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Carta de Tiago

Lio 6 - F atuante

1 a 8 de novembro

Sbado - Assim como o corpo sem esprito morto, assim tambm a f sem obras morta. Tg 2:26.
A f genuna aquela que atua pelo amor, e purifica a alma. Uma f viva, ser uma f atuante.
Fssemos ns ao jardim e verificssemos que no havia seiva nas plantas, nem frescura nas folhas, nem
brotos, nem flores, nenhum sinal de vida nos caules ou ramos, e diramos: "As plantas esto mortas.
Arrancai-as do jardim, do contrrio sero uma deformidade nos canteiros." O mesmo se d com os que
professam o cristianismo, e no possuem nenhuma espiritualidade. Uma vez que no haja indcio algum
de vigor religioso, nenhuma observncia dos mandamentos do Senhor, evidente que no h a
presena de Cristo, a videira viva. The Youth's Instructor, 13 de setembro de 1894.
Ano Bblico: Jo 12, 13

Domingo - F morta

1. Meus irmos, qual o proveito, se algum disser que tem f, mas no tiver obras? Pode, acaso,
semelhante f salv-lo? (Tg 2:14). Como entender esse verso no contexto da salvao unicamente pela
f? Tg 2:15-17; Rm 3:27, 28; Ef 2:8, 9
E, se o irmo ou a irm estiverem nus e tiverem falta de mantimento cotidiano, 16 e algum de vs lhes
disser: Ide em paz, aquentai-vos e fartai-vos; e lhes no derdes as coisas necessrias para o corpo, que
proveito vir da? 17 Assim tambm a f, se no tiver as obras, morta em si mesma. Tg 2:15-17, ARC
15

Onde est logo a jactncia? excluda. Por qual lei? Das obras? No; mas pela lei da f. 28 Conclumos,
pois, que o homem justificado pela f sem as obras da lei. Rm 3:27-28, ACF
27

Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs, dom de Deus. 9 No vem das
obras, para que ningum se glorie; Ef 2:8-9, ACF
8

O desejo de uma religio fcil, que no exija esforo, renncia, nem ruptura com as loucuras do mundo, tem
tornado popular a doutrina da f, e da f somente; mas que diz a Palavra de Deus? Declara o apstolo
Tiago: "Meus irmos, que aproveita se algum disser que tem f e no tiver as obras? Porventura, a f pode
salv-lo? Mas, homem vo, queres tu saber que a f sem as obras morta?
O testemunho da Palavra de Deus contra esta perigosa doutrina da f sem as obras. No f
pretender o favor do Cu sem cumprir as condies necessrias para que a graa seja concedida:
presuno; pois que a f genuna se fundamenta nas promessas e disposies das Escrituras.
Ningum se engane com a crena de que pode tornar-se santo enquanto voluntariamente transgride
um dos mandamentos de Deus. Um pecado cometido deliberadamente faz silenciar a voz
testemunhadora do Esprito e separa a pessoa de Deus. ... Conquanto Joo em suas epstolas trate to
amplamente do amor, no hesita, todavia, em revelar o verdadeiro carter dessa classe de pessoas que
pretende ser santificada ao mesmo tempo em que vive a transgredir a lei de Deus. Reavivamento e Seus
Resultados, pgs. 15 e 16.
Afugentemos tudo quanto seja desconfiana e falta de f em Jesus. Comecemos uma vida de confiana
simples, infantil, no confiando no sentimento, mas na f. No desonreis a Cristo duvidando de Suas
preciosas promessas. Ele quer que acreditemos nEle com f inabalvel.
Existe uma classe que diz: "Eu creio, eu creio", e reivindica todas as promessas dadas sob condio de
obedincia; mas no fazem as obras de Cristo. Deus no honrado por uma f assim. Ela falsa. Outra
classe est buscando cumprir todos os mandamentos de Deus, mas muitos deles no chegam a seu
exaltado privilgio no suplicar as promessas que lhes foram dadas. As promessas de Deus so para
aqueles que observam Seus mandamentos, e fazem o que agradvel aos Seus olhos.

