Lio 1

6 de Outubro de 2013
O VALOR DOS BONS CONSELHOS
TEXTO UREO
O temor do SENHOR o princpio da cincia; os loucos desprezam a sabedoria e a instruo
( ). Pv 1.7
VERDADE PRTICA
Provrbios e Eclesiastes so verdadeiras prolas da sabedoria divina para o nosso bom viver.
LEITURA BBLICA EM CLASSE
Provrbios 1.16
INTERAO
Prezado professor, iniciaremos mais um trimestre, o lmo do ano. Esta uma excelente oportunidade para
fazer uma autoanlise a respeito do seu ministrio de ensino. Seus objevos foram alcanados? Seus alunos
cresceram na graa e no conhecimento de Deus? Neste trimestre estudaremos parte da literatura sapiencial
judaica, isto , os livros de sabedoria dos judeus que tratam dos conselhos divinos para a vida humana. Veremos
o quanto eles so atuais e relevantes em seus ensinamentos.
O comentarista deste trimestre o pastor Jos Gonalves, professor de Teologia, lsofo, escritor e vice
presidente da Comisso de Apologca da CGADB.
OBJETIVOS
Aps esta aula, o aluno dever estar apto a:
Conhecer o conceito geral dos livros de Provrbios e Eclesiastes.
Idencar as fontes da sabedoria dos sbios angos.
Compreender o propsito da sabedoria ensinada em Provrbios e Eclesiastes.
ORIENTAO PEDAGGICA
Para introduzir o primeiro tpico da lio, sugerimos que voc reproduza o esquema abaixo. importante que
todos os alunos tenham uma cpia do quadro. O objevo fazer um resumo a respeito dos elementos literrios
presentes nos livros dos Provrbios e do Eclesiastes. Explique aos alunos que quando estes livros foram
compilados nos tempos bblicos, a cultura, a lngua e o eslo literrio eram opostos aos da literatura moderna.
Compreender o eslo literrio usado pelo compilador ango essencial para entendermos o sendo real do
texto e evitarmos interpretaes mirabolantes., escritor e vicepresidente da Comisso de Apologca da
CGADB.CARACTERSTICAS LITERRIAS DOS LIVROS DE:PROVRBIOSECLESIASTES1. O eslo literrio do livro
dos Provrbios pelo menos dois: Provrbio e Instruo.
2. Provrbios: A expresso de dicil de!nio, mas suas caracterscas so singulares:a) conciso; b) sagacidade; c) forma memorvel;d)
base na experincia; e) verdade universal; f) objevo prco e longo uso. Quase sempre, o provrbio descrito como poco ou rtmico,
com metforas sucintas, vivazes, convincentes e admirveis
3. Instruo: Quase sempre arculada como o legado de um pai ao !lho, ou do mestre ao discpulo, que incluem ordens de proibies e
as movaes pelos quais eles devem obedecer.1. O livro se divide em quatro partes: a primeira,a central, a segunda e o eplogo.
2. Primeira parte [ ].Reexes bem organizadas sobre a vida, acompanhadas de um poema enternecedor sobre o tempo 1.13.15
3. Parte central [ ]. Alguns provrbios aparecem. De vez em quando uma parbola e poesia tambm. 3.1611.8
4. Segunda parte [ ]. H uma mudana de tom. A ideia dar esperana ao jovem, pois a velhice chega depressa demais. 11,912.8
5. O eplogo [vv. ]. Esta seo a jusfcava de como o pregador ensinou ao povo 914
COMENTRIO
INTRODUO
Lembrome dos ditados populares que ouvia dos meus pais: "guas passadas no movem moinhos"; "gua
mole em pedra dura tanto bate at que fura"; "Quem espera sempre alcana", e muitos outros. Essas
pequenas expresses contm conselhos de uma cultura popular impregnada de valores cos, morais e
sociais, que acabam por dirigir as regras da vida em sociedade.
