EXMO. SR. DR.

JUIZ DE DIREITO DA ___ VARA CVEL DA COMARCA DE

BELO HORIZONTE/MG
FULANO DE TAL, brasileiro, solteiro, consultor, ateu,
portador da C.I. n XX.XXX.XXX/SSPMG, inscrito no CPF/MF sob o n
YYY.YYY.YYY-YY, residente e domiciliado na A. !al, n tal, apto. tal, "airro
tal, "elo #ori$onte, Minas Gerais, C%P &'.(&'.''(, em, respeitosamente, )
presen*a de +. %,a., por seu procurador in-ra-assinado, ut instrumento de
mandato ane,o, com -undamento no art. ., incisos +, +I, X , da Constitui*/o
da 0ep1blica Federatia do "rasil, bem como com -incas nos arti2os (34 e
567, do C8di2o Ciil "rasileiro, a9ui$ar a presente
AO DE INDENIZAO POR DANOS MORAIS c/c PEDIDO DE DIREITO
DE RESPOSTA
contra JOS LUIZ DATENA, brasileiro, casado, apresentador de pro2ramas
teleisios, documentos de identidade i2norados, domiciliado na 0ua
0adiantes, n (&, "airro Morumbi, S/o Paulo, S/o Paulo, C%P '..4(:-(&';
M!RCIO CAMPOS, brasileiro, casado, rep8rter teleisio, documentos de
identidade i2norados, domiciliado na 0ua 0adiantes, n (&, "airro Morumbi,
S/o Paulo, S/o Paulo, C%P '..4(:-(&' e RADIO E TELEVISAO
BANDEIRANTES LTDA., pessoa 9ur<dica de direito priado, sociedade
empres=ria limitada, inscrita no C>P?/MF sob o n 4'..'5.6&5/'''(-(&, com
sede e matri$ na 0ua 0adiantes, n (&, "airro Morumbi, S/o Paulo, S/o Paulo,
C%P '..4(:-(&', pelos -atos e -undamentos de direito adiante e,postos e
articulados.
1
I. DOS FATOS
@ Autor, entre a tarde e a noite do dia 67 de 9ulAo de
6'(', li2ou o seu aparelAo de teleis/o e o sintoni$ou no canal receptor do
sinal eletroma2nBtico transmissor de ima2ens e sons operado, sob concess/o
-ederal, pela terceira 0B.
>o Aor=rio re-erenciado a emissora teleisia
"andeirantes C"A>DE transmitia o pro2rama denominado F"rasil Gr2enteH, o
Iual B apresentado pelo primeiro 0Bu, Sr. ?osB Jui$ Datena, e municiado de
not<cias e in-ormes pelo se2undo 0Bu, Sr. M=rcio Campos.
%m dado momento do Pro2rama, passou a ser e,ibido e
comentado o caso de um Aomem de sessenta e sete anos de idade,
metal1r2ico em S/o Paulo, Iue teria sido sedu$ido e morto K enterrado io K
pela sua e,-namorada, uma mo*a de inte e noe anos de idade e condenada
por tr=-ico de dro2as, com a9uda de outras pessoas, Iue Iueriam lAe roubar 0L
&'.''','' Ctrinta mil reaisE de uma aplica*/o -inanceira e os seus autom8eis.
Depois de narrado o caso, como de costume, o
apresentador, Sr. Datena, lan*a no ar uma per2unta C<nte2ra do <deo em
ane,o. A" c#$%&'(" ")* +(#$%" (, *-.(, c-*/*012#c% -(2-(""#3%EM

:.N65NN FK Meu senAor e minAa senAora, ocOs Iue est/o
me assistindo a2ora, ocOs n/o acAam Iue isso B pura
-alta de Deus no cora*/oPH. C2ri-ou-seE
>a seIQOncia, tambBm como de costume, o Sr. Datena
responde ) sua pr8pria per2unta, di$endoM
:.N(5NN FK Isso B coisa do Coisa 0uim, Iue eu n/o 2osto
de -alar o nome, mas Deus B mais C...E isso B maldade
pura, podem ter enterrado o Aomem io. Gente, matam
pessoas de setenta anos de idade, e simplesmente
enterram praticamente io para tomar o dinAeiro do
cidad/o, e o outro mata um menininAo de dois anos de
idade no colo da m/e C...E por isso Iue n8s temos Iue
2
acreditar em Deus, porIue Deus bota o Capeta l= pra
bai,o, elAoRH C2ri-ou-seE
AtB ent/o, poder-se-ia di$er Iue o Apresentador, Sr.
Datena, ao comentar os macabros casos de iolOncia Iue e,ibia em seu
pro2rama, estaa e,ercendo o seu lire direito de e,press/o e in-orma*/o.
Mas, na seIuOncia, asseerou o 0Bu, com concordSncia e apoio do Sr. M=rcio
CamposM
64N&'NN FK @lAa, eu continuo di$endo Iue eu acredito Iue
as pessoas Iue est/o comi2o, me assistindo A= tanto
tempo, do$e, tre$e anos -a$endo este tipo de 9ornal, eu
acredito Iue as pessoas comun2uem da mesma cren*a
Iue euM Deus. >/o importa se ocO B 9udeu, se ocO B
mu*ulmano, se ocO B cat8lico, se ocO B ean2Blico,
ocO acredita em Deus. %u parto dessa predisposi*/oH.
