50 ao de 1991, a populao branca caiu constantemente e a parda cresceu. Em 1950, os pardos eram 29,5% mas, em 1991, 42,4%.

Os brancos, por outro

lado, diminuram de 61,7% para 51,6% e os pretos de 11% para 5%. As taxas de fecundidade e mortalidade no so suficientes para explicar essa brusca
alterao. O que houve nesse perodo foi uma grande "emigrao" de "pretos" para a categoria "parda". Das pessoas de 14 a 19 anos de idade que, em 1950,
se classificaram como "pretas", cerca de 38% se reclassificaram como pardas ou brancas no censo de 1980. Era o ideal do "branqueamento", com razes no
perodo colonial, ainda persistindo no imaginrio brasileiro.
12

Entre 1991 e 2000, os pardos decresceram de 42,4% para 38,5%. Em 2010, aumentaram para 43,1%. O contnuo crescimento da populao parda durante o
sculo XX descrito por alguns como o fenmeno da "pardizao" do Brasil.
13
Para o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica, o crescimento das pessoas
que se dizem pardas ou pretas reflete a "revalorizao da identidade de grupos raciais historicamente discriminados".
14

Porm, na Pesquisa Nacional de Amostra por Domiclio de 2011, a tendncia histrica se alterou: s a populao preta que vem aumentando, entre 2009 e
2011 cresceu de 6,9% para 8,2%, enquanto a populao parda e branca diminuiu nesse perodo.
15

Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica[editar | editar cdigo-
fonte]
Nos ltimos anos, o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica, em suas anlises de indicadores apenas socioeconmicos, vem agregando as categorias
pardos e pretos numa categoria nica denominada "negros".
[carece de fontes]
Esta forma de categorizar os brasileiros no est relacionada a questes de ordem
racial, cultural, de cor, gentica ou antropolgica, mas apenas a avaliao das "condies de vida" dos brasileiros. A explicao dada pelo Instituto Brasileiro
de Geografia e Estatstica para isso que os indicadores de condio de vida dos pardos e dos pretos so parecidos e que a origem da palavra "negro" faz
com que ela possa ser usada em outros contextos e no s quando se trata de populaes africanas.
16
Porm, esta deciso tem causado muitas polmicas,
pois no um consenso geral na sociedade brasileira. Os brasileiros, geralmente, utilizam-se dos mais variados "termos raciais" para denominarem uns aos
outros numa perspectiva multirracial. Entre os brasileiros, a "raa" de um indivduo baseada mais na aparncia e alguns critrios subjetivos do que
propriamente na ancestralidade. Isto gera, obviamente, equvocos e ambiguidades, porm um trao da cultura brasileira que no pode ser ignorado. Os
enganos causados pelo desconhecimento dessa nova metodologia do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica so grandes, sendo cometidos at por
jornais e polticos.
17

Reinterpretaes do conceito[editar | editar cdigo-fonte]
O conceito de miscigenao em si no contm nenhum sentido poltico. Porm, atualmente, h grupos que entendem que este conceito deve ser
reinterpretado, embora reconheam que a miscigenao um trao marcante da sociedade brasileira.
A partir da dcada de 1990, os movimentos sociais de cunho racial comeam a ter maior visibilidade sociopoltica. Alguns destes grupos passam a adotar uma
retrica birracial, pleiteando um rtulo nico para os no brancos num esquema similar ao estadunidense. As alegaes destes grupos so que os indicadores
socioeconmicos entre os no brancos so bastante similares, e que uma categoria nica facilitaria a implementao de polticas pblicas de incluso
social.
18
Refutam a ideia de "pureza racial" e dizem que o termo "negro" se referiria a uma classe social, e no propriamente a uma "raa", nos moldes
convencionais.
Porm, h grupos que so crticos a esta viso birracial da sociedade, pois alegam que h um percentual significativo de "brancos" pobres que no sero
beneficiados por polticas pblicas especficas para determinadas "raas".
19
Alm disso, dizem que as pessoas tm o direito de se autodeclararem da forma
que bem entenderem, e que a imposio de identidades arbitrrias fere o direito a liberdade de expresso, bem como gera constrangimentos desnecessrios.
O movimento de mestios, por sua vez, opem-se incluso dos pardos na categoria "negra" por entenderem que pardo refere-se identidade mestia e que
esta distinta daquelas que lhes deram origem.
20

Histria[editar | editar cdigo-fonte]


