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Universidade Federal de Santa Maria

Mestrado em Cincias Sociais


Disciplina:Etnicidade,migraes e poder
Professores:Maria Catarina Zanini e ndr! Soares
Mestranda: "iciana #oiola dos Santos
$%est&o '
( presente tra)al*o tem por finalidade a)ordar as concepes dos diferentes
a%tores est%dados so)re os conceitos de raa, etnia, transnacionalismo, estado
nacional e mo)ilidade+
Raa e etnia:Concep&o de #ev Stra%ss:
o a)ordar o conceito de raa #ev Stra%ss nos di, -%e ! %m erro falar das
contri)%ies das raas *%manas para a civili,a&o, pois ao atri)%irmos -%e
%ma raa contri)%i em maior o% menor gra%, estar.amos colocando %ma raa
so)re o%tra, o% se/a, estar.amos tendo %m preconceito e assim todo esforo da
cincia para provar -%e n&o e0iste s%perioridade e nem inferioridade teria sido
em v&o+1$%ando caracteri,amos as raas )iol2gicas atrav!s de propriedades psicol2gicas
partic%lares nos afastamos da verdade cientifica,se/a de maneira positiva o% negativa13#E4
S"5USS6+
( erro da antropologia estaria na conf%s&o entre a no&o p%ramente )iol2gica
de raa e as prod%es sociol2gicas e psicol2gicas das c%lt%ras *%manas+
Podemos a)ordar as especificidades e as originalidades das raas *%manas e
elas s&o ineg7veis, por!m ! preciso sa)er -%e elas n&o derivam de aptides
distintas ligadas a constit%i&o anat8mica o% fisiol2gica,mas as circ%nst9ncias
geogr7ficas,*ist2ricas e sociol2gicas+ :7 m%ito mais c%lt%ras *%manas deo -%e
raas *%manas,pois podem e0istir d%as c%lt%ras ela)oradas por *omens de
mesma raa+ Para #ev Stra%ssos preconceitos raciais ainda mal desenrai,ados
do plano )iol2gico se reconstit%em em %m terreno+
ri-%e,a se encontra na diversidade c%lt%ral, alg%ma sociedades est&o
pr20imas e o%tras afastadas ,mas s&o contempor9neas,n&o con*ecemos pela
e0perincia direta as formas de vida social -%e se s%cederam no tempo,a
diversidade ! m%ito maior do -%e podemos con*ecer, e esta diversidade est7
no seio de cada sociedade,ela n&o ! est7tica+
Para #ev Stra%ss a diversidade ! origina;se nos diferentes meios geogr7ficos,
do afastamento de diferentes meios,das propriedades desses meios e da
ignor9ncia -%e tin*am do resto da *%manidade,por isso nossa vis&o n&o pode
ser fragmentada+
diversidade ! fen8meno nat%ral, res%ltante de relaes diretas o% indiretas, a
nossa tendncia ! rep%diar a-%ilo com -%e n&o nos identificamos+Seg%ndo #ev
Stra%ss <o *omem moderno se v dividido entre condenar e0perincias -%e o ferem
efetivamente e negar diferenas -%e n&o compreende intelect%almente1+
sociedade pode dividir a c%lt%ra em trs categorias: <as -%e s&o
contempor9neas,mas sit%adas em o%tra parte do glo)o,as -%e se manifestam no mesmo
espao,mas a precederam no tempo,as -%e e0istiram n%m tempo anterior ao se% e n%m
espao diferente da-%ele onde se sit%a+1=&o devemos pegar parte pelo todo+( a%tor
cita como e0emplo o per.odo neol.tico em -%e materiais de pedra eram
%tili,ados,mas n&o ! a partir disso -%e iremos ter %ma compreens&o total do
per.odo e assim acontece com as ling%agens,com as instit%ies s2cias o%
crenas+
Seg%ndo #ev Stra%ss %ma das interpretaes mais pop%lares entre as -%e se
inspiraram no evol%cionismo c%lt%ral,t rata as pint%ras r%pestres dei0ado as
pelas sociedades do paleol.tico m!dio como fig%ras m7gicas ligadas a ritos de
caa+( a%tor di, -%e contin%idade geogr7fica da locali,a&o < n&o altera em nada o
fato de -%e ,no mesmo solo ,se ten*am s%cedido pop%laes diferentes,ignorantes o%
