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O ciclo do cacau de Jorge Amado, a poltica, a literatura e a recepo alems

O CICLO DO CACAU DE JORGE AMADO, A POLTICA,

POLTICA, A
LITERATURA E A RECEPO
RECEPO ALEMS
CLAUDIUS ARMBRUSTER
Professor de Filologia Romnica (portugus e espanhol) no Seminrio Romnico da Faculdade de Filosofia. Diretor do Instituto PortugusBrasileiro (PB) e do Centro Mundo Lusfono (ZPW), ambos na Universidade de Colnia. Presidente da Associao Alem de Lusitanistasn(DLV).
Habilitao (1997) com tese sobre a obra de Jorge Amado A Literatura Brasileira sob o signo da sntese tnica, cultural e narrativa, na
Universidade Johann Wolfgang Goethe, em Frankfurt.

Na literatura brasileira moderna destacam-se dois grandes ciclos sobre a monocultura. O ciclo do
acar de Jos Lins do Rego (1901-1957) com obras como Bangu, Usina e Fogo Morto e o ciclo do
cacau de Jorge Amado (1912-2001). Este comea em 1933 com Cacau, o nico romance escrito na
primeira pessoa. O narrador, o filho do industrial sergipano Jos Cordeiro, chamado o cearense, deixa
a sua regio e a sua classe social para ser operrio e depois trabalhador numa fazenda de cacau na
zona de Pirangi. O romance conta, num tom engajado e lacnico, os conflitos do protagonista, a sua
paixo por Mria, filha do fazendeiro, mas sobretudo a misria dos trabalhadores nas plantaes de
cacau, num sistema quase escravocrata Tentei contar neste livro, com um mnimo de literatura para
um mximo de honestidade, a vida dos trabalhadores das fazendas de cacau do sul da Bahia. Ser um
romance proletrio? Com essa pergunta retrica, antes de comear o romance, o autor inicia a sua
fase de uma narrativa politicamente engajada, uma espcie de realismo socialista brasileiro sui
generis.
Terras do Sem Fim conta a formao do ciclo de cacau, desde o desbravamento das matas virgens,
povoadas por cobras, febres e assombraes, as lutas sangrentas pelas terras mais frteis, a fundao
e o desenvolvimento das pequenas cidades no sul da Bahia no incio do sculo XX e a ganncia,
quando o cacau parece se transformar em ouro: Nasciam frutos enormes, as rvores carregadas
desde os troncos at aos mais altos galhos, cocos de tamanho nunca visto antes, a melhor terra do
mundo para o plantio do cacau, aquela terra adubada com sangue (Amado 1982: 274). A descrio
das relaes sociais no universo cacaueiro, com os donos da terra, os coronis e as suas esposas e
amantes, os trabalhadores, as meretrizes no famoso cabar Batacl, os conflitos e tocaias ganham um
carter pico e histrico, ultrapassando os limites do realismo socialista: Os trabalhadores nas roas
tinham o visgo do cacau mole preso aos ps, virava uma casca grossa que nenhuma gua lavava
jamais. E eles todos, trabalhadores, jagunos, coronis, advogados, mdicos, comerciantes e
exportadores, tinham o visgo do cacau preso na alma, l dentro, no mais profundo do corao.No
havia educao, cultura e sentimento que lavassem. Cacau era dinheiro, era poder, era a vida toda,
estava dentro deles, no apenas plantado sobre a terra negra e poderosa de seiva (Amado 1982:
228).
So Jorge dos Ilhus (1944) continua a saga da regio cacaueira, focando a decadncia do reino dos

