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UFU 2011 Passado, 1979).

Faz histria das relaes entre trs instncias da


temporalidade: Passado, Presente, Futuro. Tambm Ricoeur atentar
TEMA 2: HISTRIA , TEMPO E MEMRIA para o fato de que a memria sempre a memria de algum
(grupo) que faz projetos e visa ao devir. Haver tambm
Pontos para tratar: manipulao da memria pelos projetos futuros e pelos poderes do
presente (Ricoeur e Todorov).
1 Reflexo sobre memria coletiva e suas relaes com a histria.
7 Fronteiras onde memria vira histria, histria se constri como
1 Superar avaliao da memria como mero depsito de dados e memria. (Ex. Le Goff falando de antigos soberanos mandavam gravar
informaes relativas coletividade/individualidade. na pedra seus anais eternizar narrativa/ ou nos gneros
historiogrficos assemelhados s crnicas medievais). Com Herdoto,
1 memria instncia criativa. Forma de produo simblica. Histria parece nascer da Memria no esquecer grandes feitos.

1 Apropriao da memria no s como FONTE, mas tambm como 8 Pioneiro sobre memria coletiva: Halbwachs ensaio de 1925
OBJETO para historiografia. (Ex. DOSSE, Franois. Artigo Histria Os contextos sociais da memria + A memria coletiva (1950).
social da Memria). Memria como um novo campo de estudos. Memria individual se
forma na coletiva (indivduo para lembrar, recorre s lembranas de
1 memria como instituidora de IDENTIDADE. Identidade que outro + requer palavras e ideias, ambas produzidas em ambiente
assegura permanncia dos grupos. social). Grupo social determina o que ser lembrado.

1 Memria no mais espao inerte, depsito de lembranas, 9 Lugares de memria: atravs de que ambientes, recursos,
mas territrio, espao vivo, poltico, simblico. prticas, representaes, suportes materiais se produz e difundi a
memria coletiva?
1 Memria vista cada vez mais como processo ativo, dinmico, Pierre Nora e grupo de historiadores, socilogos, antroplogos e
complexo e interativo. memorialistas se integraram ao projeto coletivo relacionado aos
lugares da memria, resultando em 7 volumes dedicados
1 Memria individual sempre envolve importantes dimenses MEMRIA SOCIAL NA FRANA.
coletivas. Se a memria envolve um comportamento narrativo
narratividade necessariamente um processo mediado pela Nora: o que fica do passado no vivido dos grupos/o que grupos
LINGUAGEM um produto da sociedade. Memria comunicada fazem do passado.
memria socializada.
Lugares por trs dos lugares: no a produo da memria
1 Memria no esttica, no apenas reproduz a tradio coletiva, mas os seus criadores maiores, foras que impem a
possibilidade de construo inveno das tradies (1998 memria coletiva Estados, meios sociais e polticos, geraes.
Terence Ranger).
Destaque para as COMEMORAES: atualiza evento, forma
1 Memria coletiva: no se refere apenas a esse processo de identidade, pe em prtica projetos polticos e ideolgicos.
registro de acontecimentos, mas tambm construo de referenciais
sobre o passado e sobre o presente de diferentes grupos sociais e sob DESCOMEMORAO tambm memria: vandalismo
a perspectiva de diferentes grupos sociais, ancorados nas tradies. espontneo, terrorismo aos monumentos.

1 Importncia da memria individual enquanto material para a 10 Memrias histricas: contexto em que identidades se vem
Histria (Histria oral); ameaadas memria e histria entrelaam-se nas memrias
histricas para preencher funo importante:
1 Importncia da memria coletiva (Patrimnio histrico como
fonte, inmeros lugares de memria). quando a memria viva de determinados processos e
acontecimentos comea a se dissolver, atravs do
1 Historiografia tambm como um dos lugares da memria desaparecimento natural das geraes que os vivenciaram,
(juntamente com outros lugares, como recordaes humanas, comea a se tornar ainda mais necessrio um movimento de
comemoraes, fotografias, ritos e mitos). Mas historiografia no se registro das memrias. Ex. memrias do Holocausto
reduz a um lugar de memria, mais ampla, analtica, crtica, assegurar registro tambm uma forma de adquirir controle
criadora de um novo discurso, incorporadora de antigos discursos, sobre eles, de impedir que se repitam, caiam no esquecimento ou
artstica, cientfica. deixem de ser analisados criticamente.

2 Halbwachs via Histria e Memria como coisas distintas. Memria LE GOFF, Jacques. Memria in Histria e Memria. 5 edio.
individual influenciada pela memria coletiva e social. Campinas, SP: Editora da Unicamp, 2003. Escrito em 1988.

3 Ricoeur: sugere interao entre elas enfatizar benefcios para o


que chama de poltica da justa memria o que inclui 420 Processo de memria: no s a ordenao de vestgios, mas
possibilidades de uma memria esclarecida pela historiografia e a processos de releitura. Papel fundamental da inteligncia:
de uma historiografia profissional passvel de reanimar uma memria reorganizando e reestruturando as lembranas. Dando significado
declinante. memria.

4 Questo da memria como dialtica entre lembrana e 422 Tornar-se senhor da memria e do esquecimento uma das
esquecimento (Harald Weinrich Lete: Arte e Crtica do Esquecimento grandes preocupaes das classes, dos grupos, dos indivduos que
1997) dominaram e dominam as sociedades. Mecanismos de manipulao
da memria coletiva.
5 Memria como uma construo;
423 Estudo da memria histrica deve levar em conta:
6 Desafio recente: noo de que esta se refere no apenas ao - Sociedades de memria essencialmente oral.
passado e ao presente, mas tambm ao Futuro (Koselleck, Futuro - Sociedades de memria essencialmente escrita.
- Fases de transio da oralidade escrita.
2) O poeta um homem possudo pela memria. Poesia uma
sabedoria. Poeta: mestres da verdade. Mnemosine revelava ao
A Memria tnica poeta os segredos do passado, mistrios do alm. Memria como um
423 Usar a designao memria coletiva para povos sem escrita. dom mstico.

424 1 constatao: Cultura dos homens sem escrita diferente, 3) Plato, Aristteles: memria um componente da ALMA, no se
mas no absolutamente diversa. manifesta na parte intelectual, apenas na sensvel.

424 1 domnio onde se cristaliza memria coletiva: mitos de 4) Plato: Alma platnica perdeu aspecto mtico, mas no procura
origem. (Cantar mtico da tradio Malinowski) fazer do passado um conhecimento.

