TEOLOGIA SISTEMTICA DO NOVO

TESTAMENTO
Ev. Jos Ferraz
DEFINIO
Teologia a cincia que trata do nosso conhecimento de Deus, e das
coisas divinas. A teologia abrange vrios ramos, veamos!
Teologia exegtica E"egtica vem da #alavra grega que signi$ica
e"trair. Esta teologia #rocura descobrir o verdadeiro signi$icado das
Escrituras.
Teologia Histrica Envolve o Estudo da %ist&ria da 'grea e o
desenvolvimento da inter#reta()o doutrinria.
Teologia Dogmtica * o estudo das verdades $undamentais da $
como se nos a#resentam nos credos da igrea.
Teologia Bblica Tra(a o #rogresso da verdade atravs dos diversos
livros da +,blia e descreve a maneira de cada escritor em a#resentar
as doutrinas mais im#ortantes.
Teologia Sistemtica -este ramo de estudo os ensinamentos
concernentes a Deus e aos homens s)o agru#ados em t&#icos.
INTRODUO
. -ovo Testamento $orma a /arte '' da +,blia. E ele uma cole()o de
vinte e sete livros, mas tem somente um ter(o do volume da /arte 0,
o Antigo Testamento. Antigo Testamento cobre um #er,odo de
milhares de anos de hist&ria, mas o -ovo Testamento menos de um
sculo.
1-ovo Testamento1 quer dizer, de $ato, 1-ovo /acto1 em contraste
com a antiga alian(a. . vocbulo 1testamento1 transmite2nos a idia
de uma 3ltima vontade, e s& #assa a ter e$eito na eventualidade da
morte do testador. Assim que o novo #acto entrou em vigor em $ace
da morte de Jesus 4%ebreus 5!062078.
Escrita originalmente em grego, entre 96256 D.:.. .s livros do -ovo
Testamento n)o est)o arranados na ordem cronol&gica em que $oram
escritos. As #rimeiras e#,stolas de /aulo $oram os #rimeiros livros do
-ovo Testamento a ser escritos, e n)o os evangelhos.
E mesmo o arrano das e#,stolas #aulinas n)o segue a sua ordem
cronol&gica, #orquanto ;latas 4ou talvez 0 Tessalonicenses8 $oi a
e#,stola escrita bem antes daquela dirigida aos <omanos, a qual
$igura em #rimeiro lugar em nossas +,blias #elo $ato de ser a mais
longa das e#,stolas de /aulo= e entre os evangelhos, o de >arcos, n)o
o de >ateus, #arece ter sido aquele que #rimeiro $oi escrito.
A ordem em que esses livros a#arecem, #or conseq?ncia, uma
ordem l&gica. .s evangelhos est)o #ostos em #rimeiro lugar #orque
descrevem os eventos cruciais de Jesus. Entre os evangelhos, o de
>ateus vem a#ro#riadamente antes de todos devido @ sua e"tens)o e
ao seu intimo relacionamento com o Antigo Testamento, que o
#recede imediatamente. -o livro de Atos dos A#&stolos, uma
envolvente narrativa do bem sucedido surgimento e e"#ans)o da
'grea na /alestina e da, #or toda a A,ria, Bsia >enor, >acedCnia,
;rcia e at lugares distantes como <oma, na 'tlia.
. livro de Atos a segunda divis)o de uma obra em dois volumes,
Ducas2Atos.8 +astam2nos essas idias quanto aos livros hist&ricos do
-ovo Testamento.
As e#,stolas e, $inalmente, o livro de A#ocali#se, e"#lanam a
signi$ica()o teol&gica da hist&ria da reden()o, alm de e"tra,rem dai
certas im#lica(Ees ticas. Entre as e#,stolas, as de /aulo ocu#am o
#rimeiro lugar e entre elas, a ordem em que $oram arranadas segue
#rimariamente a idia da e"tens)o decrescente, levando2se em conta
a grande e"ce()o $ormada #elas E#,stolas /astorais 4' e '' Tim&teo e
Tito8, as quais antecedem a Filemom, a mais breve das e#,stolas
#aulinas que chegaram at n&s.
A mais longa das e#,stolas n)o2#aulinas, aos %ebreus 4cuo autor nos
desconhecido8, a#arece em seguida, de#ois da qual vm as
e#,stolas :at&licas ou ;erais, escritas #or Tiago, /edro, Judas e Jo)o.
E #or $im, temos o livro que lan(a os olhos #ara o $uturo retorno de
:risto, o A#ocali#se, livro esse que leva o -ovo Testamento a um mui
a#ro#riado clima".
. -ovo testamento o livro mais vital o mundo. Aeu tema su#remo
o Aenhor Jesus :risto. Aeu obetivo su#remo a Aalva()o dos seres
humanos. Aeu #roeto su#remo o reinado $inal do Aenhor Jesus
num im#rio sem limites e eterno.
Dentro do estudo do -ovo testamento estaremos observando as
#rinci#ais Doutrinas e Teologia.
