TIRANO AO TIBRE!

ESTERETI POS DE TI RANI A

NAS VIDAS DOS CSARES DE SUETNI O*
JOS LUS LOPES BRANDO
Universidade de Coimbra
iosephus@ci.uc.pt
Re s umo
Neste estudo, procura-se explorar a aplicao aos imperadores, por
parte de Suetnio ou das suas fontes, dos topoi habituais da descrio dos
tiranos, como arrogncia, crueldade, sumptuosidade, devassido, avidez de
dinheiro ou propenso para a espoliao dos sbditos. Por conseguinte, a
preocupao em assimilar a vida de imperadores como Tibrio, Calgula ou
Nero s caractersticas dos tiranos pode estar na origem de relatos extrava-
gantes, baseados em boatos infundados.
Palavras-chave: biografia, Imprio Romano, Csares, Suetnio, tirania.
Abstract
In this article we try to explore topoi used (by Suetonius or his sources)
in the characterization of tyrants and the way vices, such as arrogance,
cruelty, luxury, debauchery, greediness or propensity to spoil citizens, fix into
the shape of Roman emperors. So the aim to assimilate the life of emperors
like Tiberius, Calgula or Nero to the tyrants' features can explain the origin
of some extravagant tales based upon unfounded rumours.
Keywords: biography, Roman Empire, Caesars, Suetonius, tyranny.
* Uma verso abreviada deste artigo foi apresentada no VI Congresso Inter-
nacional da APEC "Identidade e Cidadania, da Antiguidade aos nossos dias"
(Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa, 18-21
de Outubro de 2006).
Humanitas 60 (2008) 115-137
116 Jos Lus Lopes Brando
Os exemplos usados por Suetni o nas Vidas dos Csares para documen-
tar det ermi nados vcios, be m como os t ermos e m que estes so expressos,
par ecem inscrever-se no discurso tradicional contra a tirania. Somos con-
frontados com a evidncia de que, na descrio directa ou i ndi rect a dos
piores i mperadores, so usados l ugares-comuns nor mal ment e conot ados
com a ideia de tirano, tal como apresentado no teatro, na filosofia, na
histria, nos discursos forenses, nas escolas de retrica. Esta coi nci dnci a
levanta a suspeita de que mui t os exempla que ilustram as species das Vidas
poder o ser decalcados das atitudes que se supem existir n u m monar ca
manei ra oriental, mais por associao de ideias ou de caracteres do que
por evidncia histrica.
A descrio tradicional dos tiranos helensticos apont a para uma
ri queza proverbial, associada a sumpt uosi dade, rapacidade e uma felicidade
decor r ent e do facto de poder fazer i mpunement e o que deseja
1
. A fuga
nor ma manifesta-se na arrogncia e aspiraes a u m culto divino, exagerada
cruel dade no castigo dos sbditos e na ehmi nao de possveis rivais, par -
ricdio e assassnio de familiares pr xi mos, prepot nci a no dom ni o sexual,
manifesta atravs do abuso de mulheres e homens livres.
Superbia, crudelitas, auarita, libido t or nam- se el ement os convencionais
2
,
do gnero dos usados, por exempl o, por Ti t o Lvio na descrio do famoso
Tar qu ni o- o- Sober bo (1.49 ss), por demais arrogant e e cruel , ou de
Jer ni mo, ti rano de Siracusa (24. 5. 3-6), de quem se refere, al m de ar r o-
gncia e cruel dade, out ros el ement os significativos, como o uso de trajes
sumpt uosos, a ostentao de u m cor po de guarda-costas e a propenso
para uma libido sem precedent es
3
. So t er mos i gual ment e usados por
Ccero, para classificar as actividades de Verres, Cl di o, Piso, Gabni o ou
Ant ni o
4
, e t ambm por uma das fontes de Suet ni o, o naturalista Plnio,
nos el ement os biogrficos que sobre os i mperadores transmite
5
.
1
Vide J. F. McGlew 1993: 26 ss.
2
Crueldade, avidez e violncia sexual so elencados, como traos tpicos do
tirano, em Quint. Decl. 329.Vide R.Tabacco 1985: 87 e 131.
3
Vide J. R. Dunkle 1971:16-17.
4
Como demonstra J. R. Dunkle 1967: 151-171.
3
Como demonstra F. Oliveira 1995: 67-84. Vide tambm F. Oliveira 1997:
119-138.
Tirano ao Tibre! 117
Ent r e as caractersticas dos tiranos destaca-se, pois, a crudelitas ou
saeuitia
6
. O facto de, em Csar, o esprito tirnico no aparecer associado
saeuitia, mas mi t i gado por uma assinalvel clementia
1
, t or na o j ul gament o de
Suet ni o sobre o di tador mais equilibrado. J em Ti bri o, Calgula, Ne r o e
Domi ci ano o esprito tirnico agravado pela crueldade
8
. A atrodtas, t er mo
referido nas Vidas de Ti br i o, Calgula, Ner o e Domi ci ano
9
, i ndi ca situa-
es assaz adversas da fortuna
10
, mas t ambm aces e palavras hedi ondas
dos biografados
11
. A falta de moderao ainda expressa pela immanitas
dos actos de Calgula e do compor t ament o e da prpri a natura de Ner o
1 2
.
Os sinais da tirania esto inscritos na natureza e no carcter, pel o que se
6
J. R. Dunkle 1971: 14-15 nota que, a partir dos ltimos anos de Ccero, o
termo crudelitas comea a ser substitudo por saeuitia na descrio popular do
tirano. Acrescenta que o ltimo implica conotaes de histerismo e sadismo ma-
naco, uma vez que primariamente se refere ferocidade dos animais selvagens.
Em Suetnio, prevalece saeuitia.Vide R. Tabacco 1985: 89-116.
7
Jul. 75.1: Moderationem uero clementiamque cum in administratione tum in
uictoria belli ciuilis amirabilem exhibuit. As citaes de Suetnio sero feitas com
indicao da abreviatura da Vida em causa, sem meno do nome do autor, visto
ser ele o principal objecto de anlise neste estudo.
8
Tib. 57-62; Cal. 27-33; Nero 33-38; Dom. 10-11. Vide J. Cascou 1984: 723
e725.
9
Nas suas variantes de nome, adjectivo e advrbios: vide Index de A. A.
Howard / C. N.Jackson 1922.
10
A atrodtas aparece referida m fortuna que fez com que Tibrio fosse o
herdeiro de Augusto (Tib. 23), condio dos tempos de Tibrio e Calgula (Tib.
48.1; Cal. 6.2).
11
Tib. 58: atrossime exercuit; Tib. 59.1: ita saeue et atrociterfactitauit; Tib. 75.1:
(...) exacerbati super memoriam pristinae cruelitatis etiam recenti atrocitate; Cal. 12.2: (...)
liberto, qu ob atrocitatem facinoris exclamauerat, confestim in crucem acto; Cal. 29. 1:
mmanssima Jacta augebat atrocitate uerborum; Cal. 48.1: Prius quam prouincia ecederet,
consilium iniit nefandae atrocitatis legiones (...) contrucidandi; Nero 34.4: Adduntur hs
atrociora nec incertis auctoribus; Dom. 11.1: (...) ut non aliud iam certius atroeis exitus
signum esset quam principii lenitas; Dom. 11.3: deinde atrocitate poena conterritus, ad
leniendam nuidiam intercessit his uerbis.
12
Cal. 29.1: mmanissima facta; Nero 7.2: etfidem somnio breui Nero fecit prodita
immanitate naturae; 43. 1: Initio statim tumultus multa et immania, uerum non abhorrentia
a natura sua creditur destinasse.
Jos Lus Lopes Brando
manifestam nas aces e nas palavras espontneas, o pri nci pal objecto de
estudo da biografia segundo Pl utarco (Alex. 1).