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Verifico que tenho de combater o bom combate todo dia. Tenho de exercer toda a minha f, e no
descansar no sentimento; tenho de agir como se soubesse que o Senhor me ouve, e me responde e
abenoa. A f no feliz impulso de sentimento; simplesmente pegar a Deus na Palavra - crer que Ele
cumprir Suas promessas por que disse que o faria. Carta 49, 1888.
Ano Bblico: Jo 14, 15

Segunda - F salvadora

2. Leia Tiago 2:18. Qual a principal questo que Tiago est apresentando? Como podemos
mostrar nossa f por meio das obras?
Mas dir algum: Tu tens a f, e eu tenho as obras; mostra-me a tua f sem as tuas obras, e eu te
mostrarei a minha f pelas minhas obras. Tg 2:18, ACF
F sem obras sentimentalismo religioso, delrio espiritual; obras sem f legalismo, justificao prpria;
a f genuna faz com que nasam as boas obras em nossa vida, que so de fato o fruto do Esprito Santo,
fruto este que confirma que a f verdadeira.
A parte que o homem tem a desempenhar na salvao crer em Jesus Cristo como um perfeito Redentor,
no para outros, mas para si prprio. Manuscrito 1, 1890.
Cristo atribui Sua perfeio e justia ao pecador crente quando no continua em pecado, mas volve-se da
transgresso para a obedincia aos mandamentos. Review and Herald, 23 de maio de 1899.
Conquanto Deus possa ser justo e contudo justifique o pecador pelos mritos de Cristo, nenhum homem
pode trajar-se com os vestidos da justia de Cristo, enquanto praticar pecados conhecidos ou negligenciar
simples deveres. Review and Herald, 4 de novembro de 1890.
O apstolo Tiago vira que dificuldades se levantariam ao ser apresentado o assunto da justificao pela f,
por isso esforou-se por mostrar que a genuna f no pode existir sem as obras correspondentes. citada
a experincia de Abrao. "Bem vs", diz ele, "que a f cooperou com as obras, e que pelas obras a f foi
aperfeioada." Tia. 2:22. Assim a f genuna realiza uma obra genuna no crente. A f e a obedincia levam
a uma experincia slida e valorosa. SDA Bible Commentary, vol. 7, pg. 936.
F e obras, so dois remos que precisamos usar em igual proporo se quisermos avanar nosso caminho
contra a correnteza da descrena. Beneficncia Social, pg. 316.
3. Considere a atitude de Paulo para com as obras em Efsios 2:10, 1 Tessalonicenses 1:3, 1 Timteo
5:25 e Tito 2:14. Por que as boas obras so to importantes?
Porque por ele ambos temos acesso ao Pai em um mesmo Esprito. Ef 2:10, ACF
Lembrando-nos sem cessar da obra da vossa f, do trabalho do amor, e da pacincia da esperana em
nosso Senhor Jesus Cristo, diante de nosso Deus e Pai, 1 Ts 1:3, ACF
Assim mesmo tambm as boas obras so manifestas, e as que so de outra maneira no podem ocultarse. 1 Tm 5:25, ACF
O qual se deu a si mesmo por ns para nos remir de toda a iniquidade, e purificar para si um povo seu
especial, zeloso de boas obras. Tt 2:14, ACF
Os seguidores de Cristo foram redimidos para ser teis ao prximo. Nosso Senhor ensina que o
verdadeiro objetivo da vida servir. Cristo mesmo foi obreiro, e d a todos os Seus seguidores a lei
do servio - o servio a Deus e ao prximo. Aqui Cristo apresentou ao mundo uma concepo mais
elevada da vida, a qual jamais conheceram. Vivendo para servir aos outros, o homem levado comunho
com Cristo. A lei de servir torna-se o vnculo que nos liga a Deus e a nosso semelhante. Parbolas de
Jesus, pgs. 326.
O verdadeiro cristo abundante em boas obras; d muito fruto. Alimenta o faminto, veste o nu,
visita o enfermo e atende aos aflitos. Review and Herald, 29 de janeiro de 1895.
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Uma religio que irradia em boas obras emite luz clara, firme, segura. Carta 38, 1890.
Se o homem no pode, por qualquer de suas boas obras, merecer a salvao, ento ela tem de ser
inteiramente pela graa, recebida pelo pecador, porque ele aceita a Jesus e cr nEle. A salvao
inteiramente um dom gratuito. A justificao pela f est fora de controvrsia. E toda essa discusso estar
terminada logo que seja estabelecida a questo de que os mritos do homem cado, em suas boas obras,
jamais podero obter a vida eterna para ele. F e Obras, p. 20.
Ano Bblico: Jo 1618