425 Nas sociedades sem escrita h especialistas da memria, 5) Aristteles: faculdade de conservar passado reminiscncia
homens-memria (genealogistas, guardies dos cdices reais, (evocar voluntariamente esse passado)
historiadores da corte, tradicionalistas, etc.).
6) Simnides: dessacralizou memria, acentuou seu carter tcnico e
425 Sociedades sem escrita: no uma memria palavra-por- profissional. Mnemotcnicas.
palavra. No h aprendizagem mecnica. RECONSTRUO
GENERATIVA. Memria com mais liberdade e possibilidade criativa. 7)Memria ligada retrica.Quinta operao retrica.

437 Ao lado da emergncia espetacular da memria no seio da


O desenvolvimento da memria: da oralidade escrita, da retrica, da arte da palavra ligada escrita, a MEMRIA COLETIVA
pr-histria Antiguidade prossegue tambm o seu desenvolvimento atravs da evoluo social
427 Sociedades sem escrita, memria ordena-se em 3 interesses: e poltica do mundo antigo. (Exemplo: confiscao da memria
- Idade coletiva do grupo coletiva pelos imperadores romanos monumento pblico, memria
- Prestgio das famlias dominantes (Genealogias) epigrfica). Prtica de fazer desaparecer o nome do imperador
- Saber tcnico transmitido por frmulas e prticas ligadas defunto dos documentos do arquivo e das inscries monumentais.
magia religiosa. AO PODER PELA MEMRIA CORRESPONDE A DESTRUIO DA
MEMRIA.
427 Aparecimento da escrita est ligado transformao da
memria coletiva. Memria e celebrao (monumentos). Imortalizar A memria medieval no Ocidente
feitos (oriente) atravs de representaes figuradas. 438 Judasmo e Cristianismo: religies da recordao. Atos divinos
de salvao esto situados no passado e porque o livro sagrado insiste
428 Depois, memria ligada escrita em documento em um suporte na tarefa de lembrar como tarefa religiosa fundamental.
especialmente destinado escrita. Neste tipo, escrita tem duas
funes: 439 Judeu: um homem de tradio que a memria liga a Deus; O
1) marcao, memorizao e registro. povo hebreu o povo da memria por excelncia.
2) assegurar a passagem da esfera auditiva para visual para:
reexaminar, reordenar, retificar frases. 439 Liturgia: fazei isto em minha memria. Lembrar as palavras do
senhor. Memria de Jesus transmitida pelos apstolos.
429 Memria primeiro no calendrio e nas distncias: tempo,
espao e o homem so matrias memorveis. 440 Agostinho: memria est no homem interior exame de
conscincia, introspeco e psicanlise.
429 Reis: criam instituies-memria: arquivos, bibliotecas,
museus. Narrar seus feitos fronteira onde memria se transforma 442 Associao da morte e memria: lembrar e celebrar os
em histria. mortos/santos.

430 Com passagem da oralidade escrita, a memria coletiva e, 444 Idade Mdia venerava os velhos homens-memria.
mais particularmente, a memria artificial so profundamente 445 Entre clrigos: equilbrio entre memria oral e memria escrita.
transformadas. Modificaes que se estendem ao psiquismo uma
nova aptido intelectual (gravar palavra-por-palavra) memorizao 445 memria feudal: documentos de posse da terra/genealogias.
de listas nomear conhecer.
445 Baixa Idade Mdia: arquivos notariais, memoriais, arquivos
431 A que est ligada esta transformao da atividade intelectual urbanos, inventrios. A memria urbana, para as instituies
revelada pela memria artificial escrita? Comrcio? Instalao do nascentes e ameaadas, torna-se verdadeira IDENTITDADE COLETIVA,
poder monrquico? Est ligada organizao de um poder novo. COMUNITRIA.

432 Vernant: A memria, distinguindo-se do hbito, representa 445 Memria um dos elementos constitutivos da Literatura
uma difcil inveno, a conquista progressiva pelo homem do seu medieval (XI e XII). Trovador, jogral.
passado individual; como a histria constitui, para o grupo social, a
conquista de seu passado coletivo. 446 Memria escolar: saber de cor saber. Fixar tudo o que se l.
Glossrios, listas, lxicos.
433 A Memria escrita (alfabeto) vista tambm como
esquecimento usa exemplo de Plato recontando histrias de
Scrates. Deixar de exercer a memria, pois confiando no que est Os progressos da memria escrita e figurada da Renascena
escrito, chamaro as coisas mente no j do seu prprio interior, MS a nossos dias
do exterior, de sinais estranhos. 451 a imprensa revoluciona lentamente a memria do ocidente.
Exteriorizao progressiva da memria. Longa agonia da arte da
433 Grcia: memria.
1) divinizao da memria. (Vernant). A memria era uma deusa,
Mnemosine (lembra aos homens a recordao de seus heris).
453 Giordano Bruno (XVI) foi o maior terico das teorias ocultistas 464 Memria gentica na biologia. Memria da hereditariedade
da memria. Memria funcionando por magia. Memria de um no ncleo da clula.
homem divino, de um mago provido de poderes. Hermetismo 465 Memria biolgica parece-se mais com a memria eletrnica
mnemnico. (computador e suas combinaes infinitas) que com a memria
nervosa, cerebral. Memria biolgica, tal como o computador,
455 Leroi-Gourhan: expanso da memria externa (texto escrito tambm no aceita interveno externa, no se altera o programa
impresso), mas continuavam existindo discusses sobre tcnicas de (nem homem, nem meio).
memorizao, a arte da memorizao, a memria como algo mgico,
como demonstra Le Gof. Memria social
465 Memria e imaginao. Memria enganadora. Memria e
455 a palavra memria (e seus derivativos) na Frana medieval sonho (Freud) memria especfica do sonho = escolha. Sonho liga-se
torna-se sinnimo de burocracia, a servio do centralismo memria latente e no memria consciente.
monrquico que surge ento. Exemplos: mmorial = contas
financeiras (XIII); mmoire = dossi administrativo (XIV). 466 Memria coletiva proporcionou interdisciplinaridade nas
cincias humanas. Sociologia, Psicologia, Antropologia, Histria.
455 mmorable (XV) memria tradicionalista; mmoires (XVI)
escritos por um personagem, nasce o indivduo; mmorialiste (1726), 467 Le Goff: A histria dita nova, que se esfora por criar uma
memorandum (1777). Sculo XIX: amnsie (cincia mdica 1803); histria cientfica a partir da memria coletiva, pode ser interpretada
mnmonique (1800), mnmotechnie (1823), mnmotechnique como uma revoluo da memria:
(1836); memorisation (pedagogos suios 1847) ; memoriser (1907) ; Renncia da temporalidade linear

455 Sculo XVIII : alargamento da memria coletiva Dicionrios, Ideia d tempos vividos mltiplos, na medida em que individual
Enciclopdias, se enraza no social e no coletivo.

