Gnesis 1: No primeiro captulo da Bblia Moiss relata a revelao que recebeu de

Deus sobre a origem do universo que conhecemos. Ainda nos dias de hoje difcil
conceber a ideia de universo, com seus milhes de galxias, planetas, estrelas. Imagina
no tempo de Moiss!
Hoje todos ns sabemos que a Terra redonda, e que faz parte de uma galxia chamada
Via Lctea, que possui outros planetas alm da Terra, todos eles orbitando ao redor do
Sol. Mas Moiss nem imaginava que a Terra era redonda, e mesmo assim ousou relatar
a criao de todas as coisas que conhecemos, atravs de uma revelao divina. O mais
engraado que mesmo hoje, com toda a tecnologia que temos, no se descarta o
criacionismo como uma teoria vlida para a origem do universo, uma vez que a origem
da vida o grande mistrio que a cincia no consegue desvendar.
No possvel produzir vida em laboratrio a partir de tomos ou elementos qumicos.
Apenas um organismo vivo capaz de produzir outro organismo vivo. A vida s pode
ser gerada por outro ser vivo, e ns cremos que um Deus vivo deu origem a todas as
coisas, e dentre essas coisas est uma criao especial: ns!
Neste captulo Deus revela seu cuidado especial com relao ao homem, que foi criado
imagem e semelhana do prprio Deus, razo pelo qual somos o nico ser vivo dotado
de inteligncia e principalmente CRIATIVIDADE. Ns somos capazes de criar coisas
novas, o que nos faz semelhantes ao nosso criador.
Gnesis 2: No segundo captulo fica registrado que no stimo dia Deus descansou de
seu trabalho, e nos ensinou ento a importncia do descanso, fsico e espiritual.
importante descansar nosso corpo fsico, mas muito mais importante aquietarmos
nosso esprito, confiando que Deus o nosso bom pastor, que cuida de ns.
Podemos observar tambm os detalhes da criao do homem, que foi moldado do barro
pelas mos do prprio Deus, o qual soprou em suas narinas o flego de vida. Deus
colocou em ns o seu prprio flego. A sua prpria vida. Nem mesmo os anjos tiveram
tamanho privilgio, pois apesar de estarem mais prximos de Deus, no possuem o
direito de serem filhos de Deus.
Fica claro nesse captulo a preocupao de Deus com o bem-estar do homem,
percebendo que no era bom que sua criao estivesse s. Criou Deus ento a mulher,
partir da costela do homem, fazendo da mulher uma companheira e auxiliadora do
homem na sua misso de dominar a Terra.
importante observarmos que a Terra foi criada como uma extenso material do Reino
de Deus, e essa extenso do Reino foi colocada sob o domnio do homem, que se tornou
uma espcie de prncipe regente.
Diante do homem foi colocada a rvore da vida, que o fazia ser imortal, eterno, assim
como o prprio Deus. Mas foi colocada tambm a rvore do conhecimento do bem e do
mal, cujo fruto era proibido ao homem. Essa foi a nica proibio que Deus fez, como
uma forma de poupar o homem da culpa. A culpa o contrrio da inocncia. Enquanto
o homem no tinha o conhecimento do bem e do mal, ele era inocente, e no poderia ser
acusado de nada.
Interessante compreender, que, mais do que uma proibio, Deus tinha dado ao
homem a liberdade de escolher entre a obedincia e a desobedincia. A desobedincia
est atrelada ideia de independncia, que muitos, de forma equivocada, confundem
com liberdade. A verdadeira liberdade est na inocncia, onde no h acusaes, nem
tampouco condenao sobre ns. J a independncia traz responsabilidades enormes,
uma vez que nossa sobrevivncia passa estar atrelada s nossas prprias escolhas.
Porm, como filhos que somos, Deus precisava nos dar essa liberdade, pois no existe
imposio em um relacionamento baseado no amor. O amor no uma imposio, mas
sim uma escolha. Deus deu ao homem a opo de am-lo, atravs da obedincia.
Gnesis 3: Satans j existia, e j havia cado quando o homem foi criado, e ele sabia
que o homem era a criao sublime de Deus. Sabia que Deus nos amava, e que havia
reciprocidade nesse amor. Era um relacionamento de pai e filhos. Logo tratou de
elaborar um plano para criar uma separao entre Deus e os homens.