Tera - A f dos demnios

4. Leia 2 Corntios 4:2; 1 Timteo 2:4; Tiago 5:19, 20; 1 Pedro 1:22 e 1 Joo 3:18, 19. O que essas
passagens dizem sobre a importncia do conhecimento da verdade?
Porque Deus, que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes,
para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. 2 Co 4:2, ACF
Que quer que todos os homens se salvem, e venham ao conhecimento da verdade. 1 Tm 2:4, ACF
Irmos, se algum dentre vs se tem desviado da verdade, e algum o converter, 20 Saiba que aquele
que fizer converter do erro do seu caminho um pecador, salvar da morte uma alma, e cobrir uma
multido de pecados. Tg 5:19-20, ACF
19

Purificando as vossas almas pelo Esprito na obedincia verdade, para o amor fraternal, no fingido;
amai-vos ardentemente uns aos outros com um corao puro; 1 Pe 1:22, ACF
Meus filhinhos, no amemos de palavra, nem de lngua, mas por obra e em verdade. 19 E nisto
conhecemos que somos da verdade, e diante dele asseguraremos nossos coraes; 1 Jo 3:18-19, ACF
18

Os que nunca experimentaram o amor terno e cativante de Cristo no podem guiar outros fonte da
vida. Seu amor no corao um poder que constrange e que leva os homens a revelarem-nO na
conversao, no esprito misericordioso e terno, no reerguimento da vida daqueles com quem se associam.
Para ter xito em seus esforos devem os obreiros cristos conhecer a Cristo; e para conhec-Lo, precisam
conhecer Seu amor. No Cu sua aptido como obreiros medida por sua habilidade em amar como Cristo
amou e trabalhar como Ele trabalhou.
"No amemos de palavra, nem de lngua, mas por obra e em verdade" (I Joo 3:18), escreveu o apstolo.
Atinge-se a plenitude do carter de Cristo quando o impulso para auxiliar e abenoar a outros brota
constantemente do ntimo. a atmosfera desse amor circundando a alma do crente que o torna um cheiro
de vida para vida, e permite que Deus lhe abenoe o servio.
Supremo amor por Deus e desinteressado amor mtuo - eis o melhor dom que nosso Pai celestial
pode conceder. Este amor no um impulso, mas um princpio divino, um poder permanente. O
corao no consagrado no o pode criar ou produzir. Ele somente achado no corao em que
Jesus reina. "Ns O amamos a Ele porque Ele nos amou primeiro." I Joo 4:19. No corao renovado
pela graa divina, o amor o princpio que regula a ao. Ele modifica o carter, governa os
impulsos, controla as paixes e enobrece as afeies. Este amor, acariciado na alma, ameniza a vida e
derrama influncia enobrecedora ao redor. Atos dos apstolos, 550-551.
5. Que advertncia encontramos em Tiago 2:19 sobre um falso conceito do que a verdadeira f?
Tu crs que h um s Deus; fazes bem. Tambm os demnios o crem, e estremecem. Tg 2:19, ACF
A f a condio nica de obter a justificao, e a f abrange no s a crena mas tambm a
confiana. Muitos possuem uma f nominal em Cristo, mas nada sabem da vital confiana nEle, a qual se
apropria dos mritos de um Salvador crucificado e ressurreto. Dessa f nominal diz Tiago: "Tu crs que h
um s Deus; fazes bem. Tambm os demnios o crem, e estremecem. Mas, homem vo, queres tu saber
