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RESENHA

Desigualdade social e econmica


O mundo em que vivemos percebemos que os indivduos so diferentes, estas
diferenas se baseiam nos seguintes aspectos: coisas materiais, raa, sexo, cultura e
outros.
Os aspectos mais simples para constatarmos que os homens so diferentes so:
fsicos ou sociais. Constatamos isso em nossa sociedade, pois nela existem indivduos
que vivem em absoluta misria e outros que vivem em manses rodeadas de coisas
luxuosas e com mesa muito farta todos os dias enquanto outros no sequer os que comer
durante o dia.
Por isso vemos que em cada sociedade existem essas desigualdades, elas
assumem feies distintas porque so constitudas de um conjunto de elementos
econmicos, polticos e culturais prprios de cada sociedade.

DESIGUALDADES: A POBREZA COMO FRACASSO
No sculo XVIII, o capitalismo teve um grande crescimento, com a ajuda da
industrializao, dando origem assim as relaes entre o capital e o trabalho, ento o
capitalista, que era o grande patro, e o trabalhador assalariado passaram a ser os
principais representantes desta organizao.
A justificativa encontrada para esta nova fase foi o liberalismo que se baseava na
defesa da propriedade privada, comrcio liberal e igualdade perante a lei. A velha
sociedade medieval estava sendo totalmente transformado, assim o nome de homem de
negcios era exaltado como virtude, e eram-lhe dadas todas as credenciais uma vez que
ele poderia fazer o bem a toda sociedade.
O homem de negcios era louvado, ou seja, ele era o mximo, era o sucesso
total e citado para todos como modelo para os demais integrantes da sociedade, a
riqueza era mostrada como seu triunfo pelos seus esforos, diferente do principal
fundamento da desigualdade que era a pobreza que era o fator principal de seu fracasso
pessoal.
Ento os pobres deveriam apenas cuidar dos bens do patro, maquinas,
ferramentas, transportes e outros e supostamente Deus era testemunha do esforo e da
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dedicao do trabalhador ao seu patro. Diziam que a pobreza se dava pelo seu fracasso
e pela ausncia de graa, ento o pobre era pobre porque Deus o quis assim.
O pobre servia nica e exclusivamente para trabalhar para seus patres e tinham
que ganhar somente o bsico para sua sobrevivncia, pois eles no podiam melhorar
suas condies, pois poderia no se sujeitar mais ao trabalho para os ricos, a existncia
do pobre era defendida pelos ricos, pois os ricos so ricos custa dos pobres, ou seja,
para poderem ficar ricos eles precisam dos pobres trabalhando para eles, assim conclui-
se que os pobres no podiam deixar de serem pobres.

A DESIGUALDADE COMO PRODUTO DAS RELAES SOCIAIS

Vrias teorias apareceram no sculo XIX criticando as explicaes sobre
desigualdade, entre elas a de Karl Marx, que desenvolveu uma teoria sobre a noo de
liberdade e igualdade do pensamento liberal, essa liberdade baseava-se na liberdade de
comprar e vender. Outra muito criticada tambm foi igualdade jurdica que se baseava
nas necessidades do capitalismo de apresentar todas as relaes como fundadas em
normas jurdicas. Como a relao patro e empregado tinha que ser feita sobre os
princpios do direito, e outras tantas relaes tambm.
Marx criticava o liberalismo porque s eram expressos os interesses de uma
parte da sociedade e no da maioria como tinha que ser.
Segundo o prprio Marx a sociedade um conjunto de atividades dos homens,
ou aes humanas, e essas aes e que tornam a sociedade possvel. Essas aes
ajudam a organizao social, e mostra que o homem se relaciona uns com os outros.
Assim Marx considera as desigualdades sociais como produto de um conjunto
de relaes pautado na propriedade como um fato jurdico, e tambm poltico. O poder
de dominao que da origem a essas desigualdades.
As desigualdades se originam dessa relao contraditria, refletem na
apropriao e dominao, dando origem a um sistema social, neste sistema uma classes
produz e a outra domina tudo, onde esta ltima domina a primeira dando origem as
classes operrias e burguesas.
As desigualadas so fruto das relaes, sociais, polticas e culturais, mostrando
que as desigualdades no so apenas econmicas mas tambm culturais, participar de
uma classe significa que voc esta em plena atividade social, seja na escola, seja em
casa com a famlia ou em qualquer outro lugar, e estas atividades ajudam-lhe a ter um
melhor pensamento sobre si mesmo e seus companheiros.