456 O sculo XIX: memria est na ordem dos sentimentos, Histria que se faz a partir dos lugares da memria coletiva
comemorao e na rea da educao. Aps Revoluo Francesa: (arquivos, bibliotecas, cemitrios, monumentos, emblemas,
comemorar faz parte do programa revolucionrio. Calendrio de documentos, mas tambm Estados, meios sociais e polticos,
festas. comunidades de experincias histricas).

457- Depois do 9 Termidor: manipulao da memria escolha das 468 No domnio da histria, sob a influncia das novas concepes
datas da revoluo que podem ou no ser comemoradas (fases da do tempo histrico, desenvolve-se uma nova forma de historiografia
revoluo). Comemora-se o 14 de julho, mas no a data da execuo a histria da histria que, de fato , na maioria das vezes, o estudo
do Rei. Comemora-se o fim da monarquia, mas no a fase do Terror. da manipulao pela memria coletiva de um fenmeno histrico que
s a histria tradicional tinha at ento estudado. Exemplo: estudar a
457 Romantismo usar memria de forma mais literria. Memria e recordao e a lenda de Carlos Magno, analisar o mito de Napoleo.
imaginao.

458 Festas nacionais para recordar. Concluso: o valor da memria


469 Importncia da memria coletiva.
458 Ideia central: Se os revolucionrios querem festas 469 Memria elemento essencial da IDENTIDADE, individual ou
comemorando a revoluo, a mar da comemorao , sobretudo, coletiva;
apangio dos conservadores e ainda mais dos nacionalistas, para 469 Memria coletiva tambm objeto de poder luta pela
quem a memria um objetivo e um instrumento de governo. Ao 14 dominao da recordao e da tradio.
de julho republicano, a Frana catlica e nacionalista acrescenta a
celebrao de Joana DArc. A COMEMORAO DO PASSADO ATINGE 470 Luta pela democratizao da memria social.
O AUGE NA ALEMANHA NAZISTA E NA ITLIA FASCISTA.
471 A memria, na qual cresce a histria, que por sua vez a
458 Frana, aps revoluo, cria arquivos nacionais pblica alimenta, procura salvar o passado para servir ao presente e ao
disponibilidade dos documentos da memria nacional. futuro. Devemos trabalhar de forma que a memria coletiva sirva
para a libertao e no par a servido dos homens.
459 Em seguida, a era dos museus pblicos nacionais. Bibliotecas.
Construo de monumentos aos mortos (Aps I Guerra); Tmulo do
soldado desconhecido procurando ultrapassar os limites da
memria, associada ao anonimato, um cadver sem nome a coeso MOREIRA, Raimundo Nonato Pereira. Histria e memria: algumas
da nao em torno da memria comum. observaes.

460 FOTOGRAFIA: revoluciona a memria, multiplica-a, O texto faz uma breve anlise das relaes entre Histria e memria a
democratiza-a, d-lhe preciso e verdade visuais nunca antes partir das obras de Peter Burke, Henry Rousso e Jacques Le Gof.
atingidas.
Memria : no sentido primeiro da expresso, a presena do
passado. A memria uma construo psquica e intelectual que
Desenvolvimentos contemporneos da memria acarreta de fato uma representao seletiva do passado, que nunca
461 processo de acumulao de memria desde a Antiguidade. somente aquela do indivduo, mas de um indivduo inserido num
contexto familiar, social, nacional.
463 Memria automtica, memria eletrnica, exteriorizada.
Computador.
Maurice Halbwachs: toda memria coletiva.
463 a memria eletrnica no passa de um auxiliar, um servidor da
Henry Rousso: Garante a continuidade do tempo, resistir alteridade,
memria e do esprito humano (Le Goff).
ao tempo que muda. Elemento essencial da identidade, da percepo
de si e dos outros.
Na mitologia grega, a histria filha da memria (deusa Mnemosine). Alm de estudarem a memria com fonte para a histria, os
Entretanto, os cerca de vinte e cinco sculos de existncia da historiadores devem elaborar uma crtica da reminiscncia, nos
historiografia demonstram uma relao ambgua e tensa entre moldes da operao de anlise dos documentos histricos. Na
Mnemosine e Clio. verdade, essa tarefa comeou a ser cumprida em parte nos anos
sessenta, quando alguns historiadores contemporneos passaram a
As ltimas trs dcadas do sculo XX foram marcadas, entre inmeras entender a relevncia da histria oral. Mesmo os que trabalham com
outras transformaes ocorridas na Histria, por uma reavaliao das perodos anteriores tm alguma coisa a aprender com o movimento
complexas relaes que vinculam e que separam a histria e a da histria oral, pois precisam estar conscientes dos testemunhos e
memria. Se h trinta anos atrs uma obra como La mmoire tradies embutidos em muitos registros histricos. (BURKE, 2000,
collective (1950), de Maurice Halbwachs, no despertou um interesse p.72).
maior na comunidade dos historiadores, na dcada seguinte o quadro
apresentou alteraes substanciais. Esse movimento de reavaliao 2) Como fenmeno histrico:
dos elos entre a histria e a memria.
Historiadores devem estar interessados no que o autor denomina
Peter Burke (2000): histria social do lembrar. Partindo-se da premissa de que a
Viso tradicional (histria e a memria): a funo do historiador memria social, como a individual, seletiva, faz-se necessrio
era ser o guardio da memria dos acontecimentos pblicos, e identificar os princpios de seleo e observar como os mesmos
tambm em proveito da posteridade, para aprender com o exemplo variam de lugar para lugar, ou de um grupo para o outro, e como se
deles. transformam na passagem do tempo.
Ccero: a histria era a vida da memria.
Herdoto: escrevia para manter viva a memria dos grandes As memrias so maleveis, e necessrio compreender como
fatos e feitos notveis. so concretizadas, e por quem, assim como os limites dessa
maleabilidade. (BURKE, 2000, p.73).
Todavia, a explicao tradicional, na qual a memria reflete o que
aconteceu na verdade e a histria espelha a memria, parece
demasiado simplista na contemporaneidade. BOSI, Ecla. Memria e Sociedade. 3 ed. So Paulo: Companhia das
Letras, 1994. Publicado originalmente em 1973.
Lembrar o passado e escrever sobre ele no se apresentam como as
atividades inocentes que julgvamos at bem pouco tempo atrs. O livro originou-se em 1973, de sua tese de livre-docncia em
Tanto as histrias quanto as memrias no mais parecem ser Psicologia Social. Foi editado pela 1 vez em 1979.
objetivas. Num caso como no outro, os historiadores aprenderam a
considerar fenmenos com a seleo consciente ou inconsciente, a A autora transcreve depoimentos de oito pessoas, maiores de 70
interpretao e a distoro. anos, que tm na cidade de So Paulo o seu denominador comum.
Dando voz a esse pequeno grupo de velhos, reconstri um momento
Peter Burke: Nos dois casos, passam a ver o processo de seleo, social coletivo, cosendo retalhos de lembranas individuais.
interpretao e distoro como condicionado, ou pelo menos
influenciado, por grupos sociais. No obra de indivduos isolados. A histria da cidade revisitada atravs da memria social de sujeitos
que participaram de sua construo.
Maurice Halbwachs (socilogo francs): as memrias so construes
dos grupos sociais. Embora sejam os indivduos que lembram, no
sentido literal da expresso, so os grupos sociais que determinam o Chau: Ao debruar-se sobre a experincia e o testemunho destes dois
que memorvel e as formas pelas quais ser lembrado. Portanto, grupos de pessoas, Ecla sinalizou dando-nos a ouvir vozes e
os indivduos se identificam com os acontecimentos pblicos fisionomias que a sociedade de classes e a cultura de massa foram
relevantes para o seu grupo. Lembram muito o que no viveram ao silncio e obscuridade.
diretamente. Um artigo de noticirio, por exemplo, s vezes se torna
parte da vida de uma pessoa. Da, pode-se descrever a memria como Ecla: A memria no um repositrio de lembranas e sim uma
uma reconstruo do passado. atividade do esprito, um trabalho sobre o tempo, mas sobre o
tempo vivido, conotado pela cultura e pelo indivduo .
Halbwachs: estabelece diferena
Memria coletiva: reconstruo social Ponto de partida de Ecla:
Histria escrita, sob os cnones tradicionais: objetiva.
Bergson: memria seria o lado subjetivo de nosso conhecimento das
Entretanto, muitos estudos histricos recentes tratam a memria no coisas. Ela delimita (por lembranas e experincias passadas) a
como produto coletivo, mas de grupos sociais. Sob essa tica, maneira como se dar a nossa percepo das coisas atuais. Percepo
existiriam memrias sociais dos senadores romanos, dos mandarins do presente condicionada por lembranas e experincias j vividas.
chineses, dos monges beneditinos, dos professores universitrios, etc.
Bergson: Memria como conservao do passado; este sobrevive,
Por outro lado, tornou-se um lugar comum na historiografia quer chamado pelo presente sob formas da lembrana, quer em si
contempornea sustentar historiadores, em pocas e lugares, mesmo, em estado inconsciente.
consideraram diversos aspectos do passado como memorveis Bergson: Lembrana a sobrevivncia do passado.O passado,
(batalhas, poltica, religio, economia) e apresentaram o passado de conservando-se no esprito de cada ser humano, aflora conscincia
maneiras muitos distintas, concentrando-se em fatos ou estruturas, na forma de imagens-lembrana. A sua forma pura seria a imagem
em grandes personagens ou pessoas comuns, conforme o ponto de presente nos sonhos e devaneios. A memria teria, ento, um
vista do seu grupo social. (BURKE, 2000). estatuto espiritual diverso da percepo. nfase na pureza da
memria.
Peter Burke:
Os historiadores se interessam ou precisam se interessar pela Contraponto: Maurice Halbwachs (1877-1945)
memria, considerando dois pontos de vista:
Estudioso se esforar por entender relaes entre memria e histria
1) como fonte histrica: pblica. Obras: Les cadres sociaux de la memoire e A memria
coletiva. Prolonga estudos de Durkheim sobre precedncia do fato
social e do sistema social sobre fenmenos de ordem psicolgica, Halbwachs: distino entre memria coletiva (construo social) e
individual. Predomnio do social sobre o indivduo. histria escrita (objetiva).

