Tema:

Texto: Zacarias 3:1-4

Introdução

Zacarias pregou entre os judeus depois que retornaram a Jerusalém após o cativeiro na Babilônia.

A mensagem de Zacarias e Ageu está fortemente alicerçada na pregação do arrependimento. Na

compreensão destes profetas, arrependimento era algo que não deve acontecer somente na mente
do indivíduo, ou na “igreja-enquanto-corporação”. Na mensagem destes profetas, se o
arrependimento precisa acontecer, deve acontecer em todas as esferas da vida, nas casas, nos
mercados, nos tribunais, nas câmaras públicas.

Desenvolvimento

Assim como Isaías, ele entendeu que o Reino de Deus viria, finalmente, somente através da morte
expiatória do Messias. Somente desta forma o povo de Deus poderia ser purificado do seu pecado
totalmente e definitivamente, e ser encontrados aptos para entrar na herança no dia final. (…)
Somente após o sofrimento, morte e glorificação do Servo Sofredor o perdão é livremente
oferecido para todos os que vierem a Deus para recebê-lo. (Isaías 53; Is 55). Tanto Isaías quanto
Zacarias (14:16-21, especificamente 20-21) terminam com os povos de todas as nações, um novo
Povo de Deus adorando a Deus como Rei na Nova Jerusalém

V.1 Depois disso ele me mostrou o sumo sacerdote Josué diante do anjo do Senhor, e Satanás, à
sua direita, para acusa-lo.

Há aqui pelo menos três personagens apresentados: (1) O Sumo-sacerdote Josué, (2) o anjo do
Senhor, e (3) o acusador. Há, incidentalmente, um quarto personagem na profecia, representado
pelos “companheiros de Josué” (v.8)

V.2 O anjo do Senhor disse a Satanás: “O Senhor o repreenda, Satanás! O Senhor que escolheu
Jerusalém o repreenda! Este homem não parece um tição tirado do fogo?”

O anjo do Senhor repreende o acusador (Satanás). Algumas pessoas acham que esta repreensão é
o centro do versículo e tentam fazer desta frase um tipo de amuleto contra as ciladas do inimigo.
Mas a repreensão do anjo apenas abre espaço no palco para a apresentação de Josué. Este é
apresentado como um pedaço de lenha que havia sido tirado do fogo.

Um tição tirado no fogo é um pedaço de pau que já foi posto parar queimar numa fogueira e é
retirado antes de queimar completamente. Podemos considerar pelo menos três coisas sobre este
“tição tirado do fogo”:

a) Antes de ir para a fogueira: era madeira de pouco ou nenhum valor (lenha);

 b) Depois de chamuscado: seu valor irrisório e sua utilidade duvidosa seriam reduzidos ainda
mais.

c) Seu destino inevitável: virar cinzas.

O anjo apresenta um homem – Josué, que era ao mesmo tempo um “tição tirado do fogo”, isto é,
alguém sem valor, cujo destino de virar cinzas já estava em curso (“tirado do fogo”). O anjo
apresenta Josué desta maneira, porque era preciso mostrar Josué como ele era espiritualmente.

V.3 Ora, Josué, vestido de roupas impuras, estava em pé diante do anjo.

A reconstrução do templo (Ver o livro de Esdras)

A reconstrução do templo foi designada pelo imperador persa Ciro II. No ano 539 a.C.

 O Templo representava a presença/o relacionamento de Deus com Seu povo.

O primeiro templo foi destruído por Nabucodonosor em 586A.C. durante o reinado de Ezequias
após anos de pregação profética e chamada ao arrependimento. Impureza, pecado não confessado,
injustiça social, corrupção moral, prostituição com cultos abomináveis foram as grandes causas do
juízo que culminou com o exílio e a destruição do primeiro templo.

 Josué estava designado como o Sumo Sacerdote do novo templo que estava em construção.

Agora o templo estava sendo reconstruído. O relacionamento com Deus tinha uma nova
oportunidade de ter uma representação. E mais: o povo que não foi levado cativo e os anistiados,
haviam recebido a oportunidade de reconstruir sua nação e, consequentemente seu
relacionamento com Deus.

c. (conflito) Será que os habitantes de Judá iriam repetir os mesmos erros que provocaram a queda
do primeiro templo?

retomaremos a adoração no novo templo de qualquer maneira? Faremos vista grossa para os
nossos pecados? Repetiremos os erros dos nossos antepassados?

V.4 O anjo disse aos que estavam diante dele: “Tirem as roupas impuras dele”. Depois disse a
Josué: “Veja, eu tirei de você o seu pecado, e coloquei vestes nobres sobre você”.

