Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao XXXI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Natal, RN 2 a 6 de setembro de 2008 I Colquio

uio Brasil-Portugal de Cincias da Comunicao

Opinio Pblica, Media e Cidadania: as manifestaes pela paz nas vsperas da II Guerra do Golfo1 Susana BORGES2 Universidade Nova de Lisboa, Portugal Instituto Politcnico de Coimbra, Portugal

Resumo Centramo-nos na representao meditica da Opinio Pblica, interpelando criticamente este conceito normativo central das democracias de matriz liberal luz de uma muito concreta (e particular) forma de expresso: as manifestaes anti-guerra de 2003. Relacionaremos a forma como o jornal Pblico, em editorais, avaliou o significado poltico das manifestaes com alguns dos momentos (autores) centrais da conceptualizao da Opinio Pblica no sculo passado. Problematizamos, em concreto, a forma como os media, enquanto estruturas fulcrais na comunicao pblica poltica contempornea, contribuem para a gesto dos fluxos de opinio no espao pblico, atravs da representao que fazem da Opinio Pblica e do significado que lhe atribuem, do ponto de vista da sua relao com o poder executivo (governo).

Palavras-chave: espao pblico; cidadania; opinio pblica; imprensa; editoriais.

Introduo

No obstante o papel central que a Opinio Pblica assume nas democracias de matriz liberal, enquanto elemento normativo estruturante da relao entre governo e governados, a (longa) histria deste conceito em termos do pensamento social est longe de ter diminudo a sua opacidade. A par com a Opinio Pblica surgem conceitos como pblico, publicidade, publicitao e esfera pblica, todos eles entre os mais controversos, ambguos e no-transparentes das cincias sociais (SPLICHAL, 1999, p.1), mas assumindo, desde o sculo XVIII, um lugar central na teoria poltica, na filosofia e no pensamento social e uma funo ordenadora da prpria vida em sociedade, nomeadamente no que se refere normatividade associada a uma Opinio Pblica enquanto ideal-tipo: controlo do poder (publicitao), ilustrao (publicidade) e entendimento (esfera ou espao pblico) entre
Trabalho apresentado no I Colquio Brasil-Portugal de Cincias da Comunicao, evento componente do XXXI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao. 2 Doutoranda em Cincias da Comunicao, na UNL/PT e Professora do Curso de Comunicao Social, do IPC/PT, e-mail: suborges@esec.pt
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os elementos (pblico) de uma determinada comunidade sobre a melhor forma de viver em comum. Neste trabalho, revisitaremos quatro propostas tericas que, na histria recente do pensamento social, conceptualizaram a Opinio Pblica de forma no s paradigmtica, mas tambm conflitual entre si, e que reflectem bem a ambivalncia que atravessa as dimenses normativa e fctica da Opinio Pblica nas sociedades complexas.

A Opinio Pblica liberal

A importncia da Opinio Pblica como, simultaneamente, mecanismo de controlo do poder e elemento legitimador do exerccio desse mesmo poder, defendida pelos pensadores liberais dos scs. XVII e VIII, marcou, de forma decisiva, o entendimento moderno do conceito e a sua relao com o pblico, a publicitao, a publicidade e a esfera ou espao pblico. Nos ltimos trs sculos, a generalidade dos esforos tericos para aclarar o conceito tm-se centrado em cinco dimenses bsicas: 1) o pblico como uma categoria social especfica que aparece como agente social; 2) a publicitao como a natureza especfica de uma determinada actividade ou espao; 3) a publicidade, como a encarnao da publicitao (em termos normativos) ou como um direito humano universal, representando a fundao da Opinio Pblica e a doutrina da soberania; 4) a esfera ou espao pblico como um domnio especfico ou espao imaginado da vida social, representando a infra-estrutura para a integrao social atravs da Opinio Pblica e a 5) Opinio Pblica no s como o elo de ligao destas outras quatro dimenses, mas tambm como uma nova realidade social: a opinio do pblico (SPLICHAL, 1999, p.6). Mais recentemente, o sc. XX fica marcado, por um lado, por uma transformao estrutural da Opinio Pblica (HABERMAS, 2002) assistindo-se a uma diminuio da sua eficcia do ponto de vista poltico, resultante dos processos de industrializao, urbanizao, democratizao, massificao e mediatizao - mas, indissocivel desses mesmos processos, a um renovado esforo terico e tambm de mobilizao por parte dos mais variados movimentos sociais com vista ao aprofundamento democrtico da fora poltica da Opinio Pblica.