OS QUATRO EVANGELHOS
Famos dirigir agora a nossa aten()o aos quatro evangelhos. Gma
cole()o de registros muito es#ecial quando os e"aminamos
coletivamente. /ara come(ar, nos encontramos #erguntando! /or que
h quatro evangelhos, es#ecialmente quando os trs #rimeiro
#arecem abranger quase o mesmo assuntoH Gm s& n)o seria melhorH
:omo estamos tratando de escritos divinamente ins#irados, a
res#osta $inal, naturalmente, que h quatro #orque Deus assim
quis! mas #odemos acrescentar que e"istem razEes claras #ara Deus
Ter $eito isso.
E"istem quatro evangelhos em lugar de um, de modo a a#resentar2
nos um retrato de :risto. .s quatro Evangelhos tm cada um uma
individualidade que n)o #ode ser anulada.
A unidade do tema, somada @ sua diversidade que os torna t)o
interessantes @ mente e t)o satis$at&rio ao cora()o.
Tambm #odemos e"#licar a necessidade dos quatro evangelhos
$acilmente #elo $ato de ter havido, nos tem#os a#ost&licos, quatro
classes re#resentativas do #ovo! Judeus, <omanos, ;regos e a
'grea.
:ada um dos evangelistas escreveu #ara uma dessa classes,
ada#tando2se ao seu carter, @s suas necessidades e ideais.
Livro Povo Revelao Fi!"ra

>ateus Judeus . Filho de
Deus
De)o
>arcos <omanos . Aervo +oi
Ducas ;regos Filho do
homem
<osto de
homem
Jo)o 'grea . Aalvador Bguia
Ma#e"$ Aabendo que os Judeus es#eravam #ela vinda do >essias,
#rometido no Felho Testamento, a#resenta Jesus como o >essias o
$ilho de Deus.
. le)o era o s,mbolo da tribo de Jud, a tribo real. Em >ateus nosso
Aenhor singularmente 1 o De)o da Tribo de Jud 1
A)o Jo)o I! 07 e eis que uma voz dos cus
dizia: Este o meu Filho amado, em quem
me comprazo.
Em >ateus, o evangelho do <ei, v2se nos #rimeiros ca#,tulos o <ei
dos Judeus e #or Fim o <ei soberano nos cus e na terra, enviando
#ara e"igir sua suei()o e homenagem.
Mar%o$ Escreveu aos <omanos, um #ovo cuo ideal era o #oder e o
servi(o, assim >arcos descreveu :risto o Aervo $iel.
. boi o emblema do trabalho servil. Ele re#resentava entre os
antigos do oriente, o trabalho #aciente e #rodutivo. A n$ase do livro
se encontra num :risto ativo, um Aervo $orte mas humilde.
Em >arco, o evangelho do grande Aervo de Deus, en$atizam2se os
atos de :risto, n)o as Auas #alavras, >arcos conta a lida incansvel
do Aervo de Jeov.
L"%a$ Escreveu a um #ovo culto, os ;regos, cuo obetivo era atingir
a #er$ei()o e assim chegar a ser deus, assim Ducas a#resenta :risto
como o Filho do homem, #er$eito em tudo e que chegou a ser Deus.
. homem s,mbolo de inteligncia, raz)o, emo()o, vontade,
conhecimento, amor.
Ducas 6! J9 Ora, para que saibais que o Filho
do homem tem sobre a terra autoridade para
perdoar pecados (disse ao paraltico), a ti te
digo: Levata!te, toma o teu leito e vai para
tua casa.
Em Ducas, o evangelho do Filho do homem, mostra2se o cora()o de
Jesus em uma srie de mani$esta(Ees de Aua com#ai")o, ternura e
amor.
&oo Jo)o ao escrever tinha em mente a 'grea, #ois $azia muitos
anos que :risto tinha sido cruci$icado e as verdades do Evangelho
estavam sendo esquecida, #or isso Jo)o, vendo as necessidades dos
crist)o de todas as na(Ees a#resenta as verdades mais #ro$undas do
Evangelho.
Jo)o 9! 9J e diziam " mulher: #$ %o pela
tua palavra que &s cremos' pois agora &s
mesmos temos ouvido e sabemos que este
verdadeiramete o (alvador do mudo.
Em Jo)o, o evangelho do Filho de Deus, v2se como Jesus
assemelha2se @ natureza da guia que voa e nos leva @s alturas da
Aua divindade eterna. * o livro que nos revela o mistrio de Ele ser
com o /ai.
PARALELO SIGNIFICATIVO
Ezequiel 0! 0K E a )orma dos seus rostos era como o rosto de
homem' e " m%o direita todos os quatro tiham o rosto de le%o, e "
m%o esquerda todos os quatro tiham o rosto de boi' e tambm
tiham todos os quatro o rosto de $guia'
. De)o simboliza a soberania a $or(a su#rema, o homem a mais alta
inteligncia, o boi o servi(o, a guia o celestial o divino.
.s quatro as#ecto s)o necessrios #ara transmitir toda a verdade.
:omo soberano Ele vem #ara reinar e governar. :omo servo vem
#ara servir e so$rer. :omo Filho do %omem vem #ara #artici#ar e
consolar. :omo Filho de Deus vem #ara revelar e remir.
>aravilhosa $us)o 2 soberania e humanidade= humildade e divindade.
