Religare 9 (2), 177-185, Dezembro de 2012

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YOGA PARA CRIANAS UMA PRTICA EM CONSTRUO

YOGA FOR CHILDREN THE CONSTRUCTION OF A PRACTICE

Maria Claurnia Abreu de Andrade Silveira
Universidade Federal da Paraba
__________________________________________________________________________________

Resumo: Neste artigo, discute-se a prtica do yoga proposta para crianas, apresentadas em livros publicados,
com vistas a orientar instrutores de yoga no tratamento dos pequenos praticantes. Essas publicaes, de forte
apelo ldico, aliadas aos ensinamentos da filosofia e da prtica, alm das ilustraes/fotografias, investem na
divulgao de uma prtica prazerosa. Observando esse crescimento da disponibilizao de livros de literatura
considerada infantil, pode-se afirmar que a presena dessas publicaes, centradas no interesse de envolver as
crianas e incentivar a leitura, aponta para o crescimento do envolvimento, tambm das crianas, com a prtica
do yoga.

Palavras-chaves: yoga para crianas, publicaes especializadas, metodologia de ensino.

Abstract: This article discusses the practice of yoga to children, presented in books published, with a view to
guiding yoga instructors in the treatment of small practitioners. These publications, of strong appeal allied to the
teachings of the playful, philosophy and practice, in addition to the strong visual appeal, invests in the
dissemination of a practice enjoyable. The example of the increasing production of children's literature books,
we can affirm that the presence of these publications, centered on interest to involve the children, points to the
growing interest, also of children, by the practice of yoga.

Keywords: yoga for children, specialized publications, teaching methodology.

Introduo

Neste artigo, discute-se sobre
aspectos da educao e das oportunidades
de promoo do desenvolvimento da
criana, no que se refere, principalmente,
ao ensino e aprendizagem de prticas que
visam a desenvolver, no somente as
estruturas fsicas, mas o ser integral.
Observa-se hoje que tem sido oferecida s
crianas a oportunidade de praticar
atividades que envolvem o corpo, como
bal, jud, alguns tipos de ginstica.
Esta pesquisa, ainda em fase inicial,
busca analisar a oferta da prtica do Yoga
s crianas. A partir da diversidade de
expresses do yoga no ocidente (Yoga
integral, Power yoga, Swastya yoga, yoga-
dance, entre outros), convivendo com os
ramos do Yoga considerados da tradio
(Hatha yoga, bhakti yoga, yoga nidra, entre
outros), busca-se compreender que modelo
de prtica de yoga se tem oferecido s
crianas. A partir das orientaes para a
prtica de Hatha Yoga levadas a pblico
em algumas publicaes, observa-se qual
prtica tem se construdo na inteno de
propor metodologias de ensino e
aprendizagem do Yoga na infncia.
Considerando que no so muitas as
publicaes em Portugus que enfocam o
hatha yoga numa perspectiva de uma
prtica endereada a crianas, pode-se
afirmar que ainda est em formao uma
metodologia do ensino do hatha yoga para
as diversas faixas etrias da infncia.
A prtica do Yoga apoia-se em uma
filosofia que orienta o praticante a
desenvolver formas de conduzir as aes
do cotidiano, tendo conotaes de proposta
igualmente teraputica. Assim,
experincias de cura fsica e crescimento
espiritual so relatados pelos que se
pautam na senda do Yoga (PACKER,
2009). Os adultos jovens so o foco dessas
publicaes, pelo fato de o yoga ser
concebido como uma prtica bem
apropriada para essa fase da vida. Observe-
se que tem sido mencionada, cada vez
mais, nas publicaes sobre essa prtica, a



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diversidade de faixas etrias s quais se
atribui um vivo interesse em praticar Yoga.
Assim, j se delineia um interesse em
desenvolver metodologias para a
orientao de prticas para idosos e
crianas.