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O pblico fantasma

Em 1922, Walter Lippmann considerava que

a existncia de uma fora chamada opinio pblica , geralmente, dada como adquirida e os escritores polticos americanos tm estado mais interessados ou em encontrar a forma como fazer o governo expressar a vontade comum, ou em impedir a vontade comum de subverter os fins para os quais acreditam que o governo existe (LIPPMANN, 1997, p.161).

A sua preocupao prendia-se com o fabrico do consentimento, atravs da manipulao da Opinio Pblica: uma velha arte que se supunha ter morrido com a democracia. Mas no morreu (LIPPMANN, 1997, p.158). Para este autor, a manipulao da massa, visando obter o seu consentimento, operava tambm atravs da capacidade dos polticos influenciarem os discursos mediticos, possvel pelo facto de ser impossvel a cada um contactar directamente com a complexidade de assuntos sobre os quais tem de decidir: O mundo com o qual temos de lidar politicamente est fora de alcance, fora da vista, fora da mente. Tem de ser explorado, reportado e imaginado (LIPPMANN, 1997, p.18). Na base da Opinio Pblica encontram-se, pois, as imagens mentais (esteretipos) que obtemos atravs dos media, e que funcionam como um mapa para a compreenso de um mundo que demasiado complexo para o apreendermos directamente: Assumimos que o que cada homem faz baseado no num conhecimento directo e certo, mas em imagens feitas por si prprio ou que lhe so dadas (LIPPMANN, 1997, p.16). Nesta perspectiva, opinio deste pblico fantasma (LIPPMANN, 2007), deveria sobrepor-se uma elite de especialistas, sendo estes os nicos habilitados com o conhecimento e as competncias necessrias para decidir acerca dos assuntos governativos. A aco executiva no para o pblico (LIPPMANN, 2007, p.135), sendo este incapaz de, perante uma questo controversa, avaliar os seus mritos, antecip-la, analis-la e solucion-la: O que deixado para o pblico o julgamento sobre se os actores na controvrsia seguiram um conjunto estabelecido de regras de comportamento ou os seus prprios desejos arbitrrios (LIPPMANN, 2007, p.135).

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descoberta do grande pblico

O diagnstico de Walter Lippmann mereceu a ateno de John Dewey, que recusou, no entanto, a soluo proposta pelo seu contemporneo. A controvrsia Lippmann/Dewey marcou no s os debates e estudos sobre a Opinio Pblica nos anos 20 do sculo passado, mas, de alguma forma, serve ainda como quadro de referncia para compreender as diferentes posies assumidas entre os defensores das chamadas teorias realistas da democracia e as de cariz normativo, que continuam a marcar a discusso sobre o tema. Definindo o pblico como uma comunidade de indivduos unidos pela existncia de consequncias indirectas, extensas e duradouras que os afectam, e que estes buscam controlar (DEWEY, 2004, p.125), o problema que se apresenta no , pois, que no haja pblico, ou que este seja incompetente ou fantasma nas palavras de Walter Lippmann - mas antes que h

demasiado pblico, ou seja, um pblico difuso e disseminado, e demasiado intricado na sua composio. Se h pblicos excessivos, porque o nmero de aces conjuntas que tm consequncias indirectas, graves e duradouras desproporcionado, cada um deles entrecruza-se com os demais, gerando o seu prprio grupo de pessoas particularmente afectadas e resta pouco para que se possa unir estes diferentes pblicos num todo integrado (DEWEY, 2004, p.131).

Assim, a grande questo descobrir os meios pelos quais um pblico disperso, mvel e mltiplo possa reconhecer-se a si mesmo ao ponto de definir e expressar os seus interesses: Esse descobrimento necessariamente prvio a qualquer mudana fundamental dos mecanismos polticos (DEWEY, 2004, p.137). Um dos aspectos centrais desta controvrsia , assim, a diferente concepo dos autores em relao ao indivduo e sua participao na vida poltica. Lippmann defendia o mximo de autonomia do indivduo, criticando os seus correligionrios liberais por aquilo que considerava ser uma normalizao da especificidade individual igualdade dos cidados (SPLICHAL, 1999, p.137). J Dewey, concebia a realizao mxima de cada um atravs da cooperao com os outros, numa perspectiva mais comunitarista da vida em sociedade: A liberdade a firme libertao e o cumprimento daquelas potencialidades pessoais que s tm lugar numa associao rica e mltipla com os demais (DEWEY, 2004, p.139).

