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BATISTANDO: Aspectos tericos do pensamento poltico de Jean Jacques Rousseau


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quarta-feira, 31 de julho de 2013

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Aspectos tericos do pensamento poltico de Jean Jacques Rousseau

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Baseado no contexto histrico poltico social acima citado preciso analisar o pensamento de Rousseau confrontando-o com o pensamento de outros tericos polticos importantes e contemporneos iluministas nos quais ele chegou a interagir e at de alguns antecessores seus - como o caso de Hobbes no qual ele manteve contnuo dilogo. Rousseau concebia ao Jusnaturalismo uma particularidade toda sua, divergindo das concepes dos outros filsofos jusnaturalistas. Para Rousseau o homem nascia essencialmente bom e sem qualquer vcio, porm, esse homem naturalmente livre e bom era pervertido no convvio com a sociedade civilizada. Nessa perverso causada pelas relaes sociais do indivduo com os civilizados, alguns de seus direitos naturais so perdidos ou desrespeitados e seu retorno a condio natural dentro do convvio societrio s possvel mediante um contrato social que lhe concederia a recuperao de valores da sua condio natural. Isso uma diferena profunda do jusnaturalismo Hobbesiano que concebia a natureza humana como agressiva e afirmava que o homem natural vivia em estado de guerra e s esse contrato entre pares, poderia evitar a guerra de todos contra todos. O contrato social segundo Rousseau um consenso que se estabelece entre os indivduos e nesse consenso se forma o estado civil, ou seja, a comunidade civil que cria a figura da pessoa pblica que artificial e muito difere do estado natural dos indivduos. No contrato social as vontades individuais fundem-se formando uma nova e diferente vontade geral, independente e mais forte que o somatrio das vontades individuais e que visa o bem comum. Desta forma, Rousseau confere ao povo o poder da soberania, sendo as leis a expresso da vontade geral que , por sua vez, a conjuno das vontades individuais na perspectiva do consenso coletivo. Nisso reside uma grande diferena entre Rousseau e os demais iluministas. Ele defendia a pequena burguesia e o povo expressa na Igualdade jurdica entre os homens enquanto muitos de seus contemporneos defendiam a alta burguesia e a nobreza colocando o contrato social a servio do poder absoluto e da propriedade privada. Em sua obra anterior ao contrato social O discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens, ele coloca a propriedade privada como marco da fundao da sociedade civil e fonte de toda a infelicidade humana, pois nela, as desigualdades e as opresses dela

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resultantes ganham vida e se estabelecem entre os homens: as disputas, a misria,a explorao e o trabalho escravo. Assim, para ele o progresso a todo custo - que era uma das teorias de Voltaire , seu declarado opositor - no respeitava o ser humano e seus direitos. Para Rousseau, segundo Huberman (1986, p.116) a propriedade privada era um ato arbitrrio que arbitrariamente era transformada em direito. Na dimenso natural repousaria o modelo pelo qual o contrato social deveria se espelhar, trazendo o homem de volta a bondade, eliminando essas desigualdades. esse retorno ao natural dentro do prprio estado cvico que consiste a teoria jusnaturalista de Rousseau. No contrato social de Rousseau, suas ideias esto postas mesclandose com as concepes filosficas anteriores, que ora valida, ora se contrape procurando responder a uma questo lgica: se o homem nasceu livre, ento por que se encontra, e se submete a encontrar-se, sob ferros? o que uma leitura completa de sua obra responder.

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