Disciplina:Etnicidade,migraes e poder Professores:Maria Catarina Zanini e ndr! Soares Mestranda: "iciana #oiola dos Santos $%est&o ' ( presente tra)al*o tem por finalidade a)ordar as concepes dos diferentes a%tores est%dados so)re os conceitos de raa, etnia, transnacionalismo, estado nacional e mo)ilidade+ Raa e etnia:Concep&o de #ev Stra%ss: o a)ordar o conceito de raa #ev Stra%ss nos di, -%e ! %m erro falar das contri)%ies das raas *%manas para a civili,a&o, pois ao atri)%irmos -%e %ma raa contri)%i em maior o% menor gra%, estar.amos colocando %ma raa so)re o%tra, o% se/a, estar.amos tendo %m preconceito e assim todo esforo da cincia para provar -%e n&o e0iste s%perioridade e nem inferioridade teria sido em v&o+1$%ando caracteri,amos as raas )iol2gicas atrav!s de propriedades psicol2gicas partic%lares nos afastamos da verdade cientifica,se/a de maneira positiva o% negativa13#E4 S"5USS6+ ( erro da antropologia estaria na conf%s&o entre a no&o p%ramente )iol2gica de raa e as prod%es sociol2gicas e psicol2gicas das c%lt%ras *%manas+ Podemos a)ordar as especificidades e as originalidades das raas *%manas e elas s&o ineg7veis, por!m ! preciso sa)er -%e elas n&o derivam de aptides distintas ligadas a constit%i&o anat8mica o% fisiol2gica,mas as circ%nst9ncias geogr7ficas,*ist2ricas e sociol2gicas+ :7 m%ito mais c%lt%ras *%manas deo -%e raas *%manas,pois podem e0istir d%as c%lt%ras ela)oradas por *omens de mesma raa+ Para #ev Stra%ssos preconceitos raciais ainda mal desenrai,ados do plano )iol2gico se reconstit%em em %m terreno+ ri-%e,a se encontra na diversidade c%lt%ral, alg%ma sociedades est&o pr20imas e o%tras afastadas ,mas s&o contempor9neas,n&o con*ecemos pela e0perincia direta as formas de vida social -%e se s%cederam no tempo,a diversidade ! m%ito maior do -%e podemos con*ecer, e esta diversidade est7 no seio de cada sociedade,ela n&o ! est7tica+ Para #ev Stra%ss a diversidade ! origina;se nos diferentes meios geogr7ficos, do afastamento de diferentes meios,das propriedades desses meios e da ignor9ncia -%e tin*am do resto da *%manidade,por isso nossa vis&o n&o pode ser fragmentada+ diversidade ! fen8meno nat%ral, res%ltante de relaes diretas o% indiretas, a nossa tendncia ! rep%diar a-%ilo com -%e n&o nos identificamos+Seg%ndo #ev Stra%ss <o *omem moderno se v dividido entre condenar e0perincias -%e o ferem efetivamente e negar diferenas -%e n&o compreende intelect%almente1+ sociedade pode dividir a c%lt%ra em trs categorias: <as -%e s&o contempor9neas,mas sit%adas em o%tra parte do glo)o,as -%e se manifestam no mesmo espao,mas a precederam no tempo,as -%e e0istiram n%m tempo anterior ao se% e n%m espao diferente da-%ele onde se sit%a+1=&o devemos pegar parte pelo todo+( a%tor cita como e0emplo o per.odo neol.tico em -%e materiais de pedra eram %tili,ados,mas n&o ! a partir disso -%e iremos ter %ma compreens&o total do per.odo e assim acontece com as ling%agens,com as instit%ies s2cias o% crenas+ Seg%ndo #ev Stra%ss %ma das interpretaes mais pop%lares entre as -%e se inspiraram no evol%cionismo c%lt%ral,t rata as pint%ras r%pestres dei0ado as pelas sociedades do paleol.tico m!dio como fig%ras m7gicas ligadas a ritos de caa+( a%tor di, -%e contin%idade geogr7fica da locali,a&o < n&o