O Sermo da Montanha Segundo o Vedanta

Capitulo 1 As Bem Aventuranas

Bem-aventurados os pobres em esprito, porque deles o reino dos cus. Nesta primeira bem-aventurana, Cristo fala da principal caracterstica que o discpulo
precisa possuir,a humildade Bem-aventurados os que choram: porque sero consolados.

Quando comeamos a sentir uma ausncia espiritual dentro de ns, quando comeamos
a lamentar como o Cristo queria que lamentssemos, quando vertemos pelo menos uma lgrima por Deus ento estamos preparando o caminho para o consolo daquele conhecimento divino. Ento Deus atrai a mente do homem para si como um m atrai a agulha e o consolo chega.

Bem-aventurados os mansos, porque eles herdaro a terra. A verdade, que nada nos pertence. Tudo pertence a Deus. Quando olhamos qualquer
coisa deste universo como nossa, estamos apropriando-nos de coisas de Deus. O que ento a mansido? viver em auto-sujeio a Deus, livre do sentimento de "eu" e de "meu".

Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, porque eles sero saciados. O faminto e sedento de justia de que fala o Cristo o faminto e sedento do prprio
Deus.

Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcanaro misericrdia. Qualquer pensamento de dio, mesmo o assim chamado "dio justo" ao mal, despertar
uma onda de dio e de maldade em nossas prprias mentes, aumentando nossa ignorncia e inquietao. No podemos pensar no Senhor, ou am-lo, enquanto subsistir essa onda de pensamento. Se desejarmos encontrar Deus precisamos assemelhar-nos a Deus na misericrdia.

Bem-aventurados os puros de corao, porque eles vero a Deus. Existem muitos caminhos de purificao do corao. Como haveremos de ver, Cristo
procurava mostr-los ao longo do seu Sermo. Qualquer que seja o mtodo, o princpio essencial o devotamento a Deus. Quanto mais pensarmos em Deus e nele nos refugiarmos, tanto mais o amaremos e mais puros se tornaro nossos coraes. "Reconhece teus pecados perante o Senhor ensinava Sri Ramakrishna e jura no repeti-los. Purifica o corpo, a mente e a lngua, cantando o nome dele. Quanto mais te moveres rumo luz, mais te afastars da escurido. Deve-se ter tanta f, a ponto de dizer: "Cantei o santo nome do Senhor. Como pode haver algum pecado em mim?

Bem-aventurados os pacficos, porque sero chamados filhos de Deus.

"Aquele em cujo corao Deus se manifestou leva a paz, a alegria e o encanto aonde quer que v."

Nas palavras do Bhagavad-Gta:

Sua mente est morta Para o apeio das coisas exteriores: Mas vive para A bem-aventurana de Atman. E porque seu corao conhece Brahma, Sua felicidade perene!

Capitulo 2 Sal da terra

"E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar."

Capitulo 3 No resistas ao mal

Ouvistes que foi dito: Olho por olho e dente por dente: Eu, porm, vos digo que no resistais ao mal: mas se algum te esbofetear na face direita, oferece-lhe tambm a outra; E ao que quiser pleitear contigo para te tirar a tnica, deixa-lhe tambm o manto; E se algum te obrigar a caminhar uma milha, vai com ele duas. D a quem te pedir e a quem quer de ti emprestado, no lhe voltes as costas. Ouvistes que foi dito: Amars o teu prximo e aborrecers o teu inimigo. Eu, porm, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai aos que vos maltratam e vos perseguem; Para que sejais filhos do vosso Pai que est nos cus: porque faz que o seu sol se levante sobre maus e bons e a chuva desa sobre justos e injustos. Pois, se amardes os que vos amam, que recompensa tereis? No fazem os publicanos tambm o mesmo? E, se saudardes somente os vossos irmos, que fazeis de mais? No fazem os publicanos tambm assim?
O devoto a Deus que persevera nas prticas espirituais alcana por fim um estado em que a no-violncia nos pensamentos, nas palavras e nas aes torna-se natural para ele. Depois, com a mente absorta em Deus e o corao purificado pela devoo, cumpre espontaneamente o que Cristo lhe pede: ama os inimigos, abenoa os que te maldizem, faz o bem aos que te odeiam e reza pelos que te perseguem. Torna-te, ento, em verdade, filho do teu Pai celestial.

Capitulo 4 Sede,pois,perfeitos
Sede, pois, perfeitos, como perfeito o vosso Pai que est nos cus.
Todo o sentido da vida humana resume-se nisso. E o mesmo tema acha-se no cerne de toda religio: Procura a perfeio! Tem conscincia de Deus!

No acumuleis para vs outros tesouros sobre a terra, onde a traa e a ferrugem corroem e onde ladres escavam e roubam; mas ajuntai para vs outros tesouros no cu, onde traa nem ferrugem corri, e onde ladres no escavam, nem roubam; porque, onde est o teu tesouro, a estar tambm o teu corao
Gastamos nossa energia em realizaes efmeras, buscando recompensa infinita no que finito. Somente aps passarmos por muitas experincias de prazeres e de dor, ocorre-nos o discernimento espiritual. Comeamos ento a ver que nada neste mundo pode dar-nos satisfao duradoura. A entendemos que o desejo de felicidade permanente, de perfeio, s pode ser satisfeito na verdade eterna de Deus.