As manifestaes de cruel dade do tirano comeam dent r o do crculo
familiar palaciano e alargam-se, depois, numa espiral de progressiva arbitra-
ri edade. esta a gradao que Suet ni o estabelece no hor r or dos crimes
de Ti bri o
13
, Calgula
14
e Ner o. No caso do l t i mo, os parridia et caedes
comeam com o pater adoptivo (Nero 33.1), cont i nuam com Bri tni co (Nero
33. 2-3), a me (Nero 34. 1-4), a tia (Nero 34.5), as esposas (Nero 35. 1-3),
est endem-se, de seguida, mor t e de outros familiares
15
e prxi mos
16
,
depois, aos cri mes contra pessoas de fora da casa imperial
17
, mai s frente a
u m l eque arbitrrio de vtimas e de pretextos
18
e, depois de uma notvel
progresso, vo cul mi nar no at ent ado contra o povo e cont ra os muros da
ptria (Nero 38)
19
t er mo raro e m Suet ni o que r et oma a noo de
parricida, com que o bigrafo inicia o relato, como observa Bradley
20
.
A narrativa do desastre assenta e m r umor es t endenci osos, poi s no s
apresenta como i nquesti onvel a culpa do i mperador no i ncndi o de 64,
suspeita que Tci t o pe e m dvi da (Ann. 15. 38. 1. ), como visa ainda
acentuar o hor r or do cr i me com a indicao de que Ner o, e m traje de
cena, assistiu caststrofe a cantar u m poema sobre a queda de Tria
episdio que o historiador considera apenas u m dos boat os que cor r i am
(Nero 38. 2. Cf.Tac.y4nw. 15.39.3).
13
Sobre quem esta rubrica comea o odium aduersum necessitudines (Tib. 50.1).
14
A descrio da crueldade comea com manifestaes de leviandade e frieza
em relao a propinqui amicque (Cal. 26).
1=
Nero 35.4: Nullurn adeo necessitudinis genus est, quod non scelereperculerit.
16
Nero 35.4: (...) similiter [inter] ceteros aut qffinitate aliqua aut propinquitate
coniunctos; in quibus Aulum Plautium iuuenem, quem cum ante mortem per uim cons-
purcasset.
17
Nero 36.1: Nec minore saeuitiafors et in exteros grassatus est.
18
Nero 37.1: Nullus posthac adhibitus dilectus aut modus interimeni quoscumque
libuisset quacumque de causa.
19
Vide J. Gascou 1984: 697-700.
20
Nero 38.1: Se nec populo aut moenibus patriae pepercit.Yide K. R. Bradley
1978: 227-228; B. H. Warmington 1999: 72. Sobre a mesma associao em Quint.
Decl. 322, vide R. Tabacco 1985:125-126 n.351.
21
Cf. Quint. Decl. 322.Vide R. Tabacco 1985:111.
Tirano ao Tibre! \\9
Os crimes contra a famlia denotam uma total falta de petas. A cruel-
dade levada at ao parricdio, quando est em jogo a conquista do poder,
ocorre nas declamaes das escolas de retrica latinas
21
. Suetnio procura
tornar Nero cmplice na morte de Cludio
22
, ao passo que, no relato da
morte deste imperador (Cl. 44), no fora insinuada a cumplicidade do
sucessor, mas somente a aco de Agripina. A ideia de que o tirano , por
natureza, parricida tem um modelo trgico em dipo, mas tambm em
Altmenes, filho de Catreu, que, no que toca fuga a um orculo e
morte do pai, cumpre um destino semelhante ao do filho de Laio
23
.
De resto, outras conexes mticas e trgicas so evocadas pelo bigrafo
para caracterizar o comportamento de Nero a propsito do matricdio:
divulgam-se escritos que o associam a Orestes e Alcmon (Nero 39.2), e
ele prprio se diz perseguido pelas Frias (Nero 34.4).
R. Mayer encontra na narrativa do assassnio de Popeia, com um
pontap, quando ela se encontrava grvida (Nero 35.3), uma tentativa de
assimilar Nero a um tirano, nomeadamente a Periandro. Este, que apresen-
tava no seu curriculum outras semelhanas com Nero (como o incesto e o
projecto de abertura de um canal no Istmo de Corinto), ter matado,
segundo Digenes Larcio (1.94), a esposa grvida, num momento de
clera, com um pontap. Mas a comparao do passo de Suetnio com a
verso de Tcito (Ann. 16.6) e de Don Cssio (62.27) indicia um acidente
e no uma inteno deliberada de Nero
24
.
A crueldade dos tiranos manifesta-se no requinte das torturas, de que
exemplo o facto de Tibrio, post longa et exquisita tormenta, fazer preci-
pitar os condenados do alto de um rochedo em Cpreas (local que se
tornou turstico, como mostra o bigrafo)
25
; ou o castigo exemplar, de
modo a dissuadir as aproximaes furtivas ao refgio do tirano, do pesca-
dor de Cpreas que sobe as escarpas para oferecer a Tibrio o melhor
peixe que pescara (Tib. 60); ou a inveno de um novo tipo de suplcio,
que consistia em mandar ligar os rgos genitais das vtimas depois de as
ter feito beber grande quantidade de vi nho (Tib. 62.2). Tambm
22
Cuius necis non auctor, at consciusfut (Nero 33.1).
23
Cf.Apollod. 3.2.1-2; D.S. 5.59.
24
R. Mayer 1982: 248-249.
25
Tib. 62.2: Carnificinae eius ostenditur locus Capreis.
120 J
os
Lus Lopes Brando
Domi ci ano, que parece ter uma admirao especial por Ti br i o (Dom. 20),
inventa u m t i po de t ort ura semelhante, que consiste e m chegar fogo aos
rgos sexuais (Dom. 10.5).
Co mo evidncia do grau da cruel dade de Gaio nar r ado o facto de
obri gar os prpri os pais a assistirem mor t e dos filhos ou de mandar
cort ar a l ngua a u m cavaleiro para que, l anado s feras, no pr ocl ame a
sua i nocnci a (Cal. 27. 4) . Tambm a acusao de que Calgula costumava,
durant e os banquet es, assistir a processos que implicavam t or t ur a, ou
decapi t ao de condenados (Cal. 32. 1) coi nci de c om u m dos temas
ret ri cos favoritos dos declamadores
26
. Vitlio, cujos vcios pr edomi nant es
so a gula e a cruel dade (Vit. 13.1), manda executar u m condenado sua
frente (Vit. 14.2.) por que 'uelle se' dicens 'pascere culos' (queria dar alimento
aos olhos) e cont empl a a luta cont ra os partidrios de Vespasiano e o
i ncndi o do Capi t l i o no mei o de u m banquet e (Vit. 15.3), o que parece
conot ar este i mper ador t ambm com o gostos de Ner o. De resto, Vitlio
associado pel o bigrafo aos piores dos Jl i o-Cl udi os e aos seus vcios
(Vit. 4). A t endnci a de Ne r o para transformar a cruel dade em espectculo
manifesta-se t ambm no facto de correr o boat o de que quereri a dar
homens vivos a comer a u m polyphagus egpcio, habi t uado a devorar t udo
o que se l he dava (Nero 37. 2).
Para salientar a ligao dos i mperadores visados aos vcios tirnicos,
Suet ni o adopt a a estratgia de estabelecer uma gradao na cruel dade, de
mo d o a demonst rar que, no final do processo, ni ngum se podi a sentir
seguro sob o dom ni o de tiranos de uma cruel dade astuta e imprevisvel,
como se diz a propsi t o de Domi ci ano
2 7
, mas t ambm compl et ament e
arbitrria e implacvel na aplicao das execues, como se diz de Ner o,
Galba e Vitlio
28
.
Caracterstica frequente dos tiranos, e muitas vezes mot i vadora de
actos de cruel dade, a auarita. A avareza de Ti br i o apresentada em
26
Cf. Sen. Con. 9.2; Liv. 39.42ss; Cie. Sen. 42.
