O que Maestria?

Introduo


A palavra resiste definio, mas pode ser reconhecida
instantaneamente. Apresenta-se de duas formas, mas segue as leis
mutveis. Traz ricas recompensas, mas no de fato uma meta ou um
fim; muito mais um processo, uma jornada. Chamamos a essa
jornada de maestria e nos inclinamos a achar que ela requer um bilhete
especial, que s pode ser adquirido pelas pessoas nascidas com
capacidades excepcionais. Acontece, porm, que a maestria no est
reservada aos superdotados e nem mesmo os que tiveram a sorte de
comear cedo. Est ao alcance de quem quer que esteja disposto a
entrar no caminho e permanecer nele independentemente da idade,
do sexo ou da experincia anterior.
A dificuldade est no fato de que temos poucos mapas, se que
temos algum, para guiarmo-nos na jornada ou at para mostrar-nos
como encontrar o caminho. O mundo moderno, com efeito, pode ser
visto como uma prodigiosa conspirao contra a maestria. Somos
continuamente bombardeados com promessas de satisfao imediata,
sucesso instantneo e alvio rpido e temporrio, que nos levam
exatamente na direo errada. a mentalidade imediatista, a
antimaestria, que impregna nossa sociedade, e veremos que ela no s
nos impede de desenvolver nossas capacidades latentes mas tambm
nos ameaa a sade, a educao, a carreira, as relaes e talvez at a
viabilidade econmica nacional.
Conhea o Diletante, o Obsessivo e o Picareta


Todos aspiramos maestria, mas o caminho, sempre longo e
difcil, no promete recompensas rpidas e fceis. Por isso procuramos
outras trilhas, e cada uma delas atrai certo tipo de pessoa.
Poder voc reconhecer-se em algum dos trs tipos seguintes?


O Diletante




O Diletante aproxima-se de cada esporte, carreira, oportunidade
ou relacionamento com enorme entusiasmo. Ama os rituais envolvidos
no fato de comear, no equipamento vistoso, no jargo, no brilho da
novidade.
Quando tem o primeiro surto de progresso num novo esporte, por
exemplo, ele se sente alegrssimo. Mostra sua forma famlia, aos
amigos e s pessoas que encontra na rua. Mal pode esperar pela aula
seguinte. Ao cair do primeiro pico sente-se como se tivesse recebido um
choque. A estagnao que se segue queda inaceitvel, se no for
incompreensvel. O entusiasmo dissipa-se rapidamente. Ele comea a
perder as aulas. Sua mente se enche de racionalizaes. Esse, na
verdade, no o esporte certo para ele. demasiado competitivo, no-
competitivo, agressivo, no-agressivo, tedioso, perigoso, seja l o que
for. Diz a todo mundo que esse esporte no satisfaz s suas
necessidades particulares. Iniciar-se em outro esporte d ao Diletante a
oportunidade tornar a representar o roteiro do incio. Pode ser que
chegue segunda fase de estagnao desta vez, pode ser que no.
Depois, comea alguma outra coisa.







O DILETANTE
O mesmo se aplica carreira. O Diletante gosta de novos
empregos, de novos escritrios, de novos colegas. Descobre
oportunidades a cada passo. Fica com gua na boca ao pensar nos
salrios que projeta. Delicia-se com os sinais do progresso, os quais
relata famlia e aos amigos. Oh, aqui est aquela estagnao outra
vez. Afinal de contas, talvez esse emprego no seja o emprego certo
para ele. J hora de comear a procurar alguma coisa. O Diletante tem
um longo currculo.
Nos relacionamentos amorosos (talvez um lugar inesperado para
procurar sinais de maestria, mas um bom lugar), o Diletante
especializa-se em luas-de-mel. Diverte-se com a seduo e a entrega, a
narrao de histrias, a exibio de truques e armadilhas do amor: o
ego na parada. Quando o ardor inicial principia a esfriar, comea a olhar
em volta. Permanecer no caminho da mestria significaria mudar a si
mesmo. muito mais fcil pular para outra cama e recomear o
processo. O Diletante se julga um aventureiro, um connoisseur de
novidades, mas est, provavelmente, mais prximo do que Carl Jung
denomina o puer aeternus, ou seja, a eterna criana. Embora mudem os
parceiros, ele continua o mesmo.


