Max Weber

Quem foi Max Weber, nome completo, nascimento e morte, realizaes,

Sociologia, Economia, frases

Max Weber: um dos pais da sociologia moderna
Nome Completo
Maximilian Carl Emil Weber
Quem foi
Max Weber foi um importante socilogo, jurista, historiador e
economista alemo. Weber considerado um dos fundadores do
estudo sociolgico moderno. eus estudos mais importantes esto
nas !reas da sociologia da religio, sociologia pol"tica,
administra#o p$blica %go&erno' e economia.
Nascimento
Max Weber nasceu na cidade de Erfurt %(lemanha' em )* de abril
de *+,-..
Morte
Max Weber morreu na cidade de Muni.ue %(lemanha' em *- de
junho de */)0 em decorr1ncia de uma pneumonia.
Principais realizaes
- Estudos nos campos da economia, sociologia pol"tica, religio e
administra#o p$blica.
2 3restou consultoria aos negociadores da (lemanha no 4ratado
de 5ersalhes.
2 3restou consultoria 6 comisso .ue redigiu a Constitui#o de
Weimar.
Principais obras
- ( 7tica 3rotestante e o esp"rito do capitalismo %*/08'
2 Estudos sobre a ociologia e a 9eligio %*/)*'
2 Estudos de Metodologia %*/))'
2 3ol"tica como &oca#o
rases
2 :9egra , antes de tudo gesto da &ida cotidiana.:
2 :;o se teria jamais atingido o poss"&el, se no se hou&esse
tentado o imposs"&el.:
BIOGRAFIA
. Max Weber nasceu e teve sua formao intelectual no perodo em que as
primeiras disputas sobre a metodologia das cincias sociais comeavam a
surgir na Europa, sobretudo em seu pas, a Alemana. !ilo de uma famlia da
alta classe m"dia, Weber encontrou em sua casa uma atmosfera
intelectualmente estimulante. #eu pai era um conecido advogado e desde
cedo orientou$o no sentido das umanidades. Weber recebeu excelente
educao secund%ria em lnguas, ist&ria e literatura cl%ssica. Em '((),
comeou os estudos superiores em *eidelberg+ continuando$os em ,-ttingen
e .erlim, em cu/as universidades dedicou$se simultaneamente 0 economia, 0
ist&ria, 0 filosofia e ao direito. 1oncludo o curso, trabalou na 2niversidade
de .erlim, na qual idade de livre$docente, ao mesmo tempo em que servia
como assessor do governo. Em '(34, casou$se e+ no ano seguinte, tornou$se
professor de economia na 2niversidade de !reiburg, da qual se transferiu para
a de *eidelberg, em '(35. 6ois anos depois, sofreu s"rias perturba7es
nervosas que o levaram a deixar os trabalos docentes, s& voltando 0
atividade em '384, na qualidade de co$editor do Arquivo de 1incias #ociais
9Arciv t:r #o;ial<issenscatt=, publicao extremamente importante no
desenvolvimento dos estudos sociol&gicas na Alemana. A partir dessa "poca,
Weber somente deu aulas particulares, salvo em algumas ocasi7es, em que
proferiu conferncias nas universidades de >iena e Munique, nos anos que
precederam sua morte, em '3)8.
?eve grande influncia poltica na Alemana, sendo um dos negociadores de seu
pas no ?ratado de >ersales, e membro da comisso que criou a Weimar
1onstitution, a 1onstituio do Estado Alemo. Ele foi o respons%vel pela insero
do Artigo @( nesta constituio, que mais tarde foi usado por Adolf *itler para
reprimir a oposio e conseguir poderes ditatoriais. At" o/e as contribui7es de
Weber para a poltica alem continuam controversas.
#eus maiores trabalos foram nas %reas da Aacionali;ao e #ociologia da
Aeligio e ,overno, mas tamb"m contribuiu para o campo da economia. #ua obra
mais famosa " a BCtica Drotestante e o Esprito do 1apitalismoE, que deu incio ao
seu estudo religioso. Fa obra ele fala que a religio foi um dos motivos para os
diferentes caminos que o desenvolvimento tomou no Gcidente e o Griente.
TEORIAS E OBRAS
Fo se pode classificar como pai da burocracia moderna, " um crtico da
democracia moderna, um fundador da sociologia. Dai da micro sociologia
9sub/etivista=.Dara Weber cada sociedade " compreendida de modo diferente,
queria compreender a ao social. #ua obra mais famosa " sobre Drotestantismo.
Fo d% para compreender a realidade inteira, mas parcialmente.Aeala os traos
da sociedade. *ist&ria e An%lise da cultura H ist&rico e cultural os m"todos.
