FACULDADE DE BELAS ARTES DA UNIVERSIDADE DO PORTO

Teoria da Imagem Exame de recurso

An!ise cr"#ica da anima$%o &'ic ( 'ac)

*+ Semes#re
Ano !ec#i,o *-.*/*-.0

Ana Isa1e! Lo2es Cou#in3o La2a
N4mero de a!uno *-.--5.-.

Nesta narrativa visual intitulada Mic & Mac, -nos mostrado um computador pessoal
pertencente empresa Microsoft, que se apaixona e aproxima de um computador
pessoal pertencente empresa Apple. Aps vrias tentativas do computador Microsoft
para conse!uir conquistar o computador Apple, este "ltimo re#eita-o. $ computador
Microsoft est na imin%ncia de cair da secretria, intencionalmente, quando repara
que o computador Apple caiu primeiro. $ computador Microsoft salva-o. Na sequ%ncia
disto, os dois computadores apaixonam-se e, no final, v%em-se acompan&ados de
quatro pequenos computadores.
A es#a1i!idade e a norma!idade s%o ,a!ores 6ue a ,ida de 3o7e a1so!u#i8a9 As c!asses
dominan#es: con#ro!adoras dos media: a2ro,ei#am;se do <ac#o de #oda a gen#e:
in#rinsecamen#e 2rocurar a es#a1i!idade !ei: ordem: casamen#o <e!i8: cu!#ura <ci! de
,er e 2erce1er: e#c9 Assim cons#roem as suas mensagens9
Assim, pretendo analisar a forma como este v'deo est constru'do, em termos de
ideias e conceitos, e de que maneira se pretende que a sua mensa!em se#a rece(ida
pelo p"(lico. A narrativa visual ) como toda a arte nem !eral ) !an&a forma a partir
da interpreta*+o do p"(lico receptor. , este que a fa- viver. .a*o a leitura desta
narrativa, atravs de uma teoria principal ) a /sicanlise, de 0i!mund .reud1 ) e sirvo-
me, tam(m, em certos pontos, da teoria da 2deolo!ia cr'tica de 3arl Marx e .riedric&
4n!els.
A min&a leitura desta narrativa visual fa--se dentro da perspectiva da psicanlise, lu-
da vis+o de 0i!mund .reud, nomeadamente na 5eoria dos son&os e na 5eoria da
sexualidade.
4sta narrativa visual constri-se a partir de esteretipos, de caracter'sticas
a(solutamente primrias, mas num !rau que considero a(solutamente propositado.
0en+o ve#amos6 o computador da empresa Apple apresenta-se, ine!avelmente,
associado ao sexo feminino, exi(indo um comportamento que est de acordo com o
esteretipo da mul&er, recorrendo a #o!os de namoro. 4sta associa*+o (aseia-se no
facto de a empresa Apple demonstrar uma preocupa*+o predominante com a
apar%ncia, constatvel pela utili-a*+o de formas inovadoras dentro do mundo da
informtica ) formas arredondadas e es!uias, com uma quase total aus%ncia de
arestas e vrtices. /or outro lado, o computador da empresa Microsoft apresenta-se
associado ao sexo masculino, manifestando um comportamento que se encontra de
acordo com o esteretipo masculino, recorrendo, principalmente a #o!os de namoro
e ao corte#ar de forma incansvel o indiv'duo do sexo feminino. 7omo o esteretipo do
&omem, este computador apresenta maiores dimens8es e revela menor preocupa*+o
com a esttica 9formas paralelepipdicas e mais antiquadas1, sendo que a principal
fun*+o dos aparel&os provenientes desta empresa o tra(al&o.
2dentificados estes esteretipos t+o directos e primrios, presentes nesta narrativa
visual, apresento de se!uida al!uns dados da vis+o de .reud, que me parecem
particularmente adequados a uma outra compreens+o do filme proposto.
/ara 0i!mund .reud rea!imos s coisas inconscientemente. 4 apenas atravs dos
nossos son&os que, ao inconsciente, temos acesso. .reud parte do princ'pio de que
todo o son&o tem um si!nificado, em(ora oculto, de reali-a*+o de dese#os. $ autor
ela(ora, no seu livro A interpreta*+o dos son&os, o primeiro !rande modelo do
aparel&o ps'quico. :i-, assim, que o psiquismo composto por dois !randes sistemas6
o inconsciente e o pr-consciente;consciente ) que s+o separados pela censura e,
atravs do mecanismo do recalque, mant%m certas representa*8es inaceitveis fora
do sistema consciente. Assim, os dese#os reprimidos durante a vida, muitas ve-es,
est+o relacionados com os nossos dese#os mais primitivos, proi(idos fortemente pela
moral vi!ente.
Na min&a opini+o, o v'deo em apre*o #o!a com um dese#o intrincado e alo#ado no
nosso inconsciente. 4ste dese#o parte da constata*+o de que todas as pessoas
procuram, no fundo, al!uma esta(ilidade. 4la provm so(retudo do recurso ao
tradicional, ao &a(itual, ao que n+o exi!e esfor*o, ao (anal. 4xemplos neste v'deo6
amor primeira vista, a conquista, o #o!o amoroso 9um que fo!e do outro, mas o
outro que salva &eroicamente a rapari!a1. 2sto afirma-se ainda de uma forma mais
evidente no final6 o casamento, a fam'lia, os fil&os 9os dois computadores aparecem,
no final do v'deo, percorrendo a secretria ) primeiro se!ue o &omem, depois a
mul&er e os seus quatro fil&os, os computadores pequeninos, que se!uem am(os1.
$u se#a6 a narrativa visual, para fa-er passar a sua mensa!em, tenta corresponder ao
dese#o intrincado no o(servador e alo#ado na sua forma de pensar e a!ir.
/ara .reud, a produ*+o da arte, da cultura e da ci%ncia representam uma su(lima*+o
dos dese#os recalcados da pessoa. A su(lima*+o um processo inconsciente, na qual o
indiv'duo procura desviar-se da sua verdadeira vontade, para tra(al&os mentais
criativos, socialmente tidos como aceites. /rocuram, desta forma, deslocar o o(#ecto
do dese#o.
Assim, o ser &umano vive em constante dilema ) a sua vida percorrida por uma
indecis+o entre o pra-er e a recusa deste, um equil'(rio entre o princ'pio do pra-er e o
princ'pio da realidade. /ois, uma coisa certa6 se todos os indiv'duos optassem pelo
princ'pio do pra-er, pela sua verdadeira vontade, em todas as situa*8es, n+o existiria
nada daquilo que denominamos por civili-a*+o. N+o seria poss'vel expor e reali-ar
todos os nossos mais profundos dese#os lu- do dia, porque estes seriam causa de
em(ara*o e avers+o para aqueles com quem vivemos em sociedade, com valores e
conceitos esta(elecidos. Na realidade, a vida em excesso aca(aria por corresponder
