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PORTUGAL
18. IMPRIO CULTURAL
O Quinto Imprio seria um imprio cultural, e no de domnio ou expanso.
Joshua Benoliel
(1873-1932). Alen-
tejanos emigrantes
para a Amrica. in
Ilustrao Portu-
guesa, 6-3-1911.
A nao que pretenda a um imperialismo cultural deve
comear por unicar os elementos que falam a sua
lngua.
Portugal
Se o nosso imperialismo um imperialismo cultural, ou, em outras palavras,
se um imperialismo cujo ponto de apoio a Cultura, evidente que, para a
sua organizao dinmica, se deve apoiar aos elementos a que culturalmente
pertence ou com que culturalmente se conjuga; sendo certo que se no deve de
esquecer que um imperialismo, embora cultural, sempre um imperialismo,
isto , que, embora uma poltica cultural, sempre uma poltica.
Ora os laos culturais so de trs ordens, se os considerarmos no s como
cultural, seno tambm como polticos. Vimos j (?) que h, primeiro, naes,
depois grupos civilizacionais, nalmente a civilizao. A determinao do
sentido cultural de um pas tem, portanto, que denir-se pela sua determinao
em relao a si prpria, ao grupo civilizacional a que pertence, e civilizao
em geral.
Em relao a si prpria o critrio denidor a lngua, que o que dene
a nao para si mesma. A nao que pretenda a um imperialismo cultural
deve, portanto, comear por unicar os elementos que falam a sua lngua,
porque no h imprio sem unicao, nem, portanto, imprio cultural sem
unicao cultural. H trs casos possveis neste caso da unicao: ou s a
nao de que se trata fala a sua lngua, e em toda a parte dessa nao se fala essa
lngua e nenhuma outra; ou a nao de que se trata inclui povos que, embora
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Obra Aberta 2011-02-22 10:59
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culturalmente falem a sua lngua, falam naturalmente outra; ou a nao de que
se trata exclui povos, que no pode integrar em si, que falam a mesma lngua.
O melhor exemplo da primeira a Itlia, que no tem seno dialectos e em que
todos falam italiano, sem que haja colnia alguma italiana, no sentido superior
e nacional da palavra colnia. O melhor exemplo da segunda a Espanha,
que inclui a Catalunha e Euzkadi, que falam lnguas diferentes do espanhol.
Para o terceiro exemplo serve Portugal, que, sendo uno no continente, tem, por
exemplo, uma colnia espiritual, o Brasil, onde se fala a mesma lngua mas que
inevitavelmente, por uma razo geogrca de distncia, um povo diferente.
Para cada espcie de povo destes, posto que esteja o problema do imperia-
lismo cultural, esse problema se pe de modo diferente.
Portugal, na determinao do apoio do seu imperialismo cultural, tem que
buscar, primeiro, o Brasil, que tem por lngua nacional o portugus.
Portugal, na determinao do seu apoio em grupo civilizacional, tem que
buscar a Ibria, de cuja personalidade espiritual participa. . . .
Portugal, na determinao do seu apoio civilizacional, isto , puramente
poltico, tem que buscar a Inglaterra (e os pases de lngua inglesa ?????) para
apoio poltico da sua poltica externa.
Portugal no difere no gnero, seno na espcie, das outras regies da Ibria.
Isto , os inimigos culturais de Portugal so os inimigos culturais da Ibria,
e vice-versa. Como se trata de grupo civilizacional, a questo, aqui, no
poltica; e por isso pode haver inimigos polticos de Portugal que o no sejam
de Espanha, e de Espanha que o no sejam de Portugal.
s. d.
Sobre Portugal Introduo ao Problema Nacional. Fernando Pessoa (Recolha de textos de
Maria Isabel Rocheta e Maria Paula Moro. Introduo organizada por Joel Serro.) Lisboa:
tica, 1979: 83.
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