desc%idadas das o)ras de se%s antecessores e tra,endo cada %ma estilos opostos+1
( -%e podemos concl%ir com as concepes de #ev Stra%ss ! -%e nen*%ma
c%lt%ra ! s%perior o% inferior a o%tra, as desco)ertas o% invenes,criaes s&o
reali,adas d acordo com a necessidade de cada sociedade de acordo com o
-%e ! necess7rio em determinada o per.odo e n&o con*ecemos totalmente as
sociedades -%e nos antecederam+
Concepo de raa e etnia para Banton:
>anton nos di, -%e n&o devemos %sar o termo raa, mas sim tipo,devido as
v7rias definies -%e s&o dadas por diferentes a%tores+ "ra, %ma *istori,a&o
do termo raa+ Seg%ndo >anton:
<=o s!c%lo ?4@@@ a palavra raa era primeiramente %sada para descendncia com%m de %m
con/%nto de pessoas, as s%as caracter.sticas distintivas eram dadas por assentes e a categoria
raa %sava;se para e0plicar como as conseg%iram+ =o s!c%lo ?@? raa torno%;se %m meio de
classisficar as pessoas por essas caracter.sticas13 >="(= p+AB6
>anton a)orda o os significados dessas categorias raciais no s!c%lo ?@? at! o
s%rgimento da teoria de DarCim e nos di, -%e tam)!m o conceito de tipo foi
alvo de grandes disc%sses,tendo origem com C%vier no in.cio do s!c%lo ?@?:
< medida -%e se %,%lavam os dados so)re a diversidade das formas *%manas,os a%tores
tendia cada ve, mais ,a referir v7rias esp!cies de tipos ,e na verade a ela)ora&o de tipologias
de v7rias esp!cies torno%;se a caracter.stica do academismo do s!c%lo ?@?13>="(= p+DE6
Um dos maiores est%diosos so)re raa foi Fames Pric*ard em se% primeiro
tra)al*o defende% a as concepes ).)licas+ Para Pric*ard1as raas s&o na
verdade s%cesses de individ%os -%e se propagam a partir de mesma origem1+ Para
Pric*ard n&o *o%ve sempre %m car7ter partic%lar e n&o implica %ma diferana
no f.sico+
Em se%s est%dos anat8micos concl%i% -%e *avia trs tipos de cr9nio e -%e
cada %m apresentava <desvios pelos -%ais se operava a transi&o entre %ns e
o%tros ,p2 gradaes sens.veis1+
( conceito de esp!cie vario% tra,endo novas concepes so)re o termo+
=o s!c%lo ?@? o conceito de raa esteve estritamente ligado a idade da terra+
C%vier foi %m doa a%tores -%e tr%0e %ma nova a)ordagem so)re raa, apesar
de acreditar na origem com%m do *omem, n&o acreditava -%e totalmente na
cronologia ).)lica seg%ndo >anton ,C%vier em s%a concep&o so)re as raas
colocava em %ma *ierar-%ia em -%e os )rancos estariam no topo e os negros
na )ase e a de -%e as diferenas c%lt%rais e as de -%alidade mental s&o
prod%,idas pelas diferenas no f.sico+3 >="(= p+DG6+
s id!ias de C%vier podem ser tidas como %m crit!rio de diferena entre dois
modelos no est%do do *omem a a)ordagem antropol2gica e a a)ordagem
etnol2gica+ a)ordagem visava e0plicar o f.sico e a c%lt%ra n%ma teoria
%nificada )aseando as ca%sas da diferencia&o nas leis )iol2gicas e a
a)ordagem etnol2gica -%e esta)elecia diferena entre nat%re,a f.sica e c%lt%ra+
Max Weber e a concepo de raa:
Considera -%e a <pertinncia a raa1 ! a posse )aseada em %ma
descendncia com%m de disposies ig%ais, *erdadas e *ereditariamente
transmiss.veis e o -%e forma %ma com%nidade !tnica ! o sentimento de
pertencimento a %m gr%po+
< $%ase toda forma com%m o% contr7ria do *7)ito o% dos cost%mes pode motivar a crena
s%)/etiva de -%e e0iste ,entre gr%pos -%e se atraem o% se repelem ,%ma afinidade o%
*eterogeneidade de origem+ Sem dHvida nem toda crena na afinidade de origem )aseia;se na