&4N'4NN FK 45(, /)* %c-(.#$% (, D(5" /)*
6-(c#"% ,( %""#"$#- /)*, 2(/$(. 45(, 7
%$(5 /)* 6-(c#"% ,( %""#"$#- /)*8 S( (5
+#9(- 5,% 6(":5#"% %:5#, "( 3*c;
%c-(.#$% (, D(5" *5 /)*, 7 c%6%9 .(
%6%-(c(- 2(/$( :5( /)* %c-(.#$% (,
D(5"8 PorIue n/o B poss<el, cada caso Iue eu e9o
aIui, B 2ente Iue n/o tem limite, B 2ente Iue 9= esIueceu
Iue Deus e,iste, Iue Deus -e$ o Mundo e coordena o
Mundo, B 2ente Iue n/o acredita no In-ernoRH, C2ri-ou-seE
&.N:'NN FK +iu, M=rcio Campos, B impressionante o caso
desse menino de dois anos Iue -oi -u$ilado por um
pedreiro, Iue -u$ilou e -oi dormir. +ocO prestou aten*/o
aos detalAes do caso da reporta2em do "ittencourt,
mataram o elAinAo, ou n/o mataram, possielmente
enterraram io, e tomaram cere9a no local. %sse a<
-u$ilou o 2arotinAo de dois anos de idade, isso n/o tem
cabimento, isso B uma barbaridade, isso n/o tem
tamanAo, n/o B, olAa o 2arotinAo a<, isso B o -im do
Mundo, %sse B o 2aroto Iue -oi -u$ilado. %nt/o M=rcio
Campos, B inadmiss<el. +ocO tambBm Iue B muito
cat8lico, n , n/o B poss<el, isso B ausOncia de Deus.
>ada 9usti-ica um crime como esse, n/o, M=rcioPH. C2ri-ou-
seE
3
>esse momento, o Sr. M=rcio Campos, -ora do %st1dio,
adentra a reporta2em com os seus coment=rios e in-ormes complementares,
nos se2uintes termosM
&.N''NN FK , % %5";/c#% .( D(5" c%5"% * :5;,
D%$(/%, * #/.#3#.5%0#",*, * (2*<",*, %
2%/=/c#%, n , $5.* #""*, /)* 7>. C2ri-o nossoE
Ap8s o r=pido coment=rio do Sr. M=rcio, no mesmo tom
dos coment=rios do Sr. Datena, este olta com a palara e continua o seu
a*oite erbal contra os ateus, pessoas Iue, por liberdade de consciOncia,
plenamente amparados pela Constitui*/o da 0ep1blica Federatia do "rasil,
decidiram n/o pro-essar a -B reli2iosa e n/o adotar como ob9eto de adora*/o
nenAum dos deuses narrados pela Aist8ria Aumana. S/o as suas palarasM
&:N&'NN FK S1 6*.( "(- c*#"% .( 2(/$( :5( /)*
$(, D(5" /* c*-%&)*, .( 2(/$( :5( 7 %0#%.*
.* C%6($%, "1 6*.( "(-8 Fa$ a pesIuisa a<, bota a
pesIuisa no ar. ?V*c; %c-(.#$% (, D(5"@ S#, *5
/)*@A. E5 $(/B* c(-$(9% :5( 3%# %6%-(c(-
2(/$( :5( .#9C /)*. 45(- %6*"$%- c*,#2*@ M%"
% grande maioria 3%# c*, % 2(/$(, /)* 7,
6*-:5( (""(" c-#,(" "1 6*.(, $(- 5,%
(D60#c%&)*, %5";/c#% .( D(5" /* c*-%&)* . @s
n1meros s/o esses a<. Sim acredito em Deus, Datena,
C((E 3'3'-((... >/o, eu n/o acredito, C((E 3'3'-((44H.
&'N.7NN FK @lAa, no meu modesto ponto de ista, eu sou
contra, totalmente contra a pena de morte, mas em casos
como esse K um su9eito Iue -u$ila um menino de dois
anos de idade K n, um menino Iue tinAa uma ida inteira
pela -rente, um su9eito como esse dee ser no m<nimo
eletrocutado, e eu apertaria o interruptor da cadeira
elBtrica, rindo, rindo. @ su9eito Iue comete um crime
desse n/o merece ier, a< eu sou a -aor da Jei do
!ali/o, um pouco adaptada, porIue a Jei do !ali/o B ocO
-a$er o Iue o cara -e$, entendeu, e n/o e,a2erar, mas
esse cara merecia ser eletrocutado, ou ent/o uma in9e*/o
letal, ou coisa parecida, e eu sou contra a pena de morte,
mas num caso como esse C...E +%0$% .( D(5" /*
c*-%&)*8H.
4
Mas o pior ainda estaa por ir. >a seIuOncia dos
coment=rios, o Sr. Datena determinou, mais uma e$, Iue se colocasse no ar
uma per2unta K FocO acredita em DeusP Sim ou n/oPH K Iue poderia ser
respondida de -orma iteratia pelos telespectadores, atraBs de tele-ones.
Se2uem as -alas do 0BuM
65N.(NN FK C...E O E(, 7 ,%#*-#%, :5(- 3(-. E5
+#9 % 6(-25/$%, 3*c; %c-(.#$% (, D(5"@ E
$(, $-(9(/$%" ( 3#/$( ( c#/c* 6(""*%"
:5( /)* %c-(.#$%,8 V*c;" :5( /)*
%c-(.#$%,, "( 3*c;" :5#"(-(, %""#"$#-
*5$-* c%/%0 /)* $(, 6-*E0(,% /(/B5,,
(5 /)* +%&* :5("$)* /(/B5,% .( :5(
%$(5 %""#"$% %* ,(5 P-*2-%,%,
/(/B5,%8 A2ora, Iuem acredita em Deus, se9a
ean2Blico, se9a mu*ulmano, se9a 9udeu, se9a cat8lico,
IualIuer reli2i/o, entendeu, de Iuem acredita em Deus,
continue comi2o. 45(, /)* %c-(.#$% /)*
6-(c#"% /(, 3*$%-, /)*. A$(5 (5 /)*
:5(-* %""#"$#/.* %* ,(5 6-*2-%,%8 AB,
,%" 3*c; /)* 7 .(,*c-F$#c*8 N(""%
:5("$)* (5 /)* "*5, /)*. P*-:5( *
"5G(#$* :5( 7 %$(5, /% ,#/B% ,*.("$%
*6#/#)*, /)* $(, 0#,#$("8 6*- #""* :5(
% 2(/$( $(, (""(" c-#,(" %<.