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AS CLASSES SOCIAIS

As classes sociais mostram as desigualdades da sociedade capitalista. Cada tipo
de organizao social estabelece as desigualdades, de privilgios e de desvantagens
entre os indivduos.
As desigualdades so vistas como coisas absolutamente normais, como algo
sem relao com produo no convvio na sociedade, mas analisando atentamente
descobrimos que essas desigualdades para determinados indivduos so adquiridos
socialmente. As divises em classes se da na forma que o indivduo esta situado
economicamente e scio politicamente em sua sociedade.
Como j vimos no capitalismo, quem tinham condies para a dominao e a
apropriao, eram os ricos, quem trabalhavam para estes eram os pobres, pois bem
esses elementos eram os principais denominadores de desigualdade social . Essas
desigualdades no eram somente econmicas, mas tambm intelectuais, ou seja, o
operrio no tinha direito de desenvolver sua capacidade de criao, o seu intelecto. A
dominao da classe superior, os burgueses, capitalistas, os ricos, sobre a camada social
que era a massa, os operrios, os pobres, no era s econmica, mas tambm ela se
sobrepe a classe pobre, ou seja ela no domina s economicamente como
politicamente e socialmente.

A LUTA DE CLASSES

As classes sociais se inserem em um quadro antagnico, elas esto em constante
luta, que nos mostra o carter antagnico da sociedade capitalista, pois, normalmente, o
patro rico e d ordens ao seu proletariado, que em uma reao normal no gosta de
receb-la a seguinte: Governo do povo, para o povo e pelo povo.
Nela, o governo exercido em funo do bem comum. Visa o aperfeioamento
de todos, dando-lhes oportunidades, favorecendo a aquisio dos meios bsicos e
necessrios a esse aperfeioamento, defendendo os direitos inalienveis do homem e
facilitando-lhe o cumprimento dos deveres.
Na democracia, o povo participa do governo pelo voto, pelo plebiscito. As Leis
saem daqueles que foram escolhidos pelo povo para serem seus legtimos
representantes.
Este regime de governo no sistema fechado e rgido. Ele se amolda conforme
as necessidades e a evoluo do povo.
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por isso que dizemos que a democracia o governo do povo, pelo povo e para
o povo.
A democracia d igualdade de oportunidade para todos, pois so iguais perante a
lei.
Na democracia, todos podem constituir associaes para fins jurdicos,
econmicos, sendo asseguradas pelo Estado. H apoio, pelo menos moral, a toda
iniciativa particular que no atende contra o bem comum.
Nela, todos se sentem responsveis pelo progresso e pelos fracassos, pois todos
concorrem para a escolha dos governantes.
O Estado democrtico, por ter carter mais descentralizado, procura desenvolver
e aproveitar as capacidades de cada cidado e os meios de cada regio.
A concorrncia pode ser na democracia, quando regulada por leis justas e sbias,
grande fator de desenvolvimento.
Na democracia, o governo age livremente na pauta das leis em vigor, mas o
povo a fiscaliza e julga por eleies e plebiscitos.
A democracia desenvolve, nos indivduos, o senso da prpria dignidade e
responsabilidade.
Garante melhor os direitos da pessoa humana.
A democracia nasceu de quatro princpios vitais que a tem diferenciado sempre
mais claramente no curso da histria e cujo dinamismo foi definitivamente revelado nos
surtos dos ltimos anos.

1 princpio A democracia, na sua oposio ao totalitarismo, se inspira nos
princpios que determinam os vrios fins do estado como imutveis e superiores a toda
ideologia particular.
Esses princpios indicados na frmula governo para o povo baseiam-se na
convico comum de que os governos no existem seno em funo dos direitos
naturais e inalienveis com os quais o Criador dotou o homem que nenhuma autoridade
humana pode ab-rogar. Escopo do Estado proteger e promover o bem comum do
povo, assegurar por outro lado as condies sociais, materiais e espirituais que
permitam integral desenvolvimento de todos os cidados.