A criana vira criana

Desde que passou a ser considerada
como tal, a criana foi envolvida em uma
marcha para o reconhecimento como ser
independente, apesar da dependncia. A
revoluo industrial europeia deu incio ao
reconhecimento da infncia que at ento
no era considerada. Aris (1981, p.50)
afirma que at por volta do sculo XII, a
arte medieval desconhecia a infncia ou
no tentava represent-la. difcil crer que
a ausncia se devesse incompetncia ou
falta de habilidade. mais provvel que
no houvesse lugar para a infncia nesse
mundo. A partir do sculo XIII, segundo
o mesmo autor (p.65), teve incio a
descoberta da infncia, tornando-se mais
significativa a partir do final do sculo
XVI e XVII, quando os sinais de
desenvolvimento da arte representando
crianas mostraram-se numerosos.
A arte passou a retratar crianas, sem
obrigatoriamente estarem na companhia de
adultos. Tinha incio a existncia
independente da criana em relao aos
adultos. Comeava a lhe ser atribuda uma
identidade diferenciada. A partir da, as
crianas passaram a ser consideradas no
adultos em miniatura mas lhes foi
reconhecida a condio de seres em
desenvolvimento, com necessidade de
orientao e apoio para se desenvolverem
como pessoas. Em nome desse apoio,
muitas experincias pedaggicas foram
testadas, analisadas. Muitas propostas
foram lanadas e postas em prtica, com
vistas a garantir a educao dos pequenos,
sempre com o aval do adulto que
colocado como responsvel por tais aes.
A partir dessa criao do conceito
de criana, muito se fez no sentido de
garantir criana uma participao
autnoma na vida da famlia. O
comportamento dos adultos em relao
infncia tem cada vez mais dado voz
criana, diferente do que foi posto em
prtica, no Nordeste brasileiro, at os
primrdios do sculo XX, quando o
silncio era sinal de disciplina e prontido
para a aprendizagem. De acordo com essa
concepo, o adulto falava pela criana e
no lhe dava oportunidade de opinar ou de
se expressar.

A criana no contexto familiar atual

Hoje, se tem pautado um
comportamento bastante liberal em relao
criana, que tem voz e voto em muitas
escolhas que lhe so apresentadas no seu
cotidiano. Reaproximando o
comportamento dos adultos da atualidade
daquele registrado na idade mdia
europeia, as crianas tm participado com
os adultos de muitas atividades que no faz
muito tempo lhes era negado. Aris (1981),
expondo a relao adulto/criana no sculo
XVI afirma que era liberado s crianas
todas as prticas atribuda aos adultos, no
trabalho e no lazer, desde que tivesse
condies fsicas para acompanhar os
adultos. Nos dias atuais, parece termos
voltado, de certa forma e at certo ponto, a
essa permissividade de garantir s crianas
a orientao da prpria vida.
Na histria das crianas atravs dos
tempos, vivenciou-se tambm o
cerceamento da liberdade da criana,
quando no lhes era dado o direito de voz
ou voto em qualquer escolha para a sua
vida. Diferente de muitos dos pais e avs
de ontem, hoje se v criana escolhendo
desde a roupa a comprar para vestir,
passando pelos programas de televiso que
assiste ou os sites da internet que acessa,
incentiva-se a leitura a partir da escolha
dos livros e autores de obras literrias que
mais lhe agrada. As prticas a serem
realizadas no horrio oposto s aulas, na
escola ou fora dela, disponveis para boa
parte da populao infantil brasileira, esto



