A AUTORA

m c i d a Baccega
Professora Livre-Docente no Departamento de Comunicaes e
Artes da ECA-USP. Coordenadora do curso de Ps-Graduao
lato sensu Gesto de Processos Comunicacionais.
NARRATIVA FICCIONAL DE
TELEVISO: ENCONTRO COM
OS TEMAS SOCIAIS
u
ma longa histria, que comea nos idos dos anos 60 e, certamente, pela
prpria falta de uma histria social da telenovela, percebe-se a permann-
cia de um preconceito instalado na sociedade, como se ainda fizssemos
novelas de Cinderela ou de Sheikes de Agadir' . Glria Magad passou, a
temtica brasileira (questes socioeconmico-culturais) penetrou a telenovela faz mais
de 30 anos, autores de renome tanto do ponto de vista dramatrgico quanto do ponto
de vista do exerccio da cidadania poltica (no sentido de sempre terem lutado por
liberdades democrticas, tendo atuao destacada contra a ditadura) - como Dias Go-
mes, que construiu uma obra respeitvel, e Lauro Csar Muniz, que continua sua luta
-, e ainda se fala na telenovela apenas como alienao.
Sempre nos lembramos, nesse aspecto, da participao da dramaturga cubana ris
~' vi l a, colega de Flix Cagnet, autor de O direito de nascer, a novela de maior
sucesso de todos os tempos na Amrica Latina. Essa cubana, revolucionria de primei-
ra e de todas as horas, no I Seminrio Latino-Americano de Dramaturgia da Telenove-
la2, no aguentando mais ouvir falar que "a telenovela aliena" (tnica-dos participan-
tes em geral), afirmou: "em Cuba, todo o povo chorava com as novelas de Flix Cagnet
e ao mesmo tempo fazia a revoluo!"
Enquanto continuamos a afirmar to somente o aspecto de alienao, toda a
populao brasileira (j que esse produto transclassista) est assistindo teleno-
vela: os que no tiveram o privilgio da escolaridade, que provavelmente Ihes da-
ria melhores condies de criticidade, assistem, comentam e tudo bem (muitas
1. FERNANDES, Ismael. Memria da telenovela brasileira. 4 ed. ampliada. So Paulo: Brasiliense, 1997.
2. I Seminrio Latino-Americano de Dramaturgia da Telenovela. Renata Pallottini e Maria Aparecida Baccega (coords.)
So Paulo: Memorial da Amrica Latina, 1989.
Narrativa ficcional de televiso: encontro com os temas sociais
vezes emitem criticas altamente pertinentes, mas que no transpem o crculo das
conversas informais). Os que tiveram condies de escolaridade e, portanto, tm
obrigao de discutir a telenovela de um ponto de vista mais crtico, por terem que
afirmar que no assistem telenovela, para parecerem excelsos intelectuais, no
podem se posicionar.
Na verdade, toda a sociedade, com maior, menor ou sem escolaridade, homens e
mulheres, crianas, jovens e adultos, residentes nas mais diferentes regies do pas
discutem a temtica social pautada pela telenovela. At porque os meios de comuni-
cao em geral -jornal, rdio -, pautados tambm pela telenovela, abrem espao
para tal temtica.
Basta lembrar o quanto aumentou o nmero de doadores de medula quando da no-
vela Laos de Famlia. Ou o quanto a questo dos Sem Terra ganhou destaque durante
todo o perodo em que a telenovela Rei do Gado foi exibida.
Ora, quem no ficou absolutamente indignado com a cena (at meio postia do
ponto de vista dramatrgico) de Rei do Gado em que Jacira, a mulher de Regino,
arranca uma bandeira vermelha de um Sem-Terra e atira longe, dizendo que aquele
no era o caminho da luta?
( claro que o fato de as bandeiras dos Sem-Terra da novela serem brancas em nada
significa alienao: o universo ficcional no o universo real; agora, referir-se ao
universo real de maneira to explcita, para conden-lo, numa cena que no era perti-
nente estrutura do universo ficcional, retira do gnero sua condio artstica, para
dar-lhe conotaes de panfleto, o que avesso obra de arte.)