Capitulo 5 Orao do Senhor

Pai nosso
Na Orao do Senhor, entretanto, e em muitos outros dos ensinamentos do Cristo, nos dito para pensar em Deus como nosso Pai, a quem devemos olhar em parte com reverncia, mas principalmente com confiana, absoluta f e amor. Estamos sob a sua proteo. Estamos salvos com ele.

Que estais nos cus

Foi-nos dito para procurarmos o Pai "nos cus", Mas onde fica o cu? Tanto o Cristianismo como o Vedanta pregam que o reino dos cus est dentro de ns.

Santificado seja vosso nome

Pela repetio do mantra, a mente e o corao se purificam. Por fim, o nome vivenciado como algo vivo e consciente, como a unio com Deus e atinge-se assim a iluminao.

Venha a ns o vosso reino.

Somente se tivermos aberta nossa viso espiritual que veremos o reino de Deus que existe aqui.

Seja feita a vossa vontade, assim na terra como nos cus.

Mesmo em nossa ignorncia atual, podemos confiantemente dizer que a vontade de Deus tudo aquilo que nos conduz a Ele.

O po nosso de cada dia nos dai hoje.

O po nosso de cada dia o po da graa divina, e rezamos para que essa graa nos seja revelada agora, "hoje", neste momento, e para sempre

Perdoai as nossas dvidas, assim como perdoamos aos nossos devedores.

Pedimos a Deus o perdo de nossas dvidas para que, por sua graa, transcendamos o karma e alcancemos a unio com Ele.

E no nos deixeis carem tentao, mas livrai-nos do mal: porque vosso o reino, o poder e a glria para sempre. Amm.
Quando vencemos maya e Deus se revela a ns, ento vemos que "Da Alegria brota este universo, na Alegria este universo existe e para a Alegria ele retornar". Vivenciamos Deus em qualquer lugar, dentro de cada criatura, de cada objeto, e reconhecemos que isso "o reino, o poder e a glria para sempre".

Capitulo 6 Deus e o dinheiro

Pois, se perdoardes aos homens os seus delitos, tambm o vosso Pai celeste vos perdoar; Se, porm, no perdoardes aos homens, os seus delitos, tambm o vosso Pai no vos perdoar.
Enquanto no nos firmarmos na virtude do perdo, no alcanaremos a pureza de corao que nos propicia a viso de Deus.

No junteis para vs tesouros na terra, onde a traa e a ferrugem corroem, e onde os ladres irrompem e roubam. Mas ajuntai tesouros no cu, onde nem a traa nem a ferrugem corroem, e onde os ladres no irrompem nem roubam. Porque onde estiver o vosso tesouro, ali estar tambm o vosso corao.
Repete aqui Jesus o que j ouvimos antes, que uma das condies mais importantes para comear a viver com xito a vida espiritual ter um discernimento correto discernimento entre o eterno e o no-eterno. Quanto mais cultivamos esta faculdade,

mais perdemos a nossa sede de tesouros efmeros do mundo objetivo, e nos voltamos para os tesouros eternos e infinitos do paraso.

"Se algum quer vir aps mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. Pois aquele que quiser salvar a sua vida, perd-la-, mas aquele que, por amor de mim, perde a sua vida, a encontrar. Pois que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua alma? Ou o que poder dar o homem em troca da sua alma?
Como a mensagem de Rama, Krishna, Buda e todos os outros avata res, a mensagem de Cristo universal: vida espiritual sem renncia impossvel. O que vem a ser, de fato, negar a si mesmo, renunciar? No significa livrar -se do mundo e de seus deveres. Significa abandonar o egosmo, o sentimento de "eu" e de "meu".

Por isso vos digo: No andeis cuidadosos quanto vossa vida, pelo que haveis de comer ou pelo que haveis de beber; nem quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. No a vida mais do que o alimento e o corpo mais do que a roupa? Olhai para as aves do cu, que nem semeiam, nem segam, nem a juntam em celeiros; e o vosso Pai celestial as alimenta. No tendes vs mais valor do que elas? E qual de vs, com todos os seus cuidados, pode acrescentar um cvado a sua estatura? E, quanto roupa, por que andais preocupados? Olhai para os lrios do campo, como crescem; eles no trabalham nem fiam: E eu vos digo que nem Salomo, em toda a sua glria, se vestiu como um deles. Ora, se Deus veste assim a erva do campo, que hoje existe e amanh ser lanada ao forno, no vos vestir muito mais a vs, homens de pouca f?
"Ele os colocou neste mundo. Que podem vocs fazer? Submetam-se a Ele! Sri Krishna declara no Gita: ... se um homem me adorar, e meditar em mim com mente compenetrada, dedicando-me cada instante, eu lhe suprirei todas as necessidades e protegerei seus bens contra as perdas.

No vos inquieteis, pois pelo dia de amanh, porque o dia de amanh cuidar de si mesmo. A cada dia basta o seu mal.
Nas palavras de Swami Vivekananda: "Cada vez que nos pomos ansiosos ou

deprimidos, tornamo-nos ateus."