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como citar
JACQUES, Paola Berenstein. Breve histrico da Internacional Situacionista IS. , So Paulo, Arquitextos
ano 03, n. 035.05, Vitruvius, abr. 2003
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Doutor em nada (2), avesso s instituies, sem ser simplesmente um artista, um intelectual ou um
ativista poltico, Guy-Ernest Debord (1931-1994), o fundador da Internacional Situacionista IS, quase
inclassificvel. Muito influenciado pelo movimento Dad e tambm pelo Surrealismo (que depois ser um
dos maiores alvos de suas crticas), o jovem Debord encontrou em 1951, no festival de cinema de
Cannes, um grupo com influncias e interesses parecidos, os Letristas de Isidore Isou (3). J em seu
primeiro filme em 1952, Hurlements en faveur de Sade, Debord entrou em conflito com Isou (4) e deixou
os velhos letristas para fundar nesse mesmo ano, com alguns amigos, a Internacional Letrista IL. De
1952 a 1954 o novo grupo letrista publicou o peridico Internationale Lettriste, e de 1954 a 1957, 29
nmeros de Potlatch (5).
As questes tratadas em , inicialmente mais ligadas arte, superao do Surrealismo, e Potlatch
principalmente s idias de ir alm da arte, passaram a tratar da vida cotidiana em geral, da relao entre
arte e vida, e, em particular, da arquitetura e do urbanismo, sobretudo da crtica ao funcionalismo
moderno. Dos textos mais radicais publicados em contra a arquitetura e o urbanismo Potlatch
funcionalistas modernos podem ser citados: (6), (7), Construction de Taudis Le gratte-ciel par la racine
(8), (9) e Une architecture de la vie Larchitecture et le jeu Projet dembellissements rationnels de la ville
(10). de Paris
Os letristas, reunidos em torno de Debord entre os mais influentes membros, editores de , Potlatch
estavam Michle Bernstein, Franck Conord, Mohamed Dahou, Gil Wolman e Jacques Fillon , j
anunciavam algumas idias, prticas e procedimentos que depois formaram a base de todo o
pensamento urbano situacionista: a psicogeografia, a deriva e, principalmente, a idia-chave, inspiradora
do prprio nome do futuro grupo, a construo de situaes. J no primeiro nmero de (junho Potlatch
de 1954) h uma proposta de psicogeografia, : Le jeu psychogographique de la semaine
Em funo do que voc procura, escolha uma regio, uma cidade de razovel densidade demogrfica,
uma rua com certa animao. Construa uma casa. Arrume a moblia. Capriche na decorao e em tudo
que a completa. Escolha a estao e a hora. Rena as pessoas mais aptas, os discos e a bebida
convenientes. A iluminao e a conversa devem ser apropriadas, assim como o o que est em torno ou
suas recordaes. Se no houver falhas no que voc preparou, o resultado ser satisfatrio.
Vrios textos letristas sobre a psicogeografia tambm foram publicados na revista belga Les lvres nues
(11) entre 1955 e 1956; a experincia psicogeogrfica estava diretamente ligada prtica da deriva,
vrios textos letristas comentavam e propunham diferentes derivas, entre eles o , assinado Rsum 1954
por Debord e Fillon ( , n. 14, novembro 1954): Potlatch
As grandes cidades so favorveis distrao que chamamos de deriva. A deriva uma tcnica do
andar sem rumo. Ela se mistura influncia do cenrio. Todas as casas so belas. A arquitetura deve se
tornar apaixonante. Ns no saberamos considerar tipos de construo menores. O novo urbanismo
inseparvel das transformaes econmicas e sociais felizmente inevitveis. possvel se pensar que as
reinvidicaes revolucionrias de uma poca correspondem idia que essa poca tem da felicidade. A
valorizao dos lazeres no uma brincadeira. Ns insistimos que preciso se inventar novos jogos.
A idia de construo de situaes tambm surge inicialmente em , como no texto coletivo, Potlatch
onde eles citam Charles Fourier (12), (n. 7, agosto de 1954): Une ide neuve en Europe
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A construo de situaes ser a realizao contnua de um grande jogo deliberadamente escolhido; a
passagem de um ao outro desses cenrios e desses conflitos em que os personagens de uma tragdia
morreriam em vinte e quatro horas. Mas o tempo de viver no faltar mais. Uma crtica do
comportamento, um urbanismo influencivel, uma tcnica de ambincias devem se unir a essa sntese,
ns conhecemos os seus primeiros principios. preciso reinventar em permanncia a atrao soberana
que Charles Fourier chamava de livre jogo das paixes.
