Consideraes

extemporneas sobre
o Manifesto Comunista
W O L F G A N G F RITZ HA UG
N
A SITUAO PS-COMUNISTA, nada parece mais irreal do que a divisa ao
final do Manifesto Comunista: "Proletrios de todas as naes, uni-vos!"
Por outro lado, no que concerne ao capitalismo, alguns dos principais progns-
ticos foram cumpridos de maneira incontestvel: sua expanso "por todo o glo-
bo terrestre" a ordem do dia com o nome de globalizao; o fato de "a produ-
o e o consumo de todos os pases estarem configurados de maneira cosmopo-
lita" salta aos olhos de todo viajante; o desenvolvimento das foras produtivas
de tirar o flego; a atual populao mundial est bastante familiarizada com "o
abalo ininterrupto de todas as situaes sociais", com sua "insegurana e movi-
mentao eternas". A difcil crise econmica que atinge e talvez no pare de
afligir to cedo o Japo at ontem precursor do capitalismo high-tech e os
tigres asiticos h pouco tempo ainda alunos exemplares do turbocapitalismo
reiterou a credibilidade da tese do Manifesto a respeito da crise: sociedades
inteiras encontram-se "remetidas subitamente a um estado de momentnea
barbrie", devido a crises econmicas peridicas. E o fato de a burguesia asseme-
lhar-se ao "feiticeiro que j no consegue mais dominar os poderes subterrneos
que invocou" paira como uma escrita no horizonte desse fin de sicle.
Em contrapartida, os horizontes temporais desses prognsticos mos-
tram-se curiosamente desfigurados e irrealistas. O que hoje confirmado pela
viso, na Europa das diligncias e da iluminao a querosene sem dvida
tambm das primeiras vias frreas deve ter atuado nos manuscritos como
fico cientfica, uma vez que a realidade local e global estava muito distante da
imagem esboada atualmente. Numa retrospectiva, o que parece ainda mais
singular o fato de os prognsticos no se apresentarem como tais, mas na
forma como o caso descrito. preciso refletir a respeito da fausse vidence,
que para os autores parece ter contido esse qiproqu epistemolgico. Em ge-
ral, o Manifesto erra em todos os pontos em que parece prometer garantias
histrico-filosficas para o desfecho de tais lutas, reduzindo economicamente o
substrato histrico.
Depois de uma gerao, quando o pequeno texto desencadeou seu imen-
so efeito, o Manifesto foi lido por seus adeptos, na maioria das vezes, luz
dessas falsas evidncias: a burguesia teve uma histria que naquele momento,
porm, chegava ao fim; foi ela quem desenvolveu as foras produtivas, no en-
tanto, j estava atingindo a podrido. Paradoxalmente, no interior das socieda-
des capitalistas atuavam o movimento operrio e, em seguida, sobretudo o
antagonismo exterior do sistema, sob forma de pases socialistas e estatais, como
um estmulo para a formao de instituies e polticas de integrao social, e
at mesmo para o desenvolvimento das foras produtivas. O marxismo, prati-
camente concretizado, agia como um "mdico junto ao leito do capitalismo
doente".
O fato de o Manifesto estar correto, ao contrrio da impresso superfi-
cial, foi uma surpresa para os "real-socialistas", cujas estruturas de administra-
o imperiosa mostravam-se produtivas, medida em que o assunto tratasse da
construo de uma sociedade industrial de tipo fordista-estatal em Estado de
exceo. O conceito de "economia planificada" ocultava que aquilo que estava
nomeando como tal no era simplesmente uma planificao social, mas sobre-
tudo uma separao do trabalho mental e braal levada ao extremo, na forma
de uma ditadura estatal imposta sociedade, como consta dos conceitos no
menos problemticos de Marx: o fordismo estatal exigia um desligamento ra-
dical do trabalho dispositivo e executivo, sob condies de uma produo em
massa padronizada e simbolizada pela linha de montagem. Com o enfraqueci-
mento considervel dos agentes in loco na separao simultnea do salrio e da
produo real, esse sistema provocou uma verdadeira "dissoluo do fator sub-
jetivo" (Butenko) que, sob forma de irresponsabilidade organizada beirando o
trabalho aparente, assumiu formas venenosas. Em contrapartida, isso fez da
organizao de responsabilidade, calcada na diviso do trabalho, um ramo par-
ticular da polcia secreta, com um regime rigoroso de fiscalizao interna. O
modo de produo e o regime de segurana estatais atuavam finalmente como
barreiras intransponveis na tentativa discutida durante dcadas de passar para
a reproduo intensiva ou at para a automao e, no conjunto, para o modo de
produo vinculado tecnologia de ponta, que contava com o trabalho de res-
ponsabilidade individual e, no limite, dispositivo.