!oi um intelectual alemo, /urista, economista e considerado um dos fundadores
da #ociologia. #eu irmo foi o tamb"m famoso soci&logo e economista Alfred
Weber. A esposa de Max Weber, Marianne #cnitger, era a soci&loga e
istoriadora do 6ireito.
A obra de Weber, complexa e profunda, constitui um momento da compreenso
dos fenImenos ist&ricos e sociais e, ao mesmo tempo, da reflexo sobre o
m"todo das cincias ist&rico$sociais.
Weber foi um dos primeiros cientistas sociais importantes a levar em conta a
importncia da religio ou da mentalidade religiosa na configurao da
economia poltica
Para Weber a Sociologia uma cincia que procura compreender a ao
social
Por isso considerava o indivduo e suas aes como ponto chave da
investigao que segundo ele era o ponto de partida da Sociologia!
Weber por sua ve" defendia que para todas as disciplinas tanto as cincias
naturais como as cincias culturais o conhecimento uma conquista que
nunca chega ao fim!
Seus estudos sobre a burocracia da sociedade tiveram grande importncia
no estudo da #eoria da $urocracia dentro do campo de estudo de
%dministrao de &mpresas
MAX WEBER E A TICA DO CAPITALISMO
A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo
(19!"
Em fins do s"culo passado, o soci&logo e economista alemo Max Weber,
defrontou$se com uma ins&lita estimativa. Em estatstica, ele lera que em com"rcio
os protestantes eram muito mais %beis que os cat&licos. Eles no s& formavam
uma significativa maioria entre os empregados qualificados em cargos de direo
de empresas, como tamb"m eram os produtores dos maiores lucros.
A relao entre profisso de f" e sucesso econImico interessaria Weber. 2ma das
quest7es perseguidas pelo seu pensamento eraJ ao lado de um racionalismo
voltado para metas precisas e ao lado de uma organi;ao burocr%tica, de um
estado igualmente racional, corria um capitalismo industrial racional.
A crena crist protestante, possui algum elemento especial que educa as pessoas
para o comportamento e a ideologia capitalisaK Dois H de um lado H existem povos
que no acumulam capital e no so voltados para a posse de mais dineiro e
bens do que mais necess%rios para as suas sobrevivncias. E, por outro lado,
existem povos que apesar de abenoados com a rique;a de mat"rias primas e
min"rios de seu solo, no conceberam um capitalismo como o conecido pelos
europeus.
Max Weber tentou montar respostas para essas quest7es, ao editar um con/unto
de ensaios, publicados em '38L, conecido mais tarde pelo ttulo A Ctica
protestante e o Esprito do 1apitalismo em que discorre sobre a relevMncia da
reforma protestante para a formao do capitalismo moderno, de modo que
relaciona as doutrinas religiosas de crena protestante, para demonstrar o
surgimento de um Bmodus operandiE de rela7es sociais, que favorece e
caracteri;a a produo de excedentes, gerando o acNmulo de capital
G cat&lico enxergava o trabalo como modo de sustentar$se, mas no via
prescrio em tamb"m divertir$se, buscando modos de la;er nos quais empenava
seu dineiro, e produ;indo apenas para seu usufruto. Menos temer%rio ao pecado
que o protestante, e impregnado pela proibio da usura, o cat&lico pensava que
pedir perdo a seu 6eus seria suficiente para elevar$se ao Breino dos c"usE. Assim,
segundo esta cultura religiosa, a acumulao de bens no encontrou caminos
amplos, e permaneceu adormecida.
1ontudo, com o advento do protestantismo, a doutrina H e portanto, a cultura
cat&lica modificou$se, e a salvao passou a ser para alguns, no mais passvel de
ser conquistada, mas sim uma providncia divina, onde o trabalo era meio crucial
para glorificar$se. Dara o protestante, o trabalo enobrece o omem, o dignifica
diante de 6eus, pois " a parte de uma rotina que d% as costas ao pecado.
G protestante gera excedente, e o acumula, investindo$o em cadernetas de
poupana, gerando lucro. A finalidade protestante " salvar$se, e se o trabalo "
salvador, empregar outros auxilia na salvao aleia. Oogo, o protestante " dono
dos meios de produo, det"m os funcion%rios e acumula cada dia mais
excedentes, gerando mais capital. E assim, a gnese do capitalismo moderno "
concebida.
#egundo Weber, a cultura ao ser modificada, gera novos costumes, que embora
no tivesse o intuito de estabelecer uma nova ordem econImica, passa a sustentar
a essncia do sistema.
A Sociolo#ia da Reli#i$o
Dara Weber, as concep7es religiosas so cruciais e origin%rias das sociedades
umanas, pois o omem, como tal, sempre esteve 0 procura de sentido e de
significado para a sua existncia+ no simplesmente de a/ustamento emocional,
mas de segurana cognitiva ao enfrentar problemas de sofrimento e morte.