O Obsessivo



O Obsessivo o tipo de pessoa oportunista, que no se contenta
em ser o segundo da lista. Sabe que o que conta so os resultados, e
no importa o modo como os consegue, contanto que os consiga
depressa. De fato, quer impressionar j na primeira lio. Fica depois da
aula conversando com o instrutor. Pergunta que livros e gravaes pode
comprar para ajud-lo a progredir mais depressa. (Inclina-se para o
ouvinte enquanto fala. Sua energia evidente ao caminhar.)





O OBSESSIVO
O Obsessivo comea fazendo robustos progressos. O primeiro
surto exatamente o que ele esperava. Mas quando regride, o que
inevitvel, e se surpreende estagnado, simplesmente no aceita o fato.
Redobra os esforos, sem piedade de si mesmo. Recusa-se a aceitar o
conselho do patro e dos colegas para moderar-se. Trabalha a noite
inteira no escritrio, sente-se tentado a tomar atalhos a fim de
conseguir resultados rpidos.
Administradores de empresas, de modo geral, aderiram ao culto
do oportunismo; seu perfil, muitas vezes, o do Obsessivo. Lutam
tenazmente para manter a curva dos lucros virada para cima, ainda que
isso signifique sacrificar a pesquisa e o desenvolvimento, o
planejamento a longo prazo, o paciente desenvolvimento do produto e o
investimento na fbrica.
Nos relacionamentos, o Obsessivo vive para o surto ascendente, a
msica de fundo que se avoluma, a viagem s estrelas. No como o
Diletantes. Quando o ardor esfria, no olha para outro lugar. Procurar
manter a nave estelar navegando por qualquer meio sua disposio:
presentes extravagantes, a investida ertica, os encontros
melodramticos. No compreende a necessidade de perodos de
desenvolvimento na condio de estagnao. O relacionamento
transforma-se numa corrida de montanha-russa, com separaes
tempestuosas e reconciliaes apaixonadas. O rompimento inevitvel
acarreta grande quantidade de sofrimento para os dois parceiros, com
muito pouca coisa no sentido da aprendizagem ou do
autodesenvolvimento que o justifique.
Seja como for, no que quer que ele esteja fazendo, o Obsessivo
consegue, por algum tempo, breves surtos de progresso ascendente,
seguidos de declnios abruptos uma corrida acidentada para a queda
certa. Quando a queda acontece, provvel que o Obsessivo se
machuque. E assim sucede com amigos, colegas, acionistas e amantes.














O Picareta



O picareta tem uma atitude diferente. Depois de conseguir, mais
ou menos, o jeito de fazer alguma coisa, dispe-se a permanecer
indefinidamente estagnado. No se incomoda em saltar etapas
essenciais ao desenvolvimento da maestria, se puder sair e atuar por a
com colegas de picaretagem. o mdico ou o professor que no
freqenta reunies profissionais, o tenista que desenvolve um slido
forehand e acredita poder virar-se com um backhand defeituoso. No
trabalho, faz apenas o bastante para passar despercebido, sai na hora
certa, ou mais cedo, aproveita todas as oportunidades, fala em vez de
trabalhar e admira-se de nunca ser promovido.
O Picareta no olha para o casamento ou para a convivncia como
uma oportunidade de aprender e desenvolver-se, mas como um refgio
confortvel contra as incertezas do mundo exterior. Mostra-se disposto
a aceitar a monogamia esttica, um arranjo em que os dois parceiros
tm papis claramente definidos e constantes, onde o casamento, antes
de tudo, uma instituio econmica e domstica. Esse arranjo
tradicional s vezes funciona muito bem mas, no mundo de hoje, raro
dois parceiros estarem dispostos a viver indefinidamente numa
estagnao inaltervel. Quando o parceiro do tnis comea a aprimorar
o seu jogo voc estaciona o seu, o jogo provavelmente acaba. A mesma
coisa aplica-se aos relacionamentos.
Claro est que as categorias no so to ntidas assim. Voc pode
ser um Diletante no amor e um Mestre na arte. Pode estar no caminho
da maestria no trabalho e ser um Picareta no curso de golfe ou vice-
versa. At no mesmo terreno, voc pode estar, no caminho da maestria,
e s vezes pode ser um Obsessivo, e assim por diante. Mas os padres
bsicos tendem a prevalecer, ambos refletindo e modelando o seu
desempenho, o seu carter e o seu destino.