65N'.NN FK A2ora, ocOs Iue est/o do lado de Deus, n/o B,
como eu, podiam dar uma laada nesses caras Iue n/o
acreditam em Deus, otem em massa a< no C((E 3'3'-
((.., 6%-% 6-*3%- :5( * E(, %#/.% 7
,%#*-#% C...E Iuero er trinta mil otos das pessoas Iue
acreditam em Deus, 6*-:5( /)* 7 6*""<3(0,
:5(, /)* %c-(.#$% (, D(5" /)* $(,
0#,#$(8 /)* $(, 0#,#$(8
63N:'NN FK AA, Datena, mas tOm pessoas Iue n/o
acreditam em Deus, mas s/o sBrias. AtB temR AtB temR
M%" (5 c*"$5,* .#9(- :5( :5(, /)*
5
%c-(.#$% (, D(5" /)* c*"$5,% -("6(#$%-
*" 0#,#$(", 6*-:5( "( %cB% * 6-16-#*
D(5"8 P*-:5( "( %cB% * 6-16-#* D(5"8
E""( 7 * .($%0B(, (/$(/.(5, ent/o, 8, por
-aor, ocO Iue acredita em Deus, d uma laada ota a<,
arrebenta com essa ota*/o a<, se n/o traar essa
pesIuisa, de tanto oto Iue ai ter, Iuero er cAe2ar a
trinta mil otos 6%-% 6-*3%- :5( * E(, %#/.% 7
,%#*-#% C...E dei,a direto essa pesIuisa a<, Iue eu Iuero
er como as pessoas Iue s/o crentes, Iue s/o tementes
a Deus s/o muito maiores de Iuem n/o teme a Deus,
,%" :5(-* ,*"$-%- $%,E7, :5( $(,
2(/$( /)* %c-(.#$% (, D(5", 6*- #""*
:5( * M5/.* ("$F (""% 6*-c%-#%, 25(--%,
6("$(, +*,( ( $5.* * ,%#", (/$(/.(5
c*,* :5( 7 * /(21c#*, ")* *" c%-%" .*
,%0, (/$(/.(5, "( E(, :5( $(, %$(5 :5(
/)* 7 .* ,%0, ,%" * "5G(#$* :5( /)*
-("6(#$% *" 0#,#$(" .( D(5" 7 6*-:5(, B),
/)* "(#, /)* -("6(#$% 0#,#$( /(/B5,.
67N67NN FK % Iuero er a ota*/o, Aein, por -aor ocO
con-ia, Iue acredita em Deus, Iue acredita no Criador,
arrebente com esse tele-one a<, 8, C((E 3'3'-((.., amos
botar trinta mil otos a<, eu Iueria trinta mil otos aIui,
trinta mil otos eu Iueria, por -aor, Iueria trinta mil otos,
:5(-#% 6(.#- :5( 3*c; ,*"$-( :5( * E(, 7
,%#*-#%, Iue Deus est= no nosso cora*/o, e Iue o mal
n/o ai encer n/o, apesar dessas barbaridades Iue n8s
estamos endo por a<, por -aor, continue otando, num
tira n/o essa pesIuisa da<.
@ Sr. M=rcio Campos, noamente, B cAamado pelo Sr.
Datena, para -a$er uma r=pida inser*/o in-ormatia no Pro2rama. >a
seIuOncia imediata, o Sr. Datena continua a conclamar os seus
telespectadores a otar no FsimH, para Fmostrar Iue o bem B maioriaH. Se2ue
uma reporta2em repetida sobre o caso do su9eito Iue atirou na cbe*a de uma
crian*a de dois anos e, depois, Datena olta com not=el -1ria a associar os
ateus com os criminosos e com o mal. S/o os seus di$eres se2uintesM
6
64N6.NN FK %u acAo Iue essa nossa pesIuisa ainda ta meio
dea2ar, eu n/o sei se as pessoas n/o to otando ou
n8s B Iue n/o tamo captando a totalidade dos otos, ta
bem dea2ar, 9= era pra ter batido uns Iuin$e, inte mil
otos a<, 9= era pra ter batido, ou manter a pesIuisa no
ar, oA 2ente, amos bater inte, trinta mil otos lo2o a<,
amos dar demonstra*/o de Iue n8s con-iamos no
Criador, Iue issoR P*-:5( * E(, 7 ,%#*-#%, eu
acredito nisso, eu pro-esso isso, eu acordo de manA/
pensando nissoR
6&N(.NN FK I""* +*# 5, (D(,60* $<6#c* .( 5,
"5G(#$* :5( /)* %c-(.#$% (, D(5" H"*E-( *
%05.#.* 6(.-(#-*I. M%$*5 5, ,(/#/* .( .*#"
%/*" .( #.%.(, $(/$*5 +59#0%- $-;" *5 :5%$-*
6(""*%", ,%" ,%$*5 c*, % ,%#*-
$-%/:J#0#.%.(, :5(- .#9(-, /)* 7 5, "5G(#$*
$(,(/$( % D(5". %u pediria a ocO, do >orte e
>ordeste do Pa<s, ocO do Centro-@este brasileiro, ocO
aIui de S/o Paulo, ocO do Sul, n/o importa a reli2i/o, se
B ean2Blico, cat8lico, mu*ulmano, 9udeu, n/o importa,
ocO Iue acredita em Deus, mostre a<, para Iuem n/o
acredita, Iue Deus e,iste, na sua opini/o, Iue Deus B
maioria, porIue o bem B maioria. !em Iuase mil pessoas
di$endo Iue n/o acreditam em DeusR GenteR Vamo bater
os trinta mil otos pra mostrar Iue este B um Pa<s Iue
acredita em Deus C...E proem isso atraBs da pesIuisa,
2ente. %u pediria a ocOs Iue me acompanAam A= tanto
tempo C...E para proar para essas pessoas do mal Iue
Deus e,iste. C...E T por isso Iue eu Iuero trinta mil otos
ali, e o mais r=pido poss<el.