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Estas duas diferentes concepes do indivduo tm expresso directa nos seus entendimentos da democracia e da Opinio Pblica, isto , sobre a questo da participao dos cidados na vida poltica (SPLICHAL, 1999, p.137). Para Lippmann, como vimos, o pblico incompetente para decidir sobre assuntos complexos, sendo, pois, necessria uma elite de especialistas que tome decises qualificadas em prol do bem comum. Dewey, por seu turno, no concebe a democracia sem participao, centrando-se na busca das condies, nomeadamente atravs da educao cvica, para que esta seja uma realidade.

O espao pblico e a revitalizao da Opinio Pblica

exactamente a conceptualizao das condies de uma mais democrtica participao desses pblicos dispersos na definio da forma como querem viver em comum, atravs da formao conjunta da Opinio Pblica, que subjaz ao monumental esforo terico desenvolvido por Jrgen Habermas ao longo das ltimas quatro dcadas. Elemento central no seu (ciclpico) edifcio terico o conceito de espao pblico: o espao discursivo da Opinio Pblica, entendido como uma rede para a comunicao de contedos e tomadas de postura, quer dizer, de opinies (HABERMAS, 1998, p.440), atravs do qual a vontade dos homens, expressa pblica e igualitariamente e resultante de uma argumentao racional, seja o fundamento dos consensos sociais. Um dos mais importantes aspectos a considerar nesta acepo de espao pblico reside no vnculo que o conceito estabelece com o ideal tico-moral que baliza a modernidade: a recusa da coero e a legitimao do poder pela sua relao com a Opinio Pblica. Publicidade, crtica e debate so os princpios fundamentais que estruturam as relaes entre o poder poltico e os cidados, em que os homens assumem a capacidade de se auto-governarem, ainda que atravs de representantes, cabendo Opinio Pblica a capacidade de exercer influncia sobre a actuao do governo e, em ltima instncia, controlar a legitimidade da sua actuao. Do ponto de vista normativo e tico, a Opinio Pblica resultar de uma controvrsia mais ou menos exaustiva na qual as propostas, as informaes e as razes possam elaborar-se de forma mais ou menos racional" (HABERMAS, 1998, p.443), apoiandose em ltima instncia na ressonncia e, certamente, no assentimento, de um pblico de leigos igualitariamente composto (HABERMAS, 1998, p.444).

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A Opinio Pblica como sensor do sistema poltico

Se a obra de Jrgen Habermas representa um marco fundamental na reconceptualizao terica da Opinio Pblica, visando no s repor a fora poltico-emancipatria a que esteve, desde os tempos do liberalismo iluminista, normativamente associada, mas, sobretudo, definir as condies da sua radicalizao fctica, uma perspectiva antagnica, no menos (teoricamente) ambiciosa foi a avanada por Niklas Luhmann, no mbito da sua teoria dos sistemas sociais. A polmica Habermas/Luhmann eleva a um outro patamar de sofisticao terica, mas tambm de ateno s mudanas sociais entretanto ocorridas, a controvrsia Lippmann/Dewey, mas aproxima-se desta nos seus contornos essenciais: o que diferencia as duas propostas so entendimentos do homem e da democracia marcados por concepes marcadamente individualistas e tecnocrticas (Lippmann/Luhmann) ou de carcter normativo e emancipatrio (Dewey/Habermas). Niklas Luhmann, na reformulao que faz da teoria sistmica, esvazia a democracia de qualquer significado normativo e ontolgico, radicalizando o conceito de

observadores/observao, que j encontrramos em Walter Lippmann, mas dotando-o de um significado (poltico) muito particular:

Para a poltica, a opinio pblica um dos mais importantes sensores cuja observao substitui a observao directa do meio ambiente. Os temas da opinio pblica, as notcias e os comentrios na imprensa e no audiovisual tm uma bvia importncia para a poltica e ao mesmo tempo escondem com a sua evidncia o que realmente importante (LUHMANN, 2006, p.85).