OS SIN'TICOS E &OO
Sintico! Lue tem $orma de sino#se= resumido. .s evangelhos de
>ateus, >arcos e Ducas cobrem quase o mesmo terreno,
a#resentando a#enas narra(Ees dos $atos enquanto o registro de
Jo)o, alm de Ter sido escrito mais tarde do que os demais, trata em
sua maior #arte da matria n)o mencionada #or eles.
. evangelho de Jo)o obra de um te&logo, que a#resenta Jesus
como o :risto, o Filho de Deus.
AS PRINCIPAIS DOUTRINAS
Estamos a#resentando as Doutrinas $undamentais contidas no -ovo
Testamento, atravs de um sim#les esbo(o, o estudo mais #ro$undo
ser a#resentado quando da matria es#ec,$ica.
Doutrina de Deus
Jo)o 7 0M 2 07 *espodeu!lhes #esus: + miha doutria
%o miha, mas daquele que me eviou. (e algum
quiser )azer a votade de ,eus, h$ de saber se a doutria
dele, ou se eu )alo por mim mesmo
+ E-ist.cia de ,eus
+ /atureza de ,eus
Os +tributos de ,eus
Doutrina de Cristo
>ateus 0! 0N Ora, o ascimeto de #esus 0risto )oi
assim: Estado 1aria, sua m%e, desposada com #os,
ates de se a2utarem, ela se achou ter cocebido do
Esprito (ato.
/atureza de 0risto
Os O)cios de 0risto
+ Obra de 0risto
Doutrina do Esprito Santo
<omanos N! 00 E, se o Esprito daquele que dos mortos
ressuscitou a #esus habita em v&s, aquele que dos
mortos ressuscitou a 0risto #esus h$ de vivi)icar tambm
os vossos corpos mortais, pelo seu Esprito que em v&s
habita.
+ /atureza do Esprito (ato
O Esprito (ato o +tigo 3estameto
O Esprito (ato em 0risto
O Esprito (ato o 0rist%o
Os ,os do Esprito
Doutrina dos Anjos
%ebreus 0! 0I 2 09 1as a qual dos a2os disse 2amais:
+sseta!te " miha direita at que eu poha os teus
iimigos por escabelo de teus ps4 /%o s%o todos eles
espritos miistradores, eviados para servir a )avor dos
que h%o de herdar a salva5%o4
(ua /atureza
(ua 0lassi)ica5%o
(eu car$ter
(ua Obra
*eio das trevas
Doutrina do Homem
>ateus 05! 9 *espodeu!lhe #esus: /%o tedes lido que o
0riador os )ez desde o pricpio homem e mulher,
+ Origem do 6omem
+ /atureza do 6omem
+ 7magem de ,eus o 6omem
Doutrina da Sala!"o
<omanos I! J9 sedo 2usti)icados gratuitamete pela sua
gra5a, mediate a rede5%o que h$ em 0risto #esus,
+ /atureza da (alva5%o
#usti)ica5%o
*egeera5%o
(ati)ica5%o
Doutrina da #greja
Atos 00! JJ 0hegou a otcia destas coisas aos ouvidos
da igre2a em #erusalm' e eviaram 8arab a +tioquia'
+ /atureza da 7gre2a
+ Fuda5%o da 7gre2a
+s Ordea5as da 7gre2a
+ Orgaiza5%o da 7gre2a
Doutrina das $ltimas Coisas
>ateus J9! I E estado ele setado o 1ote das
Oliveiras, chegaram!se a ele os seus discpulos em
particular, dizedo: ,eclara!os quado ser%o essas
coisas, e que sial haver$ da tua vida e do )im do
mudo.
(iais da 9ida de #esus
+rrebatameto da 7gre2a
3ribual de 0risto
8odas do 0ordeiro
:rade tribula5%o
1il.io
#uzo do 3roo 8raco
OS ENSINOS DE &ESUS
.s ensinamentos de Jesus $ora $undamentado nas Escrituras do Felho
Testamento. >ateus 9! 0K Et%o ordeou!lhe #esus: 9ai!te, (ata$s'
porque est$ escrito: +o (ehor teu ,eus adorar$s, e s& a ele
servir$s.
.s ensinos de Jesus :risto revelam claramente que Ele era o >essias
#rometido. Aeus ensinamentos eram ins#irados #or Deus #or isso
est)o ainda hoe vivos em nossa mem&ria.
Ele a#resentava2se diante do #ovo, usava linguagem do #ovo. Ele
usava as $iguras conhecidas #ara ensinar as idias corretas e des$azer
as errCneas. . :entro dos ensinamentos de Jesus :risto era a $. A $
ensinada #or Jesus, o#era gloriosos resultados, vemos!
+ F Opera 1ilagres >ateus 5! J E eis que lhe trou-eram
um paraltico deitado um leito. #esus, pois, vedo!lhes a
;)<, disse ao paraltico: 3em =imo, )ilho' perdoados s%o
os teus pecados.
+ F >romove (ati)ica5%o Atos JM! 0N para lhes abrir os
olhos a )im de que se covertam das trevas " luz, e do
poder de (ata$s a ,eus, para que recebam remiss%o de
pecados e hera5a etre aqueles que s%o sati)icados
pela ) em mim.
+ F *evela as ?ualidades <omanos 0! N >rimeiramete
dou gra5as ao meu ,eus, mediate #esus 0risto, por
todos v&s, porque em todo o mudo auciada a vossa
).