ig%aldade dos cost%mes e do *7)ito+ Mas apesar de grandes divergncias neste campo
semel*ante crena pode e0istir e desenvolver %ma fora criadora de com%nidade -%ando
apoiada na lem)rana de %ma migra&o real13M? IE>E56
Podemos perce)er nas palavras de Ie)er o papel da mem2ria neste
sentido,pois %m sentimento,%ma crena em %ma origem com%m fa, com -%e
os indiv.d%os se definam como pertencentes a %m determinado gr%po+o -%e o
a%tor denomina gr%pos !tnicos++para o a%tor as diferenas nos cost%mes
originam;se nas diferentes condies de e0istncia as -%ais o gr%po precisa
se adaptar+
Barth e concepo de etnia:
=os di, -%e na antropologia o termo gr%po !tnico ! geralmente definido por
%ma pop%la&o -%e:
1perpet%a;se )iologicamente de modo amplo, compartil*a valores c%lt%rais f%ndamentais
reali,ados em patente %nidade nas formas c%lt%rais,constit%i %m campo de com%nica&o e de
intera&o,poss%i %m gr%po de mem)ros -%e se identifica e ! identificado por o%tros como se
constit%.sse %ma categoria diferencial1
=o entanto >art* fa, %ma o)/e&o, pois acredita -%e esta defini&o ! simples
demais e -%e nos impedem de entender os fen8menos dos gr%pos !tnicos e
se% l%gar na sociedade e na c%lt%ra *%manas+
Para >art* os gr%pos !tnicos n&o est&o isolados e as caracter.stica
consideradas s&o a-%eles -%e os pr2prios pertencentes do gr%po consideram
significantes ao -%e >art* se refere aos sinais diacr.ticos, como
vest%7rio,l.ng%a e -%e caracteri,am o gr%po e os padres de moralidade e
e0celncia pelos -%ais as aes s&o /%lgadas+
Para >art* a distri)%i&o dos gr%pos !tnicos ! controlada pela distri)%i&o em
nic*os espec.ficos -%e cada gr%po e0plora e diferentes gr%pos ir&o se
esta)elecer em %ma 7rea caso constit%am entre si relaes <sim)i2ticas1+s
simples diferenas c%lt%rais n&o cond%,em ao recon*ecimento de gr%pos
!tnicos distintos+J importante compreender a ri-%e,a das relaoes -%e se
esta)elecem entre diferentes gr%pos e c%lt%ras pois nen*%m est7 isolado e
independente+
Transnacionalismo(APPADURA!:
(s processos migrat2rios colocam em desta-%e a -%est&o da territorialidade,
t&o considerada para forma&o dos estados nacionais+ so)erania territorial
vinc%lada ao estado aca)a se afastando conceito de n&o+ Para ppad%rai a
n&o ! algo imaginado e a so)erania territorial torna;se a f%ndadora do estado
na&o, em)ora, as concepes de etnia tam)!m este/am presentes+ ( m%ndo
contempor9nea se caracteri,a pela glo)ali,a&o, a integra&o entre indiv.d%os
de diversos pa.ses at! mesmo pelas redes sociais s&o e0emplos de
transnacionalismo+
$%anto a territorialidade %m dos fatores -%e a est7 caracteri,ando s&o os
movimentos *%manos no sentido de deslocamentos imp%lsionados por
diversos fatores como por e0emploK fatores econ8micos ,religiosos,clim7ticos+++
Essas migraes coloca em crise os estados na&o en-%anto algo -%e
press%pe povo,territ2rio e so)erania legitima+ Esses deslocamnetos m%itas
ve,es ca)am gerando clima de tens&o,principalmente por -%estes !tnicas e
religiosas+ l!m dos fatores -%e /7 citamos -%e provocam o deslocamentos das
massas tam)!m podemos nos referir as indHstrias -%e criam regies e pontos
t%r.sticos ,m%itos desses l%gares geram condies de prod%&o e
reprod%&o,onde laos afetivos e de tra)al*o s&o criados formando
localidades -%e pertecem a %m determinado estado na&o,o -%e ppad%ari
define como <translocalidades1+
E0emplo de translocalidade -%e podemos citar ! fronteira >rasil Ur%g%ai+
Para pppad%ari %ma das -%estes divergentes no m%ndo at%al ! -%e as