Mas ser s por essa cena que deveremos avaliar a novela? Certamente, no. E
isso o que diz o prprio Joo Pedro Stedile3, dirigente nacional do MST. Segundo
ele, para o MST, "a novela foi muito importante" e "contribuiu para a reforma agr-
ria de uma maneira positiva". "Pela primeira vez, colocou a questo em horrio
nobre, para milhes de brasileiros; na sua maioria, a faixa da populao mais aliena-
da dos temas sociais, que v novela como divertimento. Nem o MST nem a Igreja
Catlica chegariam a esta faixa com o tema da reforma agrria se no fosse por
intermdio da novela".
A telenovela e a fico televisiva em geral (minissrie, seriado, caso especial,
tambm chamado unitrio) esto a e, pelo prprio formato do gnero - figurativo
por excelncia -, conseguem, de maneira muito mais gil, expor conceitos e cami-
nhar com xito no sentido da persuaso da populao em geral. Quem, depois de Rei
do Gado, no haver de saber o que so terras devolutas, terras improdutivas etc.
Logo, quando afirmamos que os meios de comunicao
educam, devemos destacar o papel da telenovela.
3. AZEVEDO, Ricardo, SOTILLI, Rogrio. Maledetto latifndio. Teoria e Debate, Ano 10, n. 34, mar./abr./maio de
1997. p.32-33.
8
-
Comunicao & Educao, So Paulo, (26): 7 a 16, jan./abr. 2003
Enquanto os "envergonhados", que deveriam estar a postos para critic-la no o
fazem, os meios e, sobretudo, a telenovela, vo construindo a cidadania. A seu modo.
TELEVISAO E NARRATIVA
A televiso (e no apenas a telenovela) caracteriza-se, sobretudo, pela linguagem
narrativa. esse seu jeito de "contar histrias" que faz com que ela atue como se fosse
uma "pessoa" de nossas relaes. Ela sempre narra "casos" que aconteceram aqui e
acol, construindo uma histria sem fim (como as Mil e Uma Noites?), caracterizando
"uma conversao em andamento dentro de uma comunidade local, nacional ou inter-
nacional onde as ltimas notcias, dramas, esportes e modas so nada mais do que o
ltimo episdio de uma histria cultural contnua. Estabelecendo permanentemente as
relaes com a cultura, essas narrativas da televiso nos enredam e nos fazem navegar
'por mares' no apenas 'nunca dantes navegados' mas tambm pelos 'nunca naveg-
veis', ou s navegveis no virtual. E cada vez samos dessa experincia de navegao
de modo diferente daquele que comeamos o percurso. Ajudando a compreender a
escrita da 'carta martima', ajuda-nos a chegar a terra com horizontes ampliados. E
no reduzidosw4. E promovem a nossa insero na dinmica social.
Se hoje no sentamos mais ao p da fogueira para ouvirmos as histrias de nosso
povo e construirmos, junto com o narrador, os mitos de nossa identidade, se as feiras
populares com seus poetas j no so mais o lugar privilegiado de constituio1
reconstituio permanente da nacionalidade, se a literatura de cordel e o circo5 perde-
ram fora, temos um novo espao: os meios de comunicao, em especial a televiso,
que se constituem no "lugar" privilegiado das narrativas, cujas matrizes histricas se
encontram naquelas manifestaes culturais.
Como sabemos, a construo de mitos no caracterstica das culturas ditas "primi-
tivas". Barthes j o apontou com clareza, assim como Silverstone em sua obra. Todas
as culturas tm as suas grandes histrias, suas epopias, onde se conformam seus mi-
tos. No uma epopia a saga dos Sem-Terra nesse pais? Haver exemplo mais mode-
lar que o casamento e o enterro de Diana, "a princesa dos pobres"?