6'N:.NN FK +amos mostrar Iue Deus B maioria, ocO do
"rasil inteiro, n/o importa a sua reli2i/o, eu respeito a sua
reli2i/o, entendeu, al , $(, :5%"( ,#0 %$(5"
%0#8 45%"( ,#0 %$(5"8 45%"( ,#0 %$(5"8
G(/$( :5( /)* -("6(#$% D(5"8 P-*3F3(0
:5( (/$-( (""(" %$(5" (D#"$% 2(/$( E*%,
:5( /)* %c-(.#$% (, D(5", /)* 7, ,%"
:5( /)* 7 c%6%9 .( ,%$%- %0257,, ,%" 7
6-*3F3(0 :5( $(/B%, E%/.#.*" 3*$%/.*
%$7 .( .(/$-* .% c%.(#%, (/$(/.(5, /)*
7, 3%,*" 6-*3%- 6%-% (""(" c%-%" :5( *
E(, 7 ,%#*-#%. %u Iuero er trinta mil otos ali, no
m<nimo.
7
Mais uma e$, o se2undo 0Bu, Sr. M=rcio Campos, por
um link, adentra o Pro2rama "rasil Gr2ente, para responder ao Sr. Datena.
Datena IuestionaM
(5N.(NN FK U M=rcio, esse su9eito B um su9eito iolento, Iue
n/o acreditaa em nada, esse n/o acreditaa em nada
mesmo, pra -u$ilar um menino de dois anos, no colo da
M/e, n/o acreditaa em absolutamente nadaR
% M=rcio Campos respondeM
(5N:'NN FK D% ,%/(#-% c*,* * c-#,( +*#
c*,($#.*, D%$(/%, (0( /)* %c-(.#$%3% ,(",*,
tanto B Iue o Dele2ado, no momento em Iue -e$ o
-la2rante, 9= o est= acusando de Aomic<dio Iuali-icado.
@ Sr. Datena n/o desiste. !ranscorridos mais de trinta
minutos, o mesmo olta ) sua colBrica oci-era*/o contra os ateus, 2rupo
social dentre o Iual se situa o Autor. S/o as seIQOncias das suas -alasM
(3N.3NN FK Mas, olAa, e9a ocO, iu, M=rcio Campos, Iue
mesmo com tanta not<cia de iolOncia, com tanta not<cia
ruim, o brasileiro proa, de uma -orma de-initia, clara,
Iue tem Deus no cora*/o. Vuem n/o tem B Iuem comete
este tipo de crime, Iuem mata e enterra pessoas ias,
Iuem mata criancinAa, pra Iuem iolenta, Iuem bate nas
nossa mulAeres. @ "rasil, de >orte a Sul, de Jeste a
@este, est= proando, pra todo mundo, Iue acredita no
Pai, no Criador. ?= ?= amos cAe2ar a trinta mil otos de
pessoas Iue acreditam em Deus, sabe.
(3N(5NN FK M%" D%$(/%, c ta +%9(/.* 5,%
6(":5#"% -(0#2#*"%8 E5 t 8 Pra ,*"$-%- pra
(""% 2(/$( .* ,%0, ( ,5#$*" .(0(", /)* ("$*5
.#9(/.* :5( $*.*" :5( /)* %c-(.#$%, (,
D(5" ")* 6(""*%" c%6%9(" .( ,%$%-, 6*-:5(
$(, 2(/$( :5( /)* %c-(.#$% (, D(5" ( /)*
,%$% /(, 5,% E%-%$%, ,%" :5( ,5#$*"
E%/.#.*" .(3(, ta 3*$%/.* %0#, .* *5$-* 0%.*,
1, K...L :5%"( ,#0 ( "($(/$% 6(""*%", /)* 7.
45(, /)* %c-(.#$% (, D(5" 2(-%0,(/$( /)*
$(, 0#,#$(".
8
(.N:6NN FK AIui, 8, Iuase trinta mil otos, aIuilo Iue eu
disse, o brasileiro acredita em deus, sim. Acredita em
Deus contra todo tipo de crime, desde a corrup*/o Iue
corre solta neste Pa<s K s/o Iuarenta bilAWes Iue se
esaem dos co-res p1blicos e outras coisas mais C...E atB
bandidos de alta periculosidade, atB malucos Iue saem
por a< matando mulAeres C...E mesmo apesar de todo esse
Iuadro ruim de iolOncia n8s temos a esperan*a, porIue
o poo brasileiro B um poo crente, n/o importa a reli2i/o,
os caminAos Iue leam a Deus n/o me interessam,
entendeu, se acredita em Deus est= no caminAo certo, B
por isso Iue eu acredito na recupera*/o deste pa<s, B por
isso Iue eu acredito numa distribui*/o de renda melAor
neste pa<s C...E o brasileiro continua crente em Deus. "ata
lo2o os cinIQenta mil otos a< pra proar pra essa 2ente
Iue n/o acredita em Deus Iue Deus e,iste, e Iue B nele
Iue ocO con-ia, e Iue ele A= de nos iluminar, inclusie no
momento do oto C...E continue dando a< a sua
demonstra*/o de -B.
('N''NN FK T;, :5%"( .*#" ,#0 :5( /)*
%c-(.#$%,, (/$(/.(5, :5%"( .*#" ,#0 :5(
/)* %c-(.#$%,, (5 -("6(#$* %$7 2(/$( :5(
/)* %c-(.#$% (, D(5" ( :5( 7 2(/$( .(
E(,, $(, 2(/$( .( E(, :5( /)* %c-(.#$%
(, D(5", :5( %c-(.#$% :5( (0( ,(",*
"(G% D(5", (/$(/.(5, ,%" :5( /)* 7
c%6%9 .( ,%$%- /#/257,, :5( /)*
c*,($( /(/B5,% %$-*c#.%.(, ,%" *"
E%/.#.*" :5( ,%$%,, ,%" :5( ,%$%,
c*, 6-%9(-, (""(" /)* %c-(.#$%, (,
D(5" $%,E7,, (/$(/.(5, (/$)* 3%,*"
6-*3%- :5( * E(, 7 ,%#*-#% e Iue Deus e,iste
C...E Iuase Iuarenta mil pessoas di$endo Iue acreditam
em Deus, mas Iuase duas mil di$endo Iue n/o
acreditam. AB, D%$(/%, (5 "*5 %$(5, ,%" (5
/5/c% ,%$(# /#/257,. @ S( 3*c; /)*
%c-(.#$% (, D(5", 3*c; %c-(.#$% (,
:5(,@ E, 3*c; ,(",*@ S( 3*c; /)*
%c-(.#$% (, D(5", /5/c% ,%$*5
/#/257,, /5/c% +(9 ,%0 pra /#/257,,
,5#$* E(,, 6%-%E7/", ,%" :5(, ,%$%
c*, c-5(0.%.(, :5(, (/$(--% 3#3*, :5(,
9
("$56-%, :5(, 3#*0(/$% c-#%/&% $%,E7,
/)* %c-(.#$% (, D(5", 6*.( %$7 +%0%- :5(
%c-(.#$%, ,%" /)* %c-(.#$%, (/$(/.(5,
(""% 7 % B#"$1-#%.
