Em qual evangelho devemos crer? - A. G.

Doughty
A conhecida palavra 'Evangelho' significa simplesmente alegres notcias ou boas novas. Como sempre, h muito que ela identificada como uma proclamao de cristianismo. Assim ns falamos de 'pregadores do Evangelho', 'misses Evangelsticas', etc.

O EVANGELHO DE DEUS tem sido anunciado por quase dois mil anos. Ele no se baseia em frgeis fundamentos humanos, mas na Palavra do Deus eterno. O que ele prope ser realizado, no pelos dbeis esforos de homens, mas pelo grandioso poder de Deus. nico, entre todas as propostas oferecidas para satisfazer aos anseios de umahumanidade cada, ele mostra a verdade nua quanto natureza pecaminosa do homem. nico, ele prope aquilo que satisfaz conscincia atribulada e preenche o vazio do corao. nico, ele responde s graves questes da morte e de nossa responsabilidadepara com Deus. Uma Mensagem Singular O que , ento, esse maravilhoso Evangelho? Ele , como as Escrituras simplesmente afirmam, o "EVANGELHO DE DEUS... acerca de Seu Filho... Jesus Cristo, nosso Senhor" (Rm 1.1-4). Ele nos diz que h um Deus pessoal com Quem ns, como Suas criaturas, temos necessariamente muito a ver. O Evangelho nos diz que a raa humana, outrora criada em perfeio, agora uma raa cada e pecadora, um fato atestado por cada priso, cada cemitrio e ainda por cada conscincia humana. Ele anuncia ainda o magnificente fato de que Deus nunca abandonou Suas criaturas e, apesar do ser humano nunca haver encontrado o seu caminho de volta a Deus, ou mesmo ter procurado faz-lo, Deus, contudo, interveio por intermdio dos profetas e mensageiros e, por ltimo, pela ddiva de Seu Filho. Ele nos conta a incomparvel histria da vinda de Jesus, o Filho de Deus, a este mundo. Voc, sem dvida, conhece esta histria. Voc j ouviu falar da Criana de Belm; do Homem beira do poo de Sicar; de JESUS de Nazar. Uma Obra Completa Voc deve saber que Ele foi rejeitado e crucificado como um malfeitor. Mas, ser que voc j ouviu o que est revelado no Evangelho de Deus acerca de tudo o que a terrvel morte de Jesus significa? A mesma cena do maior dio do homem foi a ocasio do maior resplandecer de amor divino, pois Jesus morreu no como um mero mrtir, mas como o sacrifcio oferecido por Deus pelos pecados (1 Pedro 2.24). Ele morreu como nosso Substituto. Ele recebeu o julgamento de Deus contra o pecado para expressar o amor de Deus pelos pecadores. A moderna teologia pode desprezar ou desdenhar este aspecto da morte de Cristo, mas isto o que afirma o Evangelho de Deus. Ele tambm nos conta que Deus ressuscitou-O da morte e O fez sentar no mais alto pinculo de glria, como Prncipe e Salvador de todos os homens (Atos 5.31). O Evangelho de Deus acerca deste glorioso e ressuscitado Salvador. Ele apresenta Algum cuja obra completa ir satisfazer sua conscincia e cujo amor pode preencher seu corao. Ele nos diz que toda bno para agora e para a eternidade so encontradas nEle. O conhecimento presente do perdo dos pecados (Atos 13.38), a justificao e a paz com Deus (Romanos 5.1), o imediato acesso presena e favor de Deus (Romanos 5.2), a felicidade presente e a satisfao na ddiva do Esprito Santo (Joo 4.14), alm da aptido para dirigir-se a Deus em um esprito de filiao (Glatas 4.6), so algumas das bnos presentes ao alcance do mais simples e humilde crente no Senhor Jesus Cristo. Um Futuro Garantido Tambm com respeito ao futuro toda questo divinamente estabelecida. O crente libertado do medo da ira vindoura (1 Tessalonicenses 1.10); ele olha para Algum que vir reinar em justia (Atos 17.31); a ele prometido que, compartilhando a presente rejeio de Cristo, ele