concepes modernas de cidadania divergem das concepes da ideologia
c%lt%ral do estado na&o,%ma ve, -%e -%e as primeiras est&o ligadas ao
%niversalismo democr7tico tendo %m povo *omogneo com padres de
direito,/7 a seg%nda demanda discrimina&o entre diferentes categorias de
cidad&o,ainda -%e este/am no mesmo territ2rio+ ( territ2rio como )ase do
sentimento nacional esta cada ve, mais separado do territ2rio como l%gar de
so)erania e controle estatal da sociedade civil+
(s estados preoc%pam;se com a defesa dos territ2rios de diferentes formas+
"errit2rio e territorialidade s&o os elementos -%e legitimam o poder do estado,
/7 a na&o esta mais ligada aos aspectos lingL.sticos,religiosos e raciais+ <=em
todos os estados naes s&o ig%almente ricos,etnicamente coerentes ,internamente /%stificados
o% glo)ali,a&o recon*ecidos13PPDU5@,p+AB6+
pr2pria mo)ilidade das pessoas impede esta ig%aldade, )%sca;se %ma
forma&o !tnica transnacional atrav!s da mo)ili,a&o de grandes pop%laes
dispersas no m%ndo+Em m%ndo glo)ali,ado n&o e0iste isolamento+
"stado #acional e mobilidade$ %obsba&n: s m%danas pol.ticas ocorridas
nos anos de 'MNE a 'B'D possi)ilitaram a cria&o de estados dministrativos
modernos+ -%est&o do nacionalismo em)ora ten*a rece)ido grande
desta-%e d%rante e ap2s a primeira g%erra m%ndial,n&o s%rgia nesse
momento,doa anos 'MME a 'B'D atri)%.a grande significado a l.ng%a e a
etnicidade para a constit%i&o de %ma na&o nacional+
=o s!c%lo ?@? com a transforma&o de raa em conceito central das cincias o
nacionalismo !tnico rece)e grande reforo+ Para :o)s)aCn <os liames entre o
racismo e o nacionalismo s&o 2)vios+ l.ng%a e a raa eram facilmente conf%ndidas1+
=o s anos de 'MNE a 'B'D as m%danas pol.ticas e sociais ocorridas eram em
f%n&o do nacionalismo+ :o)s)aCn resssalta -%e a l.ng%a n&o ! a )ase da
conscincia nacional+
mo)ilidade social e geogr7fica foro% m%itas pessoas a apreender %ma nova
l.ng%a+ l.ng%a passo% a ser ent&o %m elemento necess7rio para o
pertencimento a %ma o%tra c%lt%ra o% classe social+ ( nacionalismo foi a matri,
do fascismo,desde s%a origem sofre% m%itas m%danas+ mo)ilidade foi %m
fatores -%e ocasiono% m%itas tenses
+1Certamente esses imigrantes+++ s&o incorporados de modo nat%ral a gr%pos -%e reHnem
o%tros da vel*a terra o% l7 de casa,ameni,ando a inseg%rana e a sa%dade com a a/%da mHt%a
,pela rea&o contra *ostilidades de fora a pessoas como eles+++13:(>S>I=,p'MA6+
=a primeira metade do s!c%lo ?? os movimentos por li)erta&o e
independncia nacional especialmente na s%a parte coloni,ada foram agentes
principais para emancipa&o pol.tica da a maior parte do planeta+
s transformaes *ist2ricas, os movimentos de independncia, o dese/o de
s%)stit%i&o de administraes imperiais ocasionaram a emancipa&o pol.tica
em grande parte do m%ndo+ s com%nidades lingL.sticas e etnicamente
*omogneas tornaram;se a forma padr&o do estado na&o, no entanto no
terceiro m%ndo foram o oposto+ (s estados emergiram dos movimentos de
li)erta&o nacional+
(s movimentos do final do s!c%lo ?? eram separatistas, por isso atri)%ir 7s
caracter.sticas lingL.sticas e !tnicas e m%itas at! relacionais o% ligadas a
religi&o+
( estado =a&o vin*a para s%)stit%ir %ma forma de organi,a&o pol.tica
considerada %ltrapassada, ( deslocamento de massas de pop%la&o se
intensifico%+ Pra :o)s)aCn <os fen8menos !tnicos nacionalistas se
assemel*am ao f%ndamentalismo, especialmente -%ando s ligam a %ma f!