altera em nada o fato de -%e ,no mesmo solo ,se ten*am s%cedido pop%laes diferentes,ignorantes o% desc%idadas das o)ras de se%s antecessores e tra,endo cada %ma estilos opostos+1 ( -%e podemos concl%ir com as concepes de #ev Stra%ss ! -%e nen*%ma c%lt%ra ! s%perior o% inferior a o%tra, as desco)ertas o% invenes,criaes s&o reali,adas d acordo com a necessidade de cada sociedade de acordo com o -%e ! necess7rio em determinada o per.odo e n&o con*ecemos totalmente as sociedades -%e nos antecederam+ Concepo de raa e etnia para Banton: >anton nos di, -%e n&o devemos %sar o termo raa, mas sim tipo,devido as v7rias definies -%e s&o dadas por diferentes a%tores+ "ra, %ma *istori,a&o do termo raa+ Seg%ndo >anton: <=o s!c%lo ?4@@@ a palavra raa era primeiramente %sada para descendncia com%m de %m con/%nto de pessoas, as s%as caracter.sticas distintivas eram dadas por assentes e a categoria raa %sava;se para e0plicar como as conseg%iram+ =o s!c%lo ?@? raa torno%;se %m meio de classisficar as pessoas por essas caracter.sticas13 >="(= p+AB6 >anton a)orda o os significados dessas categorias raciais no s!c%lo ?@? at! o s%rgimento da teoria de DarCim e nos di, -%e tam)!m o conceito de tipo foi alvo de grandes disc%sses,tendo origem com C%vier no in.cio do s!c%lo ?@?: < medida -%e se %,%lavam os dados so)re a diversidade das formas *%manas,os a%tores tendia cada ve, mais ,a referir v7rias esp!cies de tipos ,e na verade a ela)ora&o de tipologias de v7rias esp!cies torno%;se a caracter.stica do academismo do s!c%lo ?@?13>="(= p+DE6 Um dos maiores est%diosos so)re raa foi Fames Pric*ard em se% primeiro tra)al*o defende% a as concepes ).)licas+ Para Pric*ard1as raas s&o na verdade s%cesses de individ%os -%e se propagam a partir de mesma origem1+ Para Pric*ard n&o *o%ve sempre %m car7ter partic%lar e n&o implica %ma diferana no f.sico+ Em se%s est%dos anat8micos concl%i% -%e *avia trs tipos de cr9nio e -%e cada %m apresentava <desvios pelos -%ais se operava a transi&o entre %ns e o%tros ,p2 gradaes sens.veis1+ ( conceito de esp!cie vario% tra,endo novas concepes so)re o termo+ =o s!c%lo ?@? o conceito de raa esteve estritamente ligado a idade da terra+ C%vier foi %m doa a%tores -%e tr%0e %ma nova a)ordagem so)re raa, apesar de acreditar na origem com%m do *omem, n&o acreditava -%e totalmente na cronologia ).)lica seg%ndo >anton ,C%vier em s%a concep&o so)re as raas colocava em %ma *ierar-%ia em -%e os )rancos estariam no topo e os negros na )ase e a de -%e as diferenas c%lt%rais e as de -%alidade mental s&o prod%,idas pelas diferenas no f.sico+3 >="(= p+DG6+ s id!ias de C%vier podem ser tidas como %m crit!rio de diferena entre dois modelos no est%do do *omem a a)ordagem antropol2gica e a a)ordagem etnol2gica+ a)ordagem visava e0plicar o f.sico e a c%lt%ra n%ma teoria %nificada )aseando as ca%sas da diferencia&o nas leis )iol2gicas e a a)ordagem etnol2gica -%e esta)elecia diferena entre nat%re,a f.sica e c%lt%ra+ Max Weber e a concepo de raa: Considera -%e a <pertinncia a raa1 ! a posse )aseada em %ma descendncia com%m de disposies ig%ais, *erdadas e *ereditariamente transmiss.veis e o -%e forma %ma com%nidade !tnica ! o sentimento de pertencimento a %m gr%po+ < $%ase toda forma com%m o% contr7ria do *7)ito