Para White6, "os humanos so inevitavelmente produtores de mito, porque no so-
mos apenas parte mecnica da Histria, mas sim 'construtores' da Histria, em termos
de nossos valores, intenes e aspiraes. Toda cultura tem sua rea de explicao
prtica, 'cientfica', do mundo como ele , mas toda cultura tambm tem sua rea de
explicao de como a vida e a Histria devem se desdobrar e como ns queremos faz-
las se desenvolver. Mitos juntam pedaos da cincia atual, senso comum, pressuposi-
es filosficas, imaginao literria e tecem tudo isso em um 'mapa' organizado do
4. BACCEGA, Maria A. Comunicao e tecnologia: educao e mercado de trabalho. Comunicao & Educaao.
So Paulo: CCA-ECA-USPIModema, n. 2, jan./abr. de 1995. p. 7- 13.
5. TUFTE, Thomas. Como as telenovelas servem para articular culturas hbridas no Brasil contemporneo?
INTERCOM. Revista Brasileira de Comunicao. So Paulo: Vol. XVIII, n. 2, jul./dez. de 1995. p.34-53.
6. WHITE, Robert (ed.). Televiso como mito e ritual. Comunicao & Educao (1):47-55, setldez de 1994. So
Paulo, CCAIECA-USP; Moderna.
Narrativa ficcional de televiso: encontro com os temas sociais
nosso futuro coletivo. Em nossos mitos encontramos o significado da vida e smbolos
inspiradores para o desafio do dia-a-dia".
E o que faz a televiso, a telenovela sobretudo? Atualiza os mitos a partir do coti-
diano dos fatos que esto ocorrendo. E, para atualizar tais mitos, utiliza-se sempre da
histria de um (ou vrios, dependendo do nmero de subtramas) amor impossvel. Na
histria de amor da telenovela sempre h a disputa do "eu" amado (seja um homem
disputado por duas mulheres, seja uma mulher disputada por dois homens; h sempre
a trilogia, como lembra Renata Pallottini), caracterizando, invariavelmente, um amor
impossvel, onde obstculos os mais diversos aparecero (Romeu e Julieta). Como diz
Doc Comparato: "idia um processo mental. Criatividade a concatenao dessas
idias. Originalidade o que faz um texto ser diferente de um outro; a sua marca
individual no texto. Seu estilo. Por esta razo, se fala do 'universo' de um poeta, da
'cosmogonia' de um artista. Na verdade, os dramas e comdias contam basicamente a
mesma velha estria do homem e seus conflitos. A difeena est em como determina-
do artista conta a mesma velha histria"'.
Ou seja: a fico televisiva seriada estabelece os parmetros da histria de amor
impossvel, aliada eterna luta entre o bem e o mal. Logo nos primeiros captulos.
Depois, ela se desenvolver a partir do contexto social em que est inserida, respeitan-
do-se tempo e espao histricos da sociedade. desse modo que os grandes temas do
cotidiano permeiam toda a telenovela. Eles so alados condio de elementos do
universo ficcional. Sem eles no haveria como manter-se no ar uma telenovela, por
exemplo, por seis ou oito meses, como o caso brasileiro.
A incluso do cotidiano, seus temas polticos, econmicos, sociais, seus comporta-
mentos mecnicos se d numa lgica ficcional que tem por referncia a lgica cultural
daquela sociedade. Assim, as transformaes que ocorrem no nivel ficcional, a solu-
o de tenses, o encaminhamento de solues de problemas passam a sugerir solu-
es possveis no nivel do real, pois esto todos imersos na mesma histria cultural:
dramaturgos e espectadores.
Queremos apenas deixar registrado que a linguagem de
televiso a linguagem narrativa. Em narrativas, com heris e
bandidos, se transformam tambm as noticias. Costumamos
afirmar que o telejornal muitas vezes tem mais fico que a
telenovela. E, por seu carter de "verdade", por seu gnero de
noticirio, empulha muito mais o telespectador.
Como exemplo, por ser particularmente didtico, temos a inesquecvel fuga de e
caada a Paulo Csar Farias, hoje falecido. Na poca, a transformao da pessoa em
7. COMPARATO, Doc. Roteiro: arte e tcnica de escrever para cinema e televiso. Rio de Janeiro: Nrdica,
1983. p.38.