Mais do que qualquer outra fonte, a Bblia est recheada dessas prolas. So bons conselhos que revelam a
sabedoria divina. Tais mximas bblicas so expressas em linguagem gurada, das mais variadas formas
(parbolas, fbulas, enigmas e provrbios). Por isso, neste trimestre, conheceremos o que a Bblia revela sobre
os conselhos divinos condos nos livros de Provrbios e Eclesiastes. Veremos ainda como esses conselhos se
revelam na vida dos que temem ao Senhor.
I. JOIAS DA LITERATURA SAPIENCIAL
1. O livro de Provrbios. A Bblia diz que Salomo comps "trs mil provrbios, e foram os seus cncos mil e
cinco" ( ). O texto sagrado idenca Salomo como o principal autor do livro de Provrbios ( ), 1 Rs 4.32 Pv 1.1
mas no o nico. O prprio Salomo exorta a que se oua "as palavras dos sbios" ( ), e declara fazer Pv 22.17
uso de alguns dos provrbios desses sbios annimos ( ). Pv 24.23
O livro revela que havia alguns provrbios de Salomo que circulavam nos dias do rei Ezequias, e que
posteriormente foram compilados pelos homens deste piedoso rei ( ). Pv 25.1
Por lmo, o livro de Provrbios revela que Agur, lho de Jaque, de Mass, o autor do captulo . J o 30
captulo atribudo ao rei Lemuel de Mass. O livro pertence ao gnero literrio hebreu conhecido como 31
sapiencial, isto , literatura da sabedoria.
2. O livro de Eclesiastes. Eclesiastes, juntamente com Cantares, J, Salmos e Provrbios, tambm faz parte do
gnero literrio conhecido como "Literatura Sapiencial". Sua autoria atribuda a Salomo ( ). Embora Ec 1.1
escrito pelo lho de Davi e pertena ao mesmo gnero literrio, o livro de Eclesiastes possui um eslo diferente
de Provrbios. Ele se apresenta como um discurso usado em assembleias ou templos. Alguns intrpretes
acreditam que se trata de uma coletnea ulizada por Salomo em seus discursos.
Ao contrrio do que muitos pensam, o livro de Eclesiastes no expe uma espcie de cecismo ou
desencanto existencial. Salomo faz um balano da vida do ponto de vista de algum que teve o privilgio de
vivla com intensidade, mas que descobre ser ela totalmente vazia se no vivida em Deus. A prpria
sabedoria, to celebrada nos Provrbios, quando posta a servio de interesses pessoais e objevos mesquinhos
da como tola.
SINOPSE DO TPICO (1)
Provrbios e Eclesiastes so livros de sabedoria judaica que revelam os desgnios eternos para a vida.
II. A SABEDORIA DOS ANTIGOS
1. A inteligncia dos sbios. J observamos que pelo menos duas referncias do livro de Provrbios fazem
citao das "Palavras dos Sbios" ( ; ). Mas quem so esses sbios? O texto no os idenca. Pv 22.17 24.23
Todavia, o Primeiro Livro dos Reis fala acerca de outros sbios, igualmente famosos, e como Salomo os
sobrepujou em sabedoria ( ). 1 Rs 4.2931
2. A sabedoria de Salomo. O escritor americano Eugene Peterson mostra a singularidade da sabedoria
salomnica em diferentes reas da vida. Mais especicamente nos Provrbios, h uma amostra de como
honrar os pais, criar os lhos, lidar com o dinheiro, conduzir a sexualidade, trabalhar e exercitar liderana, usar
bem as palavras, tratar os amigos com genleza, comer e beber saudavelmente, bem como culvar emoes e
atudes em relao aos outros de modo pacco. Peterson ainda mostra que o princpio da sabedoria
salomnica destaca que o nosso modo de pensar e correspondernos com Deus reete a prca codiana de
nossa existncia. Isto signica que nada, em nossa vida, precede a Deus. Sem Ele nada podemos fazer.
SINOPSE DO TPICO (2)
A sabedoria dos angos, e parcularmente a de Salomo, versava sobre diferentes reas da vida humana.