Os letristas, ainda sediados em Paris, passaram a colaborar com alguns grupos de artistas europeus de
tendncias semelhantes, como o London Psychogeographical Association LPA, dirigido por Ralph
Rumney, e principalmente o grupo Cobra (Copenhaguem, Bruxelas, Amsterd 1948-1951, revista
homnima), animado, entre outros, pelo dinamarqus Asger Jorn (Arger Jorgensen), pelo belga Christian
Dotremont e pelo holands Constant (Constant Nieuwenhuys). Constant e Jorn foram os responsveis,
com Debord e Raoul Vaneigem, pela elaborao do pensamento urbano situacionista. Jorn fundou, aps
a dissoluo do Cobra, o MIBI (Movimento Internacional por uma Bauhaus Imaginista 1954-1957,
revista Eristica): uma crtica abertura da nova Bauhaus em Ulm por Max Hochschule fur Gestaltung
Bill em 1955 (13).
O MIBI organizou em Alba, Itlia, em setembro de 1956, uma reunio desses principais grupos europeus
que vinham trabalhando sobre os mesmos temas de forma independente, com a participao de
membros de oito pases. No ano seguinte em Cosio dArrosca (14), Debord fundou, com os integrantes
dos outros grupos tambm presentes em Alba, a Internacional Situacionista IS. A IS passou
rapidamente a ter adeptos em vrios pases, entre eles: Itlia, Frana, Inglaterra, Alemanha, Blgica,
Holanda, Dinamarca e Arglia. Entre 1958 e 1969, 12 nmeros da revista foram publicados e, se nos IS
primeiros seis nmeros (at 1961) as questes tratavam basicamente da arte passando para uma
preocupao mais centrada no urbanismo, estas se deslocaram naturalmente em seguida para as
esferas propriamente polticas, e sobretudo revolucionrias, culminando na determinante e ativa
participao situacionista nos eventos de Maio de 1968 em Paris.
Alm dos nmeros da , dos inmeros panfletos e das aes pblicas realizadas pelos situacionistas, IS
trs publicaes de seus membros foram determinantes na formao do esprito revolucionrio pr-68: a
brochura coletiva publicada em 1966 De la misre en milieu tudiant, considre sous ses aspects
conomique, politique, psychologique, sexuel et notamment intellectuel, et quelques moyens pour y
; o livro do situacionista Raoul Vaneigem, publicado em 1967, remdier Trait de savoir-vivre lusage
; e o hoje clssico de Guy Debord, tambm publicado em 1967, des jeunes gnrations La socit du
(15). Apesar da visibilidade conquistada nas diversas aes situacionistas que marcaram os spectacle
acontecimentos de Maio de 68, a IS, depois de um fortalecimento fulgaz, entrou em crise. O seu sbito
reconhecimento atraiu muitos novos membros de vrios pases, tornando a organizao cada vez mais
complexa e praticamente incontrolvel. Assim, a IS se dissolveu em 1972, um fim que para o seu
fundador, Debord, seria o verdadeiro comeo:
O movimento das ocupaes [Maio de 1968] foi o incio da revoluo situacionista, mas foi s o comeo,
como prtica da revoluo e como conscincia situacionista da histria. s agora que toda uma
gerao, internacionalmente, comeou a ser situacionista (16).
Os situacionistas e a cidade
Sabe-se que no princpio os situacionistas pretendiam, no mnimo, construir cidades, o ambiente
apropriado para o despertar ilimitado de novas paixes. Porm, como isso evidentemente no era to
fcil, nos vimos forados a fazer muito mais (17).
Pode-se notar uma seqncia clara de mudana de escala de preocupao e rea de atuao do
pensamento situacionista. Se inicialmente eles estavam interessados em ir alm dos padres vigentes da
arte moderna passando a propor uma arte diretamente ligada vida, uma arte integral logo em
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seguida eles perceberam que esta arte total seria basicamente urbana e estaria em relao direta com a
cidade e com a vida urbana em geral. A arte integral, de que tanto se falou, s se poder realizar no
mbito do urbanismo (18). Em um primeiro momento, essas investigaes propriamente urbanas se
referiam experincia da cidade existente atravs de novos procedimentos e prticas: psicogeografia e
derivas mas tambm utilizao dessas experincias como base para uma proposta de cidade
situacionista.