A Opinio Pblica assim concebida um sensor para o sistema poltico, permitindo-lhe no s observar-se a si e aos outros, mas tambm agir em conformidade: A opinio pblica no serve para estabelecer contactos externos. Serve a clausura auto-referencial do sistema poltico, o crculo fechado da poltica (LUHMANN, 2006, p.87), permitindo ao sistema poltico distinguir entre auto-referncia (poltica) e heteroreferncia (Opinio Pblica), desenvolvendo estruturas de expectativas correspondentes, isto , construindo uma representao dos limites das suas prprias possibilidades de aco. Nesta acepo, a distino governantes/governados perde o seu lugar central, esvaziando, assim, a Opinio Pblica da sua dimenso normativa e da fora pragmtica

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associada linguagem (um elemento central da concepo habermasiana), reduzindo a democracia a um outro ncleo elementar, representado mais eficazmente atravs da distino governo/oposio. Os discursos editoriais do Pblico sobre as manifestaes anti-guerra

Em conjunto, estes quatro autores contribuem para precisar a ambivalncia que atravessa a Opinio Pblica desde h, pelo menos, um sculo: a normatividade associada a um conceito ordenador da vida social e promessa emancipatria que comporta e a facticidade de uma forma muito especfica de operacionalizao, que cumpre desideratos polticos de eficcia administrativa e controlo social. luz desta ambivalncia que analisaremos o significado poltico dado pelo jornal Pblico, atravs de dois editoriais, s manifestaes pela paz, juntando milhes de pessoas, um pouco por todo o mundo, a 15 de Fevereiro de 2003, a cerca de um ms da invaso do Iraque. O primeiro texto, intitulado O Sentido da Paz 3, publicado no dia seguinte s manifestaes, atribui diferentes motivaes (opinies) aos participantes nas manifestaes, mas atribui-lhe uma expresso comum de vontade (Opinio Pblica):

De perfil indefinvel, a imensa mole humana que desfilou pelas ruas de inmeras cidades ter tudo menos uma opinio de idnticos fundamentos. Mas exprimiu, sem margens para dvidas, a sua oposio guerra.

Perante esta manifestao da Opinio Pblica, estabelecida uma relao causal entre o seu significado poltico e aquela que deve ser a actuao do poder executivo:

() e somadas s sondagens que j registavam largas maiorias antibelicistas em numerosos pases, estas manifestaes foram um sinal inequvoco de que a guerra deve ser mesmo um ltimo recurso como determina alis a prpria ONU e apenas admissvel quando j estiverem esgotadas as vias negociais. E este sinal deve ser encarado pelos polticos com seriedade e mxima ponderao.

Interpreta o possante clamor das ruas enquanto expresso da vontade popular e, como tal, a ser encarada como um acto de soberania:

In Pblico de 16 de Fevereiro de 2003, assinado pelo director-adjunto, Nuno Pacheco

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Mesmo que outro fim no tenham, estas manifestaes foram uma forma de voto global. Assim todos as entendam.

Nesta representao meditica que dada a uma forma muito concreta de expresso da Opinio Pblica, encontramos uma concepo desta como veculo da vontade comum do pblico de cidados, que acordaram entre si, no obstante eventuais posicionamentos (opinies) individuais diversos, uma determinada forma de resolver um problema comum: Que fazer perante a crise iraquiana? Avanar para a guerra ou prosseguir os esforos diplomticos? O facto da opo defendida ser contrria dos governos interpretado como um acto de soberania popular, a ser atendido pelos governos, o que confere Opinio Pblica assim entendida uma validade normativa e uma fora poltica tal como sustentada pelas concepes normativas da democracia: John Dewey e Jrgen Habermas. Dois dias passados, um segundo editorial, intitulado Danos Mnimos?4, confere um significado bem diferente s manifestaes anti-guerra. Estas so interpretadas como ilustrativas dos valores iluministas das sociedades ocidentais, servindo como exemplo da superioridade moral do Ocidente:

Distinguem o mundo em que vivemos e os valores que partilhamos das regras por que se rege ainda boa parte da humanidade. Vimo-lo na forma livre e pacfica como milhes de pessoas puderam descer s ruas para dizer que estavam contra uma guerra no Iraque, contra os seus governos e contra os Estados Unidos.