27
Erat autem non solum magnae, sed etiam callidae inopinataeque saeuitia (Dom.
11.1).
28
Nullus posthac adhibitus dilectus aut modus interimendi quoscumque libuisset
quacumque de causa (Nero 37.1); quosdam claros ex utroque ordine uiros suspicione
mnima inauditos conemnauit (Gal. 14.3); Pronus uero ad cuiuscumque et quacumque de
causa necem atque supplcium (Vit. 14.1).
Tirano ao Tibre! \1\
gradao: de pecunae parcus ac tenax (Tib. 46), antes de chegar ao pr i nci -
pado, progri de, depois, para a extorso
29
. Este model o de evol uo no
sentido das rapinae adapta-se t ambm a Calgula, Ne r o e Domi ci ano (Cal.
38. 1; Nero 32. 1; Dom. 12.1), ao pont o de chegarem a ext remos de ri dcul o.
Ent r e os diversos exemplos das rapinae de Ner o, conta-se que, enquant o o
i mper ador cantava, reparou que na assistncia estava uma mat r ona vestida
de pr pur a, cont ra a lei; pr ont ament e a mandou despojar do vestido e dos
bens
30
. Co mo pont o cul mi nant e desta prtica de extorso de Domi ci ano,
Suet ni o atesta o excesso de ri gor post o na colecta do ludaicus fiscus com
o t est emunho pessoal (nterfuisse me adulescentulum memin) da impresso
que l he causara a inspeco de u m j ude u nonagenri o, na presena de
frequentissimum consilium, para averiguar se era ci rcunci dado (Dom. 12.2)
31
.
O l upanar que Calgula mandara supost ament e instalar no palcio, onde se
prosti tuam mat ronas e jovens livres para benefcio do cofre i mper i al (Cal.
41. 1), parece servir de model o para o mesmo at revi ment o at r i budo a
C mo d o na Histria Augusta
32
.
Tal vcio associa-se t ambm impietas quando est e m causa o r oubo
dos templ os, out ro cr i me tpico do ti rano ret ri co
33
per pet r ado por Ne r o
e, j antes, por Csar
34
. De resto, a impietas, manifesta n o desprezo pel a
religio tradicional, uma constante nos maus imperadores
35
. A descrio
29
procedente mox in tempore etiam ad rapinas conuertit animum (Tib. 49.1).
30
Nero 32.3: Quin etiam inter canendum animaduersam matronam in spectaculis
uestita purpura cultam demonstrasse procuratoribus suis dicitur detractamque ilico non ueste
modo, sed et bonis exuit. ]. Gascou 1984: 706 faz notar, neste exemplo, a passagem
sub-reptcia do rumor, indicado por dicitur, ao facto indiscutvel (comea por usar o
infinitivo demonstrasse, para terminar com o perfeito do indicativo exuit).
31
Suetnio faz referncia taxa da didracma, que os Judeus pagavam para o
templo de Jerusalm e que, depois da destruio deste, no ano 70, passaram a pagar
para o templo de Jpiter Capitolino, o que lhes dava o direito de praticarem
livremente a sua religio: cf.J. BJ 7.6.6; D.C. 66.7.2.
32
Mulierculas formae scitioris ut prostibula mancipia per speciem lupanarium et
ludbrium pudicitiae contraxt (Hist.Aug. Com. 2.8).Vide G. Porta 1975:166-168.
33
Cf. Quint. Decl. 329; Sen. Con. 5.8; 9.4; Quint. Inst. 3.6.78.
34
Nero 32.4. Cf.Jul 54.3.
35
Sobre o desprezo ou negligncia dos deuses e dos auspcios: Jul. 59;
Jul 81.4; Tib. 69.1; Cal. 51.1; Nero 56; Vit. 11.2 e 15.3. Atitudes mpias: Nero 32.4;
Tib. 61.5.
122 Jos Lus Lopes Brando
retrica do ti po tirnico que delapida o pat r i mni o para satisfazer os seus
apetites desmedi dos e depois progri de para a espoliao dos ci dados e dos
t empl os encont ra f undament o em Plato
36
.
Se e m Ti br i o, e, de modo semelhante, em Galba (Gal. 12.1), as
rapinae so consequnci a da avareza, e m Calgula, Ne r o e Domi ci ano so
resultado do esbanjamento
37
. Em oposio mesqui nhez de Ti br i o, Cal -
gula, e m apenas u m ano, desbarata as imensas riquezas acumul adas pela
avareza do vel ho i mper ador (Cal. 37. 3). Por esta atitude de Calgula, Ne r o
apresenta-se como seu admirador
38
. Estes dois i mperadores t or nam- se
arautos da inverso de valores, quando el ogi am a sumpt uosi dade e o des-
barat ament o de recursos como as atitudes mais recomendvei s n u m pr n-
cipe
39
. A sumpt uosi dade , assim, mais u m trao tpico dos t i ranos.
O cmul o da extravagncia de Ner o a dispendiosa const r uo da
Domus urea
40
, cuja descrio parece assentar nos tpicos da di atri be con-
tra a sumptuosidade
41
. No vestbulo, foi eri gi do u m colosso de 120 ps
c om o rosto do i mperador, post er i or ment e dedi cado ao Sol por Ves-
36
PI. R. 9.573 d-575; cf. Arist. Pol. 1305 b 39 ss.Vide R. Tabacco 1985:
28-29, 118 n. 327.
37
Cal. 38.1: Exhaustus igitur atque egens ad rapinas conuertit animum; Nero 32.1:
iam exhaustus et egens... calumniis rapinisque intendt animum; Dom. 12. 1: Exhaustus
operum ac munerum inpensis stipendioque, quod adiecerat... nih.il pensi habuit quin
praedaretur omni modo.
38
Nero 30. 1: Laudabat mirabaturque auunculum Gaium nullo magis nomine, quam
quod ingents a Tibrio relidas opes in breui spatio prodegisset.
39
Cal. 37.1: Nepotatus sumptibus omnium prodigorum ingenia superauit... 'autfrug
homnem esse oportere' dictitans 'aut Caesarem'; 37.2:... nihil tam efficere concupiscebat
quam quod posse effici negaretur; Nero 30.1: Diutarum et pecuniae Jructum non alium
putabat quam profusionem, 'srdidos ac deparcos esse quibus impensarum ratio constarei,
praelautos uereque magnficos qui abuterentur ac perderent'; 30.2: Quare nec largendi nec
absumendi modum tenuit.
40
Nero 31.1: Non in alia re tamen damnosior quam in aedificando domum a Palato
Esquilinas usquefecit.
41
Nero 31.2. Cf. Tac. Ann. 15.42-43. . P. Morford 1968: 158-179 v nas
descries da Domus urea, em Suetnio e Tcito (Ann. 15.42-43), distores
resultantes da linguagem retrica das declamationes a diatribe contra a luxuria. M.
Blaison 1998: 617-624 mostra que a descrio de Suetnio no corresponde
realidade, mas uma ekphrasis de uma morada sumptuosa, de acordo com uma
tradio fixada desde os poemas homricos.