O PICARETA
Em algumas de minhas conferncias e seminrios, descrevo o
Mestre, o Diletante, o Obsessivo e o Picareta. Em seguida, peo s
pessoas presentes que mostrem, levantando as mos (deixando o
Mestre de fora), qual dos outros trs as descreveria melhor. Em quase
todos os casos, a resposta se divide em partes quase iguais, e a
discusso que se segue mostra a facilidade com que a maioria das
pessoas se identifica com os trs tipos que so o assunto deste captulo.
Esses personagens, portanto, tm-se revelado teis, pois nos ajudam a
ver por que no estamos no caminho da maestria. Mas o mais
importante ingressar nesse caminho e comear a andar. Como
veremos no prximo captulo, o primeiro desafio que encontraremos nos
lanado pela sociedade.


Como chegar Maestria?


Primeira Chave: Instruo

Existem algumas habilidades que voc pode desenvolver sozinho,
e outras que voc pode tentar aprender, mas se tenciona seguir o
caminho da mestria, a melhor coisa a fazer arranjar uma instruo de
primeira ordem. O autodidata anda num caminho arriscado. H
vantagens: voc tem permisso para no saber o que no pode ser
feito; pode enveredar por um territrio frtil, excludo dos pesquisadores
oficiais. Alguns autodidatas Edison um deles, Backminster Fuller
outro fizeram funcionar p autodidatismo. A maioria, porm, passou a
vida reinventado a roda e, depois, recusando-se a admitir que ela est
fora do eixo. Mesmo aqueles que, um dia, iro pr abaixo modos
convencionais de pensar ou de fazer precisam saber primeiro o que
esto derrubando.
A instruo vem de muitas formas. Para dominar a maioria das
prticas nada melhor do que estar nas mos de um mestre, seja em
aulas individuais ou em pequenos grupos. Mas h tambm livros, filmes,
gravaes, programas de computador, simuladores computadorizados
(simuladores de vo, por exemplo), instruo em grupos, em salas de
aula, amigos instrudos, consultores, scios e at mesmo a rua. Ainda
assim, o professor ou treinador individual serve de padro para todas as
formas de instruo, o primeiro e mais brilhante farol na jornada da
maestria.