A pesquisa psicogeogrfica [] assume assim seu duplo sentido de observao ativa das aglomeraes
urbanas de hoje, e de formulao de hipteses sobre a estrutura de uma cidade situacionista (19).
medida que os situacionistas afinavam as suas experincias urbanas, eles abandonaram a idia de
propor cidades reais e passaram crtica feroz contra o urbanismo e o planejamento em geral. Se eles
se posicionavam cada vez mais contra o urbanismo, ficaram sempre a favor das cidades, ou seja, eram
contra o monoplio urbano dos urbanistas e planejadores em geral, e a favor de uma construo
realmente coletiva das cidades.
Se o planejador no pode conhecer as motivaes comportamentais daqueles a quem ele vai
proporcionar moradia nas melhores condies de equilbrio nervoso, mais vale integrar desde j o
urbanismo no centro de pesquisas criminolgicas (20).
Os situacionistas perceberam ento que no seria possvel propor uma forma de cidade pr-definida (21)
pois, segundo suas prprias idias, esta forma dependia da vontade de cada um e de todos, e esta no
poderia ser ditada por um planejador. Qualquer construo dependeria da participao ativa dos
cidados, o que s seria possvel por meio de uma verdadeira revoluo da vida cotidiana.
Inventamos a arquitetura e o urbanismo que so irrealizveis sem a revoluo da vida cotidiana; isto ,
sem a apropriao do condicionamento por todos os homens, para que melhorem indefinidamente e se
realizem (22).
Os situacionistas chegaram a uma convico exatamente contrria daquela dos arquitetos modernos.
Enquanto os modernos acreditaram, em um primeiro momento, que a arquitetura e o urbanismo
poderiam mudar a sociedade, os situacionistas estavam convictos de que a prpria sociedade deveria
mudar a arquitetura e o urbanismo. Enquanto os modernos chegaram a achar, como Le Corbusier, que a
arquitetura poderia evitar a revoluo Arquitetura ou revoluo. Podemos evitar a revoluo (23) , os
situacionistas, ao contrrio, queriam provocar a revoluo, e pretendiam usar a arquitetura e o ambiente
urbano em geral para induzir participao, para contribuir nessa revoluo da vida cotidiana contra a
alienao e a passividade da sociedade. Eles passaram diretamente da idia da revoluo da vida
cotidiana para a questo da revoluo poltica propriamente dita, e a partir desse momento 1961, aps
a publicao da n. 6 os textos situacionistas abandonaram as idias sobre a cidade em particular, IS
para se dedicar a questes exclusivamente polticas: ideolgicas, revolucionrias, anti-capitalistas,
antialienantes e antiespetaculares (o que no deixou de estar relacionado questo urbana).
O urbanismo no existe: no passa de uma ideologia, no sentido de Marx. A arquitetura existe
realmente tanto quanto a Coca-Cola: uma produo envolta em ideologia, mas real, satisfazendo
falsamente uma necessidade forjada; ao passo que o urbanismo comparvel ao alarido publicitrio em
torno da Coca-Cola, pura ideologia espetacular. O capitalismo moderno, organizado de modo a reduzir
toda a vida social a espetculo, incapaz de oferecer um espetculo que no seja o de nossa prpria
alienao. Seu sonho de urbanismo sua obra-prima (24).
Pensamento urbano situacionista
Talvez seja exagerado falar em uma verdadeira teoria urbana situacionista, a no ser que seja
considerada a etimologia grega do termo : observar. Mas a crtica urbana situacionista teve therien
efetivamente uma base terica, sobretudo de observao e experincia da cidade existente. Pode-se
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considerar a reunio das idias, procedimentos e prticas urbanas situacionistas como um pensamento
singular e inovador, que poderia ainda hoje inspirar novas experincias, interessantes e originais, de
apreenso do espao urbano. Mas importante repetir: no existiu de fato um modelo de espao urbano
situacionista, apesar da tentativa renegada de Constant com a Nova Babilnia; o que existiu, foi um uso,
ou apropriao, situacionista do espao urbano. Assim como no existiu uma forma situacionista material
de cidade mas sim uma forma situacionista de viver, ou experimentar, a cidade. Quando os habitantes
passassem de simples espectadores a construtores, transformadores e vivenciadores de seus prprios
espaos, isso sim impediria qualquer tipo de espetacularizao urbana.
A construo de situaes comea aps o desmoronamento moderno da noo de espetculo. fcil
ver a que ponto est ligado alienao do velho mundo o princpio caracterstico do espetculo: a
no-participao. Ao contrrio, percebe-se como as melhores pesquisas revolucionrias na cultura
tentaram romper a identificao psicolgica do espectador com o heri, a fim de estimular esse
espectador a agir, instigando suas capacidades para mudar a prpria vida. A situao feita de modo a
ser vivida por seus construtores. O papel do pblico, se no passivo pelo menos de mero figurante,
deve ir diminuindo, enquanto aumenta o nmero dos que j no sero chamados atores mas, num
sentido novo do termo, vivenciadores (25).