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pioneiros e coronis ricos, que corresponde ascenso dos comerciantes urbanos e exportadores
capitalistas. O cacau se tornou mercadoria altamente valorizada, mas tambm objeto de especulao.
O processo de industrializao muda a vida social, econmica e poltica em Ilhus e no sul da Bahia:
tanto os proprietrios tradicionais como os operrios nas plantaes dependem agora das cotaes do
cacau e das manobras das casas exportadoras internacionais. Para os trabalhadores a modernizao
no acaba com a explorao feudal e a violncia, uma revoluo comunista parece possvel.
Mesmo na obra mais conhecida de Jorge Amado, Gabriela Cravo e Canela (1958), encontramos ecos
do cacau, sobretudo dos coronis enriquecidos, se bem que o centro do romance constitua o encanto
ertico da mulher mestia e o desenvolvimento social e moral da cidade de Ilhus, capital do comrcio
e da exportao do cacau. Agora a luta de classes e a violncia no campo quase desaparecem perante
o tema das mudanas sociais e morais, da cultura popular e da emblemtica protagonista Gabriela,
cone da nova mulher brasileira.
Depois de vrias dcadas, Jorge Amado retoma o tema das lutas pelas terras grapinas sob o signo da
violncia, do sangue com Tocaia Grande (1982). Na narrativa sobre a formao da pequena cidade de
Irispolis domina a perspectiva de pessoas humildes, escravos e filhos de escravos, trabalhadores,
jagunos e meretrizes, na tentativa de fundar uma sociedade nova, dando saga do cacau uma
dimenso de histria vista de baixo, viso dos vencidos, do povo invencvel.
A presena de mulheres sensuais, de cor de canela e de chocolate, que na obra depois de Gabriela
ganha espao e peso, levou uma parte da crtica universitria brasileira a menosprezar sua obra e a lhe
negar valor esttico, tambm por conta das caractersticas folhetinescas de seus textos, bem como da
idealizao da pobreza e dos marginalizados.
Por outro lado, encontramos uma crtica positiva que estabelece que Jorge Amado cria romances em
que se tecem, dialeticamente, documento e poesia. Terras do Sem Fim (1943) aparece, nessa
perspectiva, como ponto de equilbrio na fase inicial da literatura de Jorge Amado. Em relao a Terras
do Sem Fim, Antnio Cndido assinala que o romance adquiriu a consistncia de um romance
histrico, e assim transcendeu a condio de documento, ganhando em humanidade e em
universalidade.
Jorge Amado e Anna Seghers
Na Alemanha foi Anna Seghers quem introduziu o ciclo do cacau e a obra de Jorge Amado na Alemanha
Oriental. O primeiro encontro desta com o escritor brasileiro foi em 1948, em Wroclaw, na Polnia a
antiga capital Breslau da Silsia antes da Segunda Guerra Mundial durante o Congresso
Internacional dos Intelectuais pela Paz.