+ F :arate (alva5%o <omanos I! JM para
demostra5%o da sua 2usti5a este tempo presete, para
que ele se2a 2usto e tambm 2usti)icador daquele que tem
) em #esus
A $ crer que Deus $iel. Ela a $or(a que move a m)o de Deus. A
$ conduz o indiv,duo em #er$eita rela()o com Deus.
Jesus :risto #regava o Evangelho do <eino, n)o um reino #ol,tico ou
material mas um reino es#iritual e $uturo. Jesus en$atizava o as#ecto
escatol&gico. -os Aeus ensinamento Jesus :risto en$atizava que Aua
morte e ressurrei()o era uma necessidade #ara salva()o do ser
humano. /or vrias ocasiEes Jesus :risto ensinou esta Doutrina.
Ducas 05! 0K >orque o Filho do homem veio buscar e
salvar o que se havia perdido.
>arcos 0K! II dizedo: Eis que subimos a #erusalm, e o
Filho do homem ser$ etregue aos pricipais sacerdotes e
aos escribas' e eles o codear%o " morte, e o
etregar%o aos getios'
Jo)o 00! J6 ,eclarou!lhe #esus: Eu sou a ;ressurrei5%o< e
a vida' quem cr. em mim, aida que morra, viver$'
Jo)o 0J! 97 E, se algum ouvir as mihas palavras, e %o
as guardar, eu %o o 2ulgo' pois eu vim, %o para 2ulgar o
mudo, mas para salvar o mudo.
Jesus ensinou que o homem na condi()o o seu destino a #erdi()o
eterna. >ateus 0M! JM.
TEOLOGIA DO AP'STOLO &OO
Jo)o $ilho de Oebedeu e de Aalom, irm)o menor de Tiago, $oi um dos
#rimeiros disc,#ulos e ser escolhido #elo Aenhor e o 3ltimo a morrer,
humilde e sim#les, conhecido com A#&stolo do Amor.
. centro, a base, o alicerce da teologia de Jo)o a #essoa de :risto.
Ele introduz sua teologia a#resentando trs declara(Ees que e"cedem
o entendimento do ser humano.
Jo)o 0! 0 2 J /o pricpio era o 9erbo, e o 9erbo estava com ,eus, e
o 9erbo era ,eus. Ele estava o pricpio com ,eus.
Este #rinc,#io di$erente de iniciar, come(ar, #artida. ;nesis 0! 0
1-o #rinc,#io criou Deus os cus e a terra1 .
Este #rinc,#io inde$inido. * um tem#o quando #or um ato soberano
Deus criou o universo.
Jo)o guiado #elo Es#,rito Aanto nos conduz #ara alm das
eternidades #assadas. Esta teologia chamada de :ristocntrica,
#orque #ara o a#&stolo, :risto tudo. -)o uma teologia a#enas da
raz)o, uma teologia do Es#,rito. A mensagem de Jo)o mostra que
Deus #ode ser conhecido em Jesus :risto.
Jo)o 0M! 0I ?uado vier, porm, aquele, o Esprito da verdade, ele
vos guiar$ a toda a verdade' porque %o )alar$ por si mesmo, mas
dir$ o que
tiver ouvido, e vos auciar$ as coisas vidouras.
TEOLOGIA DO AP'STOLO PEDRO
/edro era um homem modesto, sim#les, #escador e observador,
sincero e #or natureza im#ulsivo, sem#re $alando, sem#re ativo
tomava a $rente com $acilidade,violento, instvel et(...
/edro dirigia2se aos crist)os dis#ersos #elas #rov,ncias da Bsia >enor,
#ara con$ortar os que $ieis que so$rem as #ersegui(Ees em muitos
lugares.
Ducas JJ! I0 2 II (im%o, (im%o, eis que (ata$s vos pediu para vos
ciradar como trigo' mas eu roguei por ti, para que a tua ) %o
des)ale5a' e tu, %uando te conerteres& 'ortalece teus irm"os.
*espodeu!lhe >edro: (ehor, estou proto a ir cotigo tato para a
pris%o como para a morte.
/ara edi$ica()o dos novos convertidos n)o somente dos udeus mas,
tambm, entre os gentios. /ara alertar aos crist)os sobre a $alsas
doutrinas que iam entrado nas igreas.
O 0oceito de >edro sobre a >essoa de 0risto
' /edro 0! I 8edito se2a o ,eus e >ai de osso (ehor #esus 0risto,
que, segudo a sua grade miseric&rdia, os regeerou para uma
viva espera5a, pela ressurrei5%o de #esus 0risto detre os mortos,
Jesus a#resentado #or /edro como o Aalvador cua obra redentora
$oi consumada no g&lgota.
Jesus considerado a /edra Fiva e /reciosa #ara os crentes, e #edra
de
tro#e(o #ara os incrdulos, con$orme descrito no ca#,tulo J! 9 2 0K da
#rimeira e#,stola de /edro. Jesus o e"em#lo que devemos segu,2lo.
Jesus $iel #ara com os seus= Ele voltar #ara recom#ensar a seus
servos, ' /edro 6! 0 2 00.
>uitos dos seus ensinos ele a#rendeu diretamente de Jesus :risto!
E-A'-.A DE JEAGA E-A'-.A DE /ED<.