Tirano ao Tibre! V23
pasi ano, e que era reprovvel , segundo Pl ni o, por ser feito n o apet -
eci do br onze de Cor i nt o
4 2
. No era ainda a representao de u ma di vi n-
dade
43
, mas o facto de ser a pri mei ra de vrias esttuas colossais de i mper a-
dores salientava a arrogncia dos inuidiosa atua regis a que se refere Marcial
(Spect. 2.3). O excesso no se manifestava s no l uxo do palcio. Tci t o
(Ann. 15.42.1) considera at que a or nament ao nor mal para uma
mor ada luxuosa; o que o impressiona a amplido e diversidade dos
espaos abertos. A aristocracia romana t i nha esplndidas casas de campo
fora de Ro ma . Mas a Domus urea era a realizao da fantasia de u m
tirano: uma uilla no cent ro da cidade, mot i vadora de indignao. Apar ecem
inscries a censurar o exagero narcisista deste palcio, como mai s tarde
acontecer com a profuso de arcos construdos por Domi ci ano
4 4
. No se
pode dizer que pretendesse ser morada de u m deus
45
; o pr pr i o i mper ador
afirmava que finalmente comeava a habitar como u m homem, talvez
para evitar uma insinuao de insolncia, que o t ornari a mai s odi oso
perant e a moral i dade senatorial
46
. Mas o palcio estava amaldioado pela
lembrana do recente desastre o i ncndi o de 64 e pelas expropriaes
que o superbus ager teria implicado, como assinala Marci al (Spect. 2.8),
fazendo talvez eco da propaganda flaviana
47
. Para o bigrafo, a const r uo
42
Plin. Nat. 34.45; 34.48; 34.82. Cf. Mart. Spect 2. 1. Vide F. Oliveira 1992:
124; 181; 183.
43
Ao contrrio da opinio de M. Levi 1973: 221, para quem o colosso uma
esttua do Sol com o rosto de Nero, Plnio e Suetnio apresentam-no como um
simples retrato de Nero, sem referncia a raios. Plnio (Nat. 34.45) diz que foi
dedicado ao Sol depois que os crimes (scelera) do imperador foram condenados.
No tempo dos Flvios, Marcial (1.70.7) refere miri raiata colossi; Herodiano
(1.15.9) refere-se representao do Sol, mas j no tempo de Cmodo. Vide K.
Bradley 1978: 289-290.
44
Roma domus fiet: Veios migrate, Qurites, / si non et Veios occupat ista domus
(Nero 39.2). Ianos arcusque cum quadrigis et insignibus triumphomm per regiones urbis
tantos ac tot extruxit, ut cuidam Graece inscriptum sit: arei jogo de palavras com arei
no sentido de 'arcos' (latim vulgar, em vez de arcus) ou de 'basta' (em grego).
45
Como pretende H.-P. LOrange 1942: 68-100.
46
Nero 31.2: Eius modi domum eum absolutam dedicarei, hactenus comprobauit, ut
se diceret 'quasi hominem tandem habitare coepisse'.
47
Abstulerat miseris tecta superbus ager.Vie A. Aiardi 1978: 99. Segundo M.
Morford 1968: 158-167, a construo no ter implicado tantas expropriaes
como as fontes sugerem.
124 J
os
Lus Lopes Brando
da Domus urea apresentada como uma motivao para o maior crime
imputado a Nero: o incndio de Roma (Nero 38.1). Alm disso, as iniciati-
vas deste imperador em retirar gratuitamente os cadveres e os escombros
e de no permitir que ningum se acercasse dos restos dos seus bens
medida compreensvel, dado o perigo de derrocadas distorcida e trans-
formada numa estratgia para lhe facilitar a pilhagem
48
.
Tambm a Augusto era apontado o gosto por mveis de luxo e vasos
corntios (Aug. 70.2). Mas, neste caso, Suetnio procura absolv-lo da
culpa, com o argumento de que ele afastou a lautitarum inuidia com a
atitude posterior {Aug. 71.1), onde predominava a continentia
49
. Percebe-se
uma defesa do fundador do principado face aos topoi da diatribe contra os
tiranos: ao invs de construes luxuosas, a sbria habitao de Augusto
(Aug. 72.1); ao invs da profuso de esttuas e pinturas, o ornamento
simples das casas de campo com leas, jardins e objectos de antiquria,
como ossos gigantescos (Aug. 72.3); ao invs das mesas caras, leitos requin-
tados, vesturio e calado exticos, a parsimonia do mobilirio e das roupas
de fabrico caseiro (Aug. 73). Tambm Tito sabe moderar-se e transforma as
prolongadas orgias em banquetes mais agradveis que dispendiosos
50
.
Outro trao dos tiranos uma libido exacerbada que leva ao abuso de
mulheres e homens livres. A invectiva de tipo sexual era um lugar-comum,
como demonstram os ataques de que Csar foi alvo da parte dos seus
inimigos polticos (Jul. 49-52). A impuditia e as lihidines de Csar so
expostas nos versos dos soldados no triunfo da Glia (Jul. 49 A; 51). Marco
Antnio acusa Augusto de abuso de mulheres livres (Aug. 69).
48
Nero 38.3: Ac ne non hinc quoque quantum posset praedae et manubiarum
inuaderet, pollictus caauemm et ruderum gratuitam egestionem nemini a relquias rerum
suarum aire permisit.T&c. Ann. 15.43.2 coloca a promessa de remover escombros e
cadveres entre as medidas louvveis de Nero, o que sugere que tanto Tcito como
Suetnio usaram a mesma fonte, que era favorvel. Mas Suetnio manipula o
material de modo a reforar o retrato negativo; vide K. R. Bradley 1978: 235; . H.
Warmington 1999: 73.
49
Aug. 72.1: In ceteris partibus uitae continentissimus constai acsine suspicione ullius
uitii.
50
Tit. 7.1: ad mediam noctem comissationes; 7.2: Conuiuia instituit iucunda magis
quam profusa.
Tirano ao Tibre! J25
As virgens so as vtimas preferenciais do tirano ret ri co
51
, como
demonst ra a conheci da histria de Virgnia, que o pr pr i o pai mat ou para,
assim, a livrar da concupi scnci a do decnviro pi o Cl udi o
53
. Ta mbm
August o no se livra desta pecha, pois diz-se que gostava de desflorar
virgens que a prpri a esposa lhe forneceria
54
. No mesmo pl ano se i ncl ui a
alegada violao da vestal Rbr i a por Ner o
5 5
.
Suet ni o, que desde o pri ncpi o apresenta Ti br i o det er mi nado pelos
genes dos Cludios
55
e recorda at o cr i me de pi o Cl udi o (Tib. 2.2),
explora os r umor es, segundo os quais, este i mperador, depois de se retirar
para a ilha de Cpreas, se entrega, sem peias, aos vcios que antes di ssi mu-
lara
56
. O secretismo da ilha favorece a criao de mi t os picantes:
Secessu uero Caprensi etiam sellaria excogitauit, sedem arcanarum libidinum,
in quam undque conqust puellarum et exoletorum greges monstrosique concubitus
repertores, quos spintrias appellabat, triplici serie conexi, in uicem incestarent coram
ipso, ut aspectu deficentis libidines excitarei. Cubicula plurifariam disposita tabellis
ac sigillis lasciuissimarum picturarum et figuraram adornauit librisque Elephantidis
instruxit, ne cui in opera eenda exemplar impetratae schemae deesset. In siluis
quoque ac nemoribus passim Venerios locos commentus est prostantisque per antra et
cauas rupes ex utriusque sexus pube Paniscorum et Nympharum habitu, quae
palam iam et uulgo nomine insulae abutentes Caprineum dictitabant."
7
No seu retiro e m Cpreas, i nvent ou t ambm u m quart o c o m divs,
sede das suas lascvias secretas, no qual, bandos de moas e rapazes per ver -
51
Cf. Quint. Decl.345; Sen. Con. 2.5; 9.4.Vide R. Tabacco 1985:118 ss.
52
Liv. 3.48.
53
Aug 71.1. Cf. D.C. 2.5.
54
Vestali uirgini Rubriae uim intulit (Nero 28.1). O episdio da vestal Rbria
no aparece em outras fontes, excepo de Aurlio Victor (Ces. 5.11), o que
suspeito, dada a gravidade de tal acto.Vide R.Verdire 1975: 7; R. Martin 1991:
144; . H. Warmington 1999: 54.
55
Ex hac stirpe Tiberius Caesargenus trahit, e<t> qudem utrumque (Tib. 3.1).