que a f sem as obras morta?" Tia. 2:19 e 20. Muitos concordam que Jesus Cristo seja o Salvador do
mundo, mas ao mesmo tempo se conservam afastados dEle, e deixam de arrepender-se de seus
pecados, e de aceitar a Jesus como seu Salvador pessoal. Sua f apenas o assentimento da mente e
do juzo verdade; mas esta no introduzida no corao, para santificar a alma e transformar o
carter. Mensagens Escolhidas v. 1. pp. 389-390.
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Quando falamos em f, devemos ter presente uma distino. Existe uma espcie de crena que
inteiramente diversa da f. A existncia e poder de Deus, a veracidade de Sua palavra, so fatos que
mesmo Satans e seus exrcitos no podem sinceramente negar. Diz a Bblia que "tambm os
demnios o crem e estremecem" (Tia. 2:19); mas isto no f. Onde existe no s a crena na Palavra
de Deus, mas tambm uma submisso Sua vontade; onde o corao se Lhe acha rendido e as
afeies nele concentradas, a existe f - a f que opera por amor e purifica a alma. Por esta f o
corao renovado imagem de Deus. E o corao que em seu estado irregenerado no era sujeito lei
de Deus, agora se deleita em Seus santos preceitos, exclamando com o salmista: "Oh! quanto amo a Tua
lei! a minha meditao em todo o dia!" Sal. 119:97. E cumpre-se a justia da lei em ns, os que no
andamos "segundo a carne, mas segundo o esprito". Rom. 8:1.
H os que j experimentaram o amor perdoador de Cristo, e que desejam realmente ser filhos de Deus,
contudo reconhecem que seu carter imperfeito, sua vida faltosa, e chegam a ponto de duvidar se seu
corao foi renovado pelo Esprito Santo. A esses eu desejaria dizer: No recueis, em desespero. Muitas
vezes, teremos de prostrar-nos e chorar aos ps de Jesus, por causa de nossas faltas e erros; mas no nos
devemos desanimar. Mesmo quando somos vencidos pelo inimigo, no somos repelidos, nem abandonados
ou rejeitados por Deus. No; Cristo est destra de Deus, fazendo intercesso por ns. Diz o amado Joo:
"Estas coisas vos escrevo para que no pequeis; e, se algum pecar, temos um Advogado para com o Pai,
Jesus Cristo, o Justo." I Joo 2:1. E no esqueais as palavras de Cristo: "O mesmo Pai vos ama." Joo
16:27. Ele deseja atrair-vos de novo a Si, e ver refletidas em vs Sua pureza e santidade. E se to-somente
vos renderdes a Ele, Aquele que em vs comeou a boa obra h de continu-la at o dia de Jesus Cristo.
Orai com mais fervor; crede mais plenamente.
Quanto menos virmos em ns mesmos digno de estima, tanto mais havemos de ver digno de estima
na infinita pureza e amabilidade de nosso Salvador. A vista de nossa pecaminosidade impele-nos para
Ele, que capaz de perdoar; e quando a alma, reconhecendo o seu desamparo, anseia por Cristo, Ele Se
revelar em poder. Quanto mais a sensao de nossa necessidade nos impelir para Ele e para a
Palavra de Deus, tanto mais exaltada viso teremos de Seu carter, e tanto mais plenamente
refletiremos a Sua imagem. Caminho a Cristo, pgs. 63-65.
Ano Bblico: Jo 1921