Halbwachs no estuda a memria em si, mas os quadros sociais da Burke: Literatura histrica recente mostra que histria tambm
memria realidade interpessoal das instituies sociais. A memria produto de grupos sociais. Histria como memria social.
do indivduo depende de sua relao com a famlia, classe social,
escola, igreja, profisso, grupos de convvio. 72 Todos ns s temos acesso ao passado (como ao presente) via
categoria e esquemas ou, como diria Durkheim, as representaes
No h estado puro da memria (Bergson). Vida atual do sujeito coletivas de nossa prpria cultura.
interfere, desencadeia o curso da memria. Outros, a situao
presente nos faz lembrar. Lembrar no reviver, mas refazer, 73 Memria como fenmeno histrico identificar princpios de
reconstruir, repensar, com imagens e ideias de hoje. A memria no seleo e suas variaes.
sonho, trabalho.
Transmisso da memria social:
Halbwachs amarra a memria da pessoa memria do grupo; e esta
ltima esfera maior da tradio. 1) Tradies orais (Jan Vansina)
2) Ao do historiador.
Ecla Bosi: 3) Imagens (mveis ou imveis)
4) As aes aptides, mestre aprendiz. Aes comemorativas.
406 Pergunta: daria a memria coletiva conta da explicao de 5) O espao sua organizao.
todos os fatos de memria, mormente do que chamamos de
lembrana individual? Usos da memria social
Quais as funes da memria social?
407 Lastro comunitrio de que nos servimos para construir o que Existncia da amnsia social vencedores dar-se ao luxo de
mais individual. esquecer.
Serve para definir identidades.
408 Uma memria coletiva se desenvolve a partir de laos de Deve-se considerar conflitos e dissenses dentre da memria
convivncia familiares, escolares, profissionais. Ela entretm a social. Memrias concorrentes.
memria de seus membros, que acrescenta, unifica, diferencia, Pergunta:quem quer que quem lembre o qu e por qu? De quem
corrige e passa a limpo. a verso registrada?