D6
Ceterum secreti licentiam nanctus et quasi ciuitatis oculis remotis, cuncta simul uitia
male iu issimulata tandem profudit: de quibus singillatim ab exrdio referam (Tib. 42.1).
37
Tib. 43. A referncia aos Ps e ninfas bem como alcunha de ' caprino'
sugere que a sexualidade de Tibrio inspirada na dos Stiros. Mas Tibrio parece
criar sua volta um teatro pornogrfico e mitolgico, consonante com o gosto da
poca, como sugerem F. Dupont et loi 2001: 293-304. Vide J. L.Brando 2005:
92-94.
126 Jos Lus Lopes Brando
tidos, recolhidos de t oda a parte, e os inventores de monst ruosas uni es,
aos quais chamava spintrae, encadeados e m grupos de trs, se pudessem
prostituir al t ernadament e sua frente, para que, ao olhar, ele excitasse os
seus desejos e m declnio. Ador nou alcovas, dispostas em vri os stios, de
quadros e estatuetas com pinturas e esculturas de ext rema devassido e
guar neceu- os de livros de Elefantis, para que a ni ngum faltasse, ao exe-
cutar o servio, o model o da atitude exigida. Tambm, nas matas e nos
bosques, teve a ideia de distribuir, por aqui e por ali, stios para os prazeres
de Vnus e, por antros e grutas, os que se prostituam, de ent r e a j uvent ude
de u m e out ro sexo, e m traje de pequenos Ps e Ninfas. Por esta razo, s
claras e j ogando de forma vulgar com o nome da ilha, repetidas vezes lhe
chamavam ' capri no'
Tci t o (Ann. 6.1) l embra que se trata de crimes tirnicos (more rgio)
sobre a j uvent ude de nasci ment o livre. Perant e a monst r uosi dade dos
factos, o pr pr i o bigrafo parece manifestar alguma i ncredul i dade: Maiore
adhuc ac turpiore infmia flagrauit, uix ut referri audiriue, nedum credi fas sit
(Uma m fama ainda mai or e mais t or pe alastrou a tal pont o que a custo
lcito cont ar ou ouvir, e mui t o menos dar-lhe crdito). Trata-se de
prostituio de meni nos de tenra idade os pisciculi que nadavam volta
do i mperador, para lhe excitarem os sentidos (Tib. 44. 1). Mas o erotismo
na piscina inscreve-se n u m topos da poesia epigramtica e na diatribe
contra os tiranos, t ambm registado em relao a Domi ci ano
5 8
e, mais
tarde, a Hel i ogbal o (Hst.Aug. Hei. 31. 7).
A seduo de mul her es nobr es casadas por par t e de Csar e
August o
59
no assume os tons negros do ultraje s matronas ilustres per pe-
trado por Ti bri o
60
, do humi l hant e escrutnio levado a cabo por Calgula
no triclnio (Cal. 36. 2), ou das orgias atribudas a Ner o
6 1
. O abuso de
58
Cf. Dom. 22. O mesmo motivo figura, de forma galante, em Mart. 4.22.
Vide P. Dupont etT. loi 2001: 304-306.
39
Jul. 50. 1: Pronum et sumptuosum in libiines fuisse constans opinio est,
plurmasque et illustres feminas corruptsse; Aug. 69.1: condiciones quaesitas per amicos qui
matres famlias et adultas aetate uirgnes denudarent atque perspicerent, tanquam Toranio
mangone uenente.
60
Tib. 45: Femnarum quoque, et quiem illustrium, capitibus quanto opere solitus sit
inludere (...).
61
Quotiens Ostiam Tiberi deflueret aut Baianum sinum praeternauigaret, dispositae
per litora et ripas deuersoriae tabernae parabantur insignes ganeae et matronarum institorio
copas imitantium atque hinc inde hortantium ut appelleret (Nero 27.3).
Tirano ao Tibre! 127
Tibrio para com as mulheres da aristocracia ilustrado com o assdio a
Malnia (Tib. 45), facto no mencionado por outras fontes. A infeliz
perseguida pela concupiscncia do imperador, at que se refugia em casa e
se trespassa com um punhal, depois de denunciar abertamente as prefe-
rncias do velho, expostas depois no teatro: Vnde mora in Atellanico exhodio
proximis ludis adsensu mximo excepta percrebuit, 'hircum uetulum capreis
naturam ligurire' (Da que, por altura dos jogos seguintes, um exdio de
atelana se divulgou com a aprovao geral: velho bode lambe o sexo s
cabras'. Mas o episdio pode ter sido moldado sobre o de Lucrcia,
igualmente vtima da tirania sexual de Sexto Tarqunio
62
.
O fundamento para certos boatos estava nas atitudes de governantes
do passado histrico ou mtico. Depois de arrebatar uma matrona ao
marido, Calgula ter dito que procurara apenas um matrimnio segundo
o exemplo de Rmul o e de Augusto
63
. Mas o acto abusivo de Augusto de
retirar a mulher de um cnsul do triclnio, em presena do marido, lev-la
para o quarto e reconduzi-la depois ao lugar, ainda com as orelhas verme-
lhas e o cabelo em desalinho (Aug. 69.1), considerado mais gravoso
quando atribudo a Calgula (Cal. 36.2).
Outra particularidade o incesto, que mancha Calgula, Nero (Cal.
24; Nero 28.2) e tambm Domiciano, que provoca a morte da sobrinha
Jlia, ao obrig-la a abortar
64
. O suposto incesto de Calgula com todas as
irms, e de modo especial com Drusila (a quem ele violentara na juven-
tude e, mais tarde, tratava publicamente como esposa), parece sugerir,
segundo alguns crticos, uma tentativa de identificao com uma monar-
quia teocrtica maneira egpcia
60
. Mas o boato poder tambm encontrar
fundamento na histria de Cambises, filho de Ciro, que segundo
62
Cf. Liv. 1.58.Vide R. Martin 1991:133.
63
Cal. 25.1. Cf. D.C. 59.8.7 que lhe chama Cornlia Orestila (ou Orestina).
64
Dom. 22. Tal relao era considerada incestuosa, pelo que tambm o casa-
mento de Cludio com a sobrinha Agripina teve de ser ratificado pelo senado: (...)
talium coniugiorum, quae ad id tempus incesta habebantur (Cl. 26.3); Ducturus contra fas
Agrippinam uxorem (Cl. 39.2).
65
Cal. 24.1. Cf. J. AJ 19.204; D.C. 59.22.6; Aur.Vict. Ces. 3.10. Vide R.
Martin 1991: 331; J. CoHn 1954: 408; P. Lambrechts 1953: 226-228 e n. 2. A ideia
do incesto pode ser uma deformao das fontes a partir da importncia que
Calgula atribua s irms.
128 Jos Lus Lopes Brando
He r dot o (3.31) desposou a i rm. Uma vez que tal uni o no era cost ume
ent re os Persas, Cambises ter per gunt ado aos juzes se encont r avam al-
guma lei que permitisse a u m i r mo desposar uma i rm, ao que l he foi
respondi do que no, mas que, por out ro lado, havia uma lei que permi t i a
ao rei dos Persas fazer o que desejasse. A resposta dos juzes cont m, pois, a
essncia do poder do tirano. O model o prevalece na histria que se conta
de Caracala e da belssima Jlia Domna, apresentada na Historia Augusta
como madrasta do i mperador: cert o dia em que ela se desnudou sua
frente, ele ter dito que quereria despos-la, se lhe fosse lcito, ao que ela
respondeu que se ele queria, era lcito, ou ele se esquecia que, sendo
i mperador, ditava as leis, no as recebia?! (Hist.Aug. Carac. 10. 1-3. )
66
.