A busca de uma boa instruo comea por um exame das
credenciais e da linhagem. Quem foi o professor do seu professor?
Quem foi o professor desse professor? E assim p diante, at o tempo
imemorial onde a identidade individual desaparece no mito dos
primrdios. Estas talvez sejam indagaes estranhas para uma era que
deixou os elos da linhagem quase que completamente soltos, mas, no
obstante, so boas indagaes. (At as gravaes, os livros e os
programas de computadores tm antepassados.)
O respeito s credenciais, no entanto, no deve invalidar outras
consideraes. O instrutor que anuncia ser detentor de faixa preta de
oitavo grau numa arte marcial, de nono grau em outra, e campeo
mundial dos pesos mdios leves em ambas, pode ser um pssimo
professor. John McEnroe poder vir a ser, daqui a alguns anos, um
soberbo instrutor de tnis ou poder no ser nada disso. As tticas de
ensino de um laureado detentor do prmio Nobel podem ser um veneno
para a mente de um fsico nefito. , de fato, um desafio muito
essencial para um atleta superior tornar-se um grande professor. A
instruo exige uma certa humildade; no melhor dos casos, o professor
se delicia ao ver-se ultrapassado pelos alunos. O treinador de ginstica
Bella Karole ver-se-ia em palpos de aranha se tivesse de executar os
movimentos que ensinou tanto a Nadia Comaneci da Romnia quanto a
Mary Lou Retton dos Estados Unidos.
Se voc quiser conhecer o professor, olhe para os alunos. Eles so
a sua obra de arte. Se for possvel, assista a uma aula antes de escolher
o mestre. Concentre a ateno nos alunos. E o que mais ainda, na
interao. O instrutor elogia ou xinga? H uma marca registrada do
professor, muitas vezes celebrada no mito, quando no na realidade,
que famosa por fazer um mnimo de elogios. Quando essa ttica de
ensino funciona, funciona atravs de um princpio de economia, pois o
elogia se torna mercadoria to escassa que uma simples e relutante
inclinao de cabea tomada por altamente recompensadora. O que
no funciona, apesar de certa atitude machista em contrrio, o
escrnio, a descompostura, a humilhao qualquer coisa que destrua
a confiana e a auto-estima do aluno. At o professor avaro de louvores
precisa, de algum modo, mostrar respeito pelo aluno se quiser obter
resultados positivos a longo prazo. O melhor professor, geralmente, se
esfora por assinalar o que o aluno est fazendo certo pelo menos com
a mesma freqncia com que mostra o que ele faz errado. Foi
exatamente o que o treinador da Universidade da Califrnia, em Los
Angeles, John Wooden, talvez o mais instrutor de basquete de todos os
tempos, conseguiu realizar durante sua longa carreira vitoriosa.
Verificou-se que Wooden mantinha aproximadamente uma relao de
cinqenta por cento entre esforo e a correo, com um entusiasmo
excepcional em ambos os lados da equao.
Olhe de novo para os alunos, para a interao. Os mais
talentosos, os mais adiantados levam todos os doces? E os desajeitados,
os principiantes? Pode ser que voc esteja procurando o tipo de
instrutor que s se d bem com os melhores, com os campees em
potencial. Existem professores assim, e eles exercem uma funo til,
mas, para mim, a essncia da arte do instrutor reside na capacidade de
trabalhar com eficincia e entusiasmo com os principiantes e de servir
de guia no caminho da mestria para aqueles que so menos rpidos e
talentosos do que a norma. Esse servio pode ser arrolado sob epgrafe
de altrusmo, mas mais do que isso. Pois participar dos vacilantes
primeiros movimentos, tanto fsicos como mentais, de quem est
aprendendo uma nova prtica penetrar a estrutura ntima no s
dessa prtica mas tambm do prprio processo da maestria. O
conhecimento, a percia, a habilidade tcnica e as credenciais so
importantes, mas sem a pacincia e a empatia essenciais ao ensino de
principiantes, tais mritos no tm valor nenhum.


Segunda Chave: Prtica

uma velha piada, que aparece em muitas verses, mas sempre
transmite a mesma mensagem. Numa verso, um casal de texanos,
num Cadilac a caminho de um concerto, perde-se no East Side de Nova
York. O casal pra o carro para pedir informao a um velho barbudo.
Como que se faz para chegar em Carnegie Hall?, pergunta.
Praticando!, responde o velho.
O uso da palavra prtica como verbo claro para todos ns.
Voc pratica o seu trombone, a sua rotina de dana, suas tbuas de
multiplicao, sua misso de combate. Praticar, nesse sentido, implica
alguma coisa separada do resto da sua vida. Voc pratica com a
inteno de aprender uma habilidade, aprimorar-se, seguir em frente,
atingir metas, ganhar dinheiro. Esse modo de ver a prtica til na
nossa sociedade; voc, obviamente, ter de praticar para chegar no
Carnegie Hall.
Para quem est no caminho do mestre, no entanto, a palavra
melhor entendida como substantivo, no como alguma coisa que voc
faz, mas como alguma coisa que voc tem, alguma coisa que voc .
Nesse sentido, a palavra se assemelha palavra chinesa To e
japonesa DO, ambas significando, literalmente, estrada ou caminho. A
prtica o caminho pelo qual segue, s isso.