%m dado momento, nota-se no <deo Iue a Produ*/o do
Pro2rama, certamente receosa das conseIQOncias de todo aIuele ataIue aos
ateus, aisa ao Sr. Datena Iue o mesmo dee retirar a pesIuisa, mas o mesmo
n/o se contBm, e e,clama indi2nadoM
'4N.'NN FK D(#D% % 6(":5#"% %<8 To ,( 6(.#/.*
6%-% $#-%- % 6(":5#"% 6*-:5;@ %u Iuero cAe2ar a
cinIQenta mil otos de pessoas Iue acreditam em Deus,
porIue mesmo apesar dessa situa*/o Iue nos iemos
no "rasil, e no Mundo, o bem B maioria. T isso Iue eu
Iuero mostrar, mais nadaR Vue o bem B maioriaR @ bem B
maioriaR
'&N'(NN FK @lAa, as pessoas est/o me per2untando, Iuem
ta li2ando a2ora, por Iue eu estou -a$endo essa pesIuisa
XocO acredita em DeusN. PorIue eu e9o tanta
barbaridade, A= tanto tempo, Iue eu acredito Iue a maior
parte do produto dessa barbaridade se9a realmente a
ausOncia de Deus no cora*/o. Isso eu acredito mesmo,
pro-esso isso, -alo isso e io isso, entendeu, mas tem
2ente Iue 9= me li2ou e disse assim, XDatena, eu n/o
acredito em Deus, nunca matei, nunca roubei, nunca -i$
mal pra nin2uBmN. !udo bem, eu atB respeito essa
posi*/o, mas a maioria de Iuem mata, de Iuem estupra,
de Iuem iolenta, de Iuem comete crimes b=rbaros, 9=
esIueceu de Deus A= muito tempo, A= muito tempo. C...E
Pra ocO Iue B 2ente de bem, e Iue n/o acredita em
Deus, Iue acAa Iue o Mundo sur2iu do nada, me e,pliIue
o nada absoluto. +amos oltar atB onde a ciOncia e,plica
Iue o Mundo come*ou a e,istir, Iue B o Xbig benY
Zerroneamente, o 0el82io em e$ do eento -<sico[, B
aIuela e,plos/o, Iue deu ori2em a uma nuem de poeira,
e a< os planetas se -ormaram, Iue o Gnierso est= em
e,pans/o, a2ora vamo oltar pro come*o, nB, Iue B o Iue
o Mundo ai -a$er, nB, Iue B oltar ao come*o, um dia ai
oltar ao come*o, me e,pliIue o nada absoluto, o Iue
que e,istia antes Iue essa primeira e,plica*/o Iue a
ciOncia d=. !ente e,plicar pra mim, ocO Iue n/o acredita
em Deus, o Iue que B o nada. S8 de ocO 9= pensar no
nada e e,plicar ou tentar e,plicar o nada 9= B uma coisa.
Por isso Iue B imposs<el Iue Deus n/o e,ista, sabe, por
1
isso Iue B imposs<el, claramente imposs<el, Iue Deus
n/o e,ista. >/o tem essa possibilidade, na minAa
concep*/o e de bilAWes de pessoas, n/o B, isso eu t
di$endo pro cara Iue acredita em Deus e nunca matou,
nunca roubou, nunca -e$ mal a nin2uBm, porIue a maioria
Iue -a$ isso Iue eu -alei, realmente n/o acredita em
Deus, ta pouco se li,ando. A2ora, ta proado Iue Deus B
maioria disparado, cinIQenta mil. Pode atB parar a
pesIuisa, e se Iuiser ai a cem mil. Mas vamo parar por
a< porIue Deus deu de 2oleada, elAo. Deus deu de
2oleada, 2ra*as a Deus, deu de 2oleada. @bri2ado a
ocOs Iue me acompanAam A= tanto tempo pra proar
isso, Iue apesar de tudo Iue acontece nesse Pa<s as
pessoas ainda continuam acreditando em Deus.
A partir da< o Pro2rama "rasil Gr2ente, e,ibido em 67 de
9ulAo de 6'(', se2uiu sem Iue continuassem a ser o-endidos todos os
brasileiros Iue s/o ateus e, por liberdade de consciOncia, constitucionalmente
asse2urada, decidiram n/o pro-essar nenAuma -B reli2iosa.
Contudo, -oram Iuase cinIQenta minutos de o-ensas,
compara*Wes a crimes e criminosos, apolo2ia ao preconceito e despre$o, pelos
Srs. Datena e Campos ao Autor, bem como a tantos outros brasileiros e
brasileiras Iue s/o ateus.
Por estes -atos, pelas ra$Wes de direito a se2uir
discorridas, con-ia o autor Iue lAe ser= -eita 9usti*a, por este douto ?u<$o, Iue
ser/o reparados os danos morais Iue so-reu, Iue atin2iram e macularam a sua
Aonra e a sua cidadania, Iue o redu$iram a bandido e pessoa sem capacidade
moral.