2 princpio a democracia, na sua oposio ao autoritarismo, se inspira no
princpio da soberania popular.
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Segundo esse princpio, ningum pode apoderar-se do governo em virtude da
prpria fora, mas sim o povo, a quem compete o bem comum, responsvel em
assegurar-lhe a realizao designando a autoridade responsvel . Este princpio,
indicado na frmula governo do povo o principal elemento genrico do regime
democrtico. Com base na lei natural que faz dos homens tanto seres sociais levados a
constiturem-se necessariamente em sociedades para fruir do bem comum, os governos
so investidos, pelo consentimento do povo, do poder de obrigar em conscincia e de
punir os transgressores.

3 princpio De fato, o Brasil conseguiu um maior grau de
industrializao, mas o subdesenvolvimento no acabou, pois esse processo gerou uma
acumulao das riquezas nas mos da minoria, o que no resolveu os problemas sociais,
e muito menos acabou com a pobreza.
As desigualdades sociais so enormes, e os custos que a maioria da populao
tem de pagar so muito altos. Com isso a concentrao da renda tornou-se
extremamente perceptvel, bastando apenas conversar com as pessoas nas ruas para
nota-la.
Do ponto de vista poltico esse processo s favoreceu alguns setores, e no
levaram em conta os reais problemas da populao brasileira: moradia, educao, sade,
etc. A pobreza do povo brasileiro aumentou assustadoramente, e a populao pobre
tornou-se mais miservel ainda.

A PROBEZA ABSOLUTA

Quando se fala em desigualdades sociais e pobreza no Brasil, no se trata de
centenas de pessoas, mas em milhes que vivem na pobreza absoluta. Essas pessoas
sobrevivem apenas com 1/4 de salrio mnimo no mximo!
A pobreza absoluta apresenta-se maior nas regies Norte, Nordeste e Centro-
Oeste. Para se ter uma ideia, o Nordeste, em 1988, apresentava o maior ndice (58,8%)
ou seja, 23776300 pessoas viviam na pobreza absoluta.
Em 1988, o IBGE detectou, atravs da Pesquisa Nacional por Amostra em
Domiclios, que 29,1% da populao ativa do Brasil ganhava at l salrio mnimo, e
23,7% recebia mensalmente de l a 2 salrios mnimos. Pode-se concluir que 52,8% da
populao ativa recebe at 2 salrios mnimos mensais.
Com esses dados, fica evidente que a mais da metade da populao brasileira
no tem recursos para a sobrevivncia bsica. Alm dessas pessoas, tem-se que recordar
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que o contingente de desempregados tambm muito elevado no Brasil, que vivem em
piores condies piores que as desses assalariados.
As condies de miserabilidade da populao esto ligadas aos pssimos
salrios pagos.

A EXTERNA DESIGUALDADE

Observou-se anteriormente que mais de 50% da populao ativa brasileira ganha
at 2 salrios mnimos. Os ndices apontados visam chamar a ateno sobre os
indivduos miserveis no Brasil.
Mas no existem somente pobres no Brasil, pois cerca de 4% da populao
muito rica. O que prova a concentrao macia da renda nas mos de poucas pessoas.
Alm dos elementos j apontados, importante destacar que a reproduo do
capital, o desenvolvimento de alguns setores e a pouca organizao dos sindicatos para
tentar reivindicar melhores salrios, so pontos esclarecedores da gerao de
desigualdades.
Quanto aos bens de consumo durveis (carros, geladeiras, televisores, etc.), so
destinados a uma pequena parcela da populao. A sofisticao desses produtos, prova o
quanto o processo de industrializao beneficiou apenas uma pequena parcela da
populao.
Geraldo Muller, no livro Introduo economia mundial contempornea, mostra
como a concentrao de capital, combinado com a miserabilidade, responsvel pelo
surgimento de um novo bloco econmico, onde esto Brasil, Mxico, Coria do Sul,
frica do Sul, so os chamados pases subdesenvolvidos industrializados, em que
ocorre uma boa industrializao e um quadro do enorme problemas sociais.
O setor informal outro fator indicador de condies de reproduo capitalista
no Brasil. Os camels, vendedores ambulantes, marreteiros, etc., so trabalhadores que
no esto juridicamente regulamentados, mas que revelam a especificidade da economia
brasileira e de seu desenvolvimento industrial.