, T' J4omerem-se uns animais uns aos outros . voracidade e sev,cia e no estatuto da natureFa' (s da terra e do ar &ue !o6e se comem, no princ,pio do Mundo no se comiam, sendo assim conveniente e necess9rio para &ue as esp.cies se multiplicassemP, cap' :) JLe o rio 7ordo e o mar de Siber,ades t1m comunica8o com o (ceano, como devem ter, pois dele manam todos'P, cap' ); J)ai o "ar.u correndo atr9s do ba*re, como o co atr9s da lebre, e no v1 o ce*o &ue l!e vem nas costas o tubaroP , cap' :) d5 mito,ogia; Jo canto das sereiasP /(disseia de Aomero5, cap' :; J( &ue . a baleia entre os pei"es, era o *i*ante @olias entre os !omens'P, cap' ); Jdepois &ue Kcaro se a#o*ou no IanBbio no !averia tantos Kcaros no (ceanoP, cap' ); e5 so#iedade; Je os bonitos, ou os &ue &uerem parecer, todos es#aimados aos trapos, e ali #icam en*as*ados e presos, com d,vidas de um ano para outro ano, e de uma sa#ra para outra sa#ra, e l9 vai a vida' :sto no . encarecimento' Sodos a trabal!ar toda a vida, ou na ro8a, ou na cana, ou no en*en!o, ou no tabacal; e este trabal!o de toda a vida &uem o leva[ No o levam os coc!es, nem as liteiras /T5[ No triste #arrapo com &ue &ue saem D rua, e para isso se matam todo o ano'P O cap' :) JLo piores os !omens &ue os corvos' ( triste &ue #oi D #orca, no o comem os corvos seno depois de e"ecutado e morto; e o &ue anda em 6u,Fo, ainda no est9 e"ecutado nem sentenciado, e 69 est9 comido'P , cap' :) J2or&ue os *randes &ue t1m o mando das cidades e das prov,ncias, no se contenta a sua #ome de comer os pe&uenos um por um, ou poucos a poucos seno &ue devoram e en*olem os povos inteiros'P, cap' :)

J(s mais vel!os, &ue me ouvis e estais presentes, bem vistes neste >stado, /T5 &ue os maiores &ue c9 #oram mandados, em veF de *overnar e aumentar o mesmo >stado, o destru,ram; /T5 $ssim #oi; mas, se entre v%s se ac!am por acaso al*uns dos &ue, se*uindo a esteira dos navios, vo com eles a 2ortu*al e tornam para os mares p9trios, bem ouviriam este l9 no Se6o &ue esses mesmos maiores &ue c9 comiam os pe&uenos, &uando l9 c!e*am, ac!am outros maiores &ue os comam tamb.m a elesP cap' :) J$ vaidade entre os v,cios . o pescador mais astuto e &ue mais #acilmente en*ana os !omens'P, cap' :) JNesta via*em, de &ue #iF men8o, e em todas as &ue passei a Lin!a >&uinocial, vi debai"o dela o &ue muitas veFes tin!a visto e notado nos !omens, e me admirou &ue se !ouvesse estendido esta ron!a e pe*ado tamb.m aos pei"es' /T5 >ste modo de vida, mais astuto &ue *eneroso, se acaso se passou e pe*ou de um elemento a outro, sem dBvida &ue o aprenderam os pei"es do alto, depois &ue os nossos portu*ueses o nave*aram'P, cap' ) & ?exto Argumentativo 1' $r*umentar; o &ue .[ $r*umentar . utiliFar os con!ecimentos lin*u,sticos de &ue dispomos com a #inalidade de #aFer valer as nossas raFCes, ideias, pontos de vista sobre determinado assunto em discusso' $r*umentar ., portanto, uma pr9tica discursiva oral ou escrita na &ual o >missor visa convencer oRos ?eceptoresR Iestinat9rios da sua mensa*em a acreditar nele, isto ., a aceitar como v9lidas as suas teses ou ideias' Sodos n%s temos determinadas ideias sobre determinado assunto ou &uesto e sabemos &ue, muitas veFes, o outro, a&uele &ue nos ouve ou l1, nem sempre est9 de acordo connosco' Lentimos, ento, consciente ou inconscientemente, necessidade de a#irmar isso em &ue acreditamos,&uer por&ue *ostamos de nos e"pressar livremente &uer por&ue nos custa a aceitar &ue esse outro pense de maneira di#erente da nossa &uer por&ue precisamos da coniv1ncia desse outro para nos sentirmos aceites na sociedade em &ue vivemos' Samb.m pode acontecer &ue sintamos necessidade de ar*umentar em de#esa de pontos de vista al!eios &uando concordamos com eles, evidentemente' No entanto, nem sempre &ue ar*umentamos, isto ., de#endemos os nossos pontos de vista, c!e*amos a um acordo com o nosso interlocutor, mas, . atrav.s da via ar*umentativa &ue criamos a possibilidade de sermos compreendidos, 69 &ue ar*umentar . um processo racional de resolvermos di#erendos' $ssim, . a posse da capacidade ar*umentativa oral ou escrita &ue nos permite participar na sociedade na medida em &ue, *ra8as a ela, o &ue pensamos e sentimos . e"terioriFado ao ser verbalmente e"presso' 2ara !aver recurso D ar*umenta8o . preciso &ue !a6a perspectivas di#erentes sobre uma &uesto' Le !9 acordo total entre o >missor e o ?eceptor, o acto de ar*umentar no tem cabimento' 2or e"emplo, se eu sou ve*etariana e tu tamb.m .s, no se torna necess9ria &ual&uer ar*umenta8o; mas se tu ac!as &ue o consumo de carne . imprescind,vel para &ue a alimenta8o se6a e&uilibrada e saud9vel, Eobri*as-meG a e"plicar-te as raFCes &ue me

levam a re6eitar o consumo de carne na min!a alimenta8o' $s raFCes em &ue me vou basear so os meus ar*umentos' Su, evidentemente, vais contrapor os teus, tentando levar-me a concordar conti*o' $ op8o &ue #iFemos para #aFer valer os nossos pontos de vista . a tal via ar*umentativa &ue . ind,cio da nossa perten8a a uma civiliFa8o &ue se serve do racioc,nio e da palavra para encontrar solu8Ces em veF do recurso D #or8a #,sica' 2' Argumenta+o, o 0ue 4G V o con6unto de ar*umentos ou raFCes a &ue recorremos para de#ender ou repudiar um ponto de vista, para convencer um oponente, um interlocutor circunstancial ou at. a n%s pr%prios' >stes ar*umentos 6untos num te"to ou numa conversa so a nossa ar*umenta8o e ela resulta de um acto de racioc,nioR inteli*1ncia e revela a nossa perspic9cia, cultura, con!ecimento da l,n*ua e tipo de rela8o &ue temos com o interlocutor' (ra, &uem ar*umenta tem &ue pensar no interlocutor por&ue . a ele &ue a nossa ar*umenta8o se diri*e' Nesse caso, a nossa ar*umenta8o ser9 mais e#icaF se con!ecermos o modo de pensarR personalidadeR modo de vida do interlocutor e se tivermos su#iciente compet1ncia lin*u,stica' Le te e"primes, verbalmente ou por escrito, com muitas di#iculdades, a tua ar*umenta8o al.m de EpobreG em ideias, no vai prender a aten8o do ?eceptor; nesse caso, o ponto de vista dele poder9 impor-se por&ue ele . mais E#orteG do &ue tu, mesmo &ue saibas &ue .s tu &uem tem raFo nesta ou na&uela &uesto' $ verdade . &ue a ar*umenta8o depende no tanto da raFo de &uem ar*umenta, mas sobretudo do modo como o #aF, isto ., ou conse*ue ser persuasivo e seduFir a mente do outro, ou no e, nesse caso, EperdeG a batal&a da ar*umenta8o' V preciso no es&uecer &ue uma ar*umenta8o pode ser racional e cred,vel sem &ue por isso conven8a o ?eceptor ou audit%rio' Nesse caso, a ar*umenta8o empre*ue . m9' 2or outro lado, uma ar*umenta8o &ue encante o ?eceptor ou audit%rio baseada em #al9cias e em ar*umentos disparatados e irracionais, . i*ualmente m9 e, pior ainda, um embuste' $ ar*umenta8o deve ser ra#iona, /no pode #erir a inteli*1ncia do interlocutor5, deve sedu1ir ou #onven#er criando no outro interesse em ouvir ou ler os nossos ar*umentos /e"clui as rela8Ces de mando ou poder, evita a repeti8o dos mesmos ar*umentos, evita 3erir a sensibi,idade do outro, no 4 manipu,adora; opostamente, 4 ,gi#a sem ser seca ou e"cessivamente #ria e anal,tica, . tolerante, . a*rad9vel de ouvir ou ler por&ue 4 ,inguisti#amente irrepreensve, e emprega argumentos variados &ue surpreendem o receptor5, tem em conta o per3i, psi#o,gi#o, so#ia, e #u,tura, do destinat/rio e, por Bltimo, tem em conta o #ontexto situa#iona,. Nota; os ar*umentos no t1m &ue e"pressar a verdade acerca de uma &uesto mas, sim, convencer al*u.m de &ue temos raFo acerca da &uesto a ser debatida' 3' :eios de persuaso ( orador ou a&uele &ue ar*umenta diante de um pBblico ouvinte como . o caso do 2e $nt%nio )ieira, tem &ue passar uma mensa*em de credibilidade para &uem o ouveR l1; mostrar-se sensato e tolerante, parecer sincero, criar um clima de empatia com os ouvintes, ter boa presen8a #,sica ou aspecto cuidado, saber usar o tom de voF ade&uado Ds partes da sua ar*umenta8o, ade&uar o discurso ao conte"to situacional /&uem o ouve[ &uem o vai ler[, &ue cultura t1m os ouvintesR leitores[ em &ue lu*ar pro#ere o discurso[ em &ue conte"to pol,tico, social e econ%mico se insere o &ue diF[5, deve ir ao encontro

dos valores morais e .ticos da comunidade para a &ual #ala ou escreve, deve ser respeitado pela comunidade e recon!ecido pela sua imparcialidade /ainda &ue aparente5, esp,rito de 6usti8a, inteli*1ncia, con!ecimentos e e"peri1ncia de vida' $ssim, o dom,nio da arte da ?et%rica /!o6e a &ratria ou arte de #alar em pBblico e persuadir veio tomar o lu*ar da anti*a ?et%rica5 . #undamental na ar*umenta8o' >m paralelo com a or*aniFa8o dos ar*umentos, so importantes tamb.m os processos est.tico-estil,sticos &ue contribuem para embeleFar o discurso e os c%di*os paralin*u,sticos /voF, dic8o, entoa8o e *estos5' +' & texto argumentativo $s partes de um te"to ar*umentativo so; - um e"%rdio- e"posi8o do tema escol!ido; - uma ar*umenta8o propriamente dita ou con#irma8o; - uma perora8o ou concluso /re#or8ando a persuaso do audit%rio5' $ or*aniFa8o dos ar*umentos . ri*orosamente premeditada e !9 ainda a considerar o se*uinte; um ar*umento &ue no se6a novo no Ea*arraG os ouvintes; um ar*umento &ue no se6a e"presso com ener*ia no convence' para cada tese ou ideia a ser apresentada, . necess9rio e"por um con6unto de ar*umentos /raFCes, provas, ideias5 &ue a sustentem' o encadeamento l%*ico dos ar*umentos . imprescind,vel por&ue . *ra8as a ele &ue os ouvintes podem acompan!ar o discurso' um ar*umento deve ser raFo9vel ou cred,vel e nunca arbitr9rio' Na constru8o de um te"to ar*umentativo conv.m; - escrever uma introdu8o; encontrar o problema; - encadear os ar*umentos por a#inidade ou contraste; - #aFer sobressair os mais importantes; - real8ar a tese &ue se &uer provar; - ade&uar o discurso D dimenso comunicativa; - procurar poss,veis contra-ar*umentos para parecer imparcial; - redi*ir um te"to coeso e coerente; - redi*ir a concluso do nosso racioc,nio' +'1 A estrutura+o do dis#urso K regras a observar; ( discurso escrito e"i*e uma estrutura sint/#ti#a e ,exi#a, e uma #orre#+o mor3o,gi#a e ortogr/3i#a' $s palavras isoladas