II. DIREITO
II.M. SOBRE A APLICABILIDADE DAS DISPOSINES
DO CODIGO DE DEFESA DO CONSUMIDOR.
POSSIBILIDADE DE AO INDIVIDUAL PARA
DEFESA DE DIREITOS INDIVIDUAIS HOMOGPNEOS
Ab initio, B preciso remeter-nos ) de-ini*/o dada pela Jei
n 3.'73, de (55', em seu arti2o 6, sobre Iuem B o consumidor, para, a partir
deste conceito inicial, tra*ar o racioc<nio l82ico Iue permite a e,tens/o dessa
1
Iualidade aos telespectadores de teleis/o. +e9amos a disposi*/o le2al, in
verbisM
Art. 6\ Consumidor B toda pessoa -<sica ou 9ur<dica Iue
adIuire ou utili$a produto ou seri*o como destinat=rio
-inal.
Pois bem. A princ<pio, ima2ina-se Iue os telespectadores
de teleis/o tOm rela*/o 2ratuita com as emissoras de sinal aberto, Aa9a ista
Iue para li2ar o aparelAo e assistir aos pro2ramas o mesmo n/o precisa, de
maneira imediata e direta, estabelecer uma rela*/o de onerosidade, 2eradora
de direitos e obri2a*Wes entre as partes.
Contudo, n/o se B de preer, outrossim, Iue as emissoras
teleisias coloIuem os seus pro2ramas no ar de -orma 2raciosa, muito pelo
contr=rio, pois tais pro2ramas, e a sua transmiss/o, custam caro e demandam
uma -onte de receita para a sua produ*/o.
Destarte, de onde iria capital, para as emissoras de
teleis/o aberta, capa$ de lAes permitir a reali$a*/o e transmiss/o dos seus
pro2ramasP @ra, tal -inanciamento, certamente, n/o B p1blico, pois as
emissoras de teleis/o s/o empresas priadas, e, lo2o, o seu capital tambBm B
priado.
Com e-eito, constata-se Iue a renda da Iual sobreiem
as emissoras de teleis/o e o modo pelo Iual obtOm lucro proOm unicamente
da enda, para outras empresas, de espa*os publicit=rios, Iue s/o ocupados
por comerciais diersos, dos mais ariados se2mentos, Iue tOm como destino,
como n/o poderia dei,ar de ser, o telespectador, aIuele primeiro su9eito dessa
rela*/o onerosa Iue, ao li2ar o seu aparelAo teleisor, B bombardeado n/o s8
por not<cias e entretenimento, mas, tambBm, por publicidade.
Por outro lado, obsera-se Iue ao anunciar os seus
produtos na teleis/o, as empresas, necessariamente, pa2am para -a$O-lo,
pa2amento este Iue, indubitaelmente, principalmente por se tratar de alores
1
de alta monta, s/o inseridos na eIua*/o de custo dos produtos e, decerto, nos
seus pre*os -inais, produtos os Iuais s/o consumidos 9ustamente pelo p1blico
alo das campanAas publicit=rias.
Assim, temos Iue os consumidores, os mesmos Iue s/o
telespectadores, embora participem indiretamente desta rela*/o entre
anunciantes e emissoras de teleis/o, s/o os 2randes respons=eis pela
manuten*/o das empresas Iue e,ploram as concessWes p1blicas -ederais de
teleis/o.
Indiscut<el, pois, a rela*/o de consumo entre
telespectador e emissora de teleis/o, ressalando-se Iue essa rela*/o, como
e,posto, n/o B 2ratuita, mas sim onerosa, o Iue pode 2erar <nculo
obri2acional entre as partes.
?= Iuanto ) abran2Oncia dos resultados eentualmente
proocados pelas transmissWes teleisias, B se2uro Iue pode Aaer uma
pluralidade de su9eitos Iue s/o passios das transmissWes, as Iuais, se
proocarem al2um dano aos telespectadores, certamente, o -ar/o de maneira
coletia, embora cada indi<duo se9a capa$ de senti-lo pessoalmente.
% por esta ra$/o Iue n/o se olidou o C8di2o de De-esa
do consumidor de cuidar e tutelar os direitos indiiduais Aomo2Oneos, Iue s/o
9ustamente aIueles compartilAados por uma comunidade determinada de
pessoas, embora cada um dos indi<duos dessa comunidade se9a pass<el,
pessoalmente, de so-rer os danos ao coletio determinado.
%mbora pree9a o C8di2o de De-esa do Consumidor a
possibilidade de a9ui$amento da denominada Fa*/o coletiaH, na Iual seriam
representados, em totalidade, os direitos indiiduais Aomo2Oneos, pelos
le2itimados a -a$O-lo, o Je2islador n/o e,cluiu a possibilidade de a9ui$amento
de a*Wes indiiduais pelos su9eitos pertencentes )Iuela coletiidade, Aa9a ista
Iue os danos morais e materiais Iue os mesmos eentualmente so-reram,
1
embora coletiamente, atin2iu-os em n<el pessoal, o Iue lAes con-ere a
le2itimidade de a*/o.
% este, %,a., B o caso dos autos. @s rBus proocaram no
Autor danos morais Iue pelo mesmo s/o compartilAados por todos os ateus,
mas, inobstante se9a a coletiidade de ateus a atin2ida pelos ataIues
des-eridos por aIueles, cada membro dessa coletiidade -oi pass<el de sentir
o Iue o Autor sentiu, raia, impotOncia, an21stia, discrimina*/o, dor moral,
todos esses sentimentos capa$es de e,trapolar, e muito, a barreira dos meros
aborrecimentos e, de -ato, diminuir o ser Aumano.
Por estas ra$Wes, con-ia o Autor Iue +. %,a. acatar= a
presente tese, para, em seu nobre entendimento, considerar a rela*/o
obri2acional contida no bo9o desta demanda como rela*/o de consumo, Iue
possibilita a e,istOncia de um direito indiidual Aomo2Oneo pass<el de ser
de-endido e 2arantido na es-era pessoal, indiidual.