Tor nou- se famoso o alegado incesto de Ne r o c om Agr i pi na (Nero
28. 2) do qual Suet ni o segue a verso mais hostil, enquant o Tci t o pende
para a opi ni o de Cl vi o Ruf o, para quem o incesto foi iniciativa dela, na
mi ra de conservar o poder
67
. Parece haver uma assimilao dos cri mes de
Ne r o a model os mi t ol gi cos que ele pr pr i o incarnava no palco, entre
outros, os papis de Orestes matricda e o de dipo cego (Nero 21. 3). A t ra-
dio sobre Ne r o explora, pois, a hgao de dois cri mes reais afortunados
na tradio trgica: o mat ri cdi o e o incesto.
A licenciosidade inclui a homossexual i dade passiva, designada por
impudicitia, ami de invocada na invectiva poltica. J Ccer o acusava Mar co
Ant ni o de se prostituir (Phil. 2. 44). Tais acusaes par ecem denotar, em
Suet ni o, u m expedi ent e i mpl ci t o na ascenso da carreira do futuro
ti rano: Csar t em a fama de ter sido catamito de Ni comedes da Bitnia
(Jul.2; 49. 1; 49. 4); August o acusado de se ter prosti tudo a Csar e a
Hr ci o (Aug. 68) e Domi ci ano a Ner va (Dom. l . l ) ; Vi t l i o, ent re os pr os-
titutos de Ti br i o em Cpreas, ter, deste modo, favorecido a carreira do
pai (Vit. 3.2)
6S
; Ot o liga-se de modo semel hante a Ne r o (Otho 2.2)
69
.
66
Cf. Hist.Aug. Seu 21.7; Eutr. 8.20; Aur.Vict. Ces. 21.1-3 e Epit.21.5; Jer.
Chron. P. 213 Helm (2
a
ed.); Oros. 7.18.2. A ser verdade, o caso de Caracala seria
ainda mais gravoso, uma vez que Jlia Domna no era madrasta, mas me dele.
Segundo Herodiano (4.9.3; 4.13.8; 5.3.2), os Alexandrinos, conhecedores do grau
de parentesco, chamavam-lhe Jocasta.
67
Ann. 14.2. Suetnio ter seguido a verso de Fbio Rstico.
68
Tac. Hst. 3.86.1, pelo contrrio, afirma queVitlio devia a sua ascenso aos
mritos do pai.
69
D.C. 64.8.3 confirma a homossexualidade de Oto, mas com os favoritos
de Nero; vide R. Martin 1991: 166. Segundo T. F. Carney 1968: 11-12, Suetnio
Tirano ao Tibre! ^29
A transgresso moral decor r ent e da absoluta liberdade do t i r ano pode
resumi r-se e m dois pequenos captulos da Vida de Ne r o (Nero 28- 29) :
comr ci o carnal c om rapazes de nasci ment o livre; concubi nat o c o m
mul heres casadas; violao de u m vi r gem vestal; projecto de casament o
com uma liberta Acte; transformao de u m eunuco em esposa; i ncesto;
entrega sexual passiva a uma pessoa de categoria inferior, no caso, u m
l i bert o.
Out r o aspecto da quebra das convenes o vesturio e o aspecto do
rosto
70
. Exempl o paradi gmti co o de Calgula, cuja i ndument r i a aparece
classificada e m sugestiva gradao: Vestitu calciatuque et cetero habitu neque
ptrio neque ciuili, ac ne uirili quidem ac denique humano semper usus est
{Cal. 52) (Nas roupas e no calado e no restante trajar no usou o
tradicional do seu pas, n e m o habitual dos cidados, ne m sequer mas-
cul i no e, e m suma, n e m humano) . Trata-se aqui da censura da inciuilitas
atravs do vesturio: o traje patrius e ciuilis a toga, cujo uso August o
procurara incentivar [Aug. 40. 5). A enumerao das roupas e ador nos de
Calgula denunci a gostos orientalizantes, efeminados e monr qui cos, de
que exempl o o uso da seda, proibida por Ti bri o
71
. Fazendo j us sua
alcunha, Calgula parece interessar-se por calado exti co. Usa peas or i -
entais, que, e m Ro ma , s t m lugar no palco: as sandlias e socos (crepidae,
socci), o cot ur no (usado pelos reis helensticos), sinal de tirania. Al m disso,
enverga a couraa de Al exandre Magno. O travestismo objecto de con-
denao
72
, b e m como o uso de roupas das divindades, pois a i mi t ao dos
deuses sinal i nequvoco de inciuilitas. Ao ostentar atributos divinos, Cal -
gula parece estar a i mi tar o seu bisav Mar co Ant ni o que, no Or i ent e,
se apresentou como Di oni so
73
; ao empunhar o raio, i mi t ando Jpi t er,
parece seguir os passos de Alexandre
74
e outros monarcas. Mot i vo de mui t os
parece querer ligar, de modo especial, a homossexualidade aos tiranos. Mas o
processo de caracterizao no parece ser assim to simples.
7 0
Vi deJ. R. Dunkl e 1967:170;J. R. Dunkl el 971: 18-19.
71
Cf. TacAnn. 2.33.1; D.C. 57.15.1.
72
Sen. Ep. 122.7: non uidentur tibi contra natura uiuere qui commutant cum feminis
uestem?
73
Cf.Vell. 2.82.4; D.C. 48.39.2; Plu. Ant. 24.3.
74
Que assim foi representado por Apeles (Plu. De Iside 24) e em cunhagens
na Babilnia.
130 J
os
Lus Lopes Brando
comentrios foi o chamado "banquete dos doze deuses" no palcio de
Augusto, em que o prprio imperador se disfarou de Apolo (Aug. 70.1).
O carcter efeminado de Csar revelava-se no uso da tnica no cintada
(Jul. 45.3), hbito partilhado por Nero, cuja forma de vestir era considera-
da indecente. Alm disso, o estilo do cabelo deste, imitao do penteado de
Alexandre ou moda entre os aurigas
75
, tornava-se escandaloso (Nero 51).
Tambm explorada em exerccios retricos era a expresso facial
aterradora do tirano, acaso uma influncia da expresso sanhuda da ms-
cara dos tiranos na tragdia
76
. O motivo parece estar presente na notcia de
que Calgula trabalhava o rosto, natura horrdus ac taeter, em frente ao
espelho, de forma a provocar terror acformido (Cal. 50.1), e na nota sobre o
impressionante olhar rgido de Nero ao morrer, que incute igualmente
horror eformido aos presentes
77
.
A substncia doutrinal sobre o tirano moda grega poder ter sido
introduzida na sociedade romana atravs da tragdia
78
. Referncias trgicas
so por vezes usadas nas Vidas dos Csares como forma de expressar a
propenso para a tirania. O carcter de Calgula aparece denunciado na
repetio de uma exclamao do Atreu de cio 'oderint, dum metuant'
19
(tenham-me dio, desde que tenham medo) que se tornara numa
espcie de emblema da crueldade tirnica
80
e que tambm atribudo,
com variao, a Tibrio
81
. Observa o bigrafo, louvando-se em Ccero
(Off. 3.82), que o facto de Csar repetir continuamente uns versos das
Fencias de Eurpides, que correspondem a uma fala de Etocles, em que a
ambio de poder colocada frente da justia e do respeito pelos
75
Vide K. R. Bradley 1978: 284-285.
76
Cf. Sen. Con. 2.5.4.Vide J. R. Dunkle 1967:170.
77
Nero 49.4: Atque in ea uoce defecit, extantibus rigentibusque oculis usque ad
horwrem formidinemque uisentium.
78
Vide J. R. Dunkle 1967:153-154; J. R. Dunkle 1971:12-13.
79
Cal. 30.1. tambm o Atreu de cio que regista o mais antigo emprego
em latim do termo tyrannus. A aspirao monrquica de Calgula tambm ex-
pressa (Cal. 22.1) pela citao homrica haja um s chefe, haja um s rei!