>ateus 0I! 07 >ois, em verdade
vos digo que muitos pro)etas e
2ustos dese2aram ver o que
vedes, e %o o viram' e ouvir o
que ouvis, e %o o ouviram.
' /edro 0! 0K ,esta salva5%o
iquiririam e idagaram
diligetemete os pro)etas que
pro)etizaram da gra5a que para
v&s era destiada
Jo)oJ0! 06 De#ois de terem
comido, #erguntou Jesus a
Aim)o /edro! Aim)o /edro!
Aim)o, $ilho de Jo)o, amas2me
mais do que estesH <es#ondeu2
lhe! Aim, Aenhor= tu sabes que
te amo. Disse2lhe! A#ascenta os
meus cordeirinhos.
' /edro 6! J A#ascentai o
rebanho de Deus, que est entre
v&s, n)o #or $or(a, mas
es#ontaneamente segundo a
vontade de Deus= nem #or tor#e
ganPncia, mas de boa vontade=
Ducas JJ! I0 Aim)o, Aim)o, eis
que Aatans vos #ediu #ara vos
cirandar como trigo=
' /edro 6! N Aede s&brios, vigiai.
. vosso adversrio, o Diabo,
anda em derredor, rugindo como
le)o, e #rocurando a quem #ossa
tragar=
TEOLOGIA DO AP'STOLO PAULO
Era da tribo de +enamim, nativo da cidade de Tarso, tinha cidadania
romana como direito de nascen(a, de $am,lia in$luencial, tinha
heran(a udaica, grega e romana. Aua natureza era #ro$undamente
religiosa. Era homem educado em toda cultura secular.
-o caminho de Damasco, numa interven()o divina, o Aenhor se
revela a ele. Assim #assa a reconhecer que os crist)o a quem
#erseguia #ertenciam ao Aenhor Jesus :risto. %ouve uma
trans$orma()o instantPnea.
Tema central de seus ensinamento a ;ra(a. Feamos!
E$sios J! N >orque pela gra5a sois salvos, por meio da
), e isto %o vem de v&s, dom de ,eus'
<omanos I! J9 sedo 2usti)icados gratuitamete pela sua
gra5a, mediate a rede5%o que h$ em 0risto #esus,
' :or,ntios 06! 0K 1as pela gra5a de ,eus sou o que sou'
e a sua gra5a para comigo %o )oi v%, ates trabalhei
muito mais do que todos eles' todavia %o eu, mas a
gra5a de ,eus que est$ comigo.
E$sios I! N + mim, o mimo de todos os satos, me )oi
dada esta gra5a de auciar aos getios as riquezas
iescrut$veis de 0risto,
/aulo a#resenta a ;ra(a como uma atitude de Deus #ara com o
homem, E$. J!7= uma obra em seu $avor, tito J! 00= um Dom
concedido ao homem, E$. 9! 7.
;latas 6! 0M ,igo, porm: +dai pelo Esprito, e %o
haveis de cumprir a cobi5a da care.
/aulo ao re$erir2se em 1 andai em es#,rito 1 que dizer que devemos
usar nossas qualidade #ara inclinar2se @ Deus. -o crist)o a vida
es#iritual o dom,nio das inclina(Ees da carne. * o viver consciente
no Es#,rito.
Aua teologia en$atiza o homem em seu estado com#leto. :or#o, Alma
e Es#,rito.
' Tessalonicenses 6! JI E o pr&prio ,eus de paz vos
sati)ique completamete' e o vosso esprito, e alma e
corpo se2am pleamete coservados irrepreesveis
para a vida de osso (ehor #esus 0risto.
'' /edro J! 0I recebedo a paga da sua i2usti5a' pois
que tais homes t.m pra(er em deleites " luz do dia'
&doas s%o eles e m$culas, deleitado!se em suas
dissimula5@es, quado se baqueteiam covosco'
'' :or,ntios J! I E escrevi isto mesmo, para que,
chegado, eu %o teha tristeza da parte dos que
deveriam alegrar!me' co)iado em v&s todos, que a
miha alegria a de todos v&s.
' Tessalonicenses 0! M E v&s vos torastes imitadores
ossos e do (ehor, tedo recebido a palavra em muita
tribula5%o, com go(o do Esprito (ato.
%ebreus 9! 0J >orque a palavra de ,eus viva e e)icaz,
e mais cortate do que qualquer espada de dois gumes, e
peetra at a divis%o de alma e esprito, e de 2utas e
medulas, e apta para discerir os pesametos e
ite5@es do cora5%o.
O 0oceito de >aulo sobre o >ecado
<omanos 6! J0 >ara que, assim como o pecado veio a
reiar a morte, assim tambm viesse a reiar a gra5a
pela 2usti5a para a vida etera, por #esus 0risto osso
(ehor.
. #ecado uma realidade e /aulo o a#resenta como uma heran(a de
Ad)o.
<omanos 6! 0J >ortato, assim como por um s& homem
etrou o pecado o mudo, e pelo pecado a morte, assim
tambm a morte passou a todos os homes, porquato
todos pecaram.
Ad)o $ora criado #ara viver eternamente e continuaria nesta condi()o
se n)o houvesse #ecado. Toda a cria()o so$re #or causa do #ecado,
este universal e a$eta toda natureza e n)o somente o homem.