II.Q. SOBRE OS DANOS MORAIS. OFENSA A
COMEZINHOS PRECEITOS CONSTITUCIONAIS.
DESPREZO E PRECONCEITO CONTRA MINORIA.
INCITAO PRBLICA DE PRECONCEITO CONTRA OS
ATEUS
S/o as libert=rias palaras da Constitui*/o da 0ep1blica
Federatia do "rasil, ipsis litterisM
Art. . T*.*" ")* #25%#" 6(-%/$( % 0(#, "(, .#"$#/&)*
.( :5%0:5(- /%$5-(9%, 2arantindo-se aos brasileiros e
aos estran2eiros residentes no Pa<s a iniolabilidade do
direito ) ida, ) liberdade, ) i2ualdade, ) se2uran*a e )
propriedade, nos termos se2uintesM
VI S 7 #/3#*0F3(0 % 0#E(-.%.( .( c*/"c#;/c#% ( .(
c-(/&%, sendo asse2urado o lire e,erc<cio dos cultos
reli2iosos e 2arantida, na -orma da lei, a prote*/o aos
locais de culto e a suas litur2ias;
%stas palaras Iue 2arantiram a todos n8s o nosso modo
de ida, ainda Iue 9= batidas e desbotadas pelo tempo, s/o plenamente
1
capa$es de nos conencer Iue iemos a ida dos sonAos daIueles Iue
outrora -oram oprimidos e priados da ida, simplesmente porIue se sentiram
lires para pensar, lires para di$er, lires para ier com as suas consciOncias.
T a estas palaras Iue o Autor recorre, no momento em
Iue o seu basilar direito de di$er e de ser lAe -oi contestado, B a estas palaras
Iue o Autor se ape2a Iuando lAe -oi dito Iue a sua condi*/o B in-erior )
condi*/o dos seus pares, B a estas palaras Iue o Autor diri2e o seu pedido de
socorro Iuando lAe priaram da sua Aonra, Iuando lAe priaram da sua
liberdade, pois B isso Iue estas palaras si2ni-icamM JI"%0DAD%R
%,a., neste t8pico o Autor ser= bree, atB porIue pela
mera narratia dos -atos e,sur2e Aialino e indubit=el os danos morais por si
percebidos.
A primeira coisa a se di$er B Iue n/o se pretende, nesta
seara, discutir reli2iosidade, tampouco di$er Iue os ateus, enIuanto tais, est/o
certos ou errados sobre determinado assunto. @ Iue se isa com a presente
a*/o B a 2arantia ) liberdade de pensamento sem Iue, com a lire e,press/o
de consciOncia, se9a o cidad/o alo de in91ria e di-ama*/o.
Com e-eito, o preconceito e,posto pelos rBus, contra o
Autor e os demais ateus, beira as mar2ens do il<cito penal. Atacar al2uBm com
palaras duras, compar=-lo e i2ual=-lo a celerados, alBm de constituir crime,
n/o B o Iue se espera de um pro2rama teleisio transmitido num Pa<s cu9a
Carta Pol<tica 2arante a todos os cidad/os direito ) Aonra, ima2em e liberdade
de pensamento, bem como co<be IualIuer tipo de discrimina*/o, se9a por ra*a,
etnia, con-iss/o reli2iosa, etc.
% de -ato, por despre$o e 8dio contra a minoria ate<sta
brasileira, os Srs. Datena e M=rcio, alendo-se da rede "andeirantes, alBm de
n/o respeitarem o direito alAeio de pensar e di$er indiidualmente, macularam
e de-initiamente mancAaram a Aonra e a ima2em do Autor, tanto Iuanto
1
-i$eram-no sentir-se o mais ab9eto dos Aomens, pois o i2ualaram
e,pressamente a bandidos Iue enterram idosos ios e matam crian*as no
colo da m/e.
Ima2ine +. %,a. Aipoteticamente o cen=rio descrito na sua
pr8pria ida, ima2ine o douto ?ui$ Iue ao cAe2ar em casa e li2ar a sua
teleis/o, al2uBm em tom pan-let=rio e populista i2uala todos aIueles Iue
pro-essam a mesma -B reli2iosa Iue o Ma2istrado, ou comun2am o mesmo
pensamento sobre reli2i/o, a um criminoso Iue enterrou um senAor
se,a2en=rio ainda com ida, bem como a um bandido Iue matou uma crian*a
de dois anos no colo de sua m/e.
Como se sentiria o ?ui$P Como se sentiria este
Ma2istrado se al2uBm, in9ustamente, lAe dissesse Iue, por ser Iuem B, Iue por
se2uir o Deus Iue se2ue, ou por dei,ar de o se2uir, seria uma pessoa sem
limites capa$ de matar, estuprar e enterrar pessoas iasP T o sentimento Iue
+. %,a. -or capa$ de sentir, o sentimento Iue IualIuer ser Aumano na sua
condi*/o sentiria, Iue o Autor, em 67 de 9ulAo de 6'(', sentiu.
Permissa venia deste Ma2istrado, o Autor -e$ tais
suposi*Wes porIue entende Iue somente se B capa$ de perceber a in9usti*a
cometida contra al2uBm Iuando se B capa$ de colocar-se no lu2ar daIuele Iue
-oi in9usti*ado. >este sentido, se este ?ui$ conse2uir substituir o termo FateusH,
nas -alas dos rBus, por um termo Iue redu$a IualIuer uma das suas le2<timas
caracter<sticas pessoais, de nascen*a ou de consciente escolAa, ent/o,
certamente, ser= capa$ de sentir o Iue o Autor sentiu, bem como ser= capa$
de ima2inar as conseIQOncias Iue as palaras dos rBus tieram na ida do
mesmo.
@ Sr. Datena, Iuando di$ Iue o ateu n/o tem capacidade
moral, Iue al2uBm sem Deus n/o tem limites e n/o respeita as leis, alBm de
proocar no Autor, Iue B assumidamente ateu, dor e sentimento de reolta
pessoais, prooca no seu p1blico alo, Iue tem as suas opiniWes -ormadas por
este senAor, sentimento de repulsa e se2re2a*/o contra aIueles Iue
1
escolAeram, le2itimados pela Carta Ma2na, n/o se2uir IualIuer con-iss/o
reli2iosa.