A prtica (como substantivo) pode ser qualquer coisa que voc
pratique numa base regular e como parte integrante da sua vida no
com a inteno de ganhar outra coisa qualquer, mas por amor dela
mesma. Pode ser por um esporte ou uma arte marcial. Pode ser
jardinagem, bridge, ioga, meditao ou servio prestado comunidade.
O mdico pratica a medicina e o advogado pratica o direito, e cada um
deles tambm tem uma prtica. Mas se a prtica for apenas uma
coleo de pacientes ou cliente, uma forma de ganhar a vida, no ser
uma prtica de mestre. Para o mestre, as recompensas recebidas ao
longo do caminho so timas, mas no so o motivo principal da
jornada. Finalmente, o mestre e o caminho do mestre so um s. E se o
viajante tiver sorte isto , se o caminho for bastante complexo e
profundo o destino fica duas milhas adiante de cada milha que ele
percorre.


Terceira Chave: Entrega

A coragem de um mestre mede-se pela sua disposio para
entregar-se. Isso significa entregar-se ao professor e s exigncias da
disciplina. Significa igualmente entregar a prpria proficincia,
conquistada a duras penas, de tempos em tempos, no intuito de chegar
a um nvel mais alto ou diferente de competncia.
As primeiras etapas de todo novo aprendizado importante invocam
o esprito do bobo. quase inevitvel que voc se sinta desajeitado, que
conhea fracassos literais ou figurados. No existe outra alternativa. O
principiante que quiser manter sua dignidade tornar-se- rgido,
blindado, e a aprendizagem no passar atravs dele. Isso no quer
dizer que voc deva entregar o seu prprio centro fsico e moral, ou
aceitar, passivo, ensinamentos que lhe seriam nocivos. Mas voc j
investigou o seu instrutor (veja a Primeira Chave). Agora hora de
deixar um pouco de lado a descrena. Admitamos que o professor lhe
pea para comear colocando o dedo no nariz e firmando-se num p s.
A no ser que exista uma razo mais forte em contrrio, ceda,
entregue-se. Experimente fazer o que lhe pedem.


Quarta Chave: Intencionalidade

Ela junta palavras antigas e novas carter, fora de vontade,
atitude, imaginao, jogo mental mas o que estou chamando de
intencionalidade, seja qual for o modo com que se olha para ela, um
elemento essencial para voc levar na jornada do mestre.

O poder do jogo mental chegou ao conhecimento do pblico na
dcada de 1970, atravs de algumas revelaes de algumas figuras
mais notveis dos esportes no pas. O golfista Jack Nicklaus, por
exemplo, afirmou que nunca bateu numa bola sem antes visualizar-lhe
claramente o vo perfeito e o destino triunfal, sentada l em cima, alta
branca e linda, sobre o campo de golfe. Uma tacada bem-sucedida,
contou-nos Niclaus, representava cinqenta por cento de visualizao,
quarenta por cento de postura e apenas dez por cento de balano. O
principal dos ladres de bola profissionais descreveu-se imaginando
cada uma das suas partidas, muitas e muitas vezes, na vspera de um
jogo; entendia que o seu sucesso no campo, no dia seguinte, estava
estreitamente ligado vividez da sua prtica mental. Os modeladores de
corpos e levantadores de peso testemunharam o valor da
intencionalidade. Arnold Schwarzenneger argumentou que levantar um
peso uma vez com plena conscincia equivalia a levant-lo dez vezes
sem percepo mental. A ele se juntaram Frank Zane e outros,
confirmando o efeito da mente sobre caractersticas orgnicas, como o
msculo e o ferro.
O que havia acontecido que o treinamento e a tcnica nas
atividades esportivas alcanaram um nvel extremamente elevado de
desenvolvimento to alto que novos aperfeioamentos ao longo dessa
linha s poderiam surgir em minsculos desenvolvimentos. Jack
Nicklaus atribui apenas dez por centos do sucesso de uma tacada ao
balano, porque o seu balano talvez j fosse perfeito. O reino da mente
e do esprito era a terra no descoberta, o lugar em que os pioneiros do
desempenho esportivo poderiam obter os maiores xitos.