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multiplicadas em oportunidades e
diversidade.
Observe-se que o fato de reconhecer
a criana como ser especial, partcipe
pleno da vida da famlia, faz com haja uma
tendncia a considerar que, nas mltiplas
fases que conduziram a criana aos dias de
hoje, a criana vem participando
ativamente da vida da comunidade onde
est inserida. Assim, entre os
acontecimentos dos quais a criana
participa, no seu cotidiano, so atividades
nas quais os adultos/pais dessas crianas
esto inseridos e que por isso envolvem as
crianas nesses acontecimentos.
Nas escolas pblicas ou privadas, ou
nos centros comunitrios, no entanto, no
comum, pode-se afirmar que ainda pode
ser considerado raridade os pais dos alunos
praticarem o Yoga ou mesmo terem tido
acesso a alguma informao a esse
respeito. Essa prtica por vezes existentes
na escola pblica geralmente provm de
Amigos da Escola, ou seja, pessoas
fsicas que se dispem a desenvolver um
trabalho voluntrio com alunos
interessados em conhecer essa prtica. Nos
centros comunitrios a condio anloga
a esta. Observe-se que o livro Yoga para
crianas, de Heike Brand foi produzido a
partir da sua atuao com crianas, na
Associao Vila de Papelo, em uma
comunidade em Recife - Pernambuco.
No caso de os pais conhecerem o
Yoga, terem praticado ou estarem
praticando, envolvidos nas benesses dessa
prtica, favorece a conduo da criana
para a prtica. O incentivo partindo dos
pais minimiza as dificuldades que
acompanham a presena de crianas em
espaos que so reservados
majoritariamente a crianas. O fato de o
espao/academia que oferece a prtica para
crianas precisa criar uma infraestrutura de
cuidado dessas crianas no espao de
tempo em que os pais no chegam para
peg-las aps as aulas.
Autores que se dedicaram a publicar
livros incentivando o ensino e
aprendizagem do yoga para crianas
reafirmam que a idade adequada para essa
iniciao seria por volta dos 5 anos de
idade. De acordo com Kent (2001, p.126),
yoga pode ser bom para crianas de 4 ou
5 anos,embora no seja aconselhvel
comear antes dessa idade, pois at ento
os ossos esto ainda muito macios e podem
ser prejudicados. O autor defende a
proposta de envolver as crianas com a
prtica do yoga atravs da realizao de
oficinas com as crianas, nas quais a arte, a
brincadeira, a contao de histrias e a
prtica dos sanas compem um conjunto
coeso que visa a aproximar criana e yoga,
sem afast-la das atividades a que ela j
est habituada.


O Yoga para crianas

A muitas crianas, nos dias atuais,
tem sido imposta uma agenda de tarefas
que faz com que elas no tenham tempo
(nem espao fsico) sequer para brincar ao
ar livre. Assim, essas crianas passam a
reproduzir o mundo dos adultos, com o
tempo todo tomado por atividades
extraclasse ou o oposto, dedicando muitas
horas na frente de uma tela animada de um
computador ou de uma televiso. Essa
ausncia (ou sria diminuio) de qualquer
atividade fsica provocada por uma vida
sedentria transforma-se em um motivo
bem expressivo para a sugesto que a
criana seja envolvida em uma atividade
que lhe garanta movimentar-se, o que
imprescindvel para um crescimento
saudvel.
Outro ngulo do cotidiano infantil,
em muitos casos, em que se inscrevem as
crianas que residem em cidades grandes,
a convivncia com a violncia urbana, o
que faz com que essas crianas
desenvolvam as tenses doentias que
tambm acometem os adultos. Pode-se
afirmar que quando os adultos que
compem a famlia vivem imersos na
desavena, essa situao afeta diretamente
a criana O fato de viverem em situao de
risco expe suas crianas a vivncias cujos



