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O enigma de junho, Parte II: Os protestos de 2013 e o legado da ditadura ::

Pag. Principal :: O enigma de junho, Parte IV: Os protestos de 2013 e a crise de
representatividade

quarta-feira, 30 de abril 2014

O enigma de junho, Parte III: Os protestos de 2013 e a

quebra do pacto lulista
No final da parte anterior, eu hav ia proposto que h que se v irar pelo
av esso as perguntas que ocuparam os analistas. Estes se perguntav am:
como possv el que as massas saiam assim s ruas num pas de quase
pleno emprego, como o Brasil, que est longe das obscenas tax as de
desemprego da Espanha? Como possv el que isso acontea num pas em
que no h ressentimento ante uma tirania, como foi o caso no Egito da
Primav era rabe? Como isso possv el, perguntav am-se, num pas em que
recentemente 30 milhes de pessoas ascenderam classe media e um
pacto de classes bem-sucedido, o lulismo, ancorado na figura de um
notv el estadista, parecia ter domesticado todo conflito? Essas perguntas
acerca de como possv el que isso esteja acontecendo cumpriram o papel
de mascarar o fato de que a pergunta que importa de v erdade a oposta,
ou seja: como possv el que isso no tenha ocorrido antes? Como
possv el que isso no tenha acontecido durante duas dcadas? Muito
especialmente, como possv el que isso no tenha ocorrido na ltima
dcada, a do lulismo? O primeiro gesto aqui seria, ento, uma inv erso da
pergunta e da surpresa: no como se rompeu um dos maiores pactos de
acolchoamento social modernos, o lulismo, e sim como ele pde se manter
como pacto durante tanto tempo.

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O pacto lulista se ancora na incorporao de uma ampla parcela dos mais

pobres ao consumo--ao consumo, no cidadania, ou em boa parte dos
casos cidadania entendida como consumo---sem que nenhum priv ilgio
dos mais ricos seja tocado. Isso se torna possv el, claro, somente num
contex to em que o bolo esteja continuamente crescendo, o que ocorreu na
dcada passada graas ao boom das commodities que o Brasil ex porta em
grande quantidade. Muitas das polticas de ascenso social do lulismo
foram instrumentos de uma proletarizao de formas de v ida e de
conv iv ncia com a floresta ou com o semi-rido, por ex emplo, que tanto o
neoliberalismo de Fernando Henrique como o desenv olv imentismo
petista no podiam seno v er como pr-capitalistas ou pr-modernos,
predestinados a morrer, em suma. No caso da Amaznia, essa troca (a
passagem de um modo de v ida com certa conv ersa com o entorno
selv tico a outro modo de v ida no qual esse entorno serv e como matriaprima e substrato sacrificial de uma modernizao mov ida a hidreltricas,
pecuria ex tensiv a e soja) se produz intensamente durante os anos Lula e
chega neste momento, no ex agerado prop-lo, ao seu esgotamento
como pacto.
O sistema poltico que sustentou esse pacto, amplamente dominante no
Brasil da ltima dcada, foi entendido de duas maneiras pelas cincias
sociais, e em ambos casos em leituras especificamente gestadas em So
Paulo. Andr Singer, com o conceito de lulismo, enfatiza a nov idade v iv ida
no pas durante os anos Lula. Marcos Nobre, com o conceito de
peemedebismo, designa quanto dessa nov idade foi uma atualizao de
paradigmas muito conhecidos na histria brasileira (a democracia do v eto
e do conchav o, na qual os conflitos tendem a ser mascarados). H
conv ergncias e antagonismos entre esses dois conceitos: ambos saem de
uma escola, uspiana, de histricas relaes com o PT (e tambm com o
grande antagonista do PT no campo partidrio, o PSDB). A leitura de
Singer, ainda que no totalmente oficialista, sublinha a capacidade de
renov ao do pacto lulista da dcada de 2000, conferindo ao conceito de
lulismo a estatura de eix o da anlise. A dificuldade de se entender junho de
201 3 a partir do modelo de Singer ficou v isv el na anlise que ele efetuou
dos protestos: para Singer, foi a coalizo rentista que saiu s ruas no

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ano passado. Dificilmente algum que tenha participado da mobilizao de

junho, ou estado nas ruas com ela, compartilharia essa leitura. Como
Singer no oferece indcios de hav er pesquisado a composio dos
protestos com qualquer tipo de seriedade, minha considerao de seu
argumento se interrompe aqui.
A leitura de Nobre, por outro lado, crtica da ideia de que o lulismo tenha
representado uma grande ruptura no quadro poltico. Ao fim e ao cabo, o
lulismo atualiza e no ameaa um arranjo mais antigo que ele, o
peemedebismo. Do ponto de v ista de Nobre, o lulismo no seria seno uma
ocupao de centro-esquerda do peemedebismo, uma espcie de
aggiornamento da ex -esquerda sindical e tendente ao socialismo, que
agora se submete aos conchav os e aos v etos que caracterizam a
modalidade particular de democracia liberal que se instalou no Brasil
depois da ditadura e, muito especialmente, depois da queda de Collor.
Transformado, a partir do incio da dcada de 1 990, em federao de
caciques regionais que negociam seu apoio a qualquer gov erno em troca
de negcios empresariais e poltico-eleitorais, o PMDB representa uma
originalidade brasileira: de partido criado pela ditadura para lhe fazer
oposio, ele passa a ser com um pequeno interregno no gov erno Collor
e outro brev e perodo no comeo do gov erno Lula, ambos curiosamente
marcados por escndalos de corrupo o partido que sempre est no
poder, no importa quem v ena as eleies.
Em seu liv ro de 201 3, Imobilismo em movimento: Da abertura
democrtica ao governo Dilma, Nobre analisa as manifestaes de junho
como um grito de rev olta contra o sistema representativ o, seus limites e
sua impossibilidade de dar conta das demandas reais das ruas: ao gritar e
escrev er 'no me representa', quem se manifesta no quer apenas que o
sistema poltico mude seu modo de funcionar: pretende mudar o jeito
como a representao poltica entendida. No quer apenas v otar
periodicamente e guardar apenas a esperana de ser dev idamente
representado pelas instituies formais. Pretende encontrar nov os
caminhos de participar da poltica, tanto institucional como cotidiana
(pag. 1 43). Com efeito, o problema da representao parece ter sido um
dos eix os centrais dos protestos. Essa rev olta contra o sistema

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representativ o se manifestou, a partir de um determinado momento, em

gritos anti-partido e mesmo em v iolncia fsica contra manifestantes que
eram identificados com o sistema partidrio. A ironia ex tra ficav a por
conta do fato de que boa parte dos ativ istas hostilizados nas manifestaes
eram membros de partidos de ex trema-esquerda (PSOL, PSTU, PCO) que
estiv eram nos protestos de rua na poca em que estes no reuniam mais
que algumas centenas de pessoas. Com as manifestaes massificadas e
ocupando o centro da v ida poltica brasileira, eles, os precursores, foram
com frequncia tratados como se fossem corpos estranhos, inv asores
desprov idos do direito de estar ali. um dos muitos paradox os do enigma
de junho, os quais tratarei na prx ima parte.

Escrito por Ide lbe r s 14:05 | link para este post

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