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UNIVERSIDADE FEDERAL DE VIOSA

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM EDUCAO

PABLO SCHIAVON MAGALHES

PR-PROJETO DE PESQUISA
A FORMAO EM FILOSOFIA DE EDUCAO DOS
PROFESSORES DE ESCOLA PBLICA

Pr-Projeto de pesquisa apresentado ao programa


de Ps-Graduao Stricto Sensu em Educao
como requisito bsico para candidatura vaga para
turma de 2015-1.
Linha de pesquisa: Formao de Professores e
Prticas Educativas

SUMRIO
1. INTRODUO .................................................................................. 3
2. JUSTIFICATIVA................................................................................ 5
3. OBJETIVOS
GERAL.................................................................................... 6
ESPECFICOS......................................................................... 6
4. METODOLOGIA ............................................................................... 6
REFERNCIAS ........................................................................................ 8

1. INTRODUO
de conhecimento do senso comum dos brasileiros, que o ensino pblico em geral
tem um grande dficit na rea de educao. Os dados do IDEB (ndice do
Desenvolvimento da Educao Bsica) uma entre tantas fontes que demonstra isto,
mas o problema fica significativamente mais ntido quando visto de dentro da
instituio. Como educadores da rede pblica, torna-se notria a dificuldade de
aprendizado dos alunos. O problema complexo, e no h uma nica causa a ser
apontada. Entretanto, possvel que a no apreenso do conhecimento em sala de aula
por parte do educando esteja intrinsicamente ligado em alguma parte na formao de
Filosofia da educao do educador. Para SEVERINO,
O Componente Filosofia da Educao no se encontra na grade curricular s
por capricho, mas porque mediao insubstituvel na formao desse
profissional e porque a reflexo filosfica sobre a educao se far sempre
necessria para o educador durante toda a sua vida profissional. Ela estar
sendo sempre exigida pela sua prtica. (SEVERINO)

Como reflexo filosfica, a Filosofia da Educao desenvolve sua trplice tarefa:


fundamentalmente

como

reflexo

antropolgica,

epistemolgica

axiolgica

(SEVERINO), onde, pois, h de fato a construo do sujeito educador, sujeito


educando, e do contexto ao qual se encontram. Mas, no havendo este componente na
prtica do professor, inevitvel que se perca em seu objetivo e, por conseguinte, seus
prprios alunos.
Como o aluno se v em uma sala de aula? Parte dele a verdadeira inteno de
estar ali? Ele tem conscincia do que faz e aonde quer chegar? O educador sabe qual o
sujeito a quem se dirige e, principalmente, o porqu e o para qu se ensina? Sem uma
reflexo crtica iniciada pelo educador, no h como haver um dilogo de aprendizagem
em sala. A educao sem reflexo, torna-se via de mo nica. Onde quer que exista
educao preciso, concomitantemente, haver filosofia, como elucida LUCKESI,
As relaes entre Educao e Filosofia parecem ser quase naturais.
Enquanto a educao trabalha com o desenvolvimento dos jovens e das novas
geraes de uma sociedade, a filosofia a reflexo sobre o que e como
devem ser ou desenvolver estes jovens e esta sociedade. (LUCKESI)

Devido a fatores diversos, o sujeito educando tem se distanciado cada vez mais
do sujeito educador, levando ao primeiro fatores cada vez mais agravantes na busca de
se entender a aprendizagem. Lecionando-se em instituies pblicas, inegvel
perceber as interrogaes nos alunos, to maiores quanto maior o ano de ensino em que
se encontram.
O conhecimento tanto via de opresso como de libertao do homem, tal como
ilustrado no mito da esfinge, da mitologia grega, onde dipo representa o homem;
Tebas, a humanidade; e a capacidade de decifrar, o saber. Da dipo se libertar quando
decifra a esfinge. Porquanto o saber torna-se poder. Segundo SEVERINO (1994),
O conhecimento pode ser definido como o estabelecimento
de nexos que, no nvel da subjetividade humana, vinculam,
com determinada coerncia entre si, elementos da realidade
experienciada pelo homem a partir do prprio processo vital.
Estabelecer esses nexos identificar/conferir um sentido.