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efeitos so danosos sua formao como
ser integral.
Brand (2012, p.14) refora a
importncia da prtica do Yoga para
crianas, considerando que , como diz o
nome, uma tcnica voltada para as
crianas. Estudos cientficos feitos em
crianas mostram eficcia na reduo do
peso, aumento da autoestima, balano
emocional e benefcios fsicos. Observa-
se que os benefcios fsicos so
mencionados como aspecto central, como
se o yoga se constitusse em um
condicionamento fsico, uma espcie de
ginstica. No entanto essa prtica tem o
crdito do balano emocional, o que
proporciona um equilbrio integral.
Considere-se que o aspecto fsico
sempre mencionado, uma vez que as
publicaes investem mais na prtica do
hatha yoga, considerado pelo forte apelo
de condicionamento fsico, por se tratar do
ramo do Yoga que mais favorece o
domnio do corpo fsico. O equilbrio da
respirao com o movimento proposto
exigido, o que favorece uma melhor
conscincia do corpo, a partir do domnio
das tcnicas respiratrias apropriadas, do
tnus muscular exigido, o que gera um
saber sobre si mesmo que o praticante vai
construindo. No entanto, a colocao do
autor abre espao para uma pequena
meno ao dado emocional, investindo na
aproximao da proposta de uma prtica
que cuida integralmente do praticante.
No que se refere ao cuidado na
infncia, coloca-se o Referencial
Curricular Nacional para a Educao
Infantil RECNEI, que orienta as aes
pedaggicas nessa fase escolar. Alm do
cuidado, esse referencial defende o educar,
buscando desenvolver na criana a
Identidade e a Autonomia. Para que cresa
com essa conscincia de si mesma,
considera-se Movimento, Msica, Artes
Visuais, Linguagem Oral e Escrita,
Natureza e Sociedade e Matemtica que
constituem eixos de trabalho orientados
para a construo de diferentes linguagens
pelas crianas e para as relaes que
estabelecem com o conhecimento.
(RECNEI, 1998, p.7)
Pode-se considerar a proximidade
das propostas observadas de
ensino/aprendizagem do Yoga na infncia
com as orientaes contidas no RECNEI.
O trabalho com crianas na Educao
Infantil parece inspirar alguns autores/
autoras nas colocaes sobre a orientao
de crianas na sua prtica do yoga. O
conjunto formado por atividades artsticas
(colagem, moldagem de materiais,
dobraduras, entre outras), condicionamento
fsico (ritmo, alongamento fora, controle
respiratrio, entre outros aspectos)
desenvolvido com as posturas (sanas, em
snscrito lngua em que a prtica
expressada), contaes de histrias (para
apresentar as entidades que constituem as
narrativas representativas do imaginrio
indu), a msica (ato de cantar os mantras
msicas que reverenciam as entidades
reveladas s crianas nas contaes de
histrias) compe um conjunto coeso que,
de forma aproximada das propostas do
RECNEI, favorece uma formao inicial
integral da criana praticante.
Na introduo do livro Yoga para
Crianas de Rachel Carrs (1973), est
colocada uma definio de yoga, na forma
em que as outras publicaes aqui referidas
concebem essa prtica, endereada s
crianas: a aproximao/integrao do ser
humano com a natureza. Em uma
narrativa, a autora aproxima da criana, de
forma sucinta, o apelo ecolgico que
invade as concepes que compem a
filosofia de vida expressa atravs do Yoga.

H milhares de anos, na ndia, um grupo de pessoas
inventou um mtodo de ginstica baseado em
movimento de pssaros, insetos e outros animais.
Descobriram que os seres humanos se tornariam
mais sadios e fortes se aprendessem a se mover
com a leveza das rs e dos pssaros, ou a imitar
formas de pontes, rodas e rvores, ao mesmo tempo
relaxando os msculos, como fazem os animais. E
assim os indianos comearam a imitar rs e
pssaros, abelhas e cegonhas, rodas e pontes, como
fazem as crianas neste livro. Esses movimentos
chamam-se exerccios de yoga. (CARRS, 1973,
p.9)