Quarta - A f de Abrao

6. Leia Tiago 2:21-24 e compare com Romanos 4:1-5, 22-24. Como a f de Abrao descrita nesses
textos e em que se baseia a justificao?
21 No

foi pelas obras que nosso pai Abrao foi justificado quando ofereceu sobre o altar seu filho Isaque? 22
Vs que a f cooperou com suas obras, e pelas obras a f foi aperfeioada. 23 Assim se cumpriu a
Escritura que diz: Abrao creu em Deus, e isso lhe foi atribudo como justia, e ele foi chamado amigo
de Deus. 24 Vedes ento que o homem justificado pelas obras e no somente pela f. Tg 2:21-24,
Sc XXI. (Obras da f)
1 Que

diremos, pois, ter alcanado Abrao, nosso pai segundo a carne? 2 Porque, se Abrao foi justificado
pelas obras, tem de que se gloriar, mas no diante de Deus. 3 Pois, que diz a Escritura? Creu Abrao
em Deus, e isso lhe foi imputado como justia. 4 Ora, quele que faz qualquer obra no lhe imputado o
galardo segundo a graa, mas segundo a dvida. 5 Mas, quele que no pratica, mas cr naquele que
justifica o mpio, a sua f lhe imputada como justia. Rm 4:1-5, ACF. (Obras da lei)
Assim isso lhe foi tambm imputado como justia. 23 Ora, no s por causa dele est escrito, que lhe
fosse tomado em conta, 24 Mas tambm por ns, a quem ser tomado em conta, os que cremos naquele
que dentre os mortos ressuscitou a Jesus nosso Senhor; Rm 4:22-24, ACF
22

A presunosa f que no atua por amor e no purifica o corao no justifica ningum "Vedes", diz o
apstolo, "que o homem justificado pelas obras, e no somente pela f." Tia. 2:24. Abrao creu em Deus.
Como sabemos que ele creu? Suas obras testificaram o carter de sua f, e esta f lhe foi creditada
por justia.
Necessitamos nestes dias da f de Abrao, para iluminar as trevas em nosso redor, impedindo o afvel
brilho do amor de Deus e retendo o crescimento espiritual. Nossa f deve ser fecunda em boas obras,
porque a f sem as obras morta. SDA Bible Commentary, vol. 7, pg. 936.

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Mas, embora Deus possa ser justo e ao mesmo tempo justificar o pecador, pelos mritos de Cristo,
homem algum pode cobrir sua alma com as vestes da justia de Cristo, enquanto comete pecados
conhecidos, ou negligencia conhecidos deveres. Deus requer a completa entrega do corao, antes que
possa ocorrer a justificao; e para que o homem conserve essa justificao, tem de haver obedincia
contnua, mediante ativa e viva f que opera por amor e purifica a alma.
Tiago escreve acerca de Abrao e diz: "Porventura o nosso pai Abrao no foi justificado pelas obras,
quando ofereceu sobre o altar o seu filho Isaque? Bem vs que a f cooperou com as suas obras, e que
pelas obras a f foi aperfeioada. E cumpriu-se a Escritura, que diz: E creu Abrao em Deus, e foi-lhe isso
imputado como justia, e foi chamado o amigo de Deus. Vedes ento que o homem justificado pelas obras,
e no somente pela f." Tia. 2:21-24. A fim de que o homem seja justificado pela f, esta tem de chegar
ao ponto em que controle as afeies e impulsos do corao; e pela obedincia que a prpria f se
aperfeioa. F e Obras, p. 100.
Ano Bblico: At 13