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Compartilhavam uma biografia com alguns pontos em comum: eram oriundos da burguesia, fizeram as
primeiras tentativas literrias no longe da casa dos pais, entraram no partido comunista, tiveram que
se exilar por isso. Na literatura, separam-se da sua classe de origem, escrevendo sobre refugiados,
emigrantes, explorados e marginais do campo e da cidade. Jorge Amado escreve quase sempre sobre a
Bahia, Anna abre o seu horizonte literrio ao mundo do Caribe e ao Mxico.
Jorge Amado e Seghers tinham ambos um talento narrativo e comunicativo considervel, sabiam
contar histrias fascinantes, de contedo social e poltico: Escrever para promover mudana, essa
frase de Seghers tambm poderia ser uma ideia principal dele. E por isso que Jorge Amado destaca
sempre que Seghers era uma escritora popular. Diferentemente de Anna Seghers, Jorge Amado
combina o engajamento literrio e a denncia social com elementos melodramticos e erticos.
Jorge Amado, e mais tarde tambm sua esposa Zlia Gattai, estava ligado a Anna Seghers por uma
ntima amizade.
Mas foi sobretudo de Anna Seghers que me tornei muito ntimo. A pessoa
mais maravilhosa que conheci em minha vida. Uma mulher de uma beleza
excepcional; tinha uma beleza extraordinria, moral e fsica. Uma grande
escritora, popular no mundo inteiro. Ns lhe devemos romances
inesquecveis: A stima cruz, Trnsito, novelas - ela era tima novelista.
Juntos fizemos tantas coisas, tantas coisas! (Jorge Amado em Raillard
1992:195)
Os dois escritores conheceram-se num perodo crucial marcado pela perseguio, pelo exlio e pela
esperana num futuro socialista.
Quando a Alemanha se torna nazi, a situao da jovem mulher judia e comunista se complica, a SS a
molesta, os seus livros so proibidos e ela se exila em Paris. Quando os Nazis ocupam Paris ela
refugia-se, em 1941, em Marselha, no sul da Frana, depois em Martinica, no Caribe, em Vera Cruz e
finalmente na Cidade do Mxico. O livro Em trnsito (Transit, 1943), escrito durante essa fuga, reflete o
perigo onipresente de ser presa como judia e comunista e extraditada para a Alemanha nazi.
Como Jorge Amado, Anna Seghers conheceu cedo um xito notvel e internacional. No caso de
Seghers foi Fred Zinneman que dirigiu, j em 1944, o filme A stima Cruz (The Seventh Cross), com
Spencer Tracy no papel principal. O romance Das siebte Kreuz tinha sido editado primeiramente em
ingls. Terras do Sem Fim foi o primeiro romance de Jorge Amado adaptado para o cinema, com o
ttulo Terra Violenta, produzido em 1948 pela Atlntida.
Os escritores e o stalinismo
Outro ponto em comum dos dois era a militncia poltico-literria e a leitura de autores russos.
Ideologicamente os dois escritores passaram por uma fase stalinista. No mundo dos anos 30 e 40,

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muitos intelectuais da esquerda s viam o imprio da Unio Sovitica atravs de uma tica
maniquesta: Stalin contra Hitler, as foras do bem contra as foras do mal. Isso explica (mas no
inocenta) o stalinismo de muitos intelectuais de esquerda, tal como Pablo Neruda e Louis Aragon, que
compuseram odes a Stalin. Jorge Amado o fez em prosa: Mestre, guia e pai, o maior cientista do
mundo de hoje, o maior estadista, o maior general, aquilo que de melhor a humanidade produziu. []
os operrios brasileiros escreveram sobre a montanha o seu nome luminoso. (Jorge Amado, O Mundo
da Paz, 1951)
Nessa altura, tanto Seghers como Jorge Amado esperavam pela revoluo mundial, uma esperana
que, depois da morte de Lenine, cada vez mais estava ligada figura de Stalin. Porm, em Anna
Seghers no se encontra nenhum hino a Stalin, como em Jorge Amado, Aragon e Neruda. Em Jorge
Amado podemos observar como ele lentamente se distanciou do stalinismo e como a sua amizade com
Anna Seghers no stalinismo e no fim do stalinismo se desenvolveu. Isto foi um lento, penoso e em parte
contraditrio processo: em Navegao de Cabotagem (1992: 29-31), Jorge Amado recorda a sua
passagem por Budapeste em 1951, dois anos depois da execuo de Lzlo Rajk. Ele pergunta-se a si
mesmo como foi possvel durante longo tempo, apesar de informaes sobre tortura, processos de
fachada e execues sumrias, no reconhecer a verdade sobre a realidade do stalinismo.
Jorge Amado comenta numa entrevista: Stalin para ns era um deus! Quem me dissesse que Stalin
no era um deus eu me revoltava com ele... (Duarte 1996: 344). O stalinismo de Jorge Amado e
Seghers tem as suas razes no Partido Comunista e na participao em vrios movimentos
internacionais de inspirao comunista. Jorge Amado se engajou nessa poca no Movimento Mundial
pela Paz, iniciado pela Unio Sovitica para mobilizar a opinio pblica a seu favor na Guerra Fria,
que era tambm uma guerra propagandstica. Ele representou o Brasil no Comit Internacional dos
Partidrios da Paz e colaborou na organizao de seu I Congresso Mundial, que foi realizado em Paris
em 1949. Para esse evento, Pablo Picasso havia criado as Palomas de la Paz, onipresentes na cidade
de Paris nesse ano - Palomas que deram o nome tanto da filha de Picasso como da filha de Jorge
Amado.
Podemos verificar como Jorge Amado e os seus livros de certa forma so afetados pela Guerra Fria,
pela diviso paulatina do mundo em dois blocos antagonistas. No caso de Jorge Amado, essa
polarizao vivida a partir de uma perspetiva perifrica e por isso com uma certa distncia. Seghers
por sua vez atingida plenamente pelos conflitos mundiais. Apesar de ser oriunda da parte ocidental
da Alemanha, ela se decide pelo estado comunista alemo.
Outro encontro de Anna Seghers e Jorge Amado teve lugar em Moscou, no ano de 1954, quer dizer, um
ano aps a morte de Stalin. Surge ento uma grande intimidade e cumplicidade entre os dois
escritores. Naquele tempo, a escritora membro do SED, do partido nico socialista, e preside a Unio