religiosa ,por!m en-%anto o f%ndamentalismo retira s%a seg%rana da
demanda pela verade %niversal teoricamente aplic7vel 7 todos ,o
nacionaismo+++e0cl%i de se% campo de a&o todos a-%eles -%e n&o pertencem
a s%a pr2pria na&o1+
Pra Ie)er o conceito de com%nidade !tnica pode corresponder ao conceito de
na&o:
< nacionalidade em se% sentido !tnico corrente comparte com o povo normalmente a vaga
id!ia de -%e a-%ilo -%e se sente como com%m tem s%a )ase n%ma com%nidade de
procedncia ainda -%e na realidade pessoas -%e se considerem pertencentes a mesma
nacionalidade ,n&o apenas ocasionalmente,mas com fre-%encia, este/am m%ito mais distantes
ente si ,no -%e se refere a s%a procedncia do -%e o%tras -%e se consideram pertencentes a
nacionalidades distintas o% *ostis1
Sendo a pertena a com%nidade provocada por %m sentimento e tam)!m a
na&o algo -%e envolve %m sentimento de pertencimento ao %m determinado
povo as d%as assemel*am;se, e esse sentimento n&o ocorre somente no
momento em -%e os indiv.d%os se encontram em determinado l%gar ,mas algo
-%e carrregam independente de onde este/am+
'(esto )
Este tra)al*o tem por finalidade a)ordar o conceito de mem2ria e relacion7;lo
com a pretensa pes-%isa so)re o cl%)e social negro Fos! do Patroc.nio em
FHlio de Castil*os+Como pro)lem7tica a pes-%isa tra, as seg%intes -%estes:
$%ais os motivos -%e imp%lsionaram os negros de FHlio de Castil*os a criarem
%m espao de socia)ilidade negraO "odos os negros participam destes
espaos de socia)ilidadeO Em caso negativo, por -%e alg%ns participam e
o%tros n&oO cria&o desse espao foi %ma das formas encontradas para
reafirma&o de identidade e preserva&o da mem2riaO Se alg%ns negros n&o
participam desses espaos ! por-%e n&o sentem a necessidade de
reafirma&o de s%a identidade e preserva&o de s%a mem2riaOFatores
econ8micos s&o relevantes para a participa&o o% n&o no cl%)eO
( s%rgimento dos cl%)es negros s%rgi% como alternativa de socia)ilidade negra
em meados do s!c%lo ?@?, s&o vistos pela etnia negra como espao de
preserva&o da mem2ria de %m povo com identidade pr2pria+
credita;se -%e a mem2ria ! o motor dos movimentos negros+ Para termos
%ma maior compreens&o do conceito de mem2ria iremos fa,er %ma )reve
*istori,a&o do termo:
Seg%ndo SepHlveda dos Santos, :ermam E))rng*a%ss foi o pioneiro a a)rir o
campo de indagaes e e0perimentaes so)re mem2ria ao s%)met;la P
pes-%isa e0perimental e -%antitativa no final do s!c%lo ?@?+++
<pro0imadamente trs d!cadas mais tarde,Ma%rice :al)Cac*s no campo da sociologia
esta)elecia o conceito de mem2ria coletiva para se referir 7s determinaes da conscincia por
-%adros sociais -%e a antecederam e tornam a sociedade poss.vel13SepHlveda dos santos6+
a%tora nos di, tam)!m -%e no in.cio do s!c%lo ?? a mem2ria era vista pelos
fil2sofos como o)/eto de refle0&o -%e atrav!s dela proc%ravam entender o
significado da vida *%mana+
S%rge %ma variedade te2rica para a defini&o de mem2ria, passa a ser %ma
constr%&o social o% at! mais do -%e isso+ partir do final do s!c%lo ?@?