O pensamento urbano situacionista seria ento baseado na idia de construo de situaes. Era
situacionista que se refere teoria ou atividade prtica de uma construo de situaes. Indivduo que
se dedica a construir situaes (26). Uma situao construda seria ento um momento da vida,
concreta e deliberadamente construdo pela organizao coletiva de uma ambincia unitria e de um jogo
de acontecimentos.
Nossa idia central a construo de situaes, isto , a construo concreta de ambincias
momentneas da vida, e sua transformao em uma qualidade passional superior. Devemos elaborar
uma interveno ordenada sobre os fatores complexos dos dois grandes componentes que interagem
continuamente: o cenrio material da vida; e os comportamentos que ele provoca e que o alteram (27).
A tese central situacionista era a de que, por meio da construo de situaes se chegaria
transformao revolucionria da vida cotidiana, o que se assemelhava muito tese defendida por Henri
Lefebvre no por acaso muito prximo dos situacionistas no incio do movimento (28) de uma
construo de momentos, em sua trilogia (29). A situao construda se La critique de la vie quotidienne
assemelha idia de momento, e poderia ser efetivamente vista como um desenvolvimento do
pensamento lefebvriano: O que voc chama momentos, ns chamamos situaes, mas estamos
levando isso mais longe que voc. Voc aceita como momento tudo que ocorreu na histria: amor,
poesia, pensamento. Ns queremos criar momentos novos (30).
As duas idias tambm tinham ligao direta com a questo do cotidiano. Este seria a fronteira onde
nasceria a alienao mas onde tambm poderia crescer a participao; assim como o lazer seria o tempo
livre para o prazer e no para a alienao, o lazer poderia passar a ser ativo e criativo atravs da
participao popular. O objetivo final de ambos apesar dos situacionistas terem acusado Lefebvre de
fazer uma fico cientfica da revoluo (31) seria uma revoluo cultural que se daria pela idia de
criao global da existncia contra a banalidade do cotidiano. Essa teoria crtica que fundamentaria a
idia central de construo de situaes seria o prprio Urbanismo Unitrio (UU) que, como j vimos,
no era uma doutrina ou uma proposta de urbanismo mas sim uma crtica ao urbanismo, no era um tipo
de urbanismo mas sim uma teoria urbana crtica , foi definido como: teoria do emprego conjunto de
artes e tcnicas que concorrem para a construo integral de um ambiente em ligao dinmica com
experincias de comportamento.
Para tentar chegar a essa construo total de um ambiente, os situacionistas criaram um procedimento
ou mtodo, a psicogeografia, e uma prtica ou tcnica, a deriva, que estavam diretamente relacionados.
A psicogeografia foi definida como um estudo dos efeitos exatos do meio geogrfico, conscientemente
planejado ou no, que agem diretamente sobre o comportamento afetivo dos indivduos. E a deriva era
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vista como um modo de comportamento experimental ligado s condies da sociedade urbana: tcnica
da passagem rpida por ambincias variadas. Diz-se tambm, mais particularmente, para designar a
durao de um exerccio contnuo dessa experincia. Ficava claro que a deriva era o exerccio prtico da
psicogeografia e, alm de ser tambm uma nova forma de apreenso do espao urbano, ela seguia uma
tradio artstica desse tipo de experincia (32). A deriva situacionista no pretendia ser vista como uma
atividade propriamente artstica (33), mas sim como uma tcnica urbana situacionista para tentar
desenvolver na prtica a idia de construo de situaes atravs da psicogeografia. A deriva seria uma
apropriao do espao urbano pelo pedestre atravs da ao do andar sem rumo. A psicogeografia
estudava o ambiente urbano, sobretudo os espaos pblicos, atravs das derivas, e tentava mapear os
diversos comportamentos afetivos diante dessa ao, basicamente do caminhar na cidade. Aquele que
pesquisa e transmite as realidades psicogeogrficas era considerado um psicogegrafo. E
psicogeogrfico seria o que manifesta a ao direta do meio geogrfico sobre a afetividade.
