Oliveira Vianna - Instituies Polticas Brasileiras

- A temtica da obra essencialmente o desencontro das regras que organizavam a vida

poltica brasileira: constituies liberais-democrticas x prtica social dominada pelas
oligarquias (grandes proprietrios). Existia uma defasagem (pas legal x pas real). As
grandes propriedades de terra eram como mini-repblicas, tamanho o poder que o
proprietrio detinha sobre a rea.
- Diferenciao entre pas legal: pas das elites (constituio representa as elites das
cidades) e pas real: pas do povo massa (predominantemente rural). Isso ocorre por
conta do tipo de colonizao anti-urbana exercida por Portugal, privatista e anti-
igualitria. O sistema de distribuio de terras (sesmarias) levou a uma escassa vida
urbana, surgida por necessidade da coroa. O meio rural acabava por representar
possibilidade de trabalho, o que atraa o povo massa.
- O autor coloca a Repblica de 1889 como uma espcia de "regresso social". Isto, pois
ela tira da poltica nacional o contra-poder que o Imprio exercia frente s oligarquias
(classe social que detm o poder poltico concentrado, seja por meio de sua nobreza,
riqueza, laos familiares, empresas ou poder militar). As oligarquias, agora, se
institucionalizam, assumindo cargos do Estado, tornando este um puro representando
dos interesses oligrquicos.
- O cl rural: estrutura hierarquizada, complexa, composta por: senhor do feudo - j que
o autor faz analogia entre cls e feudos (senhor de engenho, sesmeiro, fazendeiro),
administrador (incluindo feitor ou feitores); no mesmo plano, o capito da fazenda,
depois, a massa dos dependentes, que era muito numerosa e inclua escravos, homens
livres subordinados ao poder hierrquico do senhor, os lavradores de cana, os ndios
administrados, os acoitados (gente de mais antecedentes, criminosos, foragidos), os
sitiantes improdutivos, os ndios flecheiros, os pequenos proprietrios e os pequenos
comerciantes.
- Os proprietrios, ou chefes dos cls rurais, tinham no s poder poltico, econmico e
social, mas tambm um forte poderio militar. Espcies de mini-exrcitos, que defendiam
a propriedade e a expandiam por meio de conflitos interdominicais. Este poderio militar
garantia ao oligarca uma quase "imunidade" irrestrita. Nem mesmo as autoridades da
coroa portuguesa entrariam em seus domnios. Da porta da fazenda para dentro e
arredores vale a lei dos coronis.
- Oliveira Vianna destaca que, com a instituio, por decreto, do sufrgio universal
(direito de voto, agora aberto para indivduos considerados intelectualmente maduros), a
partir da independncia de 1822, todos os cidados poderiam votar. Entretanto, esta
"democratizao", no corresponde cultura poltica enraizada na sociedade brasileira,
que era extremamente autoritria. O voto que se pratica nesse momento, um voto
dirigido, um voto de cabresto, como ficou conhecido posteriormente. Situao que se
agrava com a Repblica, quando todos os cargos tornam-se eletivos, e os coronis
podem penetrar a mquina pblica em todas as esferas, por meio do domnio que
exerciam sobre o voto do povo que a ele era submetido.
- O autor tambm diz que a partir de meados do Imprio pra frente, sobretudo na
Repblica, observou-se uma unio, juno, arregimentao de senhores rurais e seus
cls, no por motivos sociais, econmicos ou religiosos, mas sim polticos. Os cls
passavam a ser cls eleitorais.
- Estes cls eleitorais consistem numa espcie de fuso dos cls feudais com os cls
parentais. Foi uma juno do velho elemento aristocrtico com um novo elemento
democrtico. Entretanto, diferentemente do ocorrido em outros pases, a classe dos
senhores rurais, os poderosos, no fica nas mos das escolhas do povo, isto porque o
povo se encontrava social e economicamente dependente do senhor. Portanto, esta
maioria no tem outra opo seno votar pelos interesses dos proprietrios.
- Assim, mesmo que agora o Estado passasse a ser democrtico de direita representativo,
a cultura socio-poltica permanecia sendo extremamente autoritria na prtica.
- Os partidos surgiam por meros interesses pessoais de reforo de poder, status,
prestgio de uma famlia frente s outras. No havia uma unio ideolgica em torno de
uma causa ou ideia poltica. A questo era meramente pessoal para definir afiliao a
este ou aquele partido.
- Desse modo, para Oliveira V., somente um Estado forte, anti-oligrquico, seria capaz
de garantir, na prtica, os direitos civis e sociais do povo, mesmo que assim fossem
deixados de lado os direitos polticos e civis tradicionais (liberdade de expresso, por
exemplo), mas, em prol da criao de uma "democracia social". Por isso, Vianna apoia
o governo Getulista, o Estado Novo, onde as oligarquias passaram a estar submetidas ao
Estado, e no mais o contrrio.