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dos Escritores da RDA. Ela tinha-se mudado de Berlim Ocidental para Berlim Oriental no ano de 1950
e tinha recebido o prmio Stalin em 1951, como o colega brasileiro. Jorge Amado tinha substitudo o
amigo Graciliano Ramos na presidncia da Associao Brasileira dos Escritores, em 1953.
Vejamos o acontecimento, o compl, tal como Jorge Amado o descreve detalhadamente em
Navegao de Cabotagem (1992), (Moscou, 1954 compl):
sobre o prmio Stalin que Anna deseja-me falar. [] O problema que a aflige e
ela me transmite para que eu a aconselhe parece-me de gravidade incontestvel,
refere-se a Bertholt Brecht.[] Acontece que Brecht passou a ser olhado com
desconfiana pelo pec alemo, partido de um sectarismo alm do imaginvel.
Sem que fosse levada em conta sua vida inteira dedicada causa do socialismo, a
obra extraordinria do dramaturgo foi acusada de formalista, no se enquadrava
nas normas do realismo-socialista ditadas por Zdanov.[] Anna parte para a luta
em defesa do amigo, arma-se o compl. Est aflita:
vo fazer a vida de Bertholt impossvel, tu sabes como so essas coisas, no
preciso te dizer. Mas h uma maneira, uma nica, de parar com tudo isso e lhe
garantir segurana, tranquilidade, a paz necessria a seu trabalho. E que maneira
essa? Obter para ele o Prmio Stalin: se o tiver ningum ousar tocar nele e em
seu teatro. Quero que me ajudes, o jri vai se reunir daqui a quatro dias.[]Fosse
como fosse, Bertholt Brecht teve o prmio, o pec alemo arrepiou carreira,
desistiu de incomod-lo. Incomodar, verbo fraco, nem de longe d ideia das
misrias a que o sujeitariam, o poo de infmias em que o afundariam. (Amado
1992: 193 195)
Como se completa o processo de desestalinizao na memria de Jorge Amado? Estamos aqui perante
uma interessante transposio retrica. Jorge Amado constri um novo polo stalinista, o pec
alemo - ele quer dizer o SED, do qual Seghers tambm membro. Todo o peso negativo de sua
experincia stalinista transferido para a Alemanha comunista. Os outros comunistas aparecem, pelo
contrrio, como pessoas ntegras, acima de tudo Anna Seghers e Jorge Amado. Dessa forma, a
problemtica do Prmio Stalin tambm relativizada, pois este serve a uma boa causa a defesa de
Brecht.
Vrias pesquisas apontam que Seghers exercia funes importantes na burocracia cultural da RDA.
Depois do seu regresso, ela tinha colocado a sua identidade poltica frente da sua origem ocidental.
Foi presidente da Associao de Escritores da RDA desde a sua fundao em 1952 at 1978 e
representou a RDA em congressos e conferncias internacionais. Tambm trabalhou ativamente no
Movimento Mundial pela Paz. Atravs de vrias pocas e continentes, ela queria ser, segundo
declaraes da mesma, "memria da revoluo" e testemunhar tanto "a fora dos fracos" (Luise
Rinser 191:141) como "a indestrutibilidade dos humanos". sabido que divergia de algumas
posies da linha oficial do partido. E com isso fcil de imaginar que as recordaes de Jorge Amado
sobre o que Seghers fez para a defesa de Brecht estejam perto dos fatos, mesmo que nas descries
de Jorge Amado o compl lembre a esperteza de Capites da Areia (1937) ou o protagonista de