A brusca mudana de ambincia numa rua, numa distncia de poucos metros; a diviso patente de uma
cidade em zonas de climas psquicos definidos; a linha de maior declive sem relao com o desnvel
que devem seguir os passeios a esmo; o aspecto atraente ou repulsivo de certos lugares; tudo isso
parece deixado de lado. Pelo menos, nunca percebido como dependente de causas que podem ser
esclarecidas por uma anlise mais profunda, e das quais se pode tirar partido. As pessoas sabem que
existem bairros tristes e bairros agradveis. Mas esto em geral convencidos de que as ruas elegantes
do um sentimento de satisfao e que as ruas pobres so deprimentes, sem levar em conta nenhum
outro fator (34)
A psicogeografia seria ento uma geografia afetiva, subjetiva, que buscava cartografar as diferentes
ambincias psquicas provocadas basicamente pelas deambulaes urbanas que eram as derivas
situacionistas. Algumas dessas derivas foram fotografadas algumas fotocolagens destas eram vistas
como mapas, como o de Ralph Rumney sobre suas derivas em Veneza ou filmadas, Map of Venise
chegando a aparecer em alguns filmes de Debord, sobretudo no seu segundo filme, de 1959: Sur le
. Cartografias subjetivas, ou passage de quelques personnes travers une assez courte unit de temps
mapas afetivos, chegaram a ser efetivamente realizados, e um deles ficou quase como um smbolo
situacionista , assinado por Debord em The Naked City, illustration de lhypothse des plaques tournantes
1957 (35).
talvez seja a melhor ilustrao do pensamento urbano situacionista, a melhor The Naked City
representao grfica da psicogeografia e da deriva, e tambm um cone da prpria idia de Urbanismo
Unitrio. Ele composto por vrios recortes do mapa de Paris em preto e branco, que so as unidades
de ambincia, e setas vermelhas que indicam as ligaes possveis entre essas diferentes unidades. As
unidades esto colocadas no mapa de forma aparentemente aleatria, pois no correspondem sua
localizao no mapa da cidade real, mas demonstram uma organizao afetiva desses espaos ditada
pela experincia da deriva. As setas representam essas possibilidades de deriva e como estava indicado
no verso do mapa: the spontaneous turns of direction taken by a subject moving through these
surroudings in disregard of the useful connections that ordinary govern his conduct. O ttulo do mapa,
, tambm escrito em letras vermelhas, foi tirado de um americano homnimo The Naked City film noir
(36). O seu subttulo, , fazia aluso s placas giratrias illustration de lhypothse des plaques tournantes
(plaques tournantes) e manivelas ferrovirias responsveis pela mudana de direo dos trens, que sem
dvida representavam as diferentes opes de caminhos a serem tomados nas derivas.
tem ntida influncia de alguns mapas do livro do socilogo urbano Paul-Henry Chombart The Naked City
de Lauwe , de 1952, que tambm foi citado nas pginas da IS, Paris et lagglomration parisienne
principalmente na . Um diagrama desse livro de Lauwe tambm figura na IS, Thorie de la drive
ilustrando o comentrio sobre a deriva de Rumney em Veneza: um interessante mapa de Paris com o
traado de todos os trajetos realizados em um ano por uma estudante, que se concentram no bairro em
que ela morava, nos percursos bsicos entre a sua casa, a universidade e o local de suas aulas de piano.
Chombart de Lauwe, muito influenciado pela Escola de Chicago e principalmente por Ernest Burgess, foi
claramente uma influncia forte, como Lefebvre, no pensamento urbano situacionista. Talvez, ao
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contrrio de Lefebvre, a influncia de Chombart de Lauwe no tenha sido propriamente terica, mas sim
mais ligada s questes de mtodo que so completamente desviados, , pelos situacionistas detourns
e sobretudo a uma fascinao comum, mesmo que com usos totalmente distintos, por mapas e
fotografias urbanas areas (37).
Numa das pginas da IS, ilustrando o texto , esto colocados, Lurbanisme unitaire la fin des annes 50
lado a lado, uma foto area de Amsterd, com o ttulo Une zone exprimentale pour la drive. Le centre
e uma dAmsterdam, qui sera systmatiquement explor par les quipes situationnistes en Avril-Mai 1960
de 1656. Esse mapa de Madeleine Scudry uma metfora de uma viagem no Carte du pays de Tendre
espao geogrfico imaginrio que traaria diversas possibilidades de histrias de amor e romances
variados. Os nomes dos lugares estavam relacionados a diferentes sentimentos e marcavam momentos
significativos e emocionantes. Este foi o mapa inspirador do Le guide psychogographique de Paris,
. Os mapas situacionistas, psicogeogrficos, realizados em funo discours sur les passions de lamour
de derivas reais, eram to imaginrios e subjetivos quanto a ; eles simplesmente Carte du pays de Tendre
ilustravam uma nova maneira de apreender o espao urbano atravs da experincia afetiva desses
espaos. Esses mapas, experimentais e rudimentares, desprezavam os parmetros tcnicos habituais
pois estes no levam em considerao aspectos sentimentais, psicolgicos ou intuitivos, e que muitas
vezes caracterizam muito mais um determinado espao do que os simples aspectos meramente fsicos,
formais, topogrficos ou geogrficos.