@ Autor, ateu, n/o B um criminoso, n/o B al2uBm incapa$
de cultiar princ<pios Bticos, de ser respeitador das leis ou ser portador de um
c8di2o moral retil<neo e Aumano. @ Autor B um cidad/o, pa2ador de impostos e
contribuinte do %stado, Iue lea a sua ida nos limites da lei e Aonra o seu
nome e a sua condi*/o Aumana. #= aIui um ser Aumano di2no, n/o um
dem]nio.
% este B o pior resultado, Iue, por ia re-le,a, poder=
proocar no Autor, e nos demais ateus, mais danos e abalos do Iue 9= se
causou. A incita*/o p1blica do preconceito contra ateus, promoida pelos rBus,
B o mais repro=el comportamento de um cidad/o p1blico, -ormador de
opini/o e respons=el por lear aos cidad/os in-orma*/o adeIuada e
necess=ria. %m e$ disso, em 67 de 9ulAo de 6'(', o pro2rama "rasil Gr2ente
leou 8dio, discrimina*/o, preconceito e intolerSncia.
%,a., A= aIui Iue e separar o Iue B Fdireito de
in-orma*/oH e Fdireito de cr<ticaH daIuilo Iue B Fdi-ama*/oH ou Fin91riaH.
Absolutamente nada e nin2uBm est= acima da cr<tica. !odos tOm direito de
e,pressar opini/o e criticar se9a o Iue -or, desde Iue essa cr<tica n/o se alAa
de ar2umentos ad hominem, desproidos de -undamento, com inten*/o de
dene2rir 2ratuitamente.
@ Sr. Datena e o Sr. M=rcio Campos tOm todo o direito de
di$er Iue n/o concordam com o ate<smo e Iue o te<smo, a pr=tica reli2iosa, B
Iue dee prealecer. Contudo, estes senAores n/o tOm o direito de di$er Iue o
ateu, por ser ateu, B desproido de senso moral, de Btica e de alores
Aumanos, Iue B o ateu B um bandido Iue pode matar e enterrar 2ente ia,
simplesmente porIue ele B ateuR
Diersa ia, douto ?ui$, ser ateu B t/o le2<timo Iuanto ser
crist/o, mu*ulmano, budista, Aindu<sta, etc. !odos merecem i2ual respeito, e
1
todos merecem prote*/o ao seu direito de consciOncia e de cren*a. %stas s/o
2arantias constitucionais -undamentais, sem as Iuais o cidad/o se O priado
dos seus mais come$inAos direito.
Por estas brees ra$Wes, tem con-ian*a o Autor Iue +.
%,a. reconAecer= a ocorrOncia dos danos morais, e,sur2entes do ato il<cito
praticado pelos rBus contra o Autor, para, em sede sentencial, arbitrar, ao seu
prudente sentir, a 9usta indeni$a*/o.
II.T. DIREITO DE RESPOSTA
A o-ensa dispensada ao Autor, alBm de lAe mal-erir
intimamente seus mais preciosos sentimentos, dene2riu a sua ima2em perante
a sociedade, ao ponto de causar a sua re9ei*/o e a sua discrimina*/o,
condutas com as Iuais n/o A= de coadunar este douto ?u<$o.
Por isso, dado o amplo 2rau de di-ama*/o ao Iual o Autor
-oi submetido, B preciso Iue o nobre ?u<$o alAa-se do art. ., inciso +, da
Constitui*/o da 0ep1blica Federatia do "rasil
(
, e, em sede sentencial,
condene os rBus a propiciar ao Autor direito de resposta, proporcional ao
a2rao por ele so-rido, a -im de Iue possa o mesmo e,plicar ) sociedade as
ra$Wes da sua condi*/o e a le2itimidade das suas opiniWes, a -im de
desconstruir as in9ustas pecAas Iue lAe -oram atribu<das.
Destarte, sendo reconAecido o dano, em decorrOncia das
m=s Iualidades pelos rBus atribu<das ao Autor, cin2e-se este da certe$a de Iue
+. %,a., em aplica*/o 9usta da disposi*/o constitucional, conceder-lAe-= o seu
direito de resposta.
III. PEDIDOS
1
+ - B asse2urado o direito de resposta, proporcional ao a2rao, alBm da
indeni$a*/o por dano material, moral ou ) ima2em.
1
0eIuer o Autor a cita*/o dos rBus, no endere*o
preambularmente indicado, para Iue os mesmos, Iuerendo, contestem a
presente a*/o, no pra$o le2al de (. CIuin$eE dias, sob pena de serem
considerados erdadeiros os -atos adu$idos em decorrOncia da sua eentual
reelia.
%m se2uida, reIuer o Autor lAe se9a asse2urada a
2ratuidade 9udici=ria, nos termos da Jei n (.'4'/(5.', consoante a inclusa
declara*/o de Aipossu-iciOncia -inanceira.
Por -im, reIuer o Autor, ante eentual necessidade, lAe
se9a possibilitado produ$ir todas as proas em direito admitidas, mormente a
documental, testemunAal, e, se se entender cab<el, a pericial.
Vuanto ao mBrito, pede o Autor se9am condenados os
rBus a lAe pa2ar indeni$a*/o a t<tulo de danos morais, em alor a ser
prudentemente arbitrado por este douto ?u<$o.
Pede, tambBm, lAe se9a asse2urado o seu constitucional
direito de resposta, proporcional ao a2rao Iue so-reu, direito este a ser
e,ercido em tempo eIuialente ao tempo dispensado para as o-ensas, no
mesmo canal de teleis/o e no mesmo Aor=rio.
D=-se ) causa o alor de 0L ('.6'','' Cde$ mil e
du$entos reaisE, para -ins de al*ada.
>estes termos, pede de-erimento.
"elo #ori$onte/MG, ( de a2osto de 6'('.
FULANO DE TAL
C.I. NU ...
1