no possuem um verdadeiro sentido comunicativo e, por esta raFo, o si*ni#icado de uma mensa*em decorre da disposi8o das palavras nas #rases e da arti#u,a+o destas em per,odos e par9*ra#os' Mas !9 outros #actores a ter em conta &uando redi*imos a nossa mensa*em, se6a um te"to de tipo ar*umentativo ou de outro tipo; - observar a ade0ua+o dis#ursiva, isto ., ade&uar o discurso D situa8o comunicativa em &ue &uero comunicar al*o a um interlocutor; isto si*ni#ica &ue di3erentes #ontextos situa#ionais re0uerem di3erentes es#o,has ,ingusti#as. 2or e"emplo, posso optar por um registo 3orma, ou por um registo in3orma, 69 &ue ten!o de pensar na pessoa a &uem

vou comunicar al*uma coisa' ( destinat9rio da min!a mensa*em /as in#orma8Ces &ue ten!o sobre ele5 . &ue vai determinar &ual dos re*istos ser9 escol!ido por mim, o emissor desse discurso oral ou escrito' Ia&ui se in#ere &ue as normas de nature1a so#io#u,tura, devem ser respeitadas, sobretudo no caso do discurso escrito por&ue . nele &ue os desvios so mais notados e no pass,veis de correc8o' - ter em conta a inten#iona,idade dis#ursiva; de cada veF &ue produFimos um enunciado escrito ou oral, as palavras &ue seleccionamos e a or*aniFa8o das mesmas em #rases dependem da nossa inten8o em comunicar al*o a um interlocutorR receptor' 2odemos ter a inten+o de contar a verdade, de e"pressar as emo8Ces &ue al*o despertou em n%s, &uerer in#luenciar o receptor a tomar determinada atitude ou a mudar a #orma de pensar sobre um assunto, mostrar a nossa importMncia na !ierar&uia social, etc' >stas inten8Ces &ue prevalecem ao acto verbal so os a#tos i,o#utrios dire#tos &ue 69 con!eces; assertivo, e"pressivo, directivo, compromissivo, declarativo e declarativo assertivo' Mas pode acontecer &ue a comunica8o verbal e"presse ideias di#erentes da&uelas &ue &uero comunicar; neste caso, os a#tos i,o#utrios so indire#tos' :ma*ina &ue, no decurso de uma conversa tele#%nica &ue se alon*a, tu diFes a certa altura ao teu interlocutor &ue l!e tele#onas mais tarde para acabar a conversa pela raFo de &ue al*u.m est9 a tocar D porta' ( &ue tu de #acto &ueres diFer .; stou farto'a desta conversa intermin#vel( No entanto, para preservar a tua ima*em social, . improv9vel &ue di*as a verdade ao interlocutor' ( teu discurso ser9, ento, um a#to i,o#utrio indire#to </ 0ue a3irmas a,go di3erente da0ui,o 0ue e3e#tivamente di1es. Iepois, cabe ao interlocutor in#erir a&uilo &ue no diFes, isto ., recon!ecer a mensa*em impl,citaR subentendida na interac8o verbal e, respeitando os prin#pios de #ortesia e de #oopera+o necess9rios D vida em sociedade, vai responder D situa8o de acordo com a mensa*em impl,cita, ou se6a, vai respeitar a tua deciso' +'+ CoerIn#ia ?extua, - $ coer1ncia te"tual . a propriedade do te"to &ue permite &ue ele se6a compreendido' $ coer1ncia mani#esta-se tanto na #rase como na *lobalidade do te"to' ( te"to &ue no revela esta propriedade /a coer1ncia5 no . te"to, mas um amontoado de #rases sem ne"o l%*ico' >nto, o te"to . coerente &uando respeita 3 princ,pios; a5 o princ,pio da no tauto,ogia /o te"to no repete constantemente as mesmas in#orma8Ces5 b5 o princ,pio da no #ontradi+o /as ideias e"pressas respeitam a l%*ica5 c5 o princ,pio da re,evRn#ia /respeita uma ordem temporal e linear do tipo; a O b O c O d O T'introdu8o O desenvolvimento- concluso5 2ara al.m destes 3 princ,pios, a #oerIn#ia textua, mani#esta-se tamb.m na #ontinuidade e progresso das ideias' 4onceito de continuidade; o enunciador, ao produFir um te"to, vai retomando os tpi#os dis#ursivos 0ue estruturam o dis#urso, #ontribuindo, deste modo, para a sua #oesoH as an/3oras ,ingusti#as so, como 69 sabes, um meio lin*u,stico de asse*urar a compreensibilidade do te"to e e"empli#icam os tpi#os dis#ursivos &ue so repetidos