Quinta Chave: O Limiar

Agora chegamos, como precisamos chegar em tudo o que tem
importncia verdadeira, a uma aparente contradio, um paradoxo.
Quase sem exceo, os que conhecemos como mestres dedicam-se aos
princpios fundamentais da sua vocao. Entusiastas da prtica, so
conhecedores das pequenas etapas, das etapas de desenvolvimento. Ao
mesmo tempo e aqui est o paradoxo essas pessoas, esses mestres,
so precisamente os que, com toda a probabilidade, desafiaro os
limites anteriores, assumiro riscos por amor de um desempenho mais
elevado e s vezes at se tornaro obsessivos nessa procura.
Claramente, para eles a chave no do tipo ou/ou, mas do tipo que
faro ambas as coisas.



Finalmente, voc ter que decidir se quer realmente gastar o
tempo e o esforo necessrios para continuar no caminho. Se quiser,
aqui esto cinco diretrizes que talvez ajudem. Embora estejam
concentradas na maestria, elas tambm se aplicam a qualquer mudana
em sua vida.

1. Tome conscincia do modo como funciona a homeostase.

Esta pode ser a mais importante de todas as diretrizes. Espere
resistncia e coice. Compreenda que, quando se puserem a soar os
sinos de alarme, isso no querer dizer, por fora, que voc est
doente, ou louco, ou preguioso, ou que tomou a deciso errada quando
optou por embarcar na jornada da maestria. Na verdade, voc pode
interpretar esses sinais como indicao de que sua vida est mudando
de forma definitiva exatamente o que voc queria. Pode ser,
naturalmente, que voc tenha comeado alguma coisa que no era certa
para voc; s voc poder decidir. Em qualquer caso, porm, no se
deixe levar pelo pnico e no desista ao primeiro sinal de apuro.
Voc tambm pode esperar resistncia de amigos, da famlia e dos
colaboradores. (A homeostase, como vimos, aplica-se tanto aos
sistemas sociais como aos indivduos.) Suponhamos que voc
costumava arrastar-se para fora da cama s 07:30 e mal conseguia
iniciar ao trabalho 9:00. Agora que est a caminho da maestria,
levanta-se s 6:00 para fazer uma corrida de trs milhas, e chega ao
escritrio, carregado de energia, s 8:30. Voc talvez calculasse que
seus colaboradores ficariam no auge da alegria, mas no tenha tanta
certeza disso. E quando chegar em cs, ainda vibrando de entusiasmo,
acha que a famlia gostar de mudana? Pode ser. Tenha em mente que
todo o sistema precisa mudar quando parte dele muda. Por isso mesmo,
no se surpreenda se algumas das pessoas que voc ama comearem,
velada ou abertamente, a minar o seu progresso. No que elas
queiram prejudic-lo; apenas a homeostase em ao.











2. Esteja disposto a negociar com a sua resistncia
mudana.

Nessas circunstncias, o que faria voc quando esbarrasse numa
resistncia, quando acendessem as luzes vermelhas e soassem as
campainhas de alarme? Bem, voc no recua e no abre caminho com
violncia. A negociao a passagem para a mudana bem-sucedida a
longo prazo em tudo, desde o aumento da sua velocidade de corrida at
a mudana de sua organizao. O fundista, que trabalha para conseguir
um tempo mais rpido numa corrida medida, negocia com a homeostase
utilizando a dor, no como adversria, mas como o melhor guia possvel
de seu desempenho. O administrador orientado para a mudana
conserva olhos e ouvidos abertos para os sinais de insatisfao ou de
perturbao, depois joga com o limite do descontentamento, a escolta
inevitvel da transformao.
A bela arte de jogar com os limites, neste caso, envolve a
disposio de dar um passo para trs toda vez que der dois para a
frente, e s vezes vive-versa. Tambm exige determinao para
continuar empurrando, mas sempre com percepo. Se voc
simplesmente desviar sua ateno dos avisos, estar se despojando de
orientao e se arriscando a prejudicar o sistema. O simples fato de
prosseguir no caminho, malgrado os sinais de alarme, aumenta a
possibilidade de recada.
Voc nunca poder ter certeza de onde exatamente surgir a
resistncia. Uma sensao de ansiedade? Achaques psicossomticos?
Tendncia para auto-sabotagem? Atritos com a famlia, com os amigos
ou com os colegas de trabalho? Nenhum deles? Fique alerta. Prepare-se
para negociaes srias.
