A confeco de mapas psicogeogrficos e at simulaes, como a equao mal fundada ou
completamente arbitrria estabelecida entre duas representaes topogrficas, podem ajudar a
esclarecer certos deslocamentos de aspecto no gratuito mas totalmente insubmisso s solicitaes
habituais. As solicitaes dessa srie costumam ser catalogadas sob o termo de turismo, droga popular
to repugnante quanto o esporte ou as vendas a crdito. H pouco tempo, um amigo meu percorreu a
regio de Hartz, na Alemanha, usando um mapa da cidade de Londres e seguindo-lhe cegamente todas
as indicaes. Essa espcie de jogo um mero comeo diante do que ser a construo integral da
arquitetura e do urbanismo, construo cujo poder ser um dia conferido a todos (38).
O pensamento urbano situacionista, e principalmente sua crtica ao urbanismo enquanto disciplina,
poderia ser visto hoje, pelo prprio campo do urbanismo, como um convite reflexo, auto-crtica e ao
debate. Um apelo contra a espetacularizao das cidades e um manifesto pela participao efetiva no
somente para parecer politicamente correto como vem ocorrendo por uma participao real da
populao nas decises urbanas. Os textos situacionistas sobre a cidade (cf. ) ainda Apologia da Deriva
podem ser vistos, dentro da inrcia terico-especulativa atual, como uma proposta para se pensar agora,
em conjunto com todos os atores sociais urbanos contemporneos, sobre o futuro das cidades existentes
e a construo das novas cidades do futuro.
notas
1
Esse texto uma parte da apresentao do livro Apologia da deriva, escritos situacionistas sobre a
cidade, uma antologia ilustrada de textos da Internacional Situacionista, com prefcio de Carlos Roberto
Monteiro de Andrade, que ser lanado pela editora Casa da Palavra no XVII Congresso Brasileiro de
Arquitetos no Rio de Janeiro em abril 2003. A primeira seleo e traduo de textos situacionistas no
Brasil foi realizada por Carlos Roberto Monteiro de Andrade para o n 4 da revista Oculum
(PUC-Campinas, editada por Abilio Guerra) em 1993. Hoje j podemos contar com alguns livros
traduzidos: Guy Debord, A sociedade do espetculo, Contraponto, Rio de Janeiro, 1997; I.S.,
Situacionista, teoria e prtica da revoluo, Conrad, So Paulo, 2002; Guy Debord, Panegrico, Conrad,
So Paulo, 2002; Raoul Vaneigem, A arte de viver para as novas geraes, Conrad, So Paulo, 2002.
2
DEBORD, Guy. Pangyrique. ditions Grard Lebovici, Paris, 1989 (autobiografia). Para um histrico
mais completo da IS ver: MARTOS. J-F. Histoire de l Internationale Situationniste, Paris, Grard Lebovici,
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1989.
3
Isou costumava dizer que da mesma forma que Baudelaire desfez a poesia, Verlaine o poema, Rimbaud
o verso, Isou reduziu tudo a letras, e da a origem dos letristas.
4
O filme de Debord a base da disputa entre velhos e novos letristas era basicamente formado por
seqncias de telas brancas e negras, e assim ele pretendia declarar a morte do cinema e propor ir alm
do princpio de passividade do espectador (o que ele consegue pois aps vinte minutos de projeo o
pblico indignado deixa a sala).
5
Um ltimo nmero de Potlatch, o n. 30, j foi publicado depois do fim da IL e do incio da IS.
6
Potlatch, n. 3. Crtica Ville Radieuse de Le Corbusier.
7
Potlatch, n. 5. Crtica ao urbanismo moderno em geral e a Le Corbusier em particular.
8
Potlatch, n. 15. Crtica aos funcionalistas e racionalistas em geral.
9
Potlatch, n. 20. Apologia da cidade como terreno para o jogo, a teoria de Huizinga e mais uma vez, Le
Corbusier, so citados.
10
Potlatch, n. 23. Idias e propostas irnicas dos letristas para transformar Paris em um terreno de jogo, ou
como eles diziam, oferecer solues para diversos problemas de urbanismo desta cidade.
11
Esta revista considerada surrealista era editada por M. Marien e um texto de Debord importante para a
compreenso do pensamento urbano situacionista foi a publicado em 1955: Introduction une critique
de la gographie urbaine.