III. AS FONTES DA SABEDORIA
1. A sabedoria popular. Os livros pocos mostram, entre outras coisas como louvores e oraes, muito da
sabedoria do povo de Israel. Ciente dessa verdade, Salomo apresenta mximas populares para compor os
seus Provrbios (Pv 22.17; 24.23). Podemos entender que Deus d inteligncia aos homens para que estes
possam analisar as situaes da vida e rar delas concluses que serviro para si mesmos e para outras
pessoas, em forma de conselhos e advertncias, como ocorre no livro de Provrbios.
2. A sabedoria divina. O texto bblico destaca que Salomo "falou das rvores, desde o cedro que est no
Lbano at ao hissopo que nasce na parede; tambm falou dos animais, e das aves, e dos rpteis, e dos
peixes. E vinham de todos os povos a ouvir a sabedoria de Salomo e de todos os reis da terra que nham
ouvido da sua sabedoria" (1 Rs 4.33,34). De onde vinha tanta sabedoria? O texto bblico revela que Salomo
orou pedindo a Deus sabedoria (1 Rs 3.9), e que o Senhor respondeulhe integralmente (1 Rs 3.1012). Esta
a fonte da sabedoria de Salomo e explica o porqu de ningum conseguir superla.
SINOPSE DO TPICO (3)
A fonte de toda sabedoria do rei Salomo era o Senhor nosso Deus.
IV. O PROPSITO DA SABEDORIA
1. Valores cos e morais. Na introduo do livro de Provrbios, encontramos um conjunto de valores
cos e morais que revelam o propsito desses conselhos. Ali, consta todo o objevo proposto pelo livro: (1)
Conhecer a sabedoria e a instruo; (2) Entender as palavras da prudncia; (3) receber a instruo do
entendimento, a jusa, o juzo e a equidade; (4) dar aos simples prudncia e aos jovens conhecimento e
sensatez; (5) ouvir e crescer em sabedoria; (6) adquirir sbios conselhos; (7) compreender provrbios e sua
interpretao, bem como tambm as palavras dos sbios e suas metforas (Pv 1.16).
2. Valores espirituais. Alm de apontar valores cos e morais, ao armar que o "temor do Senhor o
princpio da cincia; [e que somente] os loucos desprezam a sabedoria e a instruo" (Pv 1.7), o cronista
sacro abaliza os valores espirituais que sobressaem nas palavras de Provrbios. Da mesma forma, o livro de
Eclesiastes aponta para Deus como a razo de toda a existncia humana. Fora dele no h base segura para
uma moral social. Os livros de Provrbios e Eclesiastes formam uma tessitura milenar no contexto religioso
judaico que, adaptado nossa realidade, apresentam conselhos prcos para a vida codiana de todos os
homens.
SINOPSE DO TPICO (4)
O propsito da sabedoria nos livros de Provrbios e Eclesiastes constuir um conjunto de valores cos,
morais e espirituais para a vida.
CONCLUSO
A literatura sapiencial, representada neste trimestre pelos livros de Provrbios e Eclesiastes, revela que o
temor do Senhor o fundamento de todo o saber. Ningum pode ser considerado sbio se os seus conselhos
no revelarem princpios do saber divino. Segundo a Bblia, um sbio no se caracteriza apenas por ter muita
informao ou inteligncia, mas algum que aprendeu o temor do Senhor como a base de toda sua vida e,
por isso, sabe viver e conviver (Tg 3.1318).
AUXLIO BIBLIOGRFICOI
Subsdio Bibliolgico
"Livros da Sabedoria
So considerados livros da sabedoria trs dos livros pocos: J, Provrbios e Eclesiastes, embora J seja realmente
um livro de espcie nica.
Essa classicao baseada no fato de tratarem esses trs livros dos problemas que mais interessam humanidade.
J trata do problema do sofrimento, Provrbios, do problema do dever moral, e Eclesiastes, do problema da
felicidade.
Os livros chamados de Sabedoria so diferentes da literatura profca de Israel porque expressam melhor a losoa
dos pensadores do que as determinaes das mensagens de Jeov. No se encontra neles a frase: 'Assim diz o
Senhor', quando falam dos problemas da vida e das concluses dos homens.