 Tirem as roupas impuras dele

 Eu tirei de você o seu pecado

Perceba a bondade que é manifesta durante toda a ação: Deus tira um pedaço de lenha já
chamuscado pelo fogo e realiza neste ser sem valor uma limpeza cerimonial, tornando este ser
sem valor apto para ser usado a Seu serviço.
DEUS VÊ E VALORIZA O QUE EU E VOCÊ PODERÍAMOS CONSIDERAR
DESCARTÁVEIS.

A purificação de Josué simbolizava o que os judeus precisavam fazer a fim de preparar-se para a
vinda de Jesus Cristo.

Zorobabel, o governador de Judá nomeado pelo rei Ciro da Pérsia, ficou encarregado de
reconstruir o templo. O Senhor prometeu aos judeus que sua lamentação pela destruição de
Jerusalém se transformaria em alegria quando a cidade fosse restaurada.

Conclusão

A construção gramatical do versículo não deixa dúvida de que a referência às roupas impuras de
Josué significava seu próprio pecado. Também podemos afirmar pelo menos duas outras coisas
sobre estas vestes:

 Não foi Josué que tirou suas vestes impuras;

 b. Foram suas roupas, definitivamente, que o colocaram no fogo anteriormente;

Portanto,

 b1. São os meus pecados que nos separam de Deus

 a1. É só Deus que pode remover de nós a mancha do pecado

“Tendo sido, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo”
(Romanos 5:1)

“Respondi: Senhor, tu o sabes. E ele disse: “Estes são os que vieram da grande tribulação e
lavaram as suas vestes e as alvejaram no sangue do Cordeiro.” (Apocalipse 7:14)

coloquei vestes nobres sobre você

A obra de purificação de Josué aproxima-se da sua conclusão e o resultado final já pode ser visto:
Deus havia transformado aquele “tição tirado do fogo” num “sacerdote” – uma obra de arte de
onde só se esperava lixo.

“Ouçam, meus amados irmãos: Não escolheu Deus os que são pobres aos olhos do mundo para
serem ricos em fé e herdeiros do reino que ele prometeu aos que o amam?” (Tiago 2:5)

Além de tirar nossos pecados, Deus nos reveste com vestimentas nobres. Isto significa que Deus
nos atribui valor. A nossa salvação, bem mais do que um seguro contra o fogo eterno, é uma obra
em que Deus toma um ser completamente sem valor e nos transforma numa obra de arte (um
poema, como Paulo diz em Efésios 2:8-10).
V.5 Disse também: “Coloquem um turbante limpo em sua cabeça”. Colocaram o turbante nele e
o vestiram, enquanto o anjo do Senhor observava.

O turbante limpo na cabeça de Josué indicava que a partir daquele momento o próprio Deus
passaria a reinar sobre os pensamentos de Josué.

Ao colocar o turbante na cabeça de Josué o Anjo, além de deixar claro que a purificação do seu
pecado havia concluído, o investe de autoridade como sumo sacerdote escolhido por Deus.
Autoridade não tem nada a ver com poder sobre os outros, mas com submissão a Deus num
relacionamento onde nossos pensamentos e atitudes são completamente dirigidos por Ele.

“Vocês, porém, são geração eleita, sacerdócio real, nação santa, povo exclusivo de Deus, para
anunciar as grandezas daquele que os chamou das trevas para a sua maravilhosa luz. Antes vocês
nem sequer eram povo, mas agora são povo de Deus; não haviam recebido misericórdia, mas
agora a receberam.” (1 Pedro 2:9-10)

V.6 O anjo do Senhor exortou Josué, dizendo: 7 “Assim diz o Senhor dos Exércitos: ´Se você
andar nos meus caminhos e obedecer aos meus preceitos, você governará a minha casa e também
estará encarregado das minhas cortes, e eu lhe darei um lugar entre estes que estão aqui.

Assim diz o Senhor dos Exércitos: “Se você

a. andar nos meus caminhos e » andar nos caminhos é viver (diariamente) na JORNADA do
relacionamento com Deus

b. obedecer aos meus preceitos » obedecer é aprender a tomar decisões morais fundamentados
nos preceitos da Palavra de Deus

você governará a minha casa”

Josué seria reconhecido entre o povo como alguém chamado por Deus e capacitado por Deus.
Isto nos lembra do chamado de Moisés – assim como aquele homem gago e relutante precisou de
uma capacitação sobrenatural, Josué recebe a promessa de que seu ministério seria autenticado
pela sua obediência e pela sua conduta diária.

Salmos 68:19-26