12
Charles Fourier (1772-1837), filsofo e economista francs, fundou a revista Le Phalanstre: crtica feroz
sociedade industrial burguesa e proposta de uma nova sociedade e de uma nova cidade-edifcio
(Phalange ou Phalanstre) utpica, socialista e hedonista. O prazer libidinoso, as orgias e os costumes
libertinos estariam na base dessa nova comunidade. Fourier descreve com preciso o novo edifcio, um
enorme complexo arquitetnico. O fourierismo influenciou muito os surrealistas, principalmente Andr
Breton, mas tambm Marx e Engels.
13
O debate entre Jorn e Bill ser desenvolvido em seguida. importante ressaltar que o escultor e
arquiteto suo Max Bill foi a grande vedete da Primeira Bienal de So Paulo em 1951 e influenciou toda
uma gerao de artistas brasileiros de tendncia concretista, principalmente o grupo paulista.
14
Ver o texto pronunciado nesta ocasio: Relatrio sobre a construo de situaes e sobre as condies
de organizao e de ao da tendncia situacionista internacional.
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15
A sociedade do espetculo, Rio de Janeiro, Contraponto, 1997. Este livro um claro desvio
(dtournemment) de vrios textos, principalmente de Marx e Hegel, e de alguns manifestos, como o
comunista. A crtica ao espetculo, que j estava presente nos nmeros da IS, passa a ser um dos temas
principais de Debord; esta crtica era na verdade uma renovada crtica alienao da sociedade gerada
pelo fetichismo da mercadoria.
16
DEBORD, Guy. Thses sur lInternationale Situationniste et son temps. In La vritable scission dans l
Internationale Situationniste, com Gianfranco Sanguinetti, Paris, Champ Libre, 1972.
17
DEBORD, Guy. De larchitecture sauvage. In JORN A. Le jardin dAlbisola (1974), republicado em On the
passage of a few people through a rather brief moment in time: the Situationist International, Cambridge
Mass., MIT, 1989.
18
DEBORD, Guy. Relatrio sobre a construo de situaes e sobre as condies de organizao e de
ao da tendncia situacionista internacional.
19
Idem.
20
VANEIGEM, R. Comentrios contra o urbanismo, IS, n. 6.
21
Exceto Constant, que insistiu na proposta de uma cidade utpica, Nova Babilnia, produzindo inmeros
mapas e maquetes, formalizando um verdadeiro projeto, o que provocou um desentendimento com
Debord e seu desligamento da IS em 1960. Constant stait trouv en opposition avec lIS parce quil
tait proccup en priorit, et presque en exclusivit, des questions de structures de certains ensembles
durbanisme unitaire, alors que dautres situationnistes rappelaient quau stade prsent dun tel projet il
tait ncessaire de mettre laccent sur le contenu (de jeu, de cration libre de la vie quotidienne). Les
thses de Constant valorisaient dons les techniciens des formes architecturales para rapport toute
recherche dune culture globale (IS n5). Assim Constant abandonou a IS, foi substitudo por Attila
Kotanyi, mas continuou desenvolvendo o projeto de Nova Babilnia por uma dcada. Ver LAMBERT J-C.
New Babylon Constant. Art et utopie, Cercle d`Art, Paris, 1997.
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VANEIGEM, R.; KOTANYI, A. Programa elementar do bureau de urbanismo unitrio, IS, n. 6.
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LE CORBUSIER. Por uma arquitetura. So Paulo, Perspectiva, 1989 (original: Vers une arhitecture,
1923).
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VANEIGEM, R.; KOTANYI, A. Programa elementar do bureau de urbanismo unitrio. IS, n. 6.
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DEBORD, Guy. Relatrio sobre a construo de situaes e sobre as condies de organizao e de
ao da tendncia situacionista internacional.
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Todas as definies situacionistas foram publicadas na IS, n. 1.
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DEBORD, Guy. Relatrio sobre a construo de situaes e sobre as condies de organizao e de
ao da tendncia situacionista internacional.
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O contato entre os situacionistas e o socilogo e filsofo Henri Lefebvre (1901/1991) foi em um primeiro
momento extremamente cordial mas depois trouxe vrios desentendimentos, principalmente com Debord,
que no aceitava as implicaes institucionais de Lefebvre (tanto com o partido comunista quanto com a
universidade), e a dissociao entre sua vida e seu pensamento terico. Lefebvre, importante e
conceituado pensador marxista, publicou inmeros livros sobre a questo urbana, e talvez o mais
importante deles, no auge de Maio de 68, Le droit la ville.