ir tambm compartilhar a glria do Seu Reino vindouro (Romanos8.16,17); e, por fim (e mais doce que tudo), ele ir passar a eternidade com Aquele que o amou e que em breve vir pessoalmente para lev-lo de volta ao Lar (1 Tessalonicenses 4.16,17). este, em resumo, o precioso Evangelho de Deus. Ele a revelao do corao de Deus aos homens e vem de Deus para voc com divina autoridade. Sua base a obracompleta de Cristo. Sua verdade foi testemunhada por incontveis milhares durante quase dois mil anos. Ao invs de negarem a sua f neste abenoado Evangelho e na Pessoa da qual ele fala, homens, mulheres, e at mesmo crianas foram, em tempos passados, corajosamente aprisionados, entregues mortes cruis e vergonhosas. Muitos, a quem este mundo ofereceu todas as vantagens, tm sacrificado seu conforto pessoal, e em muitos casos a prpria vida, para levar estas boas novas s terras pags. O Evangelho tem trazido paz e descanso a mirades de coraes antes vazios. Ele continua a ser hoje o fundamento sobre o qual milhares -- o autor entre eles -- esto apoiando seu tudo, para toda a eternidade. O Evangelho do Homem Somos agora informados, no entanto, que, ainda que este Evangelho possa ter satisfeitoa nossos antepassados, ele no se enquadra mais nos anseios e aspiraes do homem moderno. Ele no se amolda sua vaidade ao dizer que o homem uma criatura cada e perdida. Ele estraga o seu prazer ao avis-lo de que a morte e o juzo esto diante do homem. Ele tem, todavia, sido considerado necessrio para produzir alguns 'novos evangelhos' que possam satisfazer ao desejo, inerente aos homens, da necessidade de reconhecer algo por detrs do que meramente material e ainda deix-lo livre para seguir sua prpria vontade, sem qualquer sentimento desconfortvel de que h de vir o dia de ajuste de contas. Por volta do ltimo sculo ou algo assim foi lanado o que ns propomos chamar de "EVANGELHO DO HOMEM". Ao elabor-lo, foi feito um esforo para se manter certos termos e frases familiares aos ouvidos cristos e, por conseguinte, adormecer qualquer suspeita nas mentes simples em que as crenas estavam sendo introduzidas, enfraquecendo ou minando, ao mesmo tempo, toda verdade primordial do cristianismo revelado. Tenta-se, ao menos da boca para fora, encontrar uma base sobre a qual os homens de todas as religies, e at mesmo de nenhuma religio, possam se unir. "Sereis Como Deus" Budismo, confucionismo, espiritualismo, teosofia, cincia e filosofia esto sendo convocados a erigir esse grande templo em honra do homem, e ns, que descendemos de ancestrais pagos, ao invs de sermos chamados a adorar o Sol e a Lua (que, pelo menos so maiores do que o homem), somos agora chamados a nos prostrarmos diante do prprio homem. Este "Evangelho do Homem" tem sua origem no fundamento satnico lanado 6.000 anos atrs: "Sereis como Deus" (Gn 3.5). Este evangelho, na forma como o ouvimos hoje, ensina que o homem, longe de ser uma criatura cada, tem se levantado e continua a subir de uma condio de imperfeio para uma de perfeio. Consequentemente, o mal e a misria do mundo no so atribudos ao homem, mas sim ao meio que o cerca, do qual ele est emergindo. Pela melhoria desse meio confiadamente esperado que o prprio homem seja melhorado. Na verdade, o novo evangelho almeja por um dia em que a idade urea da paz e felicidade universal ser concretizada pelos esforos unificados da raa humana. A nica base para este extraordinrio panorama da raa humana e suas perspectivas a ingnua, porm totalmente improvada, teoria cientfica conhecida como Evoluo; uma teoria que (em qualquer proporo de sua forma atual), ningum havia escutado at o sculo passado, e que, semelhana de outras teorias cientficas, pode vir a ser abandonada a qualquer momento, to logo surjam fatos que provem o contrrio. O Ser Humano Como Centro do Universo No que concerne a Deus, o novo evangelho admite que possa haver um Criador, mas ensina que, de qualquer modo, ns somos por demais insignificantes para que nossos atos e aes

