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Domingo, 20 de julho de 2008

A guerra esquecida. A ltima guerra travada no territrio gacho completa, neste ano, trs dcadas
Mais do que cicatrizes deixadas nos enfrentamentos de 1978 entre 2 mil ndios caingangues e 3 mil agricultores, os seis meses de tocaias, saques e agresses entre ndios e colonos pela posse de 14 mil hectares da Reserva Indgena de Nonoai, no norte gacho, deixaram um morto, uma centena de feridos e um imenso dio entre vizinhos. Aos indgenas vitoriosos, coube a terra. Aos colonos derrotados, restou ficar e dar origem ao Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST). A reportagem de Carlos Wagner e publicada pelo jornal Zero Hora, 20-072008. Para escrever os bastidores dessa histria - os documentos oficiais so escassos, muitos deles foram queimados com o fim do regime militar, Zero Hora obteve depoimentos de personagens que lutaram e articularam o confronto. O primeiro passo foi descobrir as razes que levaram ndios e colonos guerra. Elas residem no final da dcada de 50, quando filhos de pequenos agricultores que haviam povoado o norte do Rio Grande do Sul iniciaram o xodo rumo ao oeste dos Estados de Santa Catarina e Paran, em busca das terras que j no estavam mais disponveis na regio. No caminho, na divisa do territrio gacho com o catarinense, depararam com vastas extenses cobertas de madeira nobre e escassos habitantes que viviam da caa e da pesca. Eram as terras caingangues. Uma a uma, as 20 reservas que existiam no territrio gachos demarcadas pela Unio foram tomadas pelos agricultores. Em 1978, restavam apenas oito reas indgenas intactas. Primeiro, os colonos instalavam-se como intrusos. Uma vez estabelecidos, tinham seus ttulos de propriedade legalizados por presso poltica. Foi desse maneira que 3 mil agricultores brancos se instalaram, construram casas e plantaram lavouras na reserva de Nonoai. Comearam a entrar no incio dos anos 60 e continuaram mesmo depois do golpe de 1964. No regime militar, inclusive, a ilegalidade foi aperfeioada. Fazia-se um contrato de parceria com a Fundao Nacional do ndio (Funai) para explorar a rea. Os intrusos s no expulsaram os caingangues de Nonoai, como fizeram em outras reservas, por causa de um personagem que ocupa a galeria dos heris ignorados da histria oficial do Rio Grande do Sul: o cacique Nelson Xangr, o homem que, indiretamente, inventou o MST. O comandante Muito embora fosse filho de Jos Juvencio, um antigo lder da tribo dos caingangues de Nonoai, Nelson Xangr foi um cacique polido pelos padres da Teologia da Libertao, ala da Igreja Catlica ligada aos pobres. Entre 1974 e 1977, ele participou de vrias reunies do Conselho Indigenista Missionrio (CIMI) e da Comisso Pastoral da Terra (CPT), na regio de So Miguel das Misses. Um dos seus tutores era o padre Antnio Cecchin, 80 anos. (Nota: Antonio Cecchin irmo marista). Em 1977, Xangr estava pronto para assumir a liderana. No teve dificuldade de vencer as eleies do ento cacique Peu, um idoso que tinha fraqueza por bebidas alcolicas, generosamente oferecidas pelos brancos. Ao assumir, Xangr formou uma espcie de Estado Maior - os ndios se organizam usando estrutura militar. Escolheu como coronel, o segundo em comando, Amandio Vergueira, Kacr, um homem experiente e respeitado por ser valente. Nomeou como um dos seus capites o cunhado Jos Orestes Nascimento, Z Lopez, atual cacique de Nonoai. Na poca, os 2 mil ndios estavam divididos em trs aldeias que existem na Reserva de Nonoai: Bananeiras, Pinhalzinho e Posto Central. Cada uma dessas aldeias dividida em 15 comunidades, pequenos povoados. Z Lopez recebeu de Xangr a misso de organizar grupos formados por 30 guerreiros em cada uma das aldeias. Esses grupos ficaram sob comando de um tenente que se reportava a Z Lopez. - Conseguimos alguns revlveres velhos, umas espingardas e faces e fizemos lanas, arcos e flechas - recordou Vergueira. Xangr sabia que iria enfrentar agricultores armados e dispostos a lutar pelos seus bens. Tambm tinha conhecimento de que, se houvesse muitas mortes, perderia o precioso apoio dos padres. Da, determinou um procedimento que deveria ser adotado em todos os grupos de guerreiros na hora do enfrentamento com os brancos: os ndios deveriam chegar gritando, cercar a casa, saquear alguns bens e fazer uma demonstrao de fora na frente

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No preciso crescer sempre para que a sociedade se desenvolva. Entrevista especial com Junior Ruiz Garcia A questo da tcnica e da antropotcnica em Sloterdijk. Entrevista especial com Franz Josef Brseke A poltica do precariado no mundo do trabalho. Entrevista especial com Ruy Braga O governo Lula foi uma surpresa muito bem-sucedida para os grandes capitais. Entrevista especial com Ricardo Antunes

NOTCIAS
Lies de um economista rock-star Papa Francisco: A desigualdade a raiz dos males sociais Hostilizado em debate, Gilberto Carvalho diz que ' a panela de presso que explode' Munduruku do Tapajs convocam Governo Federal para discutir territrio indgena Conflito entre indgenas e agricultores no RS. E agora, ministro da Justia?

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da famlia, abatendo um animal a pauladas. - Era para parecer que ramos muitos. Ns mandamos os guerreiros ficarem entrando e saindo do mato em lugares diferentes para impressionar os agricultores - contou Vergueira. O cacique se articulou com organizaes no-governamentais da poca, como a Associao Nacional de Apoio ao ndio (Anai), para que os jornalistas tivessem acesso rea sem serem detidos nas barreiras da Brigada Militar. Em fevereiro de 1978, houve uma reunio entre os membros do Estado Maior de Xangr para decidir como iriam iniciar a guerra. Foi decidido, lembra Z Lopez, que seria colocado fogo em sete escolas construdas pela prefeitura de Nonoai na rea para os filhos dos agricultores. O fogo teria de ser colocado durante a noite, para ser visto de longe e espalhar medo. Foram formados grupos de trs guerreiros para cada um das escolas. Ficou a cargo do capito fornecer cinco litros de gasolina para cada um dos grupos, com a misso de colocar fogo nas escolas. Durante muitos anos, Z Lopez guardou o segredo de como conseguiu a gasolina para colocar fogo nas escolas. Revelou o nome de quem forneceu o combustvel a ZH no ltimo dia 22 de maio. Na ocasio, Z Lopez, estava emocionado no enterro, no Cemitrio Municipal de Nonoai, do funcionrio da Funai Ldio Della Betta. Discursou dizendo que Della Betta tinha sido uma amigo dos ndios e que s no estava sendo enterrado no Cemitrio dos ndios por no existir interesse da famlia. Foi Della Betta quem forneceu a gasolina da Funai para os ndios colocarem fogo nas escolas.

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