<omanos N! 05 2 JJ >orque a cria5%o aguarda com
ardete e-pectativa a revela5%o dos )ilhos de ,eus.
>orquato a cria5%o )icou su2eita " vaidade, %o por sua
votade, mas por causa daquele que a su2eitou, a
espera5a de que tambm a pr&pria cria5%o h$ de ser
liberta do
cativeiro da corrup5%o, para a liberdade da gl&ria dos
)ilhos de ,eus. >orque sabemos que toda a cria5%o,
co2utamete, geme e est$ com dores de parto at
agora'
O 0oceito de >aulo sobre a >essoa de 0risto
:risto $oi o tema central da #rega()o de /aulo, a morte $oi #ara que
os nossos #ecados $ossem a#agados e consequentemente as nossas
almas resgatadas e alcan(armos a reconcilia()o com Deus.
-o ensinamento de /aulo abrange tambm a vinda do Aenhor. Ele
destaca essa vinda em duas $ases, #ara arrebatar a 'grea onde n)o
ser visto #elo mundo incrdulo e Jesus vindo em gl&ria #ara
im#lantar o milnio aqui na terra esta vinda ser vis,vel a todo olho!
/ara arrebatar a 'grea. ' :or. 06! 6K 2 6J= ' Tes. 9! 0M 2 07
/ara im#lantar o milnio. >at. J9! J5 2 IK, '' Tes. 0! 7
O 0oceito de >aulo sobre o Esprito (ato
A A()o do es#,rito Aanto no ministrio do a#&stolo era real. /aulo nos
orienta a termos uma vida totalmente voltada #ara a submiss)o ao
Es#,rito Aanto.
A santi$ica()o, o crescimento na gra(a s)o $ruto do viver no Es#,rito.
. Es#,rito Aanto Deus o#erando no a#er$ei(oamento do :or#o de
:risto, a 'grea. A 'grea a#arece como cor#o onde :risto a cabe(a.
TEOLOGIA NA EP(STOLA AOS HE)REUS
+ (uperioridade de 0risto
A $im de im#edir seus leitores de retornarem ao uda,smo, o autor
ressalta a su#erioridade de :risto, es#ecialmente em rela()o a vrias
caracter,sticas do uda,smo originadas do Antigo Testamento. . tema
a su#erioridade de :risto, um tema reiterado #or toda a obra,
mediante e"orta(Ees #ara que seus leitores n)o a#ostatassem da $
crist).
:risto su#erior aos #ro$etas do Antigo Testamento, o herdeiro do
universo, o criador, o re$le"o e"ato da natureza divina, o sustentador
da vida, o #uri$icador dos #ecados, o Aer e"altado e, #or conseguinte,
a 3ltima e mais e"celente #alavra de Deus ao homem 4vide 0!02Ia8.
:risto tambm su#erior aos anos, #orque :risto o Filho divino e
criador eterno, mas os anos s)o a#enas servos e seres criados 4vide
l!Ib 2 J!0N8. Era mister que Ele se tivesse tornado um ser humano a
$im de estar quali$icado como aquele que, #or Aua morte, #udesse
elevar o homem.
:risto su#erior a Ar)o e seus sucessores no o$,cio sumo sacerdotal.
. autor da e#,stola aos %ebreus #rimeiramente destaca dois #ontos
de semelhan(a entre os sacerdotes arCnicos e Jesus :risto!
02 Q semelhan(a de Ar)o, :risto $oi divinamente nomeado ao sumo
sacerd&cio, e J 2 ao com#artilhar de nossa e"#erincia humana,
:risto adquiriu #or n&s uma sim#atia #elo menos igual @quela de
Ar)o.
.s itens $risados da su#erioridade de :risto sobre Ar)o s)o!
0 :risto se tornou sacerdote em virtude de um uramento divino, mas
n)o assim com os aronitas,
J :risto eterno, ao #asso que os aronitas morriam e tinham de ser
substitu,dos=
I :risto im#ecvel, ao #asso que os aronitas n)o o eram=
9 As $un(Ees sacerdotais de :risto envolvem as realidades celestiais,
mas as dos aronitas dizem res#eito somente a s,mbolos terrrenos=
6 :risto o$ereceu2se a Ai mesmo voluntariamente como um sacri$,cio
que amais #recisar ser re#etido, ao #asso que as re#etitivas o$ertas
de animais desmascaram a sua ine$iccia, #ois animais in$eriores n)o
#odem tirar os nossos #ecados= e
M . #r&#rio Antigo Testamento, escrito durante o #er,odo do
sacerd&cio arCnico, #redizia que sobreviria uma nova alian(a, que
tornaria obsoleto ao antigo #acto, segundo o qual $uncionava o
sacerd&cio arCnico.