Eis que surge a serpente, a mais bela entre os animais criados por Deus, instrumento
perfeito nas mos de satans, que utilizou a estratgia certeira para envenenar o corao
de Eva: a dvida.
A serpente lana uma palavra de insegurana para Eva, questionando o amor e a
fidelidade de Deus em relao ao homem, sugerindo que aquela proibio poderia ser
uma forma de Deus privar o homem de experimentar o poder. Neste momento o amor e
o temor a Deus do lugar dvida no corao de Eva, e ela se v seduzida pela
aparncia da rvore proibida. Ento ela come o fruto.
Mas a culpa com certeza passou a sufocar Eva, e ela se viu sozinha, com o julgo da
conscincia pesando sobre si. Certa de que no havia volta com relao ao seu erro,
procurou Ado e convenceu-o a comer o fruto tambm, e nesse momento ento, os
olhos de ambos foram abertos, e perceberam que estavam nus.
interessante observar que o texto relata que, apenas quando ambos haviam comido o
fruto, que seus olhos foram abertos. Isso mostra a ligao fsica e espiritual que existe
em um casamento. Homem e mulher passam a ser verdadeiramente uma s carne.
Deus ento, j sabendo do que havia acontecido, agiu naturalmente, procurando o
homem para conversar, como sempre fazia. O comportamento de Deus no mudou em
relao ao homem, mas o homem j no era mais o mesmo. Pela primeira vez o homem
se escondeu de Deus. Pela primeira vez o homem teve vergonha de si mesmo. Pela
primeira vez o homem olhou para si e viu algo que o tornava diferente de Deus, e sentiu
vergonha.
E para piorar, o seu carter havia sido corrompido pelo medo, que os fez tentar
transferir a sua culpa, ao invs de assumi-la.
Estava consumado. O homem havia transgredido a nica lei que Deus havia
estabelecido, e se tornou culpado. Deus se viu obrigado a julgar aquela questo, e no
hesitou em faz-lo, condenado prontamente a serpente, a mulher e o homem. Cada qual
com sua sentena.
O homem j no poderia viver eternamente sobre a terra. Sua decadncia seria cada vez
maior. Mas Deus ainda o amava, e elaborou naquele instante um plano de salvao: A
descendncia da mulher pisar a cabea da serpente. O sonho de Deus no seria
frustrado.
O homem foi criado para estar com Deus, e Deus se manteve fiel, e no abandonou o
homem.


Nmeros 1: Deus manda Moiss contabilizar o povo, e assim feito, tribo por tribo,
sendo contabilizados todos os homens com mais de 20 anos, todos os que podiam sair
guerra, porm os levitas no foram contados, e sobre eles ficou a responsabilidade de
cuidar do tabernculo e de todos os seus utenslios.
Nmeros 2: Deus determina a posio de cada tribo no arraial, sendo que a leste
ficaram as tribos de Jud, Issacar e Zebulom. Ao norte ficaram as tribos de D, Asser e
Naftali. Ao oeste ficaram as tribos de Efraim, Manasss e Benjamim. Ao sul ficaram as
tribos de Rben, Simeo e Gade.
Nmeros 3: Deus ordena que Moiss separe os levitas e distribua a eles as misses
relacionadas ao tabernculo, de forma que cada famlia ficaria responsvel por um
servio especfico. Deus determinou ainda os direitos dos levitas pelo trabalho que
exerceriam no tabernculo.
Nmeros 4: Deus especifica minuciosamente o trabalho que deve ser realizado por cada
famlia.
Nmeros 5: Deus comea a dar algumas direes referentes leis de convvio social, e
maneiras de proceder diante de algumas formas de pecado, evidenciando a questo do
cime.
Nmeros 6: Orientaes sobre o voto de nazireu, e a forma como devem proceder
aqueles que fazem esse voto. No final Deus orienta Aro e os sacerdotes sobre a forma
que devem abenoar os filhos de Israel.