/e"' $ $na O ela O viu O a 6ovem O disseram-l!e O a rapari*a O #icou c!ocada O T5; $l.m da continuidade, !9 a considerar a progresso textua,; este processo de pro*resso te"tual consiste na in#orma8o nova &ue vai sendo acrescentada Ds in#orma8Ces repetidas /caso assim no #osse, o te"to diria sempre a mesma coisa e no seria um te"to, propriamente dito5' No mini-te"to se*uinte os elementos respons9veis pela progresso textua, esto sublin!ados; $s #lores do 6ardim /t%pico discursivo5 esto bem tratadas; o <ardineiro rega-as #om #uidado' Posto de passear no 6ardim #lorido 0uando #hega a Primavera' Nas noite de Vero, o #heiro das rosas e do 6asmim /!ip%nimos do !iper%nimo E#loresG5 sente6se por toda a parte' 0' &nde se en#ontram os textos de tipo argumentativo[ (s ensaios, as teses acad.micas, os discursos pol,ticos, os te"tos publicit9rios, palestras, conversas, sermCes reli*iosos recorrem ao te"to ar*umentativo' Nenhum texto 4 apenas argumentativo' $ componente ar*umentativa pode ser predominante e ento #alamos em tipo de te"to ar*umentativo' No entanto, a maioria dos te"tos ditos ar*umentativos so, de #acto, e"positivo-ar*umentativos' 6' >"emplos de ar*umenta8o no Lermo de Lanto $nt%nio 6'1 cap,tulo :: ( pre*ador vai diri*ir o seu discurso aos pei"es; por&u1[ $r*umentos a #avor da escol!a do audit%rio /pei"es5; ouvem e no 3a,am; ( pre*ador decide elo*iar e repreender os pei"es' 2or&u1[ $r*umentos a #avor desta pre*a8o bipartida /elo*ia e repreende5; Lanto Antnio assim pro#edeuH o grande doutor da $gre<a, S. 7as,io, est/ de a#ordoH no "vange,ho, os apsto,os de Cristo 5pes#adores. re#o,heram os peixes bons e devo,veram ao mar os 0ue no prestavamH assim sendo, Nh/ 0ue ,ouvar e 0ue repreender!. $r*umentos a #avor dos louvores aos pei"es em *eral; $r*umento 1; 3oram os primeiros animais a ser #riadosH $r*' 2; os peixes existem em maior n>mero e tIm maiores dimens'es 0ue os restantes animais. $r*'3; :ois4s, 8#ronista da #ria+o9, distinguiu6os ex#,amando( NPeixes gra>dos e tudo o 0ue se move nas /guas bem di1ei ao Senhor! $r*'+; os peixes so obedientes, ordeiros, sossegados e atentos pa,avra de Aeus di3undida nos serm'es de Sto Antnio. $r*'0; os peixes pare#em ter inte,igIn#ia, ao #ontr/rio dos homens 0ue sendo ra#ionais no o 0uerem mostrar. $r*'6 Mma ba,eia sa,vou Jonas da ma,dade dos homens 0ue o atiraram ao mar' $r*'W & 3i,so3o Aristte,es disse 0ue entre todos os animais e,es so os mais independentes 5no se domam nem domesti#am. $r*'8 &s peixes no se deixam in3,en#iar por0ue vivem iso,ados dos outros animais. $r*' 2uando se deu o Ai,>vio, os peixes sa,varam6se todosH Santo Ambrsio disse

0ue esta sa,va+o se 3i#ou a dever ao 3a#to de habitarem ,onge dos homens. $r*'10 Aeus de#idiu #astigar os animais 0ue viviam perto dos homens e poupar os 0ue viviam ,onge de,es. $r*'11 Santo Antnio tamb4m pro#edeu #omo os peixes, a3astando6se da 3am,ia e indo viver num deserto.