Comunicao & Educao, So Paulo, (26): 7 a 16, jan./abr. 2003
personagem (o nico homem pblico brasileiro que se tornou "bandido", satisfazendo,
assim, os desejos da populao de punio de culpados, que, de tantos, se transfonna-
ram em apenas um) foi um processo a que todos acompanhamos. O desenrolar da
histria de sua fuga, aventuras sempre contadas "novelisticamente", at o final, com
sua priso, substituiu toda a discusso que a sociedade deveria travar a partir do
impeachment do presidente Collor. Tais discusses poderiam, quem sabe, tomar ru-
mos indesejados pelas elites. Nada mais salutar que retomar o esquema do bem e do
mal, perseguindo e punindo o "mal", salvando-se, desse modo, o Estado brasileiro e
sua estrutura, na preservao do status quo. Estamos relembrando o fato apenas para
apontar que existem relaes entre mito e ideologia, as quais no se constituem aqui
nosso objetivo. Como lembra Barthes, "o mito uma fala despolitizada (....) assim,
a cada instante e seja onde for, o homem bloqueado pelos mitos, estes reenviam-no
ao prottipo imvel que vive por ele, no seu lugar, que o sufoca (....) Os mitos no
so nada mais do que essa solicitao incessante, infatigvel, essa exigncia insidio-
sa e inflexvel que obriga os homens a se reconhecerem nessa imagem de si pr-
prios, eterna e no entanto datada, que um dia se constri como se fora para todo o
sempre. Pois a natureza, na qual foram enclausurados sob o pretexto de uma
eternizao, no mais do que um Uso. E esse Uso, por maior que seja, preciso
domin-lo e transform-lom8.
TELENOVELA E MERCADO
A produo televisiva ficcional vem se constituindo num importante produto de
exportao da Amrica Latina (Mxico, Venemela, Colmbia) e, sobretudo, do Brasil.
Nossa telenovela exportada, hoje, para mais de 100 pases, de EUA Rssia, China
e pases da Europa. Vale aqui o seguinte registro: se a exportao pode ser considerada
importante pela entrada de dlares etc., queremos sobrelevar outros dois aspectos: a) o
aumento da produo de telenovela acaba resultando em maior qualidade e amplia o
mercado de trabalho de uma gama muito grande de profissionais, que vo de drama-
turgos a atores e atrizes, iluminadores, sonoplastas etc. Sem falar nos produtos que a
telenovela faz deslanchar: todos sabemos que os compositores de msica popular bra-
sileira (ou qualquer outra msica) adoram ter uma de suas obras como tema de teleno-
vela. Isso vai projet-los, os discos vo vender mais. A indstria do vesturio, dos
acessrios, alm de muitas outras so tambm beneficirias dessas produes televisivas.
Com isso, amplia-se o mercado de trabalho de muitos segmentos da populao e no
apenas do diretamente ligado telenovela. Esse incremento de produo se deve ao
papel de influenciadora da moda, de jeito de falar, da msica preferida etc. que, transi-
toriamente, a telenovela exerce. O que temos observado em nossas palestras junto a
diferentes pblicos que h uma certa confuso entre essa apropriao, que podemos
verificar sem grande esforo, e o que chamamos de incorporao, que seria a efetiva
8. BARTHES, Roland. Mitologias. So Paulo: Difuso Europtia do Livro, 1972. p. 175.
Narrativa ficcional d e televiso: encontro com os t emas sociais
mudana de valores e comportamentos que a telenovela promoveria. A telenovela pau-
ta a discusso dos temas, mas as mudanas ocorrem quando e como a sociedade orga-
nizada assim o desejar. Caso contrrio, o Brasil no teria mais preconceito contra os
homossexuais, contra os negros, como muitas telenovelas j colocaram e como a pr-
pria sociedade, quase co-autora da telenovela atravs das pesquisas, decidiu. Mas ape-
nas no mbito da fico. Estamos nos referindo, por exemplo, ao casal de homos-
sexuais, jovens, um negro e um branco, da novela A prxima vtima, de Slvio de
Abreu, que, ao final, permanecem juntos, com a aprovao dos telespectadores.