E-orta5@es Fiais
A e#,stola aos %ebreus, encoraa os seus leitores a uma cont,nua
#erseveran(a, citando, como e"em#los, os her&is da $ do Antigo
Testamento, e, $inalmente, citando a #essoa de Jesus como o mais
e"traordinrio e"em#lo de #aciente #erseveran(a sob os so$rimentos,
a#&s o que recebeu o seu galard)o
Em conclus)o, o escritor sagrado e"orta os seus leitores ao amor
m3tuo, @ hos#italidade 4es#ecialmente necessria naqueles dias, #ara
os #regadores itinerantes8, @ sim#atia, ao uso saudvel e moral do
se"o, dentro do matrimCnio, evitar a avareza, @ imita()o dos l,deres
eclesisticos, evitar os ensinamentos distorcidos, @ aceita()o
con$ormada diante da #ersegui()o, @s a(Ees de gra(as, @
generosidade e @ ora()o. Ler 6ebreus AB:AC ! AD.EF.
TEOLOGIA DE TIAGO
Tiago, l,der da 'grea de Jerusalm e irm)o do Aenhor Jesus :risto e
n)o o a#&stolo. Embora n)o $osse crente em Jesus, durante o
ministrio #3blico do Aenhor. Tiago $oi testemunha do :risto
ressurreto.
' :or,ntios 06! 6 2 7 que apareceu a 0e)as, e depois aos doze' depois
apareceu a mais de quihetos irm%os duma vez, dos quais vive
aida a maior parte, mas algus 2$ dormiram' depois apareceu a
3iago, et%o a todos os ap&stolos.
A e#,stola de Tiago o livro #rtico do -ovo Testamento, como
/rovrbios o do Antigo. De $ato, suas declara(Ees $rancas e concisas
de verdades morais tm semelhan(a notvel com /rovrbios.
Ela contm muito #oucas instru(Ees doutrinrias= o seu #ro#&sito
#rinci#al #Cr em relevo o as#ecto religioso da verdade.
Tiago escreveu a certa classe de udeus crist)os na qual se
mani$estava uma tendncia de se#arar a $ das obras. /retendiam ter
a $, mas e"istia entre eles im#acincia sob #rova()o, contendas,
ace#()o de #essoas, di$ama(Ees e mundanismo.
Tiago e"#lica que uma $ que n)o #roduz santidade de vida coisa
morta. Aalienta a necessidade de uma $ viva e e$icaz #ara obter a
#er$ei()o crist).
-)o h qualquer con$lito entre a Teologia de /aulo e a de Tiago.
/aulo $alo do as#ecto es#iritual e Tiago o #rtico. As obras #ara Tiago
e"#ressam a $.
E$sios J! N 2 5 >orque pela gra5a sois salvos, por meio da ), e isto
%o vem de v&s, dom de ,eus' %o vem das obras, para que
igum se glorie.
Tiago J! 09,07 ?ue proveito h$, meus irm%os se algum disser que
tem ) e %o tiver obras4 >orvetura essa ) pode salv$!lo4 +ssim
tambm a ), se %o tiver obras, morta em si mesma.
A e#,stola de Tiago encontrou algumas di$iculdades #ara adquirir
lugar no cPnom do -ovo Testamento. Feamos!
0 A brevidade da e#,stola, sua natureza #rtica e n)o doutrinria.
J Fato de Tiago n)o ser um dos A#&stolos.
I A incerteza da identidade de Tiago.
9 A a#arente contradi()o com a doutrina #aulina da $
TEOLOGIA NA EP(STOLO DE &UDAS
Judas se identi$ica como o irm)o de Tiago. Dessa maneira, tambm
era irm)o de Jesus, mas, #or modstia, descreveu a si mesmo como
um 1 servo de Jesus :risto 1
Judas tinha tencionado escrever um tratado doutrinrio, mas a
in$iltra()o da 'grea #or #arte de $alsos mestres o com#elira a alterar
a natureza de sua e#,stola #ara uma e"orta()o em de$esa da verdade
do evangelho.
En$atiza a $ e o Dom de Deus. . Es#,rito Aanto como $onte de vida e
#oder #ara o crente, e uma vida de santidade como dever de cada
$ilho de Deus= e :risto como uiz.
Judas M aos a2os que %o guardaram o seu pricipado, mas
dei-aram a sua pr&pria habita5%o, ele os tem reservado em pris@es
eteras a escurid%o para o 2uzo do grade dia,
1 Anos que ca,ram 1 Luem s)o estes #ersonagensH .s anos que
#ecaram com D3ci$er. Estes encontraram2se em algemas eternas. .
lugar #re#arado #ara o Diabo e seus anos.
A carta $oi escrita #ara e"ortar e animar os crentes a batalharem #ela
$. Dembrando2lhes os castigos recebidos #elos ,m#ios no #assado.
.s abusos no cam#o da $ ser)o castigados como ocorreu com os
anos que ca,ram. A santi$ica()o do crente um dever.
TEOLOGIA NO APOCALIPSE
. A#ocali#se uma mensagem que alcansa todos os tem#os. Embora
tenha uma mensagem #ara o #resente, o seu alcanse #enetra at o
estado eterno.
.s sete candeeiros s)o as sete igreas locais, mas com caracter,sticas
$uturas smbolizam as 'greas de todos os tem#os. As sete estre0as
s)o os sete anos ou mensageiros destas igreas.
-o termino de cada mensagem as 'greas h uma e"orta()o da #arte
do Es#,rito Aanto. Luem tem ouvidos ou(a o que o Es#,rito diz as
'greas.