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O primeiro livro, Introduction la critique de la vie quotienne, publicado em 1946; o segundo, Critique
de la vie quotidienne, em 1963, e o ltimo e mais conhecido em 1968: La vie quotidienne dans le monde
moderne.
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Lefebvre on the Situationnists: an interview, October, n. 79, MIT Press, Winter 1997.
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IS, n. 3.
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Outros tipos semelhantes de experincias ou simples reflexes sobre o espao urbano provocavam ou
consideravam a prpria experincia esttica ou a apreenso afetiva desses espaos. Podemos tentar
traar uma linha de artistas e tericos que viria desde Baudelaire, da idia de flneur (em 1863, no texto
Le peintre de la vie moderne), passando pelos dadastas com as excurses urbanas por lugares banais,
as deambulaes aleatrias organizadas por Aragon, Breton, Picabia e Tzara entre outros, que
continuaram com os surrealistas liderados por Breton, pela experincia fsica da errncia no espao real
urbano que foi a base dos manifestos surrealistas (e dos livros Le paysan de Paris de 1926 de Aragon e
Nadja de 1928 e Lamour fou, de 1937, ambos de Breton), que desenvolvem a idia de hasard objectif, e
depois disso, Walter Benjamin que retomou o conceito de flneur de Baudelaire e Aragon, e comeou a
trabalhar com a idia de flnerie, ou seja, de flanncias urbanas, a investigao do espao urbano pelo
flneur (principalmente de Paris e de suas passagens cobertas no Le livre des passages). Apesar de o
flneur ser para os situacionistas o prottipo de um burgus entediado e sem propostas, e da tentativa
destes de se distanciar das promenades imbeciles surrealistas, os situacionistas contriburam para
desenvolver essa mesma idia ao propor a noo de deriva urbana, da errncia voluntria pelas ruas.
Sem dvida houve uma grande influncia dadasta, por exemplo da famosa excurso dadasta sempre
propostas em lugares escolhidos precisamente por sua banalidade e falta de interesse igreja
Saint-Julien-le-Pauvre em Paris, que ficou conhecida como 1re Visite e ocorreu na quinta-feira 14 de
abril de 1921 s 15 horas, quando Breton leu um manifesto para pater le bourgeois.
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Essas idias se desenvolveram tambm no meio artstico aps os situacionistas. Logo em seguida o
grupo neo-dadasta Fluxus (Maciunas, Patterson, Filliou, Ono etc) tambm props experincias
semelhantes; foi a poca dos happenings no espao pblico. No Brasil os tropicalistas tambm tiveram
algumas idias semelhantes, principalmente o Delrio Ambulatorium de Hlio Oiticica (outros artistas
brasileiros j tinham proposto experincias no espao urbano bem antes, como por exemplo, Flvio de
Carvalho). Dentro do contexto da arte contempornea, vrios artistas trabalharam no espao pblico de
uma forma crtica ou com um questionamento terico, e, entre vrios outros, podemos citar: Krzysztof
Wodiczko, Daniel Buren, Gordon Matta-Clark, Dan Grahan, Barbara Kruger, Jenny Holzer ou Rachel
Whiteread. O denominador comum entre esses artistas e suas aes urbanas seria o fato de que eles
viam a cidade como campo de investigaes artsticas e novas possibilidades sensitivas, e estes
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acabavam assim mostrando outras maneiras de se analisar e estudar o espao urbano atravs de suas
obras/experincias.
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DEBORD, Guy. Introduo a uma crtica da geografia urbana.
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Debord e Jorn realizaram juntos dois livros ilustrados, feitos basicamente de colagens e que tambm
continham outros mapas: Fin de Copenhague, MIBI, Copenhague, 1957, e Mmoires, IS, Copenhague,
1959, alm do mapa Le guide psychogographique de Paris, discours sur les passions de lamour (1956).
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The Naked City, de 1948, de Albert Maltz e Malvin Wadd, uma histria de detetives que investigam
casos em Nova York. O filme se passa em Manhattan, nas ruas e nos espaos pblicos dessa parte da
cidade. O ttulo do filme, por sua vez, foi retirado de um livro de fotos de crimes publicado em 1945.
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Chombart de Lauwe escreveu, antes do seu clssico sobre Paris, dois livros sobre fotografias areas: La
dcouverte arienne du monde, de 1948 e Photographies ariennes. Ltude de lhomme sur terre, de
1949.
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DEBORD, Guy. Introduo a uma crtica da geografia urbana.
sobre o autor
035.04
Sobre el libro 500 aos de construcciones en Cuba
Juan de las Cuevas Toraya