411 Por muito que se deva memria coletiva, o indivduo que 85 As disputas entre historiadores que apresentam vises
recorda. Ele o memorizador e das camadas do passado a quem tem concorrentes do passado s vezes refletem conflitos sociais mais
acesso pode reter objetos que so, para ele, e s para ele, profundos. (Exemplo: histria vista de baixo).
significativos dentro de um tesouro comum.
Os usos da Amnsia:
413 Para Halbwachs, cada memria individual um ponto de vista Examinar organizao social do esquecer excluso, supresso,
sobre a memria coletiva. Nossos deslocamentos alteram esse ponto represso.
de vista: pertencer a novos grupos nos faz evocar lembranas Amnsia equivalente anistia obliterao oficial de
significativas para este presente e sob a luz explicativa que convm memrias em conflito.
ao atual.
GAGNEBIN, Jeanne-Marie. Lembrar, escrever, esquecer. So Paulo:
414 O grupo suporte da memria se nos identificamos com ele e Ed.34, 2006.
fazemos nosso seu passado.
Professora titular de Filosofia na PUC-SP e livre-docente em Teoria
416 Tempo e memria: diviso social do tempo, marcos. O tempo Literria na Unicamp, Jeanne Marie Gagnebin nasceu na Sua, em
social absorve o tempo individual que se aproxima dele. 1949. autora de Walter Benjamim: os cacos da Histria (1982),
Histoire et narration chez Walter Benjamin (1994, publicado no Brasil
419 A memria grupal feita de memrias individuais. Conhecemos no mesmo ano como Histria e narrao em Walter Benjamin) e Sete
a tendncia da mente de remodelar toda a experincia em categorias aulas sobre linguagem, memria e histria (1997/2006), entre outros
ntidas, cheias de sentido e teis para o presente. Mal termina a livros. Vive e leciona no Brasil desde 1978.
percepo, as lembranas j comeam a modific-la: experincias,
hbitos, afetos, convenes vo trabalhar a matria da memria. Um Luta da Odissia: contra o esquecimento.
desejo de explicao atua sobre o presente e sobre o passado,
integrando suas experincias nos esquemas pelos quais a pessoa 14 Avisa que sua leitura: ser mais antropolgica e mais histrica,
norteia sua vida. talvez mais "francesa" tambm, pois os autores que vou citar so
Pierre Vidal-Naquet, F. Hartog, Franoise Frontisi-Ducroux e T.
Todorov.
BURKE, Peter. histria como memria social in Variedades de
Histria Cultural. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2006. 15 - Episdio dos Lotfagos: indica que a luta de Ulisses para voltar a
taca , antes de tudo, uma luta para manter a memria e, portanto,
Viso tradicional: historiador como guardio da memria, atos para manter a palavra, as histrias, os cantos que ajudam os homens
memorveis. a se lembrarem do passado e, tambm, a no se esquecerem do
futuro.
Atualmente: histria e memria no so inocentes revelam seleo,
interpretao, distoro. Memria = condio humana (que se tenta resgatar na Odissia
Odisseu paira por lugares mgicos, inumanos, antes de retornar
Halbwachs: memria so construdas por grupos sociais. So para casa.
indivduos que lembram, mas so os grupos sociais que determinam o
que memorvel.
16 - Caracterstica essencial do que seria uma definio plural da todas as verses se equivalem se no h mais ancoragem possvel em
cultura humana: capacidade de entrar em relao com o outro sob uma certeza objetiva, independente dos diferentes rastros que os
suas diversas formas. Hospitalidade e troca com estrangeiros = fatos deixam nas memrias subjetivas e da diversidade de
respeito aos deuses. interpretaes sempre possveis a partir dos documentos existentes?

17 Depois de perder tudo, o que tem Ulisses a oferecer em troca da Essas questes se acentuam na dcada de 1980, sobre o tema do
hospitalidade que recebe? Ele conta, narra, suas histrias e aventuras. "revisionismo" ou, como se prefere chamar hoje em dia, do
"negacionismo".
22 Na Odissia h o reconhecimento da nossa condio de mortais,
o que traz uma exigncia: cuidar da memria dos mortos para os Para Paul Ricoeur:
vivos de hoje. - Deve-se questionar conceito de verdade.
- Noo que trabalhamos de verdade empobrecedora - "que ns
Gagnebin: a vitria de Ulisses sobre as sereias no significa s a vitria ratificamos de maneira no crtica um certo conceito de verdade,
do controle racional sobre os encantos mgico-mticos. Tambm definio pela adequao a um real de objetos e submetido ao
significa a consagrao de Ulisses como narrador de suas aventuras. critrio da verificao e da falsificao empricos".
Ulisses s se torna um aedo exemplar porque ele vive muitas
aventuras e sofre muitas provaes, sem dvida, mas tambm porque Para Gagnebin:
ele sabe rememor-las e, tal como um aedo, sabe tomar a palavra na Atitude de Paul Ricoeur radicalmente diferente do relativismo
Corte do Rei Alcino e cantar/narrar suas provaes. Tambm revela complacente, aptico, dito ps-moderno, que, de fato, nada mais
que pode haver, por meio da narrao e da autonarrao em que a imagem invertida e sem brilho de seu contrrio, o positivismo
particular, uma auto-constituio do sujeito. dogmtico.

Verdade e Memria do passado Paul Ricoeur:


Esta a verso, ligeiramente modificada, de um artigo escrito em A histria sempre, simultaneamente, narrativa e processo real
francs, publicado no nmero de junho de 1998 da revista Autre (seqncia das aes humanas em particular; Geschichte), que a
Temps, de Paris. histria como disciplina remete sempre s dimenses humanas da
ao e da linguagem e, sobretudo, da narrao.
Proposta:
Este artigo nasceu de uma dupla interrogao: Preciosa ambigidade do prprio conceito de histria, em que se
1) Por que hoje falamos tanto em memria, em conservao, em ligam, indissociavelmente, o agir e o falar humanos. Como manter,
resgate? nessas condies, uma certa especificidade do discurso histrico e
2)E por que dizemos que a tarefa dos historiadores consiste em no soobr-lo no oceano da fico?
estabelecer a verdade do passado?
Ricoeur prope:
Ao levantar essas questes j estou afirmando que essa relao entre Substituir a idia de referncia por aquela, mais ampla, de refigurao
presente e passado tambm profundamente histrica. Pode-se e de, desdobrar essa noo: "a fico remodelando a experincia do
escrever uma histria da relao do presente com a memria e o leitor pelos nicos meios de sua irrealidade, a histria o fazendo em
passado, uma histria da histria, por assim dizer, o que j foi iniciado favor de uma reconstruo do passado sobre a base dos rastros
por vrios autores. A seguir, proponho algumas teses sobre o estatuto deixados por ele".
da verdade do passado e sobre a importncia da memria para ns,
hoje, nesse presente que tantas vezes se diz ps-moderno e Esse conceito de rastro nos conduz problemtica, brevemente
relativista. evocada, da memria. Quais as ligaes entre rastro e memria?

Por que essa vontade de verdade (Nietzsche) nos move? Por que a reflexo sobre a memria utiliza to freqentemente a
imagem o conceito de rastro? Porque a memria vive essa
Citando Walter Benjamin: tenso entre a presena e a ausncia, presena do presente que se
33 - O que essencial que o paradigma positivista elimina a lembra do passado desaparecido, mas tambm presena do passado
historicidade mesma do discurso histrico: a saber, o presente do desaparecido que faz sua irrupo em um presente evanescente.
historiador e a relao especfica que esse presente mantm com um Riqueza da memria, certamente, mas tambm fragilidade da
tal momento do passado. memria e do rastro.