Nmeros 7: Quando Moiss armou o tabernculo, os lderes das tribos trouxeram
carros e boi para Moiss, e Deus determinou que fossem dados aos levitas, para o
transporte do tabernculo e dos utenslios, menos a Coate, que era responsvel pelo
transporte do santurio. O santurio deveria ser levado nos ombros. Os lderes
ofereceram sacrifcios e ofertas, e no momento em que Moiss entrava na tenda, Deus
falava com ele em voz audvel.
Nmeros 8: Deus d ordens sobre a purificao dos levitas atravs da gua e do
sacrifcio, e os prepara o trabalho no tabernculo. Orienta tambm sobre a idade limite
para desempenhar suas funes, que era 50 anos.

Nmeros 9: Deus d direes a Moiss sobre a comemorao da pscoa. Relatos sobre
a nuvem que cobria o tabernculo durante o dia, e que durante a noite tinha o aspecto de
uma coluna de fogo. Toda vez que a nuvem saia de cima do tabernculo, o povo seguia
sua direo, e dessa forma, segundo a ordem do Senhor, partiam ou acampavam de
acordo com a movimentao da nuvem, e cumpriam seus deveres para com o Senhor
segundo as ordens que eram transmitidas por intermdio de Moiss.
Nmeros 10: Deus manda Moiss fazer cornetas, e estabelece comandamentos ao povo
baseados nos toques da corneta para convocao da congregao, partida do arraial,
batalhas e festa. Deus estabelece ainda a forma com que as tribos deveriam se deslocar
durante a movimentao do arraial.
Nmeros 11: O povo comeou a murmurar e ento a ira do Senhor se acendeu, porm
Moiss clamou pelo povo, e o Senhor ouviu a orao de Moiss. Logo em seguida o
povo passou a murmurar por falta de carne, e passaram a lamentar por terem sado do
Egito one tinham carne, peixes e legumes. Ento Moiss se entristeceu pois o povo o
cobrava, e chegou a orar pedindo a morte, porm Deus resolveu tirar um pouco da
uno que estava sobre Moiss e derramar sobre 70 ancios que o ajudariam na misso
de conduzir o povo. Os ancios se reuniram em frente ao tarbernculo, porm 2
permaneceram no arraial, e mesmo assim receberam da poro do Esprito que estava
sobre Moiss, e comearam a profetizar. Josu caguetou os 2 para Moiss, e Moiss o
repreendeu, pois foi da vontade de Deus que eles profetizassem. Logo em seguida Deus
mandou codornizes que foram suficientes para os Israelitas comerem por 1 ms, at sair
codorna pelas narinas, porm lanou sobre eles tambm uma praga.
Nmeros 12: Aro e Miri falam mal de Moiss por causa da mulher cusita com quem
ele casou, e Deus ouve, e fica muito bravo, pois Moiss era seu amigo. Deus falava com
Moiss claramente, boca a boca. Ento Deus chamou Moiss, Aro e Miri at a entrada
do tabernculo, e repreendeu os irmos de Moiss na sua frente, e castigou Miri com
lepra por 7 dias, fazendo com que ela ficasse isolada fora do arraial.
Nmeros 13: Deus manda Moiss enviar espias terra prometida, e Moiss envia 12,
um de cada tribo, e manda que tragam os frutos da terra para ver se era bom realmente.
Os espias foram, e viram q os frutos eram maravilhosos, colhendo inclusive um cacho
de uvas que precisou ser carregado por 2 homens. Todavia 10 espias ficaram assustados
com as fortalezas e os gigantes. Apenas Josu e Calebe acreditavam que poderiam
tomar aquela terra, mas os outros 10 conseguiram assustar o povo.
Nmeros 14: O povo, ao invs de se alegrar por terem chegado terra prometida,
comeou a chorar e a murmurar contra Deus e contra Moiss, dizendo que iriam
instituir um novo lder e voltar para o Egito. Moiss, Aro, Josu e Calebe tentavam
convenc-los de que a Teer era boa, e, se eles no fossem rebeldes, Deus entregaria a
terra em suas mos. Mas no adiantou, e o povo se inflamou mais ainda, chegando a
sugerir apedrejamento aos quatro. Porm, nesse exato momento Deus manifestou a sua
glria e se irou contra o povo mais uma vez, dizendo que eles seriam exterminados,
porm Moiss clamou pedindo misericrdia mais uma vez, e Deus ouviu a orao de
Moiss, e decidiu que o povo ficaria mais 40 anos peregrinando no deserto, at que toda
aquela gerao morresse, para q no entrassem na terra prometida, com exceo de
Josu e Calebe, que no se acovardaram.