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Tenda dos Milagres (1969), Pedro Archanjo e a sua ao para defender a cultura afro-brasileira contra
o Estado e a faculdade de Medicina.
A diferena entre Jorge Amado e Seghers consiste no fato de Jorge Amado ter se afastado
definitivamente do stalinismo (no do comunismo), enquanto Anna Seghers continuava vivendo e
colaborando com um estado comunista marcado pela perseguio de intelectuais e escritores que se
afastavam da linha oficial. Anna Seghers nunca se distanciou explicitamente de Stalin, mas os seus
ensaios e alguns livros testemunham os conflitos interiores da escritora.
O seu segundo ensaio dedicado a Jorge Amado tem a ver com o terceiro encontro entre Jorge Amado e
Anna Seghers, que aconteceu em agosto do ano de 1961, no Rio de Janeiro. O casal Seghers viajou
num cargueiro polons para o Brasil, a convite de Jnio Quadros (Amado em Raillard 1992: 194),
numa poca em que ainda no existiam relaes diplomticas entre a RDA e o Brasil e o ministro de
Relaes Exteriores, Afonso Arinos, enviou ltima hora o visto do casal para Varsvia.
Durante a visita do casal Seghers ao casal Amado/Gattai comea a construo do muro de Berlim,
acontecimento marcante e triste na histria alem. Anna Seghers escreve no caminho martimo de
volta a Berlim Oriental, agora separada de Berlim Ocidental pelo muro, o ensaio que, de certa forma,
continua o trabalho interior de Seghers e a sua memria em relao ao nazismo e ao stalinismo,
trabalho comeado em 1952 no ensaio Sobre a criao de Guerra e Paz. Carta a Jorge Amado. O
ensaio de 1961 foca novamente a questo do tudo permitido, na figura histrica de Napoleo e na
figura literria de Dostoivski, Rasklnikov. Destaca-se, ainda a figura do Inquisidor-Mor da pea de
teatro Don Carlos, do grande escritor alemo Friedrich von Schiller, uma figura que reaparece no quinto
livro de Dostoivski Os Irmos Karamazov. Segundo Eggensperger (2009: 7), essa figura serve como
uma espcie de smbolo para os crimes do stalinismo, ficando num plano crtico-literrio, sem entrar
no domnio poltico. No sabemos se Jorge Amado conheceu ou leu o Don Carlos de Schiller (ou a
pera de Guiseppe Verdi), mas impressionou-o a Inquisio, como smbolo da perseguio poltica
pelos stalinistas. Quando em Navegao de Cabotagem lembra o furor stalinista, aparece sempre o
termo Inquisio. Nos romances a inquisio espanhola funciona como smbolo da perseguio das
religies afro-brasileiras, por exemplo no romance O Sumio da Santa, de 1988.
Anna Seghers e o seu marido visitaram Jorge Amado mais uma vez no Brasil em 1963, em Salvador na
casa no Rio Vermelho. Em memria desse tempo, Jorge Amado tenta repetidamente defender Anna
Seghers dos seus crticos:
Nasceu para ser fiel, era exata por mais que parecesse ser estouvada,
habitante do mundo da lua por que penso na lua ao pensar em Anna?
Pela beleza decerto, no conheci mulher mais bela, no conheci ser
mais adorvel, minha irmzinha Anna, quando morreu me senti sozinho,
diminudo, faltava-me uma parte do corao. No jardim Anna escreve,