Os sbios anunciaram as verdades como um tratado de losoa moral, usando palavras de profundeza mais elevada
do que seus conhecimentos, de modo que s tempos depois que puderam ser interpretadas.
Provrbios e Eclesiastes apresentam principalmente esse fato" (MELO, Joel Leito de. Eclesiastes versculo por
versculo. Rio de Janeiro: CPAD, 1999, p.12).
AUXLIO BIBLIOGRFICOII
Subsdio Lexicogrco
"Sabedoria [de Cristo]
Embora no Ango Testamento a sabedoria seja personicada no livro de Provrbios e mostrada como tendo exisdo
eternamente em Deus (Pv 8.2230), ela centrada em uma pessoa, o Senhor Jesus Cristo (1 Co 1.30; Cl 2.2,3; cf. Lc
11.49).
Cristo, em sua natureza humana, cresceu em sabedoria, e em estatura, e em graa para com Deus e os homens (Lc
2.52), mas em sua natureza divina, repousava sobre ele o Esprito stuplo cujo principal atributo a sabedoria (Is
11.2). Como resultado os homens perguntaram, 'Donde veio a este a sabedoria' (Mt 13.54; Mc 6.2), no percebendo
que algum maior que Salomo estava ali (Mt 12.42). O apstolo Paulo escreve que Ele o poder e a sabedoria de
Deus, destacando que a vida e a morte de Cristo eram o sbio plano de salvao de Deus (1 Co 1.24).
Os gregos, com sua losoa, buscavam a sabedoria (1 Co 1.22) e produziram grandes homens como Plato e
Aristteles, mas no vieram a conhecer a Deus. Em contraste, Deus, em sua innita sabedoria, usou a Palavra da cruz
para revelar o modo como o homem pode ser salvo. O evangelho provou ser um tropeo para os judeus, que estavam
tentando obter a salvao atravs das boas obras (Rm 9.3033); e 'uma loucura ou insensatez' (gr. moria, os
pensamentos de um simplrio, simples demais para ser aceito como o verdadeiro conhecimento da salvao) para os
gregos cultos. Os judeus cavam ofendidos com o pensamento da crucicao, e por serem to impotentes a ponto
de precisarem que algum morresse pelos seus pecados. Os gregos consideravam a simples f em uma expiao
substuva um modo fcil demais para a salvao. Contudo, a morte expiatria do Senhor Jesus Cristo o eptome
de toda a sabedoria (Ef 3.10), uma vez que ela resolve o maior problema do mundo e do homem, isto , o pecado"
(Dicionrio Bblico Wyclie. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2009, p.1712).
VOCABULRIO
Desencanto Existencial: Desgosto ou decepo com a realidade vivida, isto , com a vida.
Tessitura: Modo como esto interligadas as partes de um todo; organizao, contextura.
Stuplo: Numeral que vale sete vezes o outro.
Eptome: A sntese, o resumo.
SAIBA MAIS
Revista Ensinador Cristo CPAD
n 56, p.36.
EXERCCIOS
1. O que o livro de Provrbios revela acerca de Salomo?
R. O livro revela que havia alguns provrbios de Salomo que circulavam nos dias do rei Ezequias.
Posteriormente, eles foram compilados pelos homens desse rei (Pv 25.1).
2. Embora pertena ao mesmo gnero literrio de sabedoria judaica, qual a diferena entre Eclesiastes e
Provrbios?
R. Diferentemente de Provrbios, Eclesiastes apresentase como um discurso usado em assembleias ou templos
3. Alm de louvores e oraes, o que os livros pocos mostram?
R. Muito da sabedoria do povo de Israel.
4. Cite pelo menos trs objevos propostos na introduo do livro de Provrbios.
R. Conhecer a sabedoria, a instruo; entender as palavras da prudncia; adquirir sbios conselhos.
5. Os livros de Provrbios e Eclesiastes formam uma tessitura milenar no contexto religioso judaico. Para ns, o
que eles falam hoje?
R. Adaptados a nossa realidade, eles apresentam conselhos prcos para a vida codiana.