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Aproximando o Yoga da percepo
de uma atividade fsica, talvez pela
condio de prtica vinda do oriente, a ser
apresentada a um pblico do ocidente que
no est familiarizado a uma filosofia de
vida como se constitui o yoga. O aspecto
fsico impe-se como forma de interessar
mais vivamente o pblico-alvo constitudo
pelas crianas. A possibilidade de realizar
essa atividade fsica imitando os animais
encanta esses praticantes e, ao mesmo
tempo, constitui um desafio, considerando
o misto de dificuldade, divertimento e
desafio que integra a prtica, essa imitao
dos animais, essa integrao com a
natureza e consigo mesmos.
Osho (2006) aponta para um aspecto
da vida da criana de hoje que o
crescente afastamento das condies de
vida com qualidade, sem ser cobrada em
demasia para se ajustar muitas vezes a
modos de ser equivocados do grupo social
do qual faz parte. Essa concepo revela a
importncia de conduzir a criana a uma
prtica como o yoga, com vistas a mant-la
em equilbrio, a exemplo das condies
fsicas que ela demonstra quando vem ao
mundo e se mantm enquanto criana e
das transformaes no decorrer da sua vida
no que concerne aos aspectos fsico, social,
espiritual.

Toda criana flexvel, malevel, no possui partes
travadas - seu corpo uma unidade orgnica, no
h reas demarcadas. A cabea no mais
importante do que os ps, mas aos poucos a diviso
de territrio comea a surgir: a cabea se
transforma no chefe e o corpo dividido, sendo que
algumas partes so aceitas pela sociedade, outras
no. As que so consideradas perigosas devem ser
aniquiladas. E a os problemas comeam. (OSHO,
2006, p. 1)

Na prtica do Yoga, utilizando-se
uma metodologia em que o ldico tem
espao, pode-se vir a ter bons resultados no
que se refere a envolver a criana e lev-la
a se interessar vivamente pelo Yoga.
Garantindo as possibilidades de brincar,
imaginar, a criana toma cincia do seu
corpo, a flexibilidade que a criana
demonstra mantida e passa a respeitar
seu corpo, numa vivncia integrada com a
conscincia de si mesma, como ser
integral. Da mesma forma e visando ao
mesmo objetivo, ela desenvolve a
conscincia da unidade com o outro,
incentivada a respeitar o outro,
internalizando o sentido da palavra Yoga,
como disposto por Hermgenes (1994, p.
29): a palavra Yoga deriva da raiz
snscrita yuj, que significa atar,
reunir, religar. Significa tambm unio
ou comunho da nossa alma individual
(Jivatman) com o Princpio Supremo
(Paramatman).
Eliade (1996, p.20) amplia esse
conceito ao delimitar o termo Yoga,
incluindo a perspectiva da meditao:

Etimologicamente, ele deriva da raiz Yuj, ligar,
manter unido, atrelar, jungir, que originou o
termo latino jungere, jugum e o ingls yoke, etc. O
vocbulo yoga serve em geral para designar toda
tcnica de ascese e todo mtodo de meditao.

A explanao de Eliade (1996) inclui o
termo ingls (yoke) que aproxima,
foneticamente, do portugus no qual ficou
cunhada a palavra Yoga, acompanhando o
o fechado do ingls. Observe-se que essa
dualidade de pronncia, yoga (com o
aberto) e yoga (com o fechado) constitui-
se em aspecto que ainda divide opinies.
No entanto, a palavra pronunciada com o
fechado tem reunido maior nmero de
simpatizantes.
Essa concepo de Yoga como
tcnica de ascese, como mtodo de
meditao, na prtica infantil j
considerada, no que diz respeito ao
desenvolvimento da ateno, da
conscincia do prprio corpo, da
capacidade de realizar os sanas propostos,
por exemplo. No entanto, no que concerne
criana, a convivncia consigo mesma e
com o outro um aspecto que Brant (2012,
p14) refora, quando afirma que, em
resumo, o Yoga traz alegria, tranquilidade,
melhora a autoestima e a interao com as
outras crianas. Deixar a criana mais



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calma tambm um dos benefcios
elencados pela autora.
Mas o que nos prende a essas
particularidades de nomenclatura a
inteno de discutir essas afirmaes
anteriormente colocadas, com vistas a
preservar a criana para que se mantenha
como deve ser uma criana, sem
desenvolver as amarras que prendem os
adultos de hoje. Incentivando e ao mesmo
tempo fazendo a defesa da prtica do
Yoga, para todos, Packer (2009, p.22),
complementa que

se h necessidade dessa religao porque nos
encontramos separados da Fonte ltima, o
Absoluto. Encontramo-nos em um estado de
dualidade, imersos na identificao com aquilo que
aparentamos ser, nossa personalidade. O yoga nos
prope fazer o caminho de volta, de unio, de
reintegrao com o Princpio Criador dentro e fora
de ns mesmos.