Inserido em um momento histrico-social, cabe filosofia elucidar ao homem o


passo inicial, dar-lhe sentido, quando ento ele passa a se entender neste contexto. a
partir do entendimento de si, e do contexto no qual se encontra, que possibilita ao
homem exercer a sua prxis.
preciso tambm uma atualizao constante por parte do professor. A educao
est inserida em um contexto maior social, econmico e poltico. Por isso o professor
no pode estar alienado aos acontecimentos de seu tempo, devendo ser capaz de realizar
juzos de valor a respeito dos comportamentos coletivos e individuais, sempre atento
aos valores polticos e morais. (LUCKESI)
Em experincias nestas instituies tambm possvel perceber uma relao
quase que direta entre disciplinas com maiores dificuldades e professores aos quais os
alunos no se identificam. Ora, como se d essa aproximao, se no pela vertente
antropolgica presente na formao e atuao desse professor? Enquanto alunos, estes
sujeitos tem uma tima oportunidade de se nortearem, sob uma filosofia da educao
que os d sentido, aparado por um conhecimento cientfico e poltico que deveriam
encaminh-los a emancipao. Porm, no havendo tal posicionamento por parte do
educador, o conhecimento torna-se agravante posto que os educandos buscaro em
outra fonte, como afirma LUCKESI,

Assim sendo, no h como se processar uma ao pedaggica sem uma


correspondente reflexo filosfica. Se a reflexo filosfica no for realizada
conscientemente, ela o ser sob a forma do senso comum, assimilada ao
longo da convivncia dentro de um grupo. Se a ao pedaggica no se
processar a partir de conceitos e valores explcitos e conscientes, ela se
processar, queiramos ou no, baseada em conceitos e valores que a
sociedade prope a partir de sua postura cultural. (LUCKESI)

2. JUSTIFICATIVA
Da experincia vivida na prpria sala de aula como educador, pudemos notar o
maior interesse dos alunos na disciplina quando estes se sentiam mais ntimos, o que por
sua vez no tocante cincia propriamente trabalhada. Entendendo-os e tratando-os
como sujeitos prximos e verdadeiramente humanos, buscando no haver diferenciao
entre professor e aluno, tornou-se possvel iniciar alguma transformao at ento vista
como muito distante, simplesmente atravs de reflexes e questionamentos. A
aproximao trouxe admirao por parte dos alunos, a ponto de verem neste professor
um objetivo para si. No que eles ligassem seu futuro a profisso propriamente.
Provavelmente, eles mesmos nem sabiam a razo da admirao, mas certamente estava
ligada a uma viso de um ser emancipado e prximo, e a cultura ali trabalhada os
instigaram a levantar suas transformaes internas. O que vale, afinal, conceber a
cultura como manifestao plural, um processo dinmico, e a educao como o
momento em que herana e renovao se completam, a fim de criar o espao possvel
de exerccio de liberdade. (ARANHA).
A educao dentro de uma sociedade no se manifesta como um fim em si
mesma, mas sim como um instrumento de manuteno ou transformao social. Assim
sendo, ela necessita de pressupostos, de conceitos que fundamentem e orientem os seus
caminhos. A sociedade dentro da qual ela est deve possuir alguns valores norteadores
de sua prtica. (LUCKESI)
Para isto, no foi necessria uma mudana de estrutura das aulas, tal como
tradicionalmente e trabalhada. Ainda que uma mudana possivelmente traga melhorias,
a Filosofia da educao necessria de qualquer forma. Quando se trata propriamente
da escola, pensa-se no professor dando uma aula tradicional de transmisso de
contedo. Nada contra esse momento. Alis, relevante o processor da herana cultural,

e a escola no pode se descuidar da informao sob pretexto algum. O que destacamos


aqui a necessidade de unir a informao a outros processos que evitem a erudio
estril. (ARANHA)

3. OBJETIVOS
Geral
-

Desenvolver pesquisa que resultem possveis orientaes para elucidao da

importncia da filosofia da educao na formao e na prtica do professor, de tal forma


que promova uma efetiva aproximao dos sujeitos educador e educando, resultando em
um maior aprendizagem mtua.