A /essoa de :risto no A#ocali#se
Jesus de#ois de consumar sEu ministrio terreno, a#resenta2se nesta
revela()o como . <ei do Gniverso, Juiz que e"ecutar a sua miss)o
neste mundo e no reino es#iritual ma0dade. -o reino das trevas de
satans.
A humanidade sem :risto, #assara #elo vale escuro da tribula()o. .s
que lhe #ertencem sair)o redimidos e viver)o na /tria :elestial, com
:risto #or toda a eternidade.
Jesus :risto em sua revela()o entre as 'greas e o envio de
mensagens a estas 'greas, identi$ica 2 AE como o /r,nci#e dos reis da
terra diante do qual todo oe0ho se dobrara. . /rimognito dos
mortos, a Fiel Testemunha e Qquele que nos ama. Ele revela a grande
tribula()o que h de envo0ver a terra antes do AEu reino milenar.
Ele revela o estado eterno e a nova Jerusalm. Jesus o %erdeiro do
Trono con$orme as Escrituras. A vit&ria mencionada incontestvel.
A +,blia em seus #rimeiros ca#,tulos $ala2nos da cria()o do homem,
da sua queda e do #ecado. Enquanto . :riador anunciava os castigos
que deviam envolver Aatans e o homem, #rometeu um <edentor
Fitorioso que restauraria todas as coisas. Q traetoria do A#ocali#se
revela2nos a reden()o e a gloria dos remidos.

>emorando!

/ara! JEAGA 4Filho de Jose e >aria8
.$icina de :ar#intaria
J65JJ 2 -azare 2 Judeia

/rezado <abi,
.brigado #or enviar2nos o 1:urriculum Fitae1 dos doze homens que
escolheu #ara ocu#ar #osi(Ees destaque e gerenciamento em sua
nova em#reitada.
Todos $oram submetidos aos nossos testes. >arcamos, #ara cada
um
deles, entrevistas #essoais com o nosso #sic&logo e com o
encarregado dos testes vocacionais, cuos resultados registramos em
nossos com#utadores #ara eventuais consultas $uturas. Ane"o,
encaminhamos os #er$is de nossos testes. <ecomendamos minucioso
e"ame individual.
:omo #arte de nossos servi(os e #ara sua melhor orienta()o,
tecemos alguns comentrios gerais, que resultam dos #areceres de
nosso #essoal, da mesma $orma que um auditor $az declara(Ees
generalizadas sobre suas conclusEes!
-ossa equi#e de o#ini)o que $alta a maioria de seus escolhidos,
e"#erincia, escolaridade e a#tid)o vocacional #ara o ti#o de
em#reendimento a que o senhor se #ro#Ee.
Acha tambm que n)o #ossuem a desevel no()o de equi#e, #ara a
e"ecu()o da tare$a.
Todos dei"am a desear no quesito 1cuidados e a#arncia #essoal1.
<ecomendamos que continue a #rocurar #essoas com e"#erincia
em gerenciamento e que a#resentem ca#acidade com#rovada.
Aim)o /edro emocionalmente instvel, sueito a e"#losEes
intem#estivas.
Andr n)o #ossui absolutamente nenhuma ca#acidade de lideran(a.
.s dois irm)os, Tiago e Jo)o, $ilhos de Oebedeu, colocam o interesse
#essoal acima da lealdade @ em#resa.
Jo)o e uma #essoa e"cessivamente humilde, di$icilmente conseguira
demonstrar autoridade sobre outras #essoas.
Aentimos in$ormar que >ateus $az #arte da lista negra do
De#artamento de -eg&cios de Jerusalm.
Tiago, $ilho de Al$eu, bem como Tadeu, #ossuem, de$initivamente,
inclina(Ees radicais. Ambos atingiram uma elevada marca na escala
man,aco 2 de#ressiva.
Tom demonstra uma atitude de duvida que #oderia abalar o estado
de es#,rito do gru#o.
Gm dos candidatos #orem, demonstra um grande #otencial. E um
homem ca#acitado e cheio de recursos. Tem $acilidade de
comunica()o, mente agu(ada #ara neg&cios, bom transito entre
#essoas de alta #osi()o. E altamente motivado, ambicioso e
res#onsvel. <ecomendamos Judas 'scariotes como seu controlador e
bra(o direito.
.s demais #er$is s)o auto e"#lanatorios.
Deseamos2lhe sucesso em seu novo em#reendimento.

Atenciosamente.

:onsultoria ;eral Jord)o
De#artamento de <ecursos %umanos
JM699 Jerusalm 2 /alestina

)I)LIOGRAFIA
/anorama do -ovo Testamento, <obert %. ;undrR
Fida -ova
Atravs da +,blia Divro #or Divro, >Rer /earlman
Fida
:onhecendo as Doutrinas da +,blia, >Rer /earlman
Fida
Teologia Aistemtica, A. +. Dangston
Juer#
.s Amigos de Jesus, E. /ercR Ellis
:/AD
>anual da Escola Dominical, Antonio gilberto
:/AD
>anual +,blico, %enrR %. %alleR
Fida -ova
-ovo :omentrio da +,blia, F. Davidson
Fida -ova
/equena Enciclo#dia +,blica, .. A. +oRer
'+AD
E"aminai as Escrituras, J. AidloS ba"ter
Fida -ova

E*ail + ,-.a,o/"ol0%o*01r
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