sejam de alguma importncia para Ele. Alm disso, pe de lado qualquer ideia da responsabilidade para com Deus, do pecado ou do juzo vindouro. Como consequncia, repudia a ideia de expiao. Na verdade, muitos dos expoentes do "Evangelho do Homem" duvidam que haja qualquer Deus que no seja o que eles chamam de "Mente" ou "Conscincia Universal" ou coletiva; em outras palavras, no h nada mais elevado no Universo do que o prprio homem. No que concerne a Cristo, o novo evangelho trata dEle meramente como um dos grandes profetas ou reformadores que apareceram nas diversas pocas da histria do mundo, colocado ao mesmo plano com Confcio e Maom. Sua divindade, Seus milagres e Sua ressurreio so negados. O novo evangelho est pronto a aceitar a tica do cristianismo, mas no a Pessoa de Cristo. Este evangelho professa admirao pelo 'Sermo da Montanha', mas no tem espao para Aquele que o pregou. No que se refere Bblia, ele est pronto a admirar sua grandeza literria, mas nega a sua inspirao divina e at mesmo a sua exatido histrica; todavia, quanto s partes que devem ser aceitas e as que devem ser rejeitadas, dificilmente dois dos novos evangelistas chegam a um acordo. Quanto ao futuro, o "Evangelho do Homem" deixa a vida aps a morte como um mistrio insolvel, embora alguns de seus expoentes esperem que o espiritualismo esclarea este grande problema. O mais deslumbrante aspecto que o "Evangelho do Homem" pode oferecer humanidade sofredora e moribunda que, em alguma poca de um futuro distante, alguma sorte de condies ideais possam ser estabelecidas nesta Terra. No h um esquema satisfatrio para realizar isto, tampouco explicado como um mundo ideal poderia ser mantido. Acima de tudo, deixa sem resposta a grave questo de nosso destino eterno. Agora, depois de tudo isso, querido leitor, voc e eu podemos estar desejosos de fazer a nossa parte para ajudar a criar esta era dourada do futuro (supondo que estivssemos certos de sua realidade), mas o fato que permanece que no ficaremos aqui por mais do que alguns poucos anos. Acaso ter o "Evangelho do Homem" qualquer esperana a oferecer, ou qualquer segurana a proporcionar, na terrvel hora da morte? No, nenhuma! Ele deixa o ser humano lutando desesperadamente em busca da miragem desrtica de uma ilusria era de ouro, enquanto aqueles em suas fileiras vo rapidamente perecendo em suas areias. O Contraste At aqui examinamos rapidamente o Evangelho de Deus e o Evangelho do Homem, e somos levados a ver O CONTRASTE! De um lado temos o que Deus disse, o que Deus efetuou em Cristo, e o que Ele ir fazer para aquele que aceita a Cristo como Salvador. Do outro lado esto as promessas vazias e a v imaginao do homem, deixando a conscincia inquieta e o corao insatisfeito; oferecendo como sua melhor esperana, uma distante perspectiva de uma condio mais feliz em um mundo, o qual em pouco tempo todos ns teremos deixar para nos encontrarmos face a face com a infinita eternidade para a qual no estaremos preparados. Leitor, qual satisfaz melhor o seu caso? Ambos os evangelhos no podem ser verdade. Um ou outro deve ser falso e ilusrio. Se voc um cristo professo, ns sinceramente o advertimos que voc cuide, com toda a certeza, de estar crendo no evangelho de Deus e no Cristo de Deus. Qualquer outro evangelho ir lev-lo ao fracasso, no importa quais sejam os nomes famosos que lhe deem crdito. A solene advertncia do apstolo Paulo, escrevendo sob divina inspirao, diz respeito a todo aquele que prega um evangelho que v alm do qual ele recebeu da glria e pregou com tanta diligncia em seus dias (veja Glatas 1.8,9). Se voc um obreiro cristo, essa maldio ir com toda certeza cair sobre voc, se em nome de Cristo e de Deus, voc estiver pregando ou ensinando aquilo que contradiz o carter de Deus como um Deus Salvador e diminui a glria da Pessoa do Seu Filho ou da Sua obra consumada.

Se voc um dos inmeros milhares que nesta poca de amor aos prazeres no se preocupa com as coisas de Deus, ns gostaramos de adverti-lo, com a maior seriedade, a considerar como estas importantes questes lhe afetam. Voc no est aqui para sempre. Voc apenas um 'inquilino', e cada ruga em sua testa um sinal de que a 'ordem de despejo' j est sendo entregue. A morte nos cerca de milhares de maneiras. Voc no pode querer ignorar a solene questo do seu bem-estar eterno. Concluindo, queremos chamar a ateno de todo leitor para aquilo que Deus disse a Seu povo na antiguidade: "Te tenho proposto a vida e a morte, a bno e a maldio: escolhe pois a vida" (Dt 30.19). A. G. Doughty "Porque haver tempo em que no sofrero a s doutrina; mas, tendo comicho nos ouvidos, amontoaro para si doutores conforme as suas prprias concupiscncias; e desviaro os ouvidos da verdade, voltando s fbulas" (2 Tm 4.3,4)