Duas questes essenciais: 39 - As teses revisionistas so, com efeito, a conseqncia lgica,
previsvel e prevista de uma estratgia absolutamente explcita e
1)Da escrita da histria, em particular seu carter literrio, at consciente de parte dos altos dignitrios nazistas. Essa estratgia
mesmo ficcional; consiste em abolir as provas de aniquilao dos judeus (e de todos os
prisioneiros dos campos). A "soluo final" deveria, por assim dizer,
2) E da memria do historiador (de seu grupo de origem, de ultrapassar a si mesma anulando os prprios rastros da existncia.
seus pares, de sua nao), em particular dos liames que a
construo da memria histrica mantm com o esquecimento 40 - Enquanto Homero escrevia para cantar a glria e o nome dos
e a denegao. heris, o historiador atual se v confrontado com uma tarefa tambm
essencial, mas sem glria: ele precisa transmitir o inenarrvel, manter
Essas duas questes esto intimamente ligadas, como j o sabia viva a memria dos sem-nome, ser fiel aos mortos que no puderam
Tucdides que desconfiava tanto da memria, instvel e subjetiva, ser enterrados. Sua "narrativa afirma que o inesquecvel existe"
quanto dos encantos da narrao e do mytbodes, caro a Herdoto. O mesmo se ns no podemos descrev-lo. Tarefa altamente poltica:
historiador que toma conscincia do carter literrio, at mesmo lutar contra o esquecimento e a denegao tambm lutar contra a
retrico, narrativo de sua empresa, no corre o risco de apagar repetio do horror.
definitivamente a estreita fronteira que separa a histria das histrias, 40 - As palavras do historiador: Trabalho de luto que nos deve ajudar,
o discurso cientfico da fico, ou ainda a verdade da mentira? E ns, os vivos, a nos lembrarmos dos mortos para melhor viver hoje.
aquele que insiste sobre o carter necessariamente retrospectivo e Assim, a preocupao com a verdade do passado se completa na
subjetivo da memria em relao ao objeto de lembrana, ele exigncia de um presente que, tambm, possa ser verdadeiro.
tambm no corre o risco de cair num relativismo aptico, j que
Memria, Histria e Testemunho Os abusos da memria, de Todorov.
Panfleto de Todorov foi, originalmente, uma conferncia pronunciada
Questo: o fim da narrativa tradicional. em Bruxelas, em 1992, sobre o Holocausto Histria e memria dos
Ponto de partida: crimes e genocdios nazistas.
Dois ensaios de Walter Benjamim
1) "Experincia e pobreza", de 1933 At hoje: Auschwitz smbolo daquilo que no pode ser esquecido,
2) "O narrador", escrito entre 1928 e 1935. impe dever da memria.
Objeto de Benjamin: a perda da experincia, do legado deixado e
transmitido atravs das geraes. Morte atual dos sobreviventes do trauma (Trauma implica na
impossibilidade do esquecimento) meio sculo depois, conseguimos
A perda da experincia acarreta outro desaparecimento, o das formas esquecer o holocausto se quisermos. Vrias pessoas ignoram (ex.
tradicionais de narrativa, de narrao, que tm sua fonte nessa Brasil).
comunidade e nessa transmissibilidade. 1 Guerra seria incio desse
processo: soldados voltavam sem contar/narrar o que acontecera. Entre os anos 1950 e 60, Adorno escreve vrios ensaios sociolgicos e
Mudos pelo choque. Dois motivos para a perda da narrativa filosficos sobre a necessidade de no se esquecer Auschwitz.
tradicional: Contexto da reconstruo da Alemanha, reconstruo de sua
identidade.
1) Desenvolvimento das foras produtivas e da tcnica
Adorno no afirma que devemos nos lembrar sempre de Auschwitz;
2) reflexo convergente sobre a memria traumtica, sobre a ou seja, ele no defende incessantes comemoraes. Ele fala mais em
impossibilidade, para a linguagem cotidiana e para a narrao uma luta contra o esquecimento.
tradicional, de assimilar o choque, o trauma.
Se essa luta necessria, porque no s a tendncia a esquecer
Historiador sucateiro: forte, mas tambm a vontade, o desejo de esquecer. H um esquecer
Esse narrador sucateiro no tem por alvo recolher os grandes feitos. natural, feliz, necessrio vida, dizia Nietzsche. Mas existem tambm
Deve muito mais apanhar tudo aquilo que deixado de lado como outras formas de esquecimento, duvidosas: no saber, saber mas no
algo que no tem significao, algo que parece no ter nem querer saber, fazer de conta que no se sabe, denegar, recalcar.
importncia nem sentido, algo com que a histria oficial no sabe o
que fazer. O que so esses elementos de sobra do discurso histrico? E por que os alemes dos anos 50 e 60 desejavam tanto esquecer,
segundo Adorno? Porque o peso do passado era to forte que no se
A resposta de Benjamin dupla. Em primeiro lugar, o sofrimento, o podia mais viver no presente; esse peso era insuportvel porque era
sofrimento indizvel que a Segunda Guerra Mundial levaria ao auge, feito no apenas (!) do sofrimento indizvel das vtimas, mas tambm,
na crueldade dos campos de concentrao (que Benjamin, alis, no e antes de tudo, da culpa dos algozes, da Schuld alem.
conheceu graas a seu suicdio). Em segundo lugar, aquilo que no
tem nome, aqueles que no tm nome, o annimo, aquilo que no Adorno: relao entre culpabilidade e vontade de esquecer.
deixa nenhum rastro, aquilo que foi to bem apagado que mesmo a Adorno: Memria = esclarecimento. Memria no apenas lembrar,
memria de sua existncia no subsiste aqueles que mas tornar esclarecido racionalmente.
desapareceram to por completo que ningum lembra de seus
nomes. Ou ainda: o narrador e o historiador deveriam transmitir o Esclarecimento:
que a tradio, oficial ou dominante, justamente no recorda. A palavra-chave no memria ou lembrana, mas
Aufklrung, esclarecimento. Lembro que essa palavra tambm
A rememorao: usada como explicao, explicitao, atividade pedaggica
racional de colocar claramente um problema.
Prope distino entre comemorao e rememorao (aquilo que
ainda no teve direito lembrana, nem s palavras). Em outras palavras: no h, da parte de Adorno, nenhuma
sacralizao da memria, mas uma insistncia no esclarecimento
A rememorao tambm significa uma ateno precisa ao presente, racional. No se trata de lembrar o passado, de torn-lo presente na
em particular a estas estranhas ressurgncias do passado no presente, memria para permanecer no registro da queixa, da acusao, da
pois no se trata somente de no se esquecer do passado, mas recriminao. muito mais uma exigncia de anlise esclarecedora
tambm de agir sobre o presente. A fidelidade ao passado, no que deveria produzir instrumentos de anlise para melhor esclarecer
sendo um fim em si, visa transformao do presente. o presente.
Testemunha: Enfrentar o passado para esclarec-lo, para afinal compreend-lo. Sair
Necessidade da ampliao do conceito de testemunha; do registro da queixa e da acusao (Luto e melancolia nas palavras
Testemunha no seria somente aquele que viu com seus prprios de Freud/Ricoeur). Isso faria permanecer no passado e no enfrentar
olhos. Testemunha tambm seria aquele que consegue ouvir a o presente.
narrao insuportvel do outro e que aceita que suas palavras levem
adiante, como num revezamento, a histria do outro: no por Concluso:
culpabilidade ou por compaixo, mas porque somente a transmisso Em oposio a essas figuras melanclicas e narcsicas da memria,
simblica, assumida apesar e por causa do sofrimento indizvel, Nietzsche, Freud, Adorno e Ricoeur, cada um no seu contexto
somente essa retomada reflexiva do passado pode nos ajudar a no especfico, defendem um lembrar ativo: um trabalho de elaborao e
repeti-lo infinitamente, mas a ousar esboar uma outra histria, a de luto em relao ao passado, realizado por meio de um esforo de
inventar o presente. compreenso e de esclarecimento do passado e, tambm, do
presente. Um trabalho que, certamente, lembra dos mortos, por
O que significa elaborar o passado? piedade e fidelidade, mas tambm por amor e ateno aos vivos.
justamente porque no estamos mais inseridos em uma tradio de
memria viva, oral, comunitria e coletiva, como dizia Maurice O Rastro e a cicatriz: metforas da memria
Halbwachs, e temos o sentimento to forte da caducidade das
existncias e das obras humanas, que precisamos inventar estratgias
de conservao e mecanismos de lembrana.
Fora da palavra: Na histria da ferida que vira cicatriz encontramos,
ento, as noes de filiao, de aliana, de poder a palavra e de Os trs textos seguintes, Verdade e memria do passado,
necessidade da narrao. Memria, histria, testemunho e Aps Auschwitz, so costurados
pela mesma preocupao com a verdade do passado (p.39)
Trauma: O trauma a ferida aberta na alma, ou no corpo, por
acontecimentos violentos, recalcados ou no, mas que no Retomar a noo de rastro, elaborada por Paul Ricoeur e revisitada
conseguem ser elaborados simbolicamente, em particular sob a forma por Derrida, a autora demonstra como o rastro inscreve a lembrana
de palavra, pelo sujeito. Depois do holocausto, trauma torna-se de uma presena que no existe mais e que sempre corre o risco de
constante na reflexo sobre memria. Ferida que no cicatriza. se apagar definitivamente (p.44).
Viajante no encontra palavras para narrar e nem ouvintes dispostos.
Sinalizando a fora e a fragilidade da memria e do rastro (p.44).
Escrita: Fragilidade da qual a prpria escrita no est imune.
Metfora-fundadora de nossa concepo de memria e de
lembrana: a da escrita - apesar da to comentada preponderncia Na seqncia temos os seguintes textos: O que significa elaborar o
contempornea das imagens sobre o texto, continuamos falando de passado?, O rastro e a cicatriz: metforas da memria, Escrituras
escrita, escritura, inscrio quando tentamos pensar em memria e do corpo e O rumor das distncias atravessadas. Todos eles esto
lembrana. articulados em torno das estratgias de conservao e dos
mecanismos de lembrana.
Aleida Assmann observa que os conceitos de escrita e de rastro
foram empregados, muitas vezes, como se fossem sinnimos o SILVA, Helenice Rodrigues da. Rememorao/Comemorao: as
que no so necessariamente, como veremos no final desta utilizaes sociais da memria. Revista Brasileira de Histria. So
exposio. Paulo, v. 22, n 44, pp. 425-438, 2002.