(21. 2.204-205); e o primeiro hemistquio do mesmo verso 204 no bom
que o poder esteja distribudo por muitos colocado na boca de Domiciano
(Dom. 12.3).
80
Cf. Cie. Ses.48.102; P/w7.1.14.34; Off. 1.28.97; Sen. Ira 1.20.4.
81
Tib 59.2: oderint, dum probent. Vide D.W. Hurley 1993: 122.
Tirano ao Tbre! 131
deuses
82
, i ndci o de aspirao dominado. Ner o agrava o verso trgi co
anni mo (Nero 38.1) ( Quando eu
tiver mor r i do, seja a terra amalgamada pelo fogo) j de si nef ando,
segundo C cer o e Sneca
83
, c om a vari ao da sua aut ori a:
(Enquanto eu estiver vivo!). Qu e os romanos associavam o que se
dizia no palco realidade most r a- o o facto de u m poet a t er sido execut a-
do, por que i nj uri ou Aga mmnon numa tragdia e Ti br i o se sent i u at i ngi -
do (Tib. 61.3)
84
.
O cidado r omano, cioso da sua libertas, abomi nava a dominatio: no
aceitava submet er-se a u m rex. O castigo para quem desejasse t omar para si
o poder era a mor t e; e diversas dedamationes tratavam o t ema do praemium
a conceder ao tiranicida
85
. Ent r e as vrias explicaes para a travessia do
Rubi co, vem a suspeita de que Csar acalentava o desejo calculado da
dominatio
56
; e, mais tarde, vrias aces e ditos so, e m consonnci a com os
critrios biogrficos de anlise caracterolgica
87
, reveladores de abuso de
poder, pel o que justificavam a mor t e do ditador
88
: este t ornara-se cul pado
de hybris ao aceitar, e m vida, honras que ultrapassam a condi o humana
(Jul. 76. 1). A mesma insolncia se censura sobret udo a Calgula, que se
arroga atributos divinos (Cal. 22), e a Domi ci ano, por se declarar dominus
82
Jul. 30.5. Eur. Ph. 524. Ccero o autor da verso para latim: Nam si
uiolandum est ius, <regnandi> gratia I uiolandum est: aliis rebus pietatem colas. Em
conformidade com o lxico poltico republicano, o Arpinate traduz tyrannis por
regnum e eusebeia por pietas.Vide L. Cnfora 2000:153.
83
Cie. Fin. 3.19.64: vox inhumana et scelerata. Sen. Cl. 2.2.2 coloca o dito a
par da referida citao do Atreu de cio: considero multas vocs magnas, sed detestabiles,
in vitam humanam pervenisse celebresque volgo ferri, ut illam: 'oderint, dum metuant,' cui
Graecus versus similis est, qui se mortuo terram misceri ignibus iubet, et alia huius notae.
DC. 58.23.4 diz que Tibrio repetia frequentemente este verso quando tratava da
sua sucesso em favor de Calgula.
84
O poeta ser Mamerco Escauro, autor de um Atreu. Cf. Tac. Ann. 6.29.3;
D.C. 58.24.3-5. Mas, segundo Tac. Ann. 6.29.6, a acusao efectiva foi de adultrio
com Lvia Jlia, esposa de Druso, e prtica de magia.
85
Vide R.Tabacco 1985:14 ss.
86
Jul. 30.5: Quidam putant captum imperii consuetuine pensitastisque suis et
inimicorum uiribus usum occasione rapenae ominationis quam aetate prima concupisset.
87
Cf. Plu. Alex. 1.
88
Jul. 76.1: Praegrauant tamen cetera jacta dictaque eius, ut et abusus ominatione et
iure caesus existimetur.
132 J
o s
Lus Lopes Brando
et deus ( Dom. 13.2). Tais compor t ament os eram designados pel a tradio
como inpotentia ou arrogantia ou superbia, t er mos que defi ni am o compor -
t ament o tirnico
89
.
Para no i ncorrer na acusao de tirania, August o rejeita ostensiva-
ment e o apelido de domnus
90
e procura demonst rar a sua ciulitas
91
. Ti br i o
ostenta manifestaes dessa vi rt ude no incio do i mpri o
92
. Uma vez que
alguns pri nci pados acabam por degenerar numa total falta de respei to pelas
leis e pelas instituies do Estado, de modo especial o senado, e sendo o
carcter para os antigos algo de inato, o comedi ment o do per odo inicial
dos governos daqueles Csares explicado como uma not vel capacidade
de dissimulao. O bigrafo procura demonst rar que o carcter de Ti br i o
, em grande parte, det er mi nado pela herana gentica cont radi t ri a dos
Cl udi os (Tib. 3.1) e que Ner o her dou os vcios e degener ou as vi rtudes
dos Dom ci os (Nero 1.2). O pai deste l t i mo confirma que dele e de
Agri pi na s podi a nascer algo de mau para o Estado (Nero 6.1).
O compor t ament o tirnico gera a inveja pela situao de excepo,
que se t ornara topos literrio como valor opost o da urea mediocritas
93
, e o
di o natural cont ra quem det m o poder pela fora
94
. Ti br i o, Calgula,
Ner o, Gal ba. Vi t l i o e Domi ci ano, segundo nos diz o bigrafo, t or nam- se
odiosos aos olhos dos sbditos e, consequent ement e, vi vem sob uma espa-
da de Dmocl es
95
. O topos do medo
9 6
part i cul arment e aplicado Ti br i o e
89
Vide Oliveira 1986: 25.
90
Aug. 53.1: Domini appellationem ut maledictum et obprobrium semper exhorruit.
91
Aug. 51.1: Clementiae ciuilitatisque eius multa et magna documenta sunt.
92
Tib. 26.1: Verum liberatus metu ciuilem admodum inter initia ac paulo minus
quam priuatum egit. Ex plurimis maximisque honoribus praeter paucos et mdicos non
recepit; 57.1: (...) etiam inter initia cum adhuc fauorem hominum moderationis simulatione
captarei.
93
Cf. Archil. fr. 23.19-21 W; fr. 19.1-4 W; Anacreont. 8.1-4 Pr. Vide ainda
Anacr. fr 361 PMG.
94
Ti t o a excepo que confirma a regra: Tit. 1: (...) tantum ill ad promeren-
dam omnium uoluntatem uel ingenii uel artis uel fortunae superfuit, et quo difficillimum
est, in imprio...
93
Quam inter haec non modo inuisus ac detestabilis {Tib. 63.1); Per haec terribilis
cunctis et inuisus, tandem oppressus est {Dom. 14.2); Nullis tamen infensor quam
uernaculis et mathematicis (Vt. 14.4); Per haec prope uniuersis ordinibus offensis uel
praecipua flagrabat inuidia apud milites (Gal. 16.1); Ita bacchantem atque grassantem non
Tirano ao Tibre! 133
Domi ci ano
97
, que se t or nam desconfiados e se isolam: o pri mei ro escolhe
Cpreas como refgio pela sua inacessibilidade, afirma Suet ni o
98
; o se-
gundo, de que m se diz que se t or nou cruel por causa do me d o " , orna as
paredes dos prt i cos com placas de fengite, que l he per mi t em vi sl umbrar
o que se passa atrs das costas, interroga os prisioneiros a ss, em lugar secreto
e segurando nas mos as cadeias
100
, e condena Epafrodito, que ajudara Ner o
a suicidar-se (Nero 49. 3), para desencorajar tal pr ocedi ment o (Dom 14.4).
O di o ao ti rano frequent ement e expresso em panfletos ou graftos
anni mos que par ecem funcionar como uma espcie de catarse para a
frustrao dos cidados (Jul. 80. 2- 3; Tib. 59; Nero 39. 2; Dom. 13. 3; 14.2).
A espont anei dade das reaces mor t e dos i mperadores reveladora.