Nmeros 15: Deus comea a dar orientaes sobre como o povo dever proceder
quando entrar na terra prometida. (renovando a esperana) Porm o povo continua
pecando, e Deus determina a criao do Talit, que um manto com franjas nas pontas
usado pelos homens, e as franjas representam os mandamentos. O talit servia para o
povo se lembrar dos mandamentos toda a vez que o vissem, e dessa forma seguissem os
mandamentos e no o seu corao ou seus olhos, pois o povo se corrompia toda vez que
se guiava pela emoo ou pela cobia. Deus deixa claro que tirou o povo do Egito para
ser um povo santo, separado, diferente dos demais, que tivesse um carter semelhante
ao de Deus.
Nmeros 16: O povo se revolta contra Moiss, dizendo que todo povo era santo, e que
no precisavam de Aro e Moiss para se achegarem a Deus, e o Senhor ento faz a
terra se abrir em baixo dos ps dos revoltados e de toda sua parentela, de forma que a
terra os engoliu e foram enviados vivos ao abismo. Novamente o povo se revolta pela
morte dos primeiros revoltados, e dessa vez Deus resolve exterminar a todos, mas
Moiss pede misericrdia pelo povo mais uma vez, e Deus mata apenas 14 mil com
uma praga.
Nmeros 17: Deus manda Moiss pegar uma vara de cada chefe de cada tribo, e
tambm a vara de Aro, colocar o nome de cada um em sua vara, e colocar todas as
varas na tenda da congregao, e o varo cuja vara florescesse seria o sacerdote
escolhido por Deus. No outro dia a vara de Aro havia brotado, florescido e dado
amndoas. Ento Deus mandou que a vara de Aro permanecesse perante o testemunho
(arca da aliana) como um memorial para que o povo no se revoltasse novamente.
Nmeros 18: Deus fala com Aro sobre o ofcio dos levitas, estabelecendo que seria
dos levitas a responsabilidade sobre o tabernculo, porm a responsabilidade sobre o
lugar santssimo e seus utenslios seria de Aro e de seus filhos. Estabeleceu que os
levitas no teriam herana entre o povo, mas o prprio Senhor seria a sua poro e a sua
herana, e por esse motivo eles tinham o direito de participar dos dzimos, das ofertas
aladas a Deus e dos sacrifcios.
Nmeros 19: Deus determina que seja feito um ritual de purificao para as pessoas
que tivessem contato com mortos (pelo fato de diversas pessoas terem morrido pelas
pragas enviadas por Deus), e nesse ritual uma vaca vermelha deveria ser queimada por
completo fora do arraial at virar cinza, e uma pessoa, q no teve contato com algum
morto, deveria separar as cinzas e colocar em um lugar limpo. Essa cinza deveria ser
colocada em um vaso junto com gua corrente de alguma fonte, e essa gua seria
utilizada para purificar as tendas, os objetos e as pessoas que estavam impuras por causa
do contato com os mortos.
Nmeros 20: Miri morre, e logo em seguida o povo comea murmurar novamente
contra Deus e contra Moiss, pois no havia gua para beber. Ento Deus manda Moiss
falar rocha, e ento dela sairia gua para o povo. Porm Moiss quis mostrar que tinha
poder, e bateu duas vezes na rocha, e ento a gua saiu, mas Deus no se agradou disso.
Logo em seguida Moiss manda um mensageiro ao rei de Edom pedindo permisso para
passar por sua terra, porm o rei no permite, e o povo precisa desviar daquela cidade.
Deus leva Moiss, Aro e Eleazar (filho de Aro) at um monte, pede para Moiss tirar
a tnica de Aro e vesti-la em Eleazar, e ento Deus tira a vida de Aro, pois eles
haviam desobedecido a Deus ao baterem na rocha para tirar gua.