morte.
:esta forma, todas as pessoas, inconscientemente, procuram a esta(ilidade, mesmo
que, primeira vista, pretendam experienciar um estilo de vida fora do vul!ar ou fu!ir
ao (anal e ao socialmente aceite. 4sta (usca inconsciente pela esta(ilidade, pode
reflectir-se em vrios aspectos da nossa vida. /odemos encontrar vrios exemplos
desta (usca, na 5eoria da sexualidade de .reud.
5al como o namoro e o casamento tradicionais s+o tidos como escape das nossas
inse!uran*as, um exemplo mais completo desta procura de se!uran*a, a necessidade
de voltar experi%ncia dentro do "tero da m+e. A todo custo conse!uimos para ns
mesmos condi*8es muito parecidas com aquelas que ent+o possu'mos6 calor,
escurid+o e aus%ncia de est'mulos. Al!uns de ns em(rul&am-se formando uma densa
(ola e, para dormir, assumem uma postura muito parecida com a que ocupavam no
"tero. 9.reud, < 7onfer%ncia 2ntrodutria so(re /sicanlise, =>=?1. A experi%ncia
uterina relem(rada, inconscientemente, como s'm(olo de se!uran*a, de pa- e de
aus%ncia de preocupa*8es ) uma rela*+o de sim(iose entre a m+e e o feto.
$utro exemplo que podemos retirar da 5eoria da sexualidade de .reud o da
amamenta*+o. 4sta ocorre na c&amada fase oral e caracteri-a-se pelo facto de a
crian*a focali-ar o seu dese#o e pra-er no seio materno. $ pra-er que o (e(
experencia est li!ado in!est+o de alimentos e excita*+o da mucosa dos l(ios e da
cavidade (ucal. 5rata-se, mais uma ve-, de um exemplo de rela*+o de sim(iose.
5am(m outro exemplo proveniente desta teoria de .reud, passa-se durante a
inf@ncia. 0e!undo .reud, quando a crian*a se aperce(e de que n+o mais o centro do
universo e se aperce(e da exist%ncia de uma diferencia*+o entre sexos 9quando atin!e
o per'odo sexual flico1, tem tend%ncia a fixar a sua aten*+o nas pessoas do sexo
oposto dentro do am(iente familiar. A no*+o de complexo de ,dipo vista,
metaforicamente, como amor m+e e dio ao pai 9ou qualquer outra pessoa que
desvie a aten*+o que ela tem para com o fil&o1. $ menino come*a a perce(er que a
m+e pertence ao pai e, por esta ra-+o, alimenta sentimentos adversos em rela*+o
fi!ura paterna 9ci"mes, ren"ncia, etc.1.
4m crian*as do sexo feminino falamos de complexo de 4lectraAA. Neste caso, a menina
tem tend%ncia a nutrir amor pelo pai e a re#eitar a m+e. Assim, esta escol&er o
marido pelas caracter'sticas paternas dele e estar pronta a recon&ecer a sua
autoridade. $ seu anseio de possuir um pnis, que , na realidade, insacivel, pode
encontrar satisfa*+o se ela for (em sucedida em completar o seu amor pelo r!+o
estendendo-o ao portador do r!+o, tal como aconteceu anteriormente, quando
pro!rediu do seio da m+e para a m+e como uma pessoa completa.9.reud, 4s(o*o de
/sicanlise, =>BC D=>EFG, p!. HCI1. , importante real*ar, assim, que a crian*a n+o
deixa de amar a fi!ura que &ostili-a, o que nela !era sentimentos contraditrios.
0e!undo estas no*8es, o menino procura esta(ilidade, focando a sua aten*+o e amor
na fi!ura da m+e, re#eitando a fi!ura paternal. 4 a menina procura esta(ilidade,
focando a sua aten*+o e amor na fi!ura do pai, re#eitando a fi!ura maternal.
5am(m de acordo com estes tri@n!ulos instveis, podemos considerar a situa*+o do
artista e a sua rela*+o com a civili-a*+o, nomeadamente quando este a(ra*a o
/rimitivismo para se opor ao civili-ado.
, !ra*as a este dese#o intr'nseco de esta(ilidade e de se!uran*a, que existe uma
cultura de massas. Jelativamente a estes aspectos, a teoria de 3arl Marx pode a#udar a
completar a compreens+o e enquadramento de tudo isto, de acordo com elementos
da teoria da 2deolo!ia de 3arl Marx e tam(m, do livro A 2deolo!ia Alem+ de 3arl
Marx e .riedric& 4n!els. Neste livro, os autores afirmam que, independentemente da
poca, os pensamentos da classe dominante constituem os pensamentos dominantes
) a classe que tem poder material dominante numa dada sociedade, representa
tam(m a pot%ncia dominante espiritual ) $ 4stado n+o mais do que a forma de
or!ani-a*+o que os (ur!ueses constituem pela necessidade de !arantirem
mutuamente a sua propriedade e os seus interesses.
3arl Marx, na sua teoria da 2deolo!ia, pretende mostrar que a ideolo!ia se resume a
uma falsa consci%ncia que camufla a realidade de acordo com os ideais ou vontades da
classe dominante. 4sta falsa consci%ncia, nascida a partir da divis+o entre tra(al&o
manual e intelectual, uma deturpa*+o da realidade, com o o(#ectivo de manipular
os dominados 9Jicoueur, 2nterpreta*+o e 2deolo!ias1. Jesumindo, as classes
dominantes servem-se do seu poder para moldar a nossa forma de pensar, de
acordo com os prprios interesses. :este modo, a sociedade permanece su#eita
reduti(ilidade do pensamento "nico e rende-se cultura de massas.
, exactamente porque a vida moderna se pradoni-a cada ve- mais ) dos produtos s
ima!ens que os vendem, das necessidades pu(licidade ) que se vul!ari-ou esta
cultura do pensamento "nico, num mundo !lo(ali-ado. , a' que nascem os
esteretipos. A forma como os o(#ectos s+o representados, denota assim uma !rande
preocupa*+o em ir ao encontro do !osto do p"(lico, do consumidor. Ko#e & uma
tend%ncia cada ve- maior para se dar import@ncia apar%ncia, quando se trata da
escol&a de um produto. Luase sempre se trata de al!o que visto e valori-ado pelos
outros. A ima!em de um o(#ecto assim um dado fundamental da cultura do nosso
tempo. 2sto explica a aura de sofistica*+o de um dos computadoresM $ computador da
empresa Apple representa a classe dominante, associado sofistica*+o, ao poder, ao
dom'nio e ao pra-er. /or aparentar, ine!avelmente, apresentar-se como uma mul&er,
pode tam(m representar o papel do feminismo ao lon!o dos anos 9a mul&er !an&a
uma nova for*a1. 4nquanto isso, o computador da empresa Microsoft representa a
classe tra(al&adora, o povo, associado ao tra(al&o, produ*+o e ao tra(al&o manual.