Especficos
-

Identificar entre os professores das escolas pblicas, as concepes de filosofia

da educao que permeiam as suas prticas.


-

Desenvolver, com os professores estratgias que promovam sua reflexo crtica,

e sua formao trplice: cientfica, poltica e filosfica.


-

Elaborar atravs de leituras bibliogrficas e dos dilogos com os professores, os

pressupostos que orientem a formao contnua de sua prpria filosofia da educao.


-

Evidenciar como que a formao e a prtica de reflexo antropolgica,

epistemolgica e axiolgica contribui direta e significativamente na relao e na


aprendizagem de maneira mtua.

4. METODOLOGIA

O presente projeto de pesquisa tem como alvo os professores de escola pblica,


onde de fato ocorrer o estudo de caso. A questo fundamental que cabe Filosofia da
Educao responder aquela do sentido e da finalidade da educao. (SEVERINO)
Este trabalho ser desenvolvido dentro de uma abordagem qualitativa, pois se
deseja investigar se uma ou outra qualidade est presente, ao passo que as quantitativas
iriam revelar o quo presente uma qualidade est. Outros fatores que motivam a
abordagem ser o pequeno nmero de amostras, e a opo por uma anlise mais

subjetiva, enquanto a quantitativa visa uma anlise mais objetiva e numrica, embasada
por teorias estatsticas.
Ser desenvolvido um estudo de caso, que consiste em um mtodo de
abordagem de investigao, visando cada professor individualmente, a fim de
compreender e explorar, em meio a tantos fatores que envolvem uma sala de aula, a sua
formao em Filosofia da Educao.
O campo de trabalho ser as escolas Pblicas. A escolha da cidade ser aquela
da prpria universidade, por conta da viabilidade de investigao. E, por conta de um
currculo mais aberto, que permite ao professor maior expresso de suas formaes,
optamos pelas escolas pblicas, enquanto que nas particulares, devido a um currculo
mais inflexvel, com uma didtica muitas vezes ditada pelo prprio sistema de ensino,
possivelmente ocultaria ou distorceria caractersticas obtidas na anlise do professor.
Os participantes sero os professores de Fsica do ensino mdio. O intuito de
trabalhar com os profissionais j atuantes, poder trabalhar em conjunto da teoria com a
prtica da filosofia da educao, visando a prxis do educador, que se d, segundo
ARANHA, da unio dialtica da teoria e da prtica. Segue o mesmo autor, dizendo:
Chamamos de dialtica a relao entre teoria e prtica porque no existe
anterioridade nem superioridade entre uma e outra, mas sim reciprocidade.
Ou seja, uma no pode ser compreendida sem a outra, pois ambas se
encontram numa constante relao de troca mtua. (ARANHA)

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ARANHA, Maria da Arruda. Filosofia da Educao. S.Paulo:Moderna, 2002


CHAU, Marilena, Convite Filosofia. So Paulo: Ed. tica, 2000. Int. p.5-17
LUCKESI, Cipriano Carlos. Filosofia da Educao. So Paulo: Cortez, 2011.
MORANDI, Franc. Filosofia da Educao. So Paulo: Ed. Edusc, 2002, p. 17-23
SEVERINO
_______, A busca do sentido da formao humana: tarefa da Filosofia da Educao.
Educao e Pesquisa, So Paulo, v.32, n.3, p. 619-634, set./dez. 2006