A Opinio Pblica aqui entendida mais como expresso de vontades individuais (opinies), numa concepo liberal das liberdades de expresso e de manifestao (entendidas enquanto liberdades negativas), no lhe conferindo o poder poltico de influenciar as aces governativas:

bom poder viver em pases assim, mesmo quando discordamos das motivaes dos manifestantes e nos di como estes autorizam como sucedeu nas manifestaes de Lisboa que uma das bandeiras desfraldadas ao vento fosse a do Iraque. bom poder viver em pases onde h liberdade de opinio e manifestao, tal como bom viver em pases onde os governos so capazes de governar de acordo com as suas convices (e no apenas ao sabor das sondagens), mesmo quando sentem que correm o risco de vir a perder eleies.

In Pblico de 18 de Fevereiro de 2003, assinado pelo director, Jos Manuel Fernandes

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O ncleo central da mensagem poltica que a Opinio Pblica expressa nas manifestaes veiculou o sim paz, rejeitando as previsveis decises governativas de avanar para a guerra desvalorizado, atravs de uma argumentao que associa uma eventual (maior) eficcia poltica opo guerra:

que ser pela paz, todos somos, ou pelo menos todos procuramos ser. O que nos divide qual a melhor forma de garantir a paz hoje, mas tambm amanh e depois de amanh, sem estarmos submetidos chantagem de figuras como Saddam Hussein ou Kim Jung-il.

Neste editorial, a Opinio Pblica apresentada como (somente) expresso de vontades individuais diferentes, reduzindo a expresso de uma vontade comum a uma ideia vaga partilhada (pela paz somos todos), sem relevante significado poltico. Ao mesmo tempo que a dimenso da expresso da vontade popular desvalorizada, atravs da distino entre as opinies aceitveis e as no aceitveis (simbolicamente sintetizadas na bandeira iraquiana desfraldada na manifestao de Lisboa), tambm negada a essa Opinio Pblica a legitimidade de influenciar a aco governativa, que deve ser conduzida pelas suas convices (especialistas) e no pelas sondagens (opinio popular). Esta uma leitura que se enquadra nas chamadas teorias realistas da democracia (Lippmann/Luhmann), incumbindo a uma elite de especialistas a tarefa de decidir sobre o destino das massas no habilitadas. A essas, compete-lhes a observao da actuao dos actores polticos, ou seja, avali-los num momento especfico: as eleies.

Concluso

Da anlise dos dois discursos editoriais publicados no jornal Pblico, com apenas dois dias de diferena, comentando as manifestaes de milhes de pessoas, visando dar conta aos respectivos governos da sua oposio a uma interveno militar no Iraque, conclumos que estes so antagnicos entre si, no que respeita ao significado poltico que do expresso da vontade dos cidados e, consequentemente, no entendimento da funo poltica da Opinio Pblica em democracia. O primeiro posiciona-se, em primeiro lugar, numa perspectiva que, falta de melhor termo, classificaramos como descritiva, tomando prima facie as manifestaes, isto , enquadrando-as luz dos argumentos invocados explicitamente pelos prprios