No entanto, devido a esses antagonistas orientais, o Ocidente viu-se for-
ado a estabelecer uma unidade interna (de integrao social) e externa (militar
e econmica); alm disso, a Guerra Fria dos dois sistemas legitimou o uso de
somas astronmicas para a tecnologia militar. Desse modo era possvel contor-
nar a barreira que a propriedade privada burguesa de meios de produo repre-
sentava para o desenvolvimento das foras produtivas. Hoje, o spin-off' da pes-
quisa de tecnologia militar, financiada pelo Estado, define nosso cotidiano,
desde a frigideira Teflon at o PC. No entanto, o fato de a antiga Unio Sovi-
tica ter se separado do crculo dos agentes histricos no contradiz o Manifesto.
Se o faz, segue os princpios populares e incansavelmente alimentados por po-
lticos e pelos meios de comunicao de massa de difamar o projeto de um
internacionalismo proletrio especialmente aos olhos dos trabalhadores, prin-
cipal pblico-alvo. Quanto menos poltica for a formao de um indivduo e
quanto mais ele se movimentar de maneira irrefletida e anistrica pela histria
contempornea, mais tender a considerar a estrutura de dominao estalinista
e seu fracasso definitivo como a contestao de Marx e a morte do projeto
socialista.
A irrealidade momentnea presente no internacionalismo dos trabalha-
dores assalariados modernos, esboado no Manifesto, salta aos olhos. Por outro
lado, ela pode ofuscar como falsa evidncia de nossa poca ps-comunista. Basta
observar a viso de mundo de um ilustre poeta espanhol contemporneo. Para
Jos ngel Valente, a ameaa foi substituda pelas ideologias totalitrias com o
"fantasma da globalizao" (el espectro de la mundializacin). Ele nos v regi-
dos por um volume de capital financeiro, do qual apenas um por cento atua
produtivamente. Os que especulam com isso e comandam a situao no fo-
ram escolhidos por ns e so at inexpressivos.
Por trs disso, "como segundo crculo desse inferno moderno ou ps-
moderno, agem os manipuladores dos grandes meios de comunicao de mas-
sa". Somente ento aparecem os polticos; seu poder parece fictcio, mera fa-
chada. (Tal o relato de Jorge Edwards, escritor chileno, em El Pas, de 21.7.98,
p. 10: "La palabra sospechosa".) Essa percepo do mundo global e capitalista
ao final do sculo XX representativa para inmeros contemporneos. O que
mais ela representa alm da proletarizao da enorme parte da populao mun-
dial, seja ela feita de white ou blue-collars, e a despeito da diferena formal
entre trabalho independente e dependente? Ainda que o Manifesto induza ao
erro, onde prognostica a reduo de todas as classes "em dois grandes campos
inimigos, em duas grandes classes diretamente confrontadas: burguesia e pro-
letariado", no se deve ignorar a idia de que, na relao com as potncias que
dominam o mundo, exploram a economia e governam sem mandato legtimo,
a maior parte da populao mundial encontra-se praticamente proletarizada:
politicamente sem capacidade de ao e economicamente talvez com uma par-
ticipao secundria.
Naturalmente isso apenas um quase proletariado. Suas mltiplas cises
em interesses parciais impedem sua representao poltica uniforme. Todavia,
talvez esse pensamento seja til para manter viva a provocao produtiva do
Manifesto. Pois nada mais fatal para o esprito do que caminhar sem reservas
com o esprito do tempo. O tempo breve com seu prprio esprito. Cronos
devora seus filhos. Na prxima virada da histria, todos aguardam o inespera-
do. Apesar de a (pre)viso do Manifesto a respeito da globalizao e do desen-
volvimento da tcnica se confirmar, hoje o esprito do tempo parece ultrapassa-
do em sua principal suposio dialtica: na verdade, parte-se do carter contra-
ditrio do desenvolvimento e, portanto, do fato de que nem as foras produti-
vas nem as respectivas relaes e situaes mundiais expressam uma condio
homognea. Todo fenmeno transitrio e atravessado por foras em conflito,
cujas resultantes podem at constitu-lo.
Hoje, sob a dupla impresso do ps-comunismo e da crise ecolgica,
seria possvel estabelecer, sobretudo entre os esquerdistas, um amplo consenso
de que essa suposio dialtica tenha se tornado antiquada: antigamente as
coisas eram contraditrias, porm tornaram-se inequvocas. preciso ser con-
tra a globalizao e a tecnologia de ponta. No entanto, justamente agora que
sobretudo seus adeptos o abandonam, o Manifesto poderia se revelar completa-
mente atual. Sendo assim, a luta no seria contra a globalizao e as foras
produtivas, mas por elas.
Wolfgang Fritz Haug professor da Universidade Livre de Berlim, Alemanha.
Traduo de Karina Jannini. O original em alemo Unzeitgemsse Betrachtungen
zum Kommunistischen Manifest - encontra-se disposio do leitor no IEA-USP para
eventual consulta.