Nmeros 21: O rei dos cananeus pelejou contra Israel e levou alguns israelitas cativos,
ento o povo orou a Deus e prometeu destruir completamente aquele povo cs Deus o
entregasse em suas mos, e assim aconteceu. Israel derrotou os cananeus e os destruiu
completamente. Porm mesmo aps essa vitria o povo continuou murmurando, e Deus
enviou serpentes venenosas para afligir o povo. Moiss ento orou clamando por
misericrdia, e Deus ouviu a orao dele. Mandou Deus que Moiss fizesse ento uma
serpente de metal, e a levantasse sobre uma haste, de forma que todo aquele que era
picado e olhasse para a serpente era curado.
O povo continuou em sua peregrinao, e ao se aproximarem das terras dos amorreus,
um mensageiro foi at o rei deles pedir permisso para que passassem em paz pela terra,
porm o rei dos amorreus no aceitou, e saiu para pelejar contra os israelitas. Porm
Deus entregou os amorreus aos israelitas, e estes os destruram e tomaram todas as suas
cidades, e tambm as aldeias ao seu redor, exterminando o povo que ali habitava.
Nmeros 22: Quando o rei de Moabe ficou sabendo os feitos dos israelitas, teve muito
medo, e mandou chamar Balao, que era um profeta temente Deus, para que Balao
amaldioasse o povo de Israel. Deus porm apareceu a Balao e o proibiu de amaldioar
os israelitas, mas permitiu que fosse se encontrar com o rei de Moabe. Porm no meio
do caminho colocou um anjo para advertir Balao, e a jumenta de Balao via o anjo e se
desviava dele para que o anjo no ferisse Balao. Como Balao no via o anjo, ficou
muito bravo com a jumenta e a feriu 3 vezes. Deus abriu a boca da jumenta e ela alertou
Balao sobre o anjo. Ento os olhos de Balao se abriram e ele viu o anjo, e se
desculpou com a jumenta. O anjo alertou Balao para fazer apenas aquilo que Deus
mandasse, e permitiu que continuasse a viagem para se encontrar com o rei de Moabe.
Quando Balao chegou, o rei o levou a um monte e lhe mostrou o povo de Israel.
Nmeros 23: Balao ofereceu sacrifcios e Deus falou com ele, e disse que no
amaldioasse Israel, e disse que Israel habitaria s e entre as naes no seria contado,
pois um povo separado por Deus. Balaque, rei de Edom, fica muito bravo, e manda
Balao consultar a Deus novamente, e ento Deus d o seguinte recado ao rei de Edom
atravs de Balao: Ento proferiu a sua parbola, e disse: Levanta-te, Balaque, e ouve;
inclina os teus ouvidos a mim, filho de Zipor. Deus no homem, para que minta; nem
filho do homem, para que se arrependa; porventura diria ele, e no o faria? Ou falaria, e
no o confirmaria? Eis que recebi mandado de abenoar; pois ele tem abenoado, e eu
no o posso revogar. No viu iniqidade em Israel, nem contemplou maldade em Jac;
o Senhor seu Deus com ele, e no meio dele se ouve a aclamao de um rei. Deus os
tirou do Egito; as suas foras so como as do boi selvagem. Pois contra Jac no vale
encantamento, nem adivinhao contra Israel; neste tempo se dir de Jac e de Israel:
Que coisas Deus tem realizado! Eis que o povo se levantar como leoa, e se erguer
como leo; no se deitar at que coma a presa, e beba o sangue dos mortos.
Nmeros 24: Balaque ficou muito bravo pois Balao havia abenoado Israel ao invs
de amaldioar, e mandou que Balao consultasse a Deus novamente, mas dessa vez
Balao nem consultou, pois j sabia qual seria a resposta, mas prontamente abenoou
Israel novamente, e Balaque o mandou embora, e ele no se importou, pois no estava
preocupado em agradar Balaque, mas sim em fazer a vontade de Deus.
Nmeros 25: O povo comeou a se prostituir com as filhas dos moabitas, e elas
comearam a oferecer alimentos consagrados a outros deuses ao povo de Israel, e Deus
comeou a castigar o povo com pestes. Num certo dia estava a congregao reunida
diante do tabernculo chorando, e um israelita trouxe uma moabita ao meio do arraial
para todos verem. Ento Finias, filho de Eleazar, filho de Aro, pegou uma lana e
atravessou os dois pelo abdmen, ento a ira de Deus cessou, pois Finias foi zeloso, e
Deus passou a castigar os moabitas.