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mestre maior do conto e do romance com quem mais o seja, o

compromisso cumprido at o fim no lhe limitou a grandeza criadora.
Na recente caa s bruxas, no ajuste de contas, h quem busque negla, esmaecer a luz que ela acendeu em seu percurso de escritora, da
Stima Cruz ao conto do juiz ntegro, testamento literrio e poltico, lido
em Mayence, cidade natal de Anna, nas comemoraes de seus
noventa anos. As fogueiras do preconceito terminaro por se apagar, a
visita da Santa inquisio se encerrar, a criao de Anna Seghers
permanecer no pice da literatura alem, impossvel escamote-la, as
trevas da noite no conseguem impedir a afirmao do dia. (Amado
1992:319)
Ao mesmo tempo, fala de forma contida sobre a relativa lealdade dela ao regime da RDA e menciona
tambm aquele fragmento de conto pstumo e publicado s depois da queda do muro em 1990, O juiz
ntegro (Der gerechte Richter), que poder ter contido uma crtica literria camuflada ao abuso de
poder na RDA e no Bloco sovitico. Anna Seghers tinha comeado com o manuscrito nos meses aps a
invaso da Hungria em 1956 pelo Exrcito Vermelho e a represso do movimento de libertao ela
tornou-se tambm cidad hngara atravs do casamento. Anna Seghers relata nesse fragmento a
histria de um juiz da RDA que se recusa a ser cmplice dos poderosos num processo de fachada. Na
realidade, coexistem em Seghers uma possvel crtica literria ao stalinismo e uma conformidade
poltica com os detentores stalinistas do poder na RDA. Pois, mesmo quando o mundo abre finalmente
os olhos, a famosa escritora continua fiel ao comunismo, SED e RDA, tal como o fez depois da
insurreio de foras da oposio contra o stalinismo em Berlim, em 17 de junho de 1953, e no dia da
construo do muro, em 1961. Jorge Amado tinha obviamente ouvido a crtica dos pases ocidentais a
Anna Seghers e continuava protegendo-a, tal como podemos ver na recordao da visita de Jorge
Amado a Anna Seghers em Berlim nos anos setenta - Jorge Amado data, por equvoco, em Navegao e
Cabotagem, esse encontro, como tendo sido no incio dos anos 80:
Em seu apartamento de Berlim Leste, Anna nos cerca, nos acarinha, nos
envolve em amor: toma de nossas mos, nos obriga a comer, a mesa
cheia de gulodices, um desvario de alegria, tambm Zlia e eu estamos
no limite da emoo. Anna completou oitenta anos, na Alemanha do
Leste saudaram-na com smbolo da literatura a servio da classe
operria, festejaram sobretudo a comunista de crena inabalvel no
Partido: a escritora, apesar da fidelidade comprovada da militante, no
merece irrestrita confiana, grande demais para ser escriba oficial.
Anna passa a mo em nossas faces, nas de Zlia, nas minhas, olha-nos e
ri, sabe que viemos apenas para v-la, a mais ningum, a nada mais.
Risos e lgrimas misturados, atropelamos as palavras, demoramos em
silncio, tantos mortos vivem em nossos coraes, falamos de Ilya, de
Pablo, esto aqui conosco. (Amado 1992:488-489)
Na sua ltima fase produtiva, aproximadamente a partir de 1970, Anna Seghers no escreve mais
sobre a RDA, mas sim transfere o foco para mundos distantes, porventura em Estrias Caribenhas
(Karibische Geschichten) e no ciclo Trs Mulheres de Haiti (Drei Frauen aus Haiti) de 1980. Anna
Seghers talvez tenha procurado distanciar-se do comunismo oficial da RDA e interiormente em parte o