Por muito tempo, escrita foi considerada o rastro mais duradouro que Memria:
o homem poderia deixar, capaz de melhor transmitir a mensagem 1) Instrumento fundamental do lao social.
aps a morte. Aura de durao. 2)Assegurando a continuidade temporal, a memria,
fragmentada e pluralizada, se aproxima da histria pela sua
Sculo XVIII: tal confiana na escrita abalada (Assmann). ambio de verdade.
3) No pode ser dissociada da histria (como fazia Halbwachs).
Sculo XIX: com o historiador Thomas Carlyle, as fontes escritas no
so mais consideradas documentos integrais e confiveis, mas sim Memria como objeto: Histria social da memria praticada,
documentos aleatrios, fragmentos de um passado desconhecido. sobretudo, na Frana, onde atores sociais so os sobreviventes das
Acentua-se a conscincia da fragilidade e da caducidade das criaes tragdias do sculo XX (holocausto, principalmente).
humanas.
Foi problematizada: pela valorizao da parte subjetiva na objetivao
Tal conscincia da fragilidade altera profundamente a significao da histrica.
metfora mnemnica da escrita, especificamente do trao escrito
como rastro. Memria para Ricoeur: nica guardi de algo que efetivamente
ocorreu no tempo.
A escrita j no mais rastro privilegiado, agora rastro que fruto Segundo Paul Ricoeur, em La mmoire, lhistoire et loubli, a defesa de
do acaso, da negligncia, s vezes da violncia; Como quem deixa uma memria esclarecida pela historiografia e a de uma histria
rastros no o faz com inteno de transmisso ou de significao, o erudita passvel de reanimar uma memria declinante, ou seja, a
decifrar dos rastros tambm marcado por essa no- busca mesma de uma poltica da justa memria, constitui um
intencionalidade. Rastro deixado, esquecido e no criado. Diferena desafio para a historiografia do presente.
entre signo e rastro.
Memria e imaginao = percepo de uma memria influenciada
Rastro: ele significa fora de toda inteno de significar. pelo imaginrio resultaria, segundo Ricoeur, a vulnerabilidade mesma
desse conceito. Em outras palavras, a memria, visando unicamente
Ao juntar os rastros/restos que sobram da vida e da histria oficiais, interioridade, torna-se objeto de dvidas e de suspeitas.
poetas, artistas e mesmo historiadores, na viso de Benjamin,
cumprem a tarefa silenciosa, annima mas imprescindvel, do Nos anos 1990: Ricoeur empreende novas reflexes sobre a temtica
narrador autntico: a tarefa, o trabalho de apokatastasis, essa da memria e da histria. Partindo da demonstrao de uma
reunio paciente e completa de todas as almas no Paraso, mesmo constituio simultnea a memria privada e a memria pblica
das mais humildes e rejeitadas. se instauram e se cruzam mutuamente , ele prope analisar
algumas aporias relativas ao tempo passado.
Resenha:
No entanto, para o filsofo, alguns elementos parecem caracterizar a
Embora o exerccio da escrita possa petrificar o presente, ele memria como sendo exclusivamente de ordem privada:
imprescindvel para lutar contra o esquecimento.
1) Sentimento de pertencimento da memria a um indivduo, ela
Necessidade de lembrar os mortos e os vencidos como reao ao seria, ento, intransfervel e parte integrante das experincias
esquecimento silenciador. vividas pelo sujeito.