Assim, com vistas a incluir as
crianas na prtica do yoga, a orientao
tem sido no sentido de criar formas de
apresentar esses conhecimentos, traduzi-
los para uma melhor compreenso por
parte desses praticantes.

Publicaes sobre yoga que
incluem/elegem a prtica na infncia

Alguns livros de yoga que elegem a
prtica de yoga para adultos, separam uma
pequena parte da obra para demonstrar, por
fotos exemplificando com crianas em
sanas, realizando posturas de yoga, com
graa e maestria. Expressam a importncia
ou a possibilidade de iniciar essa prtica na
infncia. Kritiks (s/d, p. 5), temeroso em
prescrever a prtica do yoga na infncia,
no texto curto, assinado por Hermgenes,
que antecede o prefcio da obra, o autor da
obra, responde seguinte pergunta, em
situao rememorada por Hermgenes: E
yoga arriscado para crianas?!, ao que
Kritiks responde categrico:

Sim. E como! At agora, publicamente
desaconselhei e mesmo reprovei a prtica
indiscriminada para crianas.
So assombrosas as possibilidades de beneficiar,
mas igualmente o so de prejudicar. Tudo depende
da metodologia, do critrio e da habilidade do
profissional. Tcnicas mal escolhidas que
provocaro sobre a unidade psicossomtica
infantil? Devemos sempre ter em vista que uma
criana um ser em processo natural de
amadurecimento, um ser a caminho para uma
definio. No organismo e na mente infantis toda
transformao deve obedecer sabedoria da
Natureza. Tcnicas yogues mal administradas
podem perturbar... E se, digamos, prticas yogues
amadurecessem prematuramente as gnadas?!...

Por considerar perigosa uma prtica
mal orientada na infncia, que, diga-se de
passagem, o em qualquer idade, o
professor Kritiks (s/d) publicou um livro
endereado especialmente s crianas,
intitulado Yoga para crianas, onde
consta tambm orientaes aos instrutores
de yoga que desejem orientar crianas. Os
modelos que posaram para as fotos
realizando os sanas so filhos do autor,
que, orientados por ele, j eram praticantes
de yoga, na poca da publicao.
Na primeira parte do livro, o texto
que acompanha cada foto bem coloquial,
na inteno de que o livro seja lido,
principalmente pela prpria criana. Essa
primeira parte, como est colocado na
obra, literalmente Dedicada aos que
ainda crescem. Adultos de amanh. A
prtica elege a criana e em decorrncia
disso, o texto tambm lhe endereado.
1

A segunda parte, por sua vez, est
designada como Dedicada aos que so
responsveis: pais e professores. Essa
parte do livro mais densa em termos de

1
Texto na pgina: A Janelinha Puxe os
ps para perto do corpo, e levante-os para cima, at
a altura da cabea, como o faz Renata. No comeo,
voc vai levar muitos tombos de costas, mas vai
acostumar-se, e finalmente no vai cair mais. Fique
bastante tempo, procurando olhar por baixo dos
seus ps, como quem olha por uma janela aberta.