Quinta - A f de Raabe

7. De igual modo, no foi tambm justificada por obras a meretriz Raabe, quando acolheu os emissrios
e os fez partir por outro caminho? (Tg 2:25). Leia Josu 2:1-21. Como podemos entender esse exemplo,
novamente no contexto da salvao somente pela f?
Ao avanarem as multides de Israel verificaram que o conhecimento das poderosas obras do Deus dos
hebreus tinha-os precedido, e que alguns entre os pagos tinham conhecimento de que Ele era o
verdadeiro Deus. Na mpia Jeric o testemunho de uma mulher pag foi: "O Senhor vosso Deus Deus
em cima nos Cus, e embaixo na Terra." Jos. 2:11. O conhecimento de Jeov que assim tinha vindo a
ela, provou ser sua salvao. Pela f "Raabe, a meretriz, no pereceu com os incrdulos". Heb. 11:31. E
sua converso no foi um caso isolado da misericrdia de Deus para com os idlatras que reconheceram
Sua divina autoridade. No meio da terra um povo numeroso - os gibeonitas - renunciou ao seu
paganismo, unindo-se com Israel e partilhando as bnos do concerto. Profetas e Reis, 369.
Todos estes fatos eram conhecidos dos habitantes de Jeric, e muitos havia que participavam da
convico de Raabe, embora se recusassem a obedecer mesma. Patriarcas e Profetas, p. 492.
8. Leia Tiago 2:26. Como esse texto resume a relao entre f e obras?
Porque, assim como o corpo sem o esprito est morto, assim tambm a f sem obras morta . Tg
2:26, ACF
"Vedes ento que o homem justificado pelas obras, e no somente pela f. ... Porque, assim como o corpo
sem o esprito est morto, assim tambm a f sem obras morta." Tia. 2:24-26. necessrio ter f em
Jesus e crer que sois salvos por Ele; mas h perigo em assumir a posio que muitos assumem, dizendo:
"Estou salvo." Muitos tm dito: "Deveis praticar boas obras, e ento vivereis"; mas, parte de Cristo,
ningum pode praticar boas obras. Muitos, hoje, dizem: "Cr, to somente cr, e vivers." A f e as obras
vo juntas, crer e fazer se combinam. O Senhor no requer da alma humana menos hoje do que exigiu de
Ado no Paraso, antes da queda: perfeita obedincia, justia sem mcula. O que Deus requer, sob o
concerto da graa, exatamente to amplo como o que requereu no Paraso: harmonia com Sua lei,
que santa, justa e boa. O evangelho no enfraquece as reivindicaes da lei; ele exalta a lei e a torna
gloriosa. Sob o Novo Testamento, no se requer menos do que foi exigido sob o Antigo Testamento. Que
ningum se entregue iluso, to agradvel ao corao humano, de que Deus aceitar a sinceridade, no
importa qual seja a f, no importa quo imperfeita seja a vida. Deus requer de Seu filho obedincia perfeita.
Para satisfazer os reclamos da lei, nossa f tem de apoderar-se da justia de Cristo, aceitando-a como
nossa justia. Mediante a unio com Cristo, mediante a aceitao de Sua justia pela f, podemos ser
habilitados para fazer as obras de Deus e ser cooperadores de Cristo. Se estais dispostos a flutuar ao
sabor da corrente do mal, e no cooperardes com os seres celestes em restringir a transgresso em vossa
famlia, e na igreja, a fim de que seja introduzida a justia eterna, no tendes f. A f opera por amor e
purifica a alma. Pela f o Esprito Santo opera no corao para ali criar a santidade; isto, porm, no
pode ser feito a menos que o agente humano coopere com Cristo. S podemos ser habilitados para o
Cu mediante a operao do Esprito Santo no corao; pois temos de ter a justia de Cristo como
credenciais nossas, se quisermos ter acesso ao Pai. Para que tenhamos a justia de Cristo, precisamos
diariamente ser transformados pela influncia do Esprito, a fim de sermos participantes da natureza divina.
obra do Esprito Santo enobrecer os gostos, santificar o corao, enobrecer o homem todo.
Mensagens escolhidas, v. 1. pp. 373-374.
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