Conc!us%o
$s son&os tra-em, para a consci%ncia, os dese#os mais reprimidos e proi(idos )
dese#os recalcados. Atravs da su(lima*+o, ini(imos os nossos o(#ectos de dese#o.
0u(stitu'mo-los por outras situa*8es que consideramos socialmente aceites. Atravs
dos nossos son&os, temos a capacidade de vivenciar esses o(#ectos ) entramos,
profundamente, no nosso vasto mundo de dese#os reprimidos e tentamos procurar a
mxima reali-a*+o.
7onsidero que a narrativa visual que tive como (ase para este tra(al&o, pretendia
apelar ao nosso dese#o inconsciente de esta(ilidade. 7&e!uei conclus+o de que a
situa*+o mais favorvel esta(ilidade e ao sentimento de se!uran*a a rela*+o de
sim(iose ) uma rela*+o mutuamente vanta#osa entre dois or!anismos vivos. /or mais
que al!um possa, aparentemente, fu!ir ao padr+o, & em todos ns, este dese#o
inconsciente ) as pessoas procuram a civili-a*+o6 procuram a propriedade, o
casamento, a fertilidade, a lei e a ordem, a &umanidade, a se!uran*a, a educa*+o, o
(em e a cultura acess'vel.
A classe dominante perce(e que, intrinsecamente, isto que dese#amos e, desta
forma, somos (om(ardeados com tudo o que apresente esse carcter. 4, tal como
neste v'deo que nos foi proposto, dificilmente &aver filme, livro ou pe*a onde n+o
este#am presentes estas narrativas de que toda a !ente !osta ) todos, afinal de contas,
aca(amos a torcer pelo final feli- destas &istrias, ven&am elas no formato que vierem.
4las produ-em cada ve- mais cultura sem ess%nciaN