Outro aspecto fundamental: enquanto se veiculam
as nossas produes, no estamos assistindo aos
horrendos e violentos filmes norte-americanos, chamados
classe b, que nos impingem nos pacotes.
Ou, como diz Renata Pallottini, " indiscutvel que a telenovela brasileira atin-
giu, nos dias que correm, um timo grau de qualidade em realizao; ela , em
geral, bem escrita - observando-se as convenes do gnero - bem interpretada,
bem iluminada; tem bons cenrios e figurinos, boa maquiagem e locao. A tele-
novela atingiu, enfim, a idade adulta. um produto que se pode, tranqilamente,
vender, e vender bem. Que uma nao no s aquilo que se vende? De acordo,
mas melhor, e seria infinitamente melhor, se pudssemos, cada vez mais, expor-
tar a produo de nossas emissoras televisivas, do nosso cinema, do nosso teatro,
dos nossos compositores, e importar cada vez menos, quem sabe at o grau zero, o
sangue e a porrada enlatado^"^.
Por essas razes, no seria mais conveniente assumirmos a telenovela e passamos
a discuti-la "sem-vergonha" a fim de que tentssemos, pelo menos, fazer ouvir a nossa
voz sobre qual a identidade que queremos ver construida e em construo na telenove-
la e nos meios de comunicao em geral? Afinal, no podemos nos esquecer da impor-
tncia que o cinema americano teve na formao da identidade daquele povo e na
divulgao dessa identidade construda em todo o mundo.
Este nmero da revista Comunicao & Educao traz duas contribuies sobre a
telenovela (uma em Artigos Nacionais e outra em Critica), tema sempre presente em
nosso dia-a-dia e nesta revista, desde o primeiro nmero, atravs da Bibliografia
sobre telenovela.
ARTIGOS NACIONAIS
Telenovela brasileira: uma narrativa sobre a nao o artigo de Maria Immacolata
Vassallo de Lopes que abre esta edio. Ela lembra o processo de reconhecimento da
9. PALLOTTINI, Renata. Dramaturgia da televiso. So Paulo: Moderna, 1998. p. 20.
Comunicao & Educao, So Paulo, (26): 7 a 16, jan./abr. 2003
telenovela enquanto objeto de estudo da cultura e da sociedade contemporneas e
apresenta a telenovela no cenrio televisivo brasileiro. Passa pelo histrico da inds-
tria televisiva at chegar estrutura de produo da telenovela, relembrando vrias
telenovelas e seu papel social. Segundo a autora, "a fuso dos domnios do pblico e
do privado realizada pelas novelas lhes permite sintetizar problemticas amplas em
figuras e tramas pontuais e, ao mesmo tempo, sugerir que dramas pessoais e pontuais
podem vir a ter significado amplo". No mbito da recepo, a autora lembra que "to
importante quanto o ritual de assistir aos captulos das novelas cotidianamente so a
informao e os comentrios que atingem a todos, mesmo queles que s de vez em
quando ou raramente vem a novela. As pessoas, independentemente de classe, sexo,
idade ou regio acabam participando do territrio de circulao dos sentidos das nove-
las, formado por inmeros circuitos nos quais so reelaborados e ressemantizados".
A tecnologia digital trouxe mudanas. Isso constatvel. Mas, e no campo do currcu-
lo e da educao? Como atuam essas tecnologias? o que discute Edrna Oliveira dos
Santos, em seu artigo Novas prticas curriculares na educao a distncia, mostrando
que "o computador no apenas uma ferramenta", mas ''um sistema simblico, uma
mquina que lida com representaes e sinais e no com a causa-e-efeito mecnica do
descaroador de algodo ou do automvel", no dizer de Steven Johnson, citado pela
autora. O estudante, nessa nova realidade, no pode estar mais "reduzido passividade
de um receptor que olha, copia, repete". Ele passa a ser o verdadeiro sujeito na produo
de sentidos, num processo em que pode "tomar a cena criando e co-criando situaes de
aprendizagem, e onde os contedos disponibilizados e interfaces (ferramentas) tomam
destaque no processo".