Dois primeiros artigos: ela parte do episdio dos Lotfagos (Odissia, 2) memria atestaria a continuidade temporal da prpria pessoa.
Canto IX) para sinalizar que o esforo de manuteno da memria e,
portanto, da tradio, inerente condio humana. 3) em relao experincia do presente e do futuro, dentro da
perspectiva agostiniana do triplo presente (presente do passado
Enfrentamento contra o esquecimento que move Ulisses por toda a na memria, presente do futuro na espera, presente do presente
Odissia. Ele que o grande aedo de seus feitos, ao reverter o tempo na ateno), que a memria possibilitaria a compreenso da
sob a gide da Mnemosyne, demonstra sua habilidade na arte de passagem do prprio tempo.
lembrar e narrar.
Entretanto, apesar da individualidade, memria coletiva Abusos da memria: ligados diretamente perturbaes e
fundamental na compreenso do fenmeno da memria. (Ricoeur). feridas da identidade dos povos ou seja, crises identitrias
Lembranas se fortificam graas s narrativas coletivas, (insegurana e medo das diferenas). Ao lado das feridas, a
comemoraes pblicas. violncia (ex. descolonizao da frica, descoberta da Amrica).
Acontecimentos fundadores de uma identidade nacional, objeto
Paul Ricoeur: de celebraes, pertencem geralmente a essa categoria de ferida
coletiva.
Comemorao Rememorao
Trabalho de construo de uma Processo de elaborao
Ricoeur: Associados manipulao da lembrana, os abusos da
memria coletiva. individual.
memria se traduzem pela poltica abusiva das comemoraes das
grandes datas.
Obra: Tempo e narrativa
Memria como prtica social. Comemoraes: utilizaes e manipulaes da memria coletiva
Relao entre memria individual e passado histrico: se d
atravs da noo do mundo dos predecessores ancestrais que Paul Ricoeur: manipulao se d pelo carter seletivo da prpria
narram acontecimentos histricos entre geraes ligao tempo memria. Seleo se d a instrumentalizao.
pblico e o tempo privado.
Exemplos: comemoraes nacionais (jogo de interesses polticos,
Em anlises mais recentes: ideolgicos, ticos, etc.)
Ressalta papel da linguagem como portadora de memria. Comemoraes buscam rememorao de acontecimentos
Atravs da narrao que memria liga-se linguagem. passados.
Narrativas escutadas e contadas. Comemorar = reviver de forma coletiva sacralizao de valores,
Identidade estabelecida no tempo e na ao que estabelece cristalizar memria.
relao entre memria individual e coletiva.
Memria e Histria: A Justa memria
Memria e Histria: entre lembranas e esquecimentos
Relao espao/tempo nas comemoraes:
Ricoeur inspira-se em Santo Agostinho e Freud. retirar o acontecimento passado [para] penetr-lo nas realidades
Situaes contrastadas sobre a memria quando o assunto so os e nas questes do presente, cri[ando] a contemporaneidade e
traumatismos da memria (individual e coletiva) em relao a abolindo o tempo e a distncia.
determinados acontecimentos histricos. Historiador encontra
dificuldades com essas situaes de recalques: As comemoraes: buscam nessa re-apropriao do
Da escassez da memria sobre momento sombrio passa-se ao acontecimento passado um novo regime de historicidade,
excesso da memria (passado que no quer passar) projetando-o em direo do futuro. Acontecimentos com funo
Negao dos momentos mais traumticos do passado, sintoma simblica.
de patologias coletivas ou individuais da memria, que no se A memria, a histria, o esquecimento: obra-sntese de Paul
traduzem pelo esquecimento, mas pelo silncio (ex. Holocausto Ricoeur.
Shoah).
O que faz nela:
Memria e Histria: Procura enquadrar conceitualmente as relaes problemticas que
entrelaam a histria, a memria e a justia, atravs de uma
Para Ricoeur, VERDADE elemento comum entre memria e interrogao sobre a memria dos testemunhos (esses sobreviventes
histria ambas buscam exatido no passado. da grande catstrofe do sculo XX), em relao histria dos
historiadores.
Na Filosofia: memria est ligada imaginao (irreal).
Responsabilidade do historiador:
A transmisso da memria histria processa-se, segundo Ricoeur, As pretenses destes ltimos, muitas vezes, se rivalizam com os
pelo mesmo mdium lingstico da narrativa, o qual organiza, tanto interesses dos primeiros, sobretudo quando se trata de condenar os
as lembranas pessoais como as lembranas coletivas. No entanto, excessos da memria. Entre o dever de fidelidade e as exigncias
em razo mesmo de sua funo crtica, cabe histria remediar e da verdade histrica, Ricoeur defende uma poltica da justa
corrigir, ao mesmo tempo, as fragilidades e os abusos da memria. memria. Isso implica a idia imperativa de um dever de memria
e de uma dvida em relao s vtimas da histria, sem deixar de
Abusos da memria: renegar histria sua autonomia e sua funo corretiva de verdade.
Excesso: (Ex. Frana) o excesso de memria, revelado pelo Como bem observa Ricoeur, se Auschwitz considerado um
fenmeno das numerosas comemoraes de datas histricas e acontecimento limite, essa percepo se manifesta, inicialmente, na
pelas mltiplas rememoraes individuais, pode dar margem a conscincia coletiva antes de se exprimir no discurso do historiador.
abusos. Disso resulta a necessidade de uma responsabilidade por parte do
Insuficincia: em pases totalitrios, a insuficincia da memria, historiador, tanto em relao ao passado como em relao a seus
em razo de sua prpria manipulao poltica, propicia utilizaes contemporneos.
ideolgicas do presente e do futuro desse mesmo passado.

Cabe ao historiador: se confrontar com a fragilidade efetiva da


memria e com os seus abusos.

Tzvetan Todorov: Outra Bibliografia


Livro: Os abusos da memria
Insiste na indissociabilidade da memria a um trabalho de ANSART, Pierre. Histria e memria dos ressentimentos. In
esquecimento. Memria sempre interao entre conservao e BRESCIANI, Stella & NAXARA, Mrcia (org.) Memria e
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Ed. Unicamp, 2004. pp. 15-34.
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GAGNEBIN, Jeanne Marie. O incio da histria e as lgrimas de


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_______________________. Verdade e memria do passado. In


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problemticas atuais in BRESCIANI, Stella & NAXARA, Mrcia (org.)
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