RESENHA

CMC HIBRIDISMOS E TRADUO CULTURAL: REFLEXES

LYNN MARIO T. MENEZES DE SOUZA
USP

O autor destaca Baumam (1988) que define ento modernidade como uma
cultura que enfatizava o controle, classificava a natureza humana em contraponto ps-
modernidade que traz justamente o colapso das fronteiras e dos controles sociais,
levando-nos a assumir assim um papel de mediador entre contextos e culturas, entre
saberes que so constitudos nos locais em que estamos inseridos. O texto reporta-nos
ao advento das novas tecnologias de comunicao mediadas pelo computador e aos
conceitos a ele relacionados de hibridismo e traduo Cultural. O autor afirma que
nunca houve um conceito nico, mas sim conceitos mltiplos e hbridos.
A partir deste advento passa a existir a preocupao de introduzir a agncia do
sujeito narrador da histria e junto com essa agncia as formaes contextuais, as
relaes sociais e polticas eu compem tal sujeito, j no h lugar para as narrativas
que pareciam no ter sido construda por ningum, eximindo-se assim de qualquer
possibilidade de questionamento e crtica.
O autor destaca em seu texto a importncia dos conceitos de Hibridismo e
tradues culturais e cita Bhabha (1990, p. 314) introduz tais para melhor entender os
efeitos da espacializao do tempo na transio das vises culturais, histricas e
ideolgicas da modernidade para a ps-modernidade (e para a ps-colonial.
O texto esclarece que uma tecnologia atravessada por vrios saberes e valores
que acabam no apenas por constitu-la em sua forma, mas tambm acabam por atribuir
a ela determinados usos; quando essa tecnologia transportada para outro lugar, social,
cultural e ideologicamente constitudo, essa mesma tecnologia entrarem contato com
outros valores, usos e usurios e passar provavelmente por um processo de re-
contextualizao e re-significao; ou seja, seu hibridismo de origem se transformar
pelo processo de traduo cultural e resultar em outro produto hbrido.). Assim como a
tecnologia no neutro, o uso e acesso a uma lngua estrangeira tambm no . O texto
atravs de Lemke (1997) nos adverte sobre a existncia de dois paradigmas de
aprendizagem em CMC: Um curricular e um paradigma interativo tratam-se, portanto
de propostas que desconsideram a importncia do contexto e do lugar Enquanto o
paradigma de pedagogias de CMC curriculares enfatiza o uso reprodutivo e
normatizado pelo aprendiz, o paradigma interativo enfatiza a agncia e autoria do
aprendiz. Ou seja, as pedagogias de CMC interativas levam em conta as diferenas
locais e encorajam e valorizam o hibridismo constitutivo do aprendiz enquanto autor de
sua aprendizagem e os processos de traduo cultural pelos quais passa a tecnologia.
Os autores do texto buscando referenciais em autores como Gee e Lemke
enfatizam que nas propostas pedaggicas atuais de CMC alm das questes
metodolgicas e tecnolgicas no podemos perder de vista a questo do lugar, o
contexto e o papel do usurio.

ALUNA; ANA CRISTINA FREIRES.