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manifestantes, reforados por resultados semelhantes obtidos atravs de sondagens. Em segundo lugar, a forma como a opinio expressa pelos manifestantes interpretada remete os seus leitores para uma concepo da Opinio Pblica entendida enquanto acto de soberania popular e, como tal, a ter de ser considerada pelo poder executivo. O editorialista posiciona-se no quadro da dimenso normativa da Opinio Pblica nas democracias de matriz liberal: esta a expresso da vontade popular, cabendo aos cidados, em ltima anlise, a legitimao da actuao do poder executivo, pelo que este deve atender a essa vontade. Saliente-se, ainda, o contexto no qual essa vontade expressa: em manifestaes, abrangendo momentos diferentes dos mandatos conferidos aos respectivos governantes. O significado poltico que , neste editorial, dado Opinio Pblica associa-se, assim, a um entendimento abrangente da democracia, que no reduz o exerccio da soberania popular ao voto expresso em acto eleitoral, mas antes o concebe como um processo inacabado, em permanente renovao, medida que se colocam problemas que dizem respeito ao pblico de cidados e sempre que a comunidade dos afectados pelas decises governativas acorde entre si uma soluo para os resolver. Neste entendimento da democracia como processo atravs do qual o pblico dos cidados se une pela existncia de consequncias directas ou indirectas que os afectam e que estes pretendem controlar, (re)encontramos os dois autores que, neste trabalho, corporizaram as teorias normativas da democracia: John Dewey e Jrgen Habermas. O segundo editorial, por seu turno, contradiz, genericamente, a anterior representao meditica e o significado poltico que esta confere expresso da vontade popular. Desde logo, atravs de um posicionamento que remete essa Opinio Pblica para um mero exerccio das liberdades de opinio e expresso. A Opinio Pblica assim entendida reduzida a uma liberdade negativa, obnubilando a sua dimenso normativa nos regimes democrticos e a fora poltica subjacente. Este (segundo) editorialista nega ainda que, enquanto expresso da vontade de um conjunto de cidados, esta Opinio Pblica possa ser interpretada como um acordo mnimo, isto , como expresso de uma vontade consensualizada em torno de um objectivo comum, antes recorrendo a uma retrica de diviso, entre as opinies aceitveis e as inaceitveis. Esta estratgia argumentativa visa diminuir no s a credibilidade de parte dos manifestantes, mas, desta forma, menorizar tambm o peso poltico associado a manifestaes que mobilizam milhes de pessoas, com presumveis motivaes

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diferentes, mas unidas num objectivo comum: condicionar a aco governativa, negando-lhe legitimidade deciso anunciada de apoiarem ou avanarem para a guerra. O ncleo essencial da mensagem dos manifestantes sim paz, no guerra desvalorizado, atravs de uma transfigurao semntica: no entendendo este sim paz como um meio e um fim isto , traduzvel em termos polticos pela opo de continuao dos esforos diplomticos e pela recusa de qualquer guerra fora do quadro da legalidade internacional (aval da ONU) mas antes como um fim presumivelmente partilhado (que exactamente o que contestado explicitamente pelos manifestantes), distinguindo-se os meios para o alcanar. Por outro lado, este modo de entender a opinio popular indissocivel de uma concepo mais restritiva (do que a do editorial anterior) da prpria democracia e do exerccio da cidadania: no s a vontade expressa desvalorizada (numa reminiscncia do pblico fantasma de Walter Lippmann), como encarada como algo a considerar apenas em momentos muito concretos, ou seja, as eleies. Este entendimento da Opinio Pblica remete-nos para a sua dimenso fctica, que traduz uma concepo muito particular (e restritiva) do conceito, que cumpre fins polticos claros: posiciona os cidados como observadores do sistema poltico, a quem compete (to somente) o julgamento final das suas aces, negando Opinio Pblica no s a fora pragmtica associada a uma vontade construda em comum, mas tambm diminuindo o vnculo entre esta e o exerccio do poder, isto , concebendo a soberania popular como um mero acto de exerccio do voto perante as opes que lhe so apresentadas pelo sistema poltico, numa (mais aparente que real) legitimao do poder. Esta uma concepo claramente enquadrada nas perspectivas das chamadas teorias realistas da democracia representadas neste trabalho por Walter Lippmann e Niklas Luhmann. Por fim, estas diferentes representaes mediticas desta muito concreta forma de expresso da vontade popular tm tambm de ser equacionadas no contexto da relao triangular Opinio Pblica Imprensa Democracia, eixos fulcrais em torno dos quais se constri a concepo moderna de poder. Considerando a modernidade como um projecto inacabado (HABERMAS, 1993), importa problematizar o papel central dos media na comunicao pblica, nomeadamente no que respeita gesto dos fluxos de opinio no espao pblico, e sua relao com o exerccio da cidadania.

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Ao remeter os cidados para a posio de observadores do sistema poltico, esto os prprios media a contribuir para uma cidadania empobrecida, diminuindo o controlo dos mltiplos pblicos que constituem a sociedade civil sobre a aco do poder executivo. Quando, por outro lado, os media conferem Opinio Pblica a fora poltica que, em ltima instncia, no s o elemento legitimador da sua prpria (imprensa) actuao no espao pblico, mas, sobretudo, de um poder que governa em nome de um conjunto de cidados, posicionam-se como instrumentos ao servio do esclarecimento e da emancipao humana na inacabvel caminhada pela liberdade de determinar o seu prprio destino.

Referncias bibliogrficas
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