Obra "Redeno de Can",
21
de1895, de Modesto Brocos y Gomes, mostrando uma av negra, uma filhamulata e genro e neto brancos. Para o governo brasileiro da poca, a
cada gerao o brasileiro ficaria maisbranco.
Em certas regies do Brasil, houve o predomnio da miscigenao entre europeus,africanos e ndios; em outras regies, predominou a miscigenao entre
apenas oseuropeus e os indgenas;
22
e, em outras regies, houve o predomnio da miscigenao entre europeus e africanos, sendo essa ltima forma de
miscigenao citada tida por muitos como sendo a que ocorreu com mais frequncia.
23

24

Os pardos podem ter os mais variados perfis fentipos (aparncia) e comportamentais. A rigor, o que caracteriza um pardo , para alguns autores,
simplesmente, sua miscigenao. No h um senso de pertencimento tnico entre os integrantes deste segmento e, geralmente, os pardos se percebem mais
como "brasileiros" do que como "mestios",
25
mas a existncia de movimentos prprios organizados mostra que os integrantes deste segmento possuem
senso de pertencimento a identidade tnica distinta.
26

Legislao sobre multirracialidade[editar | editar cdigo-fonte]
Nunca houve no Brasil leis que proibissem casamentos mistos, a miscigenao ou que institussem entre os brasileiros segregao racial insti tucionalizada.
Tambm nunca foi implantada no Brasil a chamada One-Drop Rule ("Regra de uma gota"), um tipo de regra que vigorava nos Estados Unidos at ser
considerada inconstitucional pela Suprema Corte, e que considerava todos os que tivessem "sangue preto" (ou seja, que tivessem um ascendente qualquer
preto, por mais remoto que fosse) como pretos, sem que essas pessoas tivessem a possibilidade de se autoidentificarem ou no como pretos.
De acordo com a Constituio Republicana de 1891:
27

Art 72 A Constituio assegura a brasileiros e a estrangeiros residentes no Pas a inviolabilidade dos direitos concernentes liberdade,
segurana individual e propriedade, nos termos seguintes:
$1- Ningum pode ser obrigado a fazer ou deixar de fazer alguma coisa seno em virtude de lei.
$2- Todos so iguais perante a lei.
A Repblica no admite privilgios de nascimento, desconhece foros de nobreza e extingue as ordens honorficas existentes e todas as suas
prerrogativas e regalias, bem como os ttulos nobilirquicos e de conselho.
O Estado Republicano brasileiro sempre reconheceu, formalmente, a igualdade entre os seus cidados.
Demografia[editar | editar cdigo-fonte]
Por regio[editar | editar cdigo-fonte]
As regies do Brasil por porcentagem de indivduos pardos, segundo dados de 2009:
28

1. Regio Norte 71,2%
2. Regio Nordeste 62,7%
3. Regio Centro-Oeste 50,6%
4. Regio Sudeste 34,6%
5. Regio Sul 17,3%
Por estado[editar | editar cdigo-fonte]


Estados de acordo com a percentagem de pardos em 2009
Segundo dados divulgados pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica em 2009,
29
dos dez estados brasileiros com maior
populao parda, cinco estavam na Regio Norte e cinco na Regio Nordeste:
1. Amazonas 77,2%
2. Par 72,6%
3. Piau 69,9%
4. Tocantins 68,8%
5. Maranho 68,6%
6. Alagoas 67,7%
7. Acre 67,7%
8. Sergipe 67,1%
9. Amap 66,9%
10. Cear 66,1%
Por municpio[editar | editar cdigo-fonte]
Segundo dados do recenseamento de 2000 feito pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica,
30
dos dez municpios
brasileiros com maior populao parda, oito estavam na Regio Nordeste e dois na Regio Norte:
1. Nossa Senhora das Dores (Sergipe) 98,16%
2. Santo Incio do Piau (Piau) 96,90%
3. Boa Vista do Ramos (Amazonas) 92,40%
4. Belgua (Maranho) 90,85%
5. Itacuruba (Pernambuco) 90,05%
6. Monte Alegre de Sergipe (Sergipe) 90,03%
7. Pracuuba (Amap) 89,99%
8. Ipubi (Pernambuco) 89,93%
9. Floresta do Piau (Piau) 89,37%
10. Pinho (Sergipe) 87,51%
Ver tambm[editar | editar cdigo-fonte]
Dia do Mestio
Caboclo
Cafuzo
Brasileiros brancos
Povos indgenas do Brasil