ARTIGO INTERNACIONAL
Essa a temtica que vem tratada tambm em Tecnologia digital: perspectivas
mundiais, de Lorenzo Vilches. Trata-se da chamada Sociedade da Informao
que, segundo o autor, comporta muitas faces, entre as quais a percepo de como
se d esse processo em regies do primeiro mundo e fora dele: " euforia com que
so recebidas, no primeiro mundo, as novas oportunidades do conhecimento e do
bem estar, se ope o pessimismo daqueles que suspeitam do perigo de formao
de novas zonas infoprias". Entre as reflexes sobre o tema, o autor destaca a
questo das pesquisas, da necessidade da formao de novos profissionais: "a
integrao dos meios significa tambm a incorporao de novas lgicas do saber
fazer dos profissionais, das estratgias comerciais e dos contedos", bem como "o
recuperado prestgio do texto lingustico, que tinha perdido importncia a favor da
grande poluio de imagens. (....) O certo que hoje escrevemos mais que antes,
graas ao computador". Para o autor, "as tecnologias digitais nos esto desvelando
progressivamente as articulaes e as dinmicas possveis para serem desenvolvi-
das como forma de solidariedade, a partir da explorao das redes e das comuni-
dades ou sociedades baseadas na interatividade".
Narrativa ficcional de televiso: encontro com os temas sociais
ENTREVTSTA
Heloisa Dupas Penteado a entrevistada deste nmero. Professora, pesquisadora, edu-
cadora, enfim. Suas lies para ns todos esto em De cabea aberta para a educao,
entrevista realizada por Roseli Figaro. Diz ela: "Penso tambm no conhecimento que o
aluno traz para a escola", o qual leva "o professor a reelaborar a sua relao com o
conhecimento cientfico". A escola vista por Helosa como "cadinho de conhecimen-
tosyy ao mesmo tempo que "centro irradiador desse conhecimento que ela elabora" e que
se presta a "ressignificar vises e compreenses". Questes como educao para o traba-
lho, uso da tecnologia, papel da televiso, entre outras, esto presentes nesse dilogo.
O que a jico pode fazer pela realidade? a crtica escrita por Maria Lourdes
Motter que, tomando a telenovela O clone como exemplo, apresenta caractersticas da
telenovela que a tornam esse produto cultural que conhecemos: pautando temas, dis-
cutindo situaes do dia-a-dia, comprometendo-se socialmente. Motivos de sobra para
que sua discusso esteja presente em sala de aula.
J Marlia Franco nos brinda com a crtica Cidade de Deus - ojilme, na qual, inserin-
do o filme na nova safra do cinema brasileiro, mostra suas caractersticas tanto em nvel
de histria contada quanto em nvel de construo propriamente cinematogrfica.
Em 2002, comemoraram-se os 100 anos de Os sertes, obra prima de Euclides da
Cunha que Adilson Citelli comenta em Os Sertes: uma epopia educadora de 100
anos. A feliz parfrase que Citelli constri da fala de Euclides aquela que lembra que:
"certamente haveria que superar o atraso e a misria no por fora dos canhes e da
violncia do Estado contra a sociedade, mas, entre outras medidas, pela ao dos pro-
fessores, da escola e da educao".
DEPOIMENTO
Pedro Serico Vaz Filho, ou apenas Pedro Vaz, como conhecido, vem nos falar sobre o
lado de l do rdio, esse meio de comunicao que, pelas suas caractersticas, ocupa o lugar
do mais difiindido. Ele fala das situaes que caracterizam a produo radiofonica e que,
pela prpria natureza, tm que ser geis, dinmicas. Fala tambm do ensino de rdio.
Cleoni Fanelli Incio, professora da Escola Estadual de Ensino Fundamental Lizete
Paulino Teixeira, de Franca (SP), em Na escola com as histrias em quadrinhos, nos
mostra como, tendo as histrias em quadrinhos como eixo, pode-se levar os alunos a
posturas multi e transdisciplinares, com produo que envolve, inclusive, escrita de
texto para o jornal.