Drocura$se na religio signos de transcendncia e de esperana. Assim, Weber
preocupa$se em destacar a integrao racional dos sistemas religiosos mundiais e
no apenas o calvinista 9ob/eto especial dos seus estudos=, como resposta aos
problemas b%sicos da condio umanaJ Bcontingncia, impotncia e escasse;E.
A religio, enquanto elemento istoricamente fundamental na conduta umana nas
diferentes sociedades se torna um tema de pesquisa importante. Atrav"s dela se
poderia em certa medida BcompreenderE os motivos e inten7es de um con/unto de
a7es sociais. Pulga que a religio pode a/udar a entender por que alguns
indivduos se dispuseram a abandonar o estilo de vida erdado dos seus pais e
outros no, por exemplo.
A sociologia da religio de Weber emerge, portanto, desse seu interesse sobre o
surgimento do capitalismo.
Weber ao procurar compreender o funcionamento do capitalismo no Gcidente
encontra neste, uma forte ligao com a religio. Embora, o seu ob/etivo, no
consiste em di;er que o capitalismo se/a fruto do protestantismo. Fo entanto, ele
estudou a relevMncia social das formas religiosas da vida. Dara ele, o ponto de
partida da ist&ria religiosa da umanidade " um mundo repleto do sagrado.
Weber quis provar que as concep7es religiosas so, efetivamente, um
determinante da conduta econImica e, em consequncia, uma das causas das
transforma7es econImicas das sociedades. 6essa forma, o capitalismo estaria
motivado e animado por uma viso de mundo especfica de um tipo de
protestantismo que na sua ao social favoreceu a formao do regime capitalista.
Est%dos de &etodolo#ias (19''"
Max Weber foi um dos principais respons%veis pela adoo de uma metodologia
pr&pria para as cincias sociais, uma metodologia que leva em conta o ob/eto
particular das cincias sociais, as a7es umanas. 6entro dessa concepo, ele
contribui de modo fundamental pugnando o m"todo compreensivo para as cincias
sociais, pelo qual no se busca apenas a explicao do aspecto exterior do
fenImeno observado, mas a compreenso de seu sentido profundo. Dara se
cegar a essa compreenso, " fundamental lanar mo de uma an%lise da
realidade a partir de tipos ideais, que representam esquemas conceituais, nos
quais so exacerbadas certas caractersticas do fenImeno concreto, para permitir
a comparao com a realidade emprica de modo mais ob/etivo e cientfico. Em
toda essa an%lise, % que se guardar um certo distanciamento em relao aos
valores do pesquisador, a camada neutralidade axiol&gica, que no deve ser
entendida como total separao dos valores, uma ve; que no % como fa;er
cincia, sem que essa pr%tica este/a impregnada pelos valores do pesquisador.
Poltica como (oca)$o
BA Doltica como vocaoE foi a segunda palestra em uma s"rie sobre o trabalo
intelectual como uma profisso Q, apresentada em )( de Paneiro de '3'3 na
2niversidade de Munique.
Dara Weber a BpolticaE significaria a participao no poder ou a luta para influir na
distribuio do poder.BRuem participa ativamente da poltica, luta pelo poder quer
como um meio de servir a outros ob/etivos, ideais ou egostas, quer como So poder
pelo poderS, ou se/a, a fim de desfrutar a sensao de prestgio atribuda ao poderE.
Ele diferencia dois tipos essenciais do polticosJ os que vivem para a poltica e os
que vivem da poltica.
G poltico que vive da poltica " aquele que no possui recursos materiais para a
sua subsistncia para al"m dos recursos provindos da pr&pria atividade poltica.
#ua atuao pNblica se confunde com uma luta no apenas por ideais comuns ou
interesses de classes, mas tamb"m pela conquista de meios de conseguir renda, o
que de alguma forma pre/udica a capacidade de distanciamento para a an%lise
racional dos problemas de seu cotidiano enquanto profissional da poltica.
P% o poltico que vive para a poltica representaria o tipo ideal no Mmbito de
atributos do poltico vocacionado, pois sua independncia diante da remunerao
pr&pria da atividade poltica significa, tamb"m, uma independncia de seus
ob/etivos no decorrer da vida pNblica. #ua conduta pode esta voltada para a busca
de prestgio, onra, ideais, ou at" mesmo do Bpoder pelo poderE, mas no tomaria
como prioridade a busca por recompensas financeiras em decorrncia da profisso
poltica, pois /% disporia de recursos materiais suficientes.
Weber afirma que um dos desafios do poltico vocacionado " o de superar um
inimigo bastante comum e demasiado umanoJ a vaidade vulgar.


Bio#ra,ia - O.ras - Teorias