Bi1!iogra<ia
/ara alm dos /:.As das aulas, utili-ei os se!uintes endere*os como auxiliares para as
teorias escol&idas6
2deolo!ia cr'tica6
.&ttp6;;OOO.elivros!ratis.com;doOnload;HECP;a-ideolo!ia-alema-Qarl-marx-e-friedric&-
en!els.&tml
.&ttps6;;OOO.marxists.or!;portu!ues;marx;=FBP;ideolo!ia-alema-oe;index.&tm
. &ttp6;;praxis&istoria.no.comunidades.net;index.p&pRpa!inaSTC=
. &ttps6;;sites.!oo!le.com;site;filosofiapopular;ideolo!ia;ideolo!ia-se!undo-Qarl-marx
. &ttp6;;centopeias.Oordpress.com;HC=H;C>;C?;o-conceito-de-ideolo!ia-em-paul-ricouer;


/sicanlise6
.&ttp6;;OOOE.universia.com.(r;conteudo;literatura;ATinterpretacaoTdosTson&osTdeTsi!mun
dTfreud.pdf
.&ttp6;;OOO.Bs&ared.com;office;3UVOVK:W;freudT-To(rasTcompletasT-TvolT.&tm
.&ttp6;;pt.OiQipedia.or!;OiQi;5rX7EXAAsT4nsaiosTso(reTaT5eoriaTdaT0exualidade
.&ttp6;;OOO.peda!o!iaaopedaletra.com.(r;posts;tres-ensaios-so(re-teoria-sexualidade-
freud;
4 utili-ei os se!uintes endere*os como auxiliares informativos so(re o tema proposto6
.&ttp6;;en.OiQipedia.or!;OiQi;AppleT7omputer,T2nc.Tv.TMicrosoftT7orporation
.&ttp6;;OOO.mac-&istorW.net;apple;HC==-C=-EC;microsofts-relations&ip-Oit&-apple
.&ttp6;;OOO.Woutu(e.com;Oatc&RvS-YVZVCxprVo
.&ttp6;;OOO.Woutu(e.com;Oatc&RvS[-oIK=\0n>o
.&ttp6;;OOO.Woutu(e.com;Oatc&RvS<7YPV!xtoYs
.&ttp6;;OOO.Woutu(e.com;Oatc&RvSBBe&3PUci5s