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explanaes, na inteno de dar maiores
orientaes para relacionar-se com as
crianas e desenvolver uma prtica
eficiente e adequada s crianas como
praticantes de yoga.
Outros autores tambm dedicaram a
publicao totalmente ao incentivo
prtica de sanas por crianas, orientando
pais, responsveis e as prprias crianas a
praticarem yoga. Nesses casos, o texto
apresenta a metodologia com vistas a
orientar uma prtica de yoga considerada
mais adequada infncia. A ilustrao do
livro mostra em fotos ou desenhos, a forma
de realizar os sanas. Todos os livros
pesquisados utilizam a ilustrao para dar
mais clareza ao texto. Em todos, os sanas
so exemplificados por imagens, seguidos
de uma explicao de como fazer o
sana. Umas utilizando informaes mais
detalhadas, outras menos, mas todas
caminhando na mesma direo.
Observe-se que as ilustraes da obra
de Brant (2012), como em outras obras da
mesma natureza, elegem os sanas. Neste
caso em particular, no so expostos
modelos (fotos de crianas) ou desenhos
representando o corpo humano realizando
os sanas. Essas ilustraes, focadas na
leitura pelas crianas, utilizando desenhos
coloridos, aproximando o sana do sentido
a ele correspondente (traduo livre do
sncrito para o portugus, mais focada na
aproximao postura/natureza, animais,
entre outras representaes), fazem com
que o livro ganhe ares de literatura para
crianas, o que pode aproximar a prtica
do yoga das coisas que interessam
vivamente (crianas e adultos), como um
livro de literatura infantil.
Diferente de outras publicaes, esta
prope uma prtica a partir da imaginao
que incentivada atravs da
conscientizao das tcnicas de Hatha-
Yoga [que] constituem-se com exerccios
fsicos (posturas ou sanas), exerccios de
respirao (Pranayamas), exerccios de
purificao (Kriyas) e de meditao. Cada
ao que compe a prtica do yoga integra
esses fazeres que envolvem as crianas
atravs de contaes das histrias de
personagens que compem o imaginrio
do yoga ou de situaes que incentivam a
imaginao das crianas, como a histria a
seguir:

O dragozinho (Ujjayi-Pranayama/Pingala)
Era uma vez uma ilha onde moravam muitos
drages. Alguns deles eram responsveis por
acender o sol todos os dias, que depois irradiava os
seus raios quentes pela Terra. Para fazer isso, eles
precisavam de muita concentrao e muita
experincia e nem todo drago era capaz de fazer.
Todavia, um pequeno dragozinho sonhava em ser
um acendedor do sol e um dia ele pediu ao
professor para aprender a tcnica. O mestre drago
respondeu que ele precisava primeiro treinar
acender uma vela sem derret-la, pois o drago era
capaz de queimar tudo ao seu redor se no tomasse
cuidado. E assim, o mestre ensinou ao dragozinho
como fazer.

Execuo: A criana inspira pelas duas narinas,
inclina a cabea levemente para frente e expira
pelas narinas, pressionando a glote (Jalandhara-
Bandha) e soltando levemente o som de um drago
pela garganta. (BRAND, 2012, p.41)

A utilizao da narrativa para
melhorar a compreenso do sana ou do
pranayama incentiva a criana a
desenvolver a imaginao e a vivenciar
mais eficientemente aspectos da prtica. A
histria apresentada em um formato que
favorece a leitura pela criana, enquanto a
parte que segue, denominada execuo
endereada ao adulto que dever apoiar a
criana para por em prtica o que o texto
narrativo refere.
A contao de histrias tem se
mantido como um referencial muito forte
no incentivo leitura, a partir dos



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primeiros anos da infncia. Uma vez
criado o hbito de ouvir histrias, muitas
outras atividades podem vir a reboque da
capacidade de imaginar que essa escuta
favorece. Saber ouvir constitui-se como
uma virtude da capacidade de perceber-se
a si mesmo e ao outro como pessoa que
merece ser ouvida.
Aprender da prtica de yoga tambm
inclui vivenciar formas de meditao.
Fontana (2010), em Noites iluminadas,
apresenta 20 textos narrativos para que os
pais vivenciem com seus filhos, a partir
dos 8 anos de idade, o desenvolvimento da
capacidade imaginativa, em uma proposta
de motivar a criana a iniciar a sua prtica
meditativa. O objetivo dessa obra que
atravs da imaginao, essas histrias,
lidas pelos pais para os seus filhos,
realizando as atividades propostas,
estimulem nas crianas a calma, a
confiana e a criatividade.
A prtica por vezes preexistente e de
os pais lerem para as crianas com o
intuito de acalm-las para que durmam,
neste caso especfico do incentivo
meditao, transforma-se em leitura para
que mentalizem o que o texto sugere, que
imaginem a partir do que narrado na
histria. Na introduo, Fontana (2010,
p.7) orienta como o adulto pode/deve
utilizar o livro para obter resultados
satisfatrios. O fio condutor de todas as
narrativas uma lanterna mgica que
ilumina o caminho encantado, situado no
reino dos sonhos. Exerccios de
alongamento e relaxamento, de respirao
e visualizao tambm fazem parte do
conjunto que visa a ajudar o seu pequeno
a ser concentrado e reflexivo.