3. Desenvolva um sistema de apoio.

Voc pode fazer tudo sozinho, mas ajuda muito ter outras pessoas
com as quais possa compartilhar as alegrias e os perigos da mudana
que est fazendo. O melhor sistema de apoio envolveria pessoas que j
passaram, ou esto passando por um processo semelhante, pessoas que
podem contar suas prprias histrias de mudana e esto dispostas a
ouvir as suas, pessoas que o seguram quando voc principia a
retroceder e que o animam quando voc no retrocede. O caminho da
mestria, felizmente, quase sempre favorece agrupamentos sociais. No
seu livro seminal Homo ludens: a study of the play element in culture,
Johan Huizinga tece comentrios sobre a tendncia dos esportes e dos
jogos para juntar as pessoas. A comunidade do jogo, assinala ele, tende
a continuar mesmo depois de terminada a partida, inspirada pelo
sentimento de estarem separados juntos, numa situao excepcional,
de compartilharem alguma coisa importante, de se afastarem
mutuamente do resto do mundo e de rejeitarem as normas usuais.
Podemos dizer o mesmo a respeito de muitas outras atividades,
conhecidas ou no como esportes artes e ofcios, caa, pesca, ioga,
zen, profisses, o escritrio.
E se a sua busca da maestria for uma busca solitria? E se voc
no encontrar companheiros de viagem nesse caminho particular?
Pelo menos, poder deixar que as pessoas mais prximas saibam o
que voc est fazendo, e pedir-lhes o apoio.

4. Siga uma prtica regular.

As pessoas que embarcam em qualquer tipo de mudana podem
ganhar estabilidade e conforto por meio do exerccio de alguma
atividade que valha a pena, numa base mais ou menos regular, no s
para a consecuo de um objetivo externo como tambm por amor da
prpria atividade. Um viajante no caminho da maestria duplamente
afortunado, pois a prtica nesse sentido (como eu j disse mais de uma
vez) o fundamento do prprio caminho. As circunstncias sero
particularmente felizes no caso de voc j ter estabelecido uma prtica
regular em alguma outra coisa, antes de enfrentar o desafio e a
mudana de iniciar uma nova. mais fcil comear a aplicar os
princpios da maestria sua profisso ou ao seu relacionamento
primrio se voc j estabeleceu um programa regular de exerccios
matutinos. A prtica um hbito, e toda prtica regular fornece uma
espcie de homeostase fundamental, uma base estvel durante a
instabilidade da mudana.


5. Dedique-se aprendizagem a vida inteira.

Tendemos a esquecer que o aprendizado muito mais do que
aprender nos livros. Aprender mudar. A educao, quer envolva livros,
o corpo, quer envolva o comportamento, um processo que modifica o
aprendiz. Ela no precisa terminar na formatura da faculdade, nem aos
quarenta, nem aos sessenta, nem aos oitenta anos de idade, e o melhor
aprendizado de todos envolve o aprender a aprender isto , a mudar.
O aprendiz que aprende a vida inteira essencialmente algum que
aprendeu a lidar com a homeostase, simplesmente porque o faz o
tempo todo. O Diletante, o Obsessivo e o Picareta so aprendizes sua
maneira, mas a aprendizagem durante toda a vida um privilgio
especial dos que percorrem o caminho da maestria, o caminho que
nunca termina.



Texto extrado e adaptado do livro Maestria: As chaves do sucesso e da
realizao pessoal, de George Leonard, da ed. Cultrix/Amana.