Comunicao & Educao, So Paulo, (26): 7 a 16, jan./abr. 2003
O erro no processo de ensino-aprendizagem a contribuio que nos traz a profes-
sora Adriana Igncio de Campos Meroni, da quarta srie da Escola Municipal de Ensi-
no Fundamental Oadil Pietrobom, de Paulnia (SP). O objetivo desta atividade foi a
valorizao da produo dos alunos em nvel de idias, de linguagens e de marcas de
diferena entre os participantes.
POESIA
A mo suja, poesia de Carlos Drummond de Andrade, comemora os cem anos de
nascimento do poeta maior. Nascido a 3 1 de outubro de 1902, Drummond cantou o seu
tempo, o Brasil, sua cultura e seu povo, seus amores e dissabores, o futebol e a alma
mineira, a poltica e a arte com a mo firme e a delicadeza de poucos, dos sbios
amantes da vida e da ternura.
O Ncleo de Comunicao e Educao da ECA-USP desenvolveu, com apoio
da Secretaria Estadual de Ensino do Estado de So Paulo, sob a superviso geral
de Ismar de Oliveira Soares, o curso Linguagem audiovisual na escola - uma ao
educomunicativa, ou simplesmente Educom. TV. Em Educom. TV: curso on linepara
a rede pblica, Ismar mostra os benefcios que o curso trouxe aos professores da
rede de ensino estadual e os resultados positivos da experincia com o formato de
ensino a distncia com suporte individualizado de monitores, combinado com par-
te presencial.
VIDEOGRAFIA
Maria Igns Carlos Magno, partindo do fato de que os professores fomos formados
num modelo de ensino baseado na transmisso oral de conhecimentos e que, agora,
somos obrigados a trabalhar com as linguagens variadas que compem o universo das
novas geraes e caracterizam a contemporaneidade, apresenta cinco filmes sobre o
processo ensino-aprendizagem que muito tm a colaborar com nossas reflexes. So
eles: Hiroshima meu amor, O muro, Sociedade dos poetas mortos, Escola da desor-
dem e Amistad.
Bibliografia sobre telenovela brasileira, Bibliografia sobre Comunicao e Educa-
o e Endereos teis na Internet compem a seo Boletim Bibliogrfico e trazem
indicaes para pesquisas e leituras que contribuiro com trabalhos e projetos de dife-
rentes reas do conhecimento.
Narrativa ficcional de televiso: encontro com os temas sociais
ATIVIDADES EM SALA DE AULA
Aprofessora Ruth Ribas Itacarambi d suas sugestes de Atividades em sala de aula
com Comunicao & Educao n. 26. Ela apresenta um projeto para ser desenvolvido
em sala de aula com os artigos deste nmero da revista e mostra como possvel o
professor trabalhar os temas transversais de modo criativo e produtivo.
Resuma O artigo discute o potencial nar-
rativo da telenovela e de outros produtos da
fico televisiva, como um gnero que h
muito, no Brasil, vem contaminado pelo co-
tidiano, compondo os temas da nossa socie-
dade. A linguagem televisiva tambm to-
mada como educativa, em termos amplos,
estando, muitas vezes, mais sintonizada
com a realidade do que o prprio discurso
jornalistico. A narrativa ficcional televisiva,
segundo a autora, recupera os mitos, pre-
sentes nas histrias contadas nas praas,
nas feiras, nos livros, e que fazem parte das
diferentes culturas.
Pa/avras-chave: televiso, telenovela, fico
televisiva, narrativa televisual, mito
(Fictional narrative in television: dealing
with social themes)
Asi'ract The article discusses the narrative
potential telenovela and other television fiction
products have, such as a genre that for a long
time, in Brazil, has been contarninated by daily
life, by themes that compose our society's main
storylines. The television language is alo
considered educational, in broad terrns, being,
many times, more in tune with reality than the
journalistic discourse itself. The television
fictional narrative, according to the author,
recovers the myths present in the stories told
in the city squares, street markets, in books,
and which are part of the different cultures.
Key words television, telenovela, television
fiction, tele-visual narrative, myth