Concluindo essa fase da pesquisa

As formas da prtica do yoga tem se
multiplicado no ocidente, especificamente
no Nordeste brasileiro e particularmente na
cidade em que habito. Alm das sete
escolas clssicas do Yoga, a saber: Raja
Yoga (o caminho do domnio da mente),
Jana Yoga (o caminho do conhecimento),
Bhakti Yoga (o caminho da devoo),
Mantra Yoga (o caminho atravs dos sons
e palavras de poder), Kundalini Yoga (o
caminho pelo equilbrio das foras
ocultas), Karma Yoga (o caminho da
ao), Hatha yoga (o caminho do esforo
determinado). (PACKER, 2009, p. 25).
Pode-se afirmar, de uma forma
simplificada, que todas as propostas de
prticas de Yoga que hoje convivem no
ocidente (Power Yoga, Yoga Dance,
Swasthia Yoga, entre outras) se originaram
desses ramos principais, como tentativa de
favorecer um ou outro aspecto da busca do
crescimento fsico, mental e espiritual que
compe o ser humano na sua
conscientizao como ser integral.
Denominar Yoga para Crianas
tambm uma forma de compartimentar a
prtica na direo de uma faixa etria com
as limitaes e possibilidades que cada
faixa etria exibe. Assim, temos visto
estabelecidas orientaes para a prtica de
yoga para idosos, gestantes, mulheres no
climatrio, entre outras formas de existir.
Observe-se que cada situao dessas tem
registrado pesquisas de particularizar as
orientaes para as prticas e de observar
com vistas a melhorar os efeitos
alcanados. Trata-se de uma busca de
compartimentar para garantir a
especializao, forma bem ocidental de
conceber o conhecimento.
Os resultados aqui apresentados,
dessa pesquisa que focaliza a construo
de uma prtica de Yoga endereada a
crianas, denominada Yoga para crianas,
concentraram-se na anlise de algumas
propostas de prtica, publicadas em livros.
Observou-se que o principal objetivo que
norteia as obras analisadas , alm de
aproximar-se das propostas defendidas
pelo RECNEI (1998) para o cuidar e o
educar na Educao Infantil, garantir
criana, desde a infncia, autonomia e
identidade, colaborando com o seu
autoconhecimento, no sentido de que ela
possa, apesar de tantas condies adversas
que lhe so impostas pelas circunstncias
da vida, ela encontre/construa caminhos



Religare 9 (2), 177-185, Dezembro de 2012
185

que lhe permitam o crescimento como ser
integral.

Referncias Bibliogrficas

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estimulam a calma, a confiana e a
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do Yoga: filosofia, prtica e teraputica.
Blumenau (SC): Nova Letra, 2009.
WIDDOWSON, Rosalind. Ioga sade e
felicidade para todas as idades. Traduo
de Joo Pires Dvila. So Paulo: Abril
Cultural, 1982.



Sobre o autor:
Professora Doutora da Universidade Federal da
Paraba UFPB, lotada no Centro de
Educao, Departamento de Metodologia da
Educao, com atuao no Programa de Ps-
Graduao e Lingustica Proling.
E-mail: claurenia@gmail.com