o% dos cost%mes pode motivar a crena s%)/etiva de -%e e0iste ,entre gr%pos -%e se atraem o% se repelem ,%ma afinidade o% *eterogeneidade de origem+ Sem dHvida nem toda crena na afinidade de origem )aseia;se na ig%aldade dos cost%mes e do *7)ito+ Mas apesar de grandes divergncias neste campo semel*ante crena pode e0istir e desenvolver %ma fora criadora de com%nidade -%ando apoiada na lem)rana de %ma migra&o real13M? IE>E56 Podemos perce)er nas palavras de Ie)er o papel da mem2ria neste sentido,pois %m sentimento,%ma crena em %ma origem com%m fa, com -%e os indiv.d%os se definam como pertencentes a %m determinado gr%po+o -%e o a%tor denomina gr%pos !tnicos++para o a%tor as diferenas nos cost%mes originam;se nas diferentes condies de e0istncia as -%ais o gr%po precisa se adaptar+ Barth e concepo de etnia: =os di, -%e na antropologia o termo gr%po !tnico ! geralmente definido por %ma pop%la&o -%e: 1perpet%a;se )iologicamente de modo amplo, compartil*a valores c%lt%rais f%ndamentais reali,ados em patente %nidade nas formas c%lt%rais,constit%i %m campo de com%nica&o e de intera&o,poss%i %m gr%po de mem)ros -%e se identifica e ! identificado por o%tros como se constit%.sse %ma categoria diferencial1 =o entanto >art* fa, %ma o)/e&o, pois acredita -%e esta defini&o ! simples demais e -%e nos impedem de entender os fen8menos dos gr%pos !tnicos e se% l%gar na sociedade e na c%lt%ra *%manas+ Para >art* os gr%pos !tnicos n&o est&o isolados e as caracter.stica consideradas s&o a-%eles -%e os pr2prios pertencentes do gr%po consideram significantes ao -%e >art* se refere aos sinais diacr.ticos, como vest%7rio,l.ng%a e -%e caracteri,am o gr%po e os padres de moralidade e e0celncia pelos -%ais as aes s&o /%lgadas+ Para >art* a distri)%i&o dos gr%pos !tnicos ! controlada pela distri)%i&o em nic*os espec.ficos -%e cada gr%po e0plora e diferentes gr%pos ir&o se esta)elecer em %ma 7rea caso constit%am entre si relaes <sim)i2ticas1+s simples diferenas c%lt%rais n&o cond%,em ao recon*ecimento de gr%pos !tnicos distintos+J importante compreender a ri-%e,a das relaoes -%e se esta)elecem entre diferentes gr%pos e c%lt%ras pois nen*%m est7 isolado e independente+ Transnacionalismo(APPADURA!: (s processos migrat2rios colocam em desta-%e a -%est&o da territorialidade, t&o considerada para forma&o dos estados nacionais+ so)erania territorial vinc%lada ao estado aca)a se afastando conceito de n&o+ Para ppad%rai a n&o ! algo imaginado e a so)erania territorial torna;se a f%ndadora do estado na&o, em)ora, as concepes de etnia tam)!m este/am presentes+ ( m%ndo contempor9nea se caracteri,a pela glo)ali,a&o, a integra&o entre indiv.d%os de diversos pa.ses at! mesmo pelas redes sociais s&o e0emplos de transnacionalismo+ $%anto a territorialidade %m dos fatores -%e a est7 caracteri,ando s&o os movimentos *%manos no sentido de deslocamentos imp%lsionados por diversos fatores como por e0emploK fatores econ8micos ,religiosos,clim7ticos+++ Essas migraes coloca em crise os estados na&o en-%anto algo -%e press%pe povo,territ2rio e so)erania legitima+ Esses deslocamnetos m%itas ve,es ca)am gerando clima de tens&o,principalmente por -%estes !tnicas e religiosas+ l!m dos fatores -%e /7 citamos -%e provocam o deslocamentos das massas