tra,endo a mem2ria como o)/eto de an7lise ela vem carregada de
pertencimentos+
<s mem2rias coletivas passam a ser sin8nimo de representaes coletivas
-%e tra,em com elas %ma dimens&o *ist2rica+ partir da d!cada de ME
o)serva;se %m nHmero crescente de est%dos so)re mem2rias coletivas
tam)!m entre cientistas pol.ticos+++13SEPQ#4ED D(S S="(S p+'R6+
o pensarmos nas aes negras perce)emos claramente -%e estas s&o
motivadas pela mem2ria coletiva, constr%.da pelo gr%po !tnico e transmitida de
gera&o para gera&o+ Pra >en/amim <nem o passado il%mina o presente e
nem o presente il%mina o passado,1 mas e0iste %m acordo entre as geraes
passadas e as geraes presentes+ "eoria e pr70is encontrar;se;iam
interligadas na constr%&o das imagens dial!ticas, pois essas se associavam a
%m despertar *ist2rico+ Para >en/amim o passado esta ativo no presente+ Se
pensarmos nas aes negras perce)e;se -%e elas est&o e0tremamente ligadas
ao passado+
>en/amim acreditava -%e o passado tra,ia as conse-%encias para o presente+
Pensando ;se no escravismo poder.amos di,er ent&o as aes at%ais dos
negros s&o %ma conse-%encia o% forma de resposta ao acontecimentos do
passado,seria a *ist2ria como con/%ntos de temporalidades como assim foi
definida por >en/amim
( resgate identit7rio das aes negras, da valori,a&o da mem2ria poss%em
ent&o %m car7ter redentor+s aes negras seriam parte da mem2ria vol%ntaria
respons7vel pela reconstr%&o consciente do passado ,ela se coloca a servio
do intelecto e tra, para o presente eventos passados pela a&o intencional+
cria&o de espaos de socia)ilidade negra poderiam ent&o ser vistos como
essas aes intencionais s%rgidas a partir da mem2ria coletiva+
< o -%e ! f%ndamental no conceito de imagens dial!ticas para o est%do da mem2ria ! -%e o
confronto de diferentes formas de e0perincia *%mana,advindas de diferentes condies
*ist2ricas,seria capa, de possi)ilitar o passado a intervir no presente tra,endo con*ecimento+ E
esse con*ecimento n&o d7 so) a forma de ra,&o, -%e tem por f%ndamento a verdade,mas so)
a possi)ilidade de %ma pr7tica li)ert7ria em rela&o ao passado,a
reden&o+13>E=FM@M+p+'DB6
S com )ase na *ist2ria do escravismo -%e os negros )%scam aes com vistas
a reafirma&o de %sa identidade, o passado ass%me papel no presente atrav!s
da mem2ria+
5eferncias )i)liogr7ficas
S="(S,MTrin SepHlveda dos+Mem*ria coleti+a e Teoria ,ocial+S&o Pa%lo+
nna >l%me+REEA+
>="(=,Mic*ael+A id-ia de raa+#is)oa:Edies NE,'BNN+
:(>S>I=+EricU+ #a.es e nacionalismosdes de /012+5io de /aneiro+Pa, e
terra,'BBE+
IE>E5,Ma0+ Rela.es com(nit3rias -tnicas$@n Economia e
Sociedade+4ol+'AVed+>rasilia,ed%n),'BBD
>5":,FrederU+4r(pos -tnicos e s(as 5ronteiras+@n:"eorias da
etnicidade+Po%tignat,P*ilippe et al+S&o Pa%l&o:U=ESP,'BBM+
PPDU5@,r/%n+,oberania sem territorialidade$=ovos
est%dosCE>5P,S&o Pa%lo,'BBN
:#>IC:S+Ma%rice+ A mem*ria coleti+a+)i)lioteca 4!rtice+Frana+'BWM+