Recor de- se o que Suet ni o nos diz sobre o cont ent ament o do povo,
depois de Ti br i o mor r er : uma part e gritava ' Ti br i o ao Tibre!, out ra
part e rogava Terra me e aos deuses Manes que lhe no concedessem
assento seno ent re os mpi os; outros ameaavam o cadver com o gancho
e as Gemni as, exasperados pela recordao da antiga cruel dade e da
recent e atrocidade (Tib. 75.1) reclama-se o castigo reservado aos i ni mi -
gos do Estado e aos piores tiranos. Out r os houve que pr opuser am que o
cremassem pela metade e m Ateia (Tib. 75. 3), seguindo, talvez, a crena
de que o cor po do ti rano no ardia por compl eto
101
. Vitlio, depois de
defuit plerisque animus adoriri (Cal. 56.1); Talem principem paulo minus quattuordecim
annos perpessus terrarum orbis tandem destituit (Nero 40.1).
96
Sobre o medo e desconfiana de Dioniso, o velho, cf. Cie. Off. 2.7.24-25 e
Tusc. 5.20.58 ss.Vide R. Tabacco 1985: 33 ss.
97
... sedpraetrepidus quoque atque etiam contumeliis obnoxius uixerit, multa indicia
sunt (Tib. 63.1); ... Quare pauidus semper atque anxius minimis etiam suspicionibus
praeter modum commouebatur (Dom. 14.2).
98
... quod uno paruoque litore adiretur, saepta undique praemptis mmensae
altitudinis rupibus et profundo mari[s] (Tib. 40). Ao passo queTac.Ann. 4.67.2 acres-
centa o clima temperado e a beleza do lugar.
99
... quantum coniectare licet, super ingenii naturam inpia, rapax, metu saeuus
(Dom. 3.2).
100
D.C. 67.12.5 conta o mesmo facto e acrescenta que os interrogava sozi-
nho para evitar que outros conhecessem o contedo da conversa.
101
Cf. Cie. PUI. 2.89-91; Plu. Sull. 38.3.Vide H. Lindsay 1995: 187. O corpo
de Tibrio no foi lanado ao Tibre, como sugerem F. Dupont etT. Eloi 2001: 303,
mas teve exquias pblicas, em Roma, e Calgula fez o elogio fnebre (D.C. 58.28.5).
134 J
os
Lus Lopes Brando
l i nchado, foi arrastado para o ri o (Vit. 17.2); e era esse o dest i no que os
cesaricidas pl aneavam dar ao cor po de Jl i o Csar (Jul. 82. 4). Mai s tarde, o
senado e o povo ho- de expressar o desejo de que o cadver de C mo d o
seja arrastado com u m gancho e l anado ao Tibre
102
. Hel i ogbal o ser
objecto de u m ultraje ainda maior, uma vez que ser l anado cloaca e
depois ao ri o, ne umquam sepeliri posset (Hei. 17. 1-3). O mt odo biogrfico
de Suet ni o e os mesmos esteretipos de caracterizao dos maus gover-
nantes sero ami de empregues pel o aut or da Histria Augusta no retrato
daqueles dois Ant oni nos, aproximados, e m vrios aspectos, dos mais mal -
-afamados i mperadores do sculo I, especialmente Calgula e de Nero
103
.
A reaco mor t e de Ner o paradoxal e mostra em que medi da este
i mperador era, ao mesmo t empo, odi ado e amado. Por u m l ado, o gaudium
pbl i co, pela libertao do domni o do tirano: a pl ebe corre pilleata (Nero
57.1), isto , c om o barrete caracterstico da libertao dos escravos e das
Saturnais e smbol o da abolio da tirania
104
. Por out ro lado, h, por l ongo
t empo, diversas manifestaes secretas de pesar, t ant o que, passados vi nt e
anos, u m falso Ne r o ainda teve grande acol hi ment o, sobr et udo entre os
Partos, o que revela a admirao que o Or i ent e lhe consagrava (Nero 57. 2).
As reaces mor t e de Domi ci ano contrastam com as manifestaes uni -
versais de pesar pel o trespasse ante diem de Ti t o (Tit. 11): a inevitvel
comparao dos dois i rmos prejudica o mais novo. O povo acol heu com
indiferena a notcia da mor t e do l t i mo dos Flvios; os soldados, com
agravo (quiseram inclusive vi ng-l o); os senadores c om tanta alegria que
correram para a Cri a, cri varam-no de injrias e trataram de pr opor a
damnatio memoriae (Dom. 23. 1).
Em suma, ret omadas pel o bigrafo, as caractersticas dos tiranos favo-
recem uma descrio verosmil para os seus cont emporneos
105
assentam
cer t ament e n u m fundo de verdade, enquadr ado por u m vocabul ri o
102
Corpus eius ut unco traheretur atque in Tiberim mitteretur, senatus et popuius
postulauit (Hist.Aug. Com. 17.4).
103
J. L. Brando 2007: 133-146; C.Teixeira 2007: 229-242; R. Furtado 2007:
187-228.
104
Os cesaricidas Bruto e Cssio cunharam moedas com o pileus ladeado por
dois punhais. Vide B. Poulle 1997: 243-252.
105
Vide F. Dupont etT. loi 2001: 263-323.
Tirano ao Tibre! 135
tipificado e ilustrado com exemplos por vezes decalcados de situaes
anlogas, com exageros ou distores da realidade, operadas pelo autor ou
pelas suas fontes. Suetnio inclui, nas Vidas dos doze Csares, relatos de
vrias provenincias e, de modo geral, no estabelece uma clara distino
entre fontes credveis e fontes duvidosas, designadas a maior parte das
vezes genericamente, por recurso a expresses como sunt qui putent, multi,
alii, quidam, nonnulli.
Alm das fontes, tambm o bigrafo deixa o seu cunho pessoal,
quanto mais no seja pelos seus critrios de anlise. Ao descartar a aco
de Sejano ou Tigelino (retratados por Tcito com termos prprios da
tirania
106
), Suetnio imputa a Tibrio e a Nero a total responsabilidade dos
actos ocorridos nestes principados: deste modo, os caracteres so apresen-
tados de forma mais unitria. Tambm no procura hierarquizar os factos
segundo o seu relevo histrico; antes tende a ceder s verses mais roma-
nescas, muitas vezes resultantes da calnia
107
.
O principal objectivo do autor, na linha da tradio biogrfica,
fazer uma caracterizao completa das personagens: factos anedticos, di-
tos de esprito e meros boatos contribuem para delinear o carcter e
revelam-se to ou mais importantes do que os grandes feitos hericos (Plu.
Alex 1). Ora Suetnio, ao optar pelas verses mais intensas, apresenta
narrativas que podem no passar de rumores, mas que acentuam os
caracteres descritos. A constante generalizao e a gradao dos vcios e
dos exempla, em vez da ordenao cronolgica, fazem ressaltar ainda mais
os traos tirnicos. Para tornar o relato consonante com a caracterizao
dominante do imperador em causa, o bigrafo recorre frequentemente a
associaes e ao emprego de expresses do tipo non abhorret a ueritate
109
.
Do ponto de vista doutrinal, tomando como exemplo os monarcas
helensticos, todo o tirano evidenciaria partida inciuilitas, saeuitia ou
crudelitas, luxuria, rapacitas, libido exacerbada e impietas contra os deuses,
contra a ptria e contra a famlia. E, se no apresentava estes traos, conclui
se que os dissimulava: uma forma hbil de explicar, sem entrar em contra-
dio, o tradicional perodo bom de prncipes como Calgula ou Nero.
106
Cf., para Sejano, Anti. 4.1; para Tigelino, Hist. 1.72.
107
Vide J.Gascou 1984: 438; R.. Martin 1991: 153-157.
108
Cal. 12.3; nec abhorret a uero (Tib. 62.3); non abhorrenta a natura sua
{Nero 43.1).
136 J
os
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