tam)!m podemos nos referir as indHstrias -%e criam regies e pontos t%r.sticos ,m%itos desses l%gares geram condies de prod%&o e reprod%&o,onde laos afetivos e de tra)al*o s&o criados formando localidades -%e pertecem a %m determinado estado na&o,o -%e ppad%ari define como <translocalidades1+ E0emplo de translocalidade -%e podemos citar ! fronteira >rasil Ur%g%ai+ Para pppad%ari %ma das -%estes divergentes no m%ndo at%al ! -%e as concepes modernas de cidadania divergem das concepes da ideologia c%lt%ral do estado na&o,%ma ve, -%e -%e as primeiras est&o ligadas ao %niversalismo democr7tico tendo %m povo *omogneo com padres de direito,/7 a seg%nda demanda discrimina&o entre diferentes categorias de cidad&o,ainda -%e este/am no mesmo territ2rio+ ( territ2rio como )ase do sentimento nacional esta cada ve, mais separado do territ2rio como l%gar de so)erania e controle estatal da sociedade civil+ (s estados preoc%pam;se com a defesa dos territ2rios de diferentes formas+ "errit2rio e territorialidade s&o os elementos -%e legitimam o poder do estado, /7 a na&o esta mais ligada aos aspectos lingL.sticos,religiosos e raciais+ <=em todos os estados naes s&o ig%almente ricos,etnicamente coerentes ,internamente /%stificados o% glo)ali,a&o recon*ecidos13PPDU5@,p+AB6+ pr2pria mo)ilidade das pessoas impede esta ig%aldade, )%sca;se %ma forma&o !tnica transnacional atrav!s da mo)ili,a&o de grandes pop%laes dispersas no m%ndo+Em m%ndo glo)ali,ado n&o e0iste isolamento+ "stado #acional e mobilidade$ %obsba&n: s m%danas pol.ticas ocorridas nos anos de 'MNE a 'B'D possi)ilitaram a cria&o de estados dministrativos modernos+ -%est&o do nacionalismo em)ora ten*a rece)ido grande desta-%e d%rante e ap2s a primeira g%erra m%ndial,n&o s%rgia nesse momento,doa anos 'MME a 'B'D atri)%.a grande significado a l.ng%a e a etnicidade para a constit%i&o de %ma na&o nacional+ =o s!c%lo ?@? com a transforma&o de raa em conceito central das cincias o nacionalismo !tnico rece)e grande reforo+ Para :o)s)aCn <os liames entre o racismo e o nacionalismo s&o 2)vios+ l.ng%a e a raa eram facilmente conf%ndidas1+ =o s anos de 'MNE a 'B'D as m%danas pol.ticas e sociais ocorridas eram em f%n&o do nacionalismo+ :o)s)aCn resssalta -%e a l.ng%a n&o ! a )ase da conscincia nacional+ mo)ilidade social e geogr7fica foro% m%itas pessoas a apreender %ma nova l.ng%a+ l.ng%a passo% a ser ent&o %m elemento necess7rio para o pertencimento a %ma o%tra c%lt%ra o% classe social+ ( nacionalismo foi a matri, do fascismo,desde s%a origem sofre% m%itas m%danas+ mo)ilidade foi %m fatores -%e ocasiono% m%itas tenses +1Certamente esses imigrantes+++ s&o incorporados de modo nat%ral a gr%pos -%e reHnem o%tros da vel*a terra o% l7 de casa,ameni,ando a inseg%rana e a sa%dade com a a/%da mHt%a ,pela rea&o contra *ostilidades de fora a pessoas como eles+++13:(>S>I=,p'MA6+ =a primeira metade do s!c%lo ?? os movimentos por li)erta&o e independncia nacional especialmente na s%a parte coloni,ada foram agentes principais para emancipa&o pol.tica da a maior parte do planeta+ s transformaes *ist2ricas, os movimentos de independncia, o dese/o de s%)stit%i&o de administraes imperiais ocasionaram a emancipa&o pol.tica em grande parte do m%ndo+ s com%nidades lingL.sticas