Nmeros 26: Deus manda Moiss contar o povo novamente (homens com mais de 20
anos aptos para a guerra), e ele o faz, porm no conta os levitas, conforme Deus havia
mandado. E Deus ainda determina que a terra seja dividida em herana conforme a
quantidade de pessoas da tribo, sendo que as maiores tribos receberiam mais terra, e as
menores por consequncia, menos terra. Os levitas no herdavam terra, pois Deus era a
sua herana, e eles eram supridos pelas ofertas do tabernculo.
Juzes 1: Aps a morte de Josu Deus determina que o povo conquiste a terra prometida
e destrua os povos que ali estavam, mas os israelitas foram desobedientes, e passaram a
conquistar o territrio e no expulsar o povo da terra, mas antes cobravam impostos
deles.
Juzes 2: Depois que Josu morreu, veio uma gerao que no o conheceu, e tambm
no conheceu os grandes feitos do Senhor em Israel, e essa gerao se corrompeu e
comeou a adorar os deuses daquela terra. A ira de Deus se acendeu contra o povo, e
eles comearam a ser entregues nas mos dos seus inimigos, porm, toda vez que o
povo clamava, Deus levantava um juiz que ajudava o povo a se livrar dos inimigos,
porm Deus estava com o juiz e no com o povo, e toda vez que o juiz morria o povo
voltava a fazer coisas ainda piores que seus pais. Deus ento decide que no iria mais
tirar as naes que habitavam naquela terra, mas elas serviriam como um castigo para
Israel.
Juzes 3: O Senhor permitiu que algumas naes permanecessem na terra para provar
Israel, e ver se eles se lembrariam dos seus mandamentos. Na primeira oportunidade os
israelitas j comearam a se misturar com os povos daquela terra e a adorar os seus
deuses, ento Deus os fez prisioneiros do rei da Mesopotmia por 8 anos. Ento Deus
levantou Otniel, irmo mais novo de Calebe, e colocou sobre ele o seu Esprito para que
libertasse Israel. Porm aps a morte de Otniel o povo se corrompeu novamente, ento
Deus permitiu que os moabitas escravizassem o povo de Israel. O povo clamou ao
Senhor, e ento Ele levanta Ede, um benjamita, e este mata o rei de Moabe e liberta
Israel dos moabitas, e a terra sossegou por 80 anos. Depois de Ede, Sangar tambm foi
juiz sobre Israel, e matou seiscentos filisteus.
Juzes 4: Mas Israel se corrompe mais uma vez, e foram levados escravos pelo rei de
Cana por 20 anos, e o povo clama novamente ao Senhor. Naquele tempo uma mulher
era juza em Israel, e seu nome era Dbora. Um dia Dbora chamou Baraque para
reuniro povo e atacar os inimigos, porm Baraque disse que s iria se Dbora fosse
junto. Ela concordou, porm disse que Baraque no levaria a honra pela vitria, pois
precisou chamar uma mulher para ajud-lo. Ento Baraque reuniu os homens e investiu
contra os inimigos, e os venceu, porm o lder deles, Ssera, fugiu para a tenda de um
descendente do sogro de Moiss, e a mulher que morava na tenda o matou e entregou o
corpo a Baraque.
Juzes 5: Dbora faz um cntico de louvor ao Senhor, agradecendo e abenoando
aqueles que voluntariamente pelejaram contra Cana.
Juzes 6: O povo se corrompeu mais uma vez, e o Senhor os fez ser perseguidos pelos
midianitas, que no perodo de colheita roubavam tudo aquilo que a plantao dos
Israelitas produziam, de forma que empobreceram muito. O Senhor envia um profeta
para alertar o povo sobre o motivo de estarem sofrendo: a adorao a outros deuses.
Deus envia um anjo at Gideo para encoraj-lo a liderar o povo na batalha contra os
midianitas. Gideo era um homem valoroso, porm se achava inferior, mas Deus o
encorajou e ele foi cheio do Esprito de Deus, e reuniu o povo para a batalha, porm
aps convocar o exrcito, pediu por duas vezes para que Deus desse sinais de que
realmente era pra ele fazer aquilo.