e etnicamente *omogneas tornaram;se a forma padr&o do estado na&o, no entanto no terceiro m%ndo foram o oposto+ (s estados emergiram dos movimentos de li)erta&o nacional+ (s movimentos do final do s!c%lo ?? eram separatistas, por isso atri)%ir 7s caracter.sticas lingL.sticas e !tnicas e m%itas at! relacionais o% ligadas a religi&o+ ( estado =a&o vin*a para s%)stit%ir %ma forma de organi,a&o pol.tica considerada %ltrapassada, ( deslocamento de massas de pop%la&o se intensifico%+ Pra :o)s)aCn <os fen8menos !tnicos nacionalistas se assemel*am ao f%ndamentalismo, especialmente -%ando s ligam a %ma f! religiosa ,por!m en-%anto o f%ndamentalismo retira s%a seg%rana da demanda pela verade %niversal teoricamente aplic7vel 7 todos ,o nacionaismo+++e0cl%i de se% campo de a&o todos a-%eles -%e n&o pertencem a s%a pr2pria na&o1+ Pra Ie)er o conceito de com%nidade !tnica pode corresponder ao conceito de na&o: < nacionalidade em se% sentido !tnico corrente comparte com o povo normalmente a vaga id!ia de -%e a-%ilo -%e se sente como com%m tem s%a )ase n%ma com%nidade de procedncia ainda -%e na realidade pessoas -%e se considerem pertencentes a mesma nacionalidade ,n&o apenas ocasionalmente,mas com fre-%encia, este/am m%ito mais distantes ente si ,no -%e se refere a s%a procedncia do -%e o%tras -%e se consideram pertencentes a nacionalidades distintas o% *ostis1 Sendo a pertena a com%nidade provocada por %m sentimento e tam)!m a na&o algo -%e envolve %m sentimento de pertencimento ao %m determinado povo as d%as assemel*am;se, e esse sentimento n&o ocorre somente no momento em -%e os indiv.d%os se encontram em determinado l%gar ,mas algo -%e carrregam independente de onde este/am+ '(esto ) Este tra)al*o tem por finalidade a)ordar o conceito de mem2ria e relacion7;lo com a pretensa pes-%isa so)re o cl%)e social negro Fos! do Patroc.nio em FHlio de Castil*os+Como pro)lem7tica a pes-%isa tra, as seg%intes -%estes: $%ais os motivos -%e imp%lsionaram os negros de FHlio de Castil*os a criarem %m espao de socia)ilidade negraO "odos os negros participam destes espaos de socia)ilidadeO Em caso negativo, por -%e alg%ns participam e o%tros n&oO cria&o desse espao foi %ma das formas encontradas para reafirma&o de identidade e preserva&o da mem2riaO Se alg%ns negros n&o participam desses espaos ! por-%e n&o sentem a necessidade de reafirma&o de s%a identidade e preserva&o de s%a mem2riaOFatores econ8micos s&o relevantes para a participa&o o% n&o no cl%)eO ( s%rgimento dos cl%)es negros s%rgi% como alternativa de socia)ilidade negra em meados do s!c%lo ?@?, s&o vistos pela etnia negra como espao de preserva&o da mem2ria de %m povo com identidade pr2pria+ credita;se -%e a mem2ria ! o motor dos movimentos negros+ Para termos %ma maior compreens&o do conceito de mem2ria iremos fa,er %ma )reve *istori,a&o do termo: Seg%ndo SepHlveda dos Santos, :ermam E))rng*a%ss foi o pioneiro a a)rir o campo de indagaes e e0perimentaes so)re mem2ria ao s%)met;la P pes-%isa e0perimental e -%antitativa no final do s!c%lo ?@?+++ <pro0imadamente trs d!cadas mais tarde,Ma%rice :al)Cac*s no campo da sociologia esta)elecia o conceito de mem2ria coletiva para se referir 7s determinaes da conscincia por -%adros sociais -%e a antecederam e tornam a sociedade poss.vel13SepHlveda dos santos6+ a%tora nos di, tam)!m -%e no in.cio do s!c%lo ?? a mem2ria era vista pelos fil2sofos como o)/eto de refle0&o -%e atrav!s dela proc%ravam entender o significado da vida *%mana+ S%rge %ma variedade te2rica para a defini&o de mem2ria, passa a ser %ma constr%&o social o% at! mais do -%e isso+ partir do final do s!c%lo ?@? tra,endo a mem2ria como o)/eto de an7lise ela vem carregada de pertencimentos+ <s mem2rias coletivas passam a ser sin8nimo de representaes coletivas -%e tra,em com elas %ma dimens&o *ist2rica+ partir da d!cada de ME o)serva;se %m nHmero crescente de est%dos so)re mem2rias coletivas tam)!m entre cientistas pol.ticos+++13SEPQ#4ED D(S S="(S p+'R6+ o pensarmos nas aes negras perce)emos claramente -%e estas s&o motivadas pela mem2ria coletiva, constr%.da pelo gr%po !tnico e transmitida de gera&o para gera&o+ Pra >en/amim <nem o passado il%mina o presente e nem o presente il%mina o passado,1 mas e0iste %m acordo entre as geraes passadas e as geraes presentes+ "eoria e pr70is encontrar;se;iam interligadas na constr%&o das imagens dial!ticas, pois essas se associavam a %m despertar *ist2rico+ Para >en/amim o passado esta ativo no presente+ Se pensarmos nas aes negras perce)e;se -%e elas est&o e0tremamente ligadas ao passado+ >en/amim acreditava -%e o passado tra,ia as conse-%encias para o presente+ Pensando ;se no escravismo poder.amos di,er ent&o as aes at%ais dos negros s&o %ma conse-%encia o% forma de resposta ao acontecimentos do passado,seria a *ist2ria como con/%ntos de temporalidades como assim foi definida por >en/amim ( resgate identit7rio das aes negras, da valori,a&o da mem2ria poss%em ent&o %m car7ter redentor+s aes negras seriam parte da mem2ria vol%ntaria respons7vel pela reconstr%&o consciente do passado ,ela se coloca a servio do intelecto e tra, para o presente eventos passados pela a&o intencional+ cria&o de espaos de socia)ilidade negra poderiam ent&o ser vistos como essas aes intencionais s%rgidas a partir da mem2ria coletiva+ < o -%e ! f%ndamental no conceito de imagens dial!ticas para o est%do da mem2ria ! -%e o confronto de diferentes formas de e0perincia *%mana,advindas de diferentes condies *ist2ricas,seria capa, de possi)ilitar o passado a intervir no presente tra,endo con*ecimento+ E esse con*ecimento n&o d7 so) a forma de ra,&o, -%e tem por f%ndamento a verdade,mas so) a possi)ilidade de %ma pr7tica li)ert7ria em rela&o ao passado,a reden&o+13>E=FM@M+p+'DB6 S com )ase na *ist2ria do escravismo -%e os negros )%scam aes com vistas a reafirma&o de %sa identidade, o passado ass%me papel no presente atrav!s da mem2ria+ 5eferncias )i)liogr7ficas S="(S,MTrin SepHlveda dos+Mem*ria coleti+a e Teoria ,ocial+S&o Pa%lo+ nna >l%me+REEA+ >="(=,Mic*ael+A id-ia de raa+#is)oa:Edies NE,'BNN+ :(>S>I=+EricU+ #a.es e nacionalismosdes de /012+5io de /aneiro+Pa, e terra,'BBE+ IE>E5,Ma0+ Rela.es com(nit3rias -tnicas$@n Economia e Sociedade+4ol+'AVed+>rasilia,ed%n),'BBD >5":,FrederU+4r(pos -tnicos e s(as 5ronteiras+@n:"eorias da etnicidade+Po%tignat,P*ilippe et al+S&o Pa%l&o:U=ESP,'BBM+ PPDU5@,r/%n+,oberania sem territorialidade$=ovos est%dosCE>5P,S&o Pa%lo,'BBN :#>IC:S+Ma%rice+ A mem*ria coleti+a+)i)lioteca 4!rtice+Frana+'BWM+