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conseguiu, mas nunca expressou nenhuma crtica, em pblico, ao sistema. Ela morreu aos 83 anos,
em 1 de Junho de 1983, em Berlim-Oriental.
A proximidade de Jorge Amado com Anna Seghers tem certamente tambm a ver com as estaes
caribenhas e sul-americanas do caminho do exlio da escritora alem. A obra dos dois reflete temas
semelhantes: a perseguio poltica e religiosa, a fuga, a resistncia contra o ostracismo.
A amizade entre Jorge Amado e Seghers foca a Guerra Fria a nvel mundial, a sua repercusso na
literatura e cultura na Alemanha e no Brasil, e, acima de tudo, evidencia o processo, sentido com dor,
da desestalinizao e no caso de Seghers, o silncio pblico aguentado at o fim.

A recepo da obra de Jorge Amado na Alemanha

A recepo dos romances de Jorge Amado caracterizada pelas relaes entre o mundo ocidental e o
bloco de leste e pelas atividades polticas do escritor. Jorge Amado cedo ligado ao clich de um
escritor comunista e, como tal, recebido, talvez com exceo de Capites da Areia, que integrado na
coletnea Rororo-Rotfuchs, e encontra, assim, uma divulgao grande na Alemanha Ocidental como
livro poltico e algo vermelho, mas tambm como livro infantil e para adolescentes.
No incio da recepo literria dos romances de Jorge Amado est a amiga, Anna Seghers. Ela publica
em 1949 um artigo sobre o romance principal do ciclo do cacau, Terras do Sem Fim, de 1943, na
altura s disponvel em francs. Anna Seghers cria com isso a imagem, que em anos mais tarde seria
vrias vezes citada, de Jorge Amado como um Balzac brasileiro ou um Balzac da selva. Se Balzac
tivesse vivido o suficiente para escrever mais alguns romances e novelas de sua Comdie Humaine,
poderia ter passado aos seus leitores, em forma de enredos cheios de suspense, a conscincia da vida
dos pases coloniais e semi-coloniais (Seghers 1949: 244, traduo segundo Vejmelka 2008:45).
A prpria Seghers estava fortemente influenciada pela literatura sul-americana, primeiro atravs de
Jorge Amado e Pablo Neruda (Neruda foi o nico poeta lrico com o qual Seghers se ocupou), depois
tambm atravs de Joo Guimares Rosa. Ela escreveu uma introduo entusistica para a traduo
de Grande Serto: Veredas do ano de 1969 por Kurt Meyer-Clason (que entre outros tambm traduziu
Dona Flor para o alemo). Seghers conhecera o serto, atravs do prprio Jorge Amado, numa visita
Bahia.
Voltemos ao ciclo do cacau: Terras do Sem Fim recebeu equivocadamente o ttulo de Kakao na verso
alem e foi publicado primeiro em Viena, em 1951, e depois em 1957, em Berlim-Oriental, na RDA. No
artigo de Anna Seghers sobre o romance, o cacau faz a ponte entre o mundo extico e desconhecido da

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Bahia e os leitores e bebedores de cacau na Alemanha (de Leste). Em seguida, Seghers descreve Jorge
Amado como comunista engajado e bigrafo de Prestes, o secretrio-geral do PC do Brasil. Jorge
Amado tinha publicado em Buenos Aires, em 1942, A Vida de Lus Carlos Prestes, editado mais tarde
no Brasil com o ttulo O Cavaleiro da Esperana. Surge mais uma ligao atravs de Olga Benrio, a
esposa de Prestes, oriunda da Alemanha, a qual foi extraditada pela ditadura de Vargas para a
Alemanha nazi e que morreu numa penitenciria em Berlim (Seghers 1949: 242-243). As duas
mulheres judias Olga Prestes e Anna Seghers eram amigas e colegas na juventude comunista. Jorge
Amado publicou uma entrevista com Anna numa revista comunista (Amado em Raillard 1992: 198199).
Nas recenses e descries seguintes vindas da RDA nos anos 50, esto sempre presentes as lutas
sociais, como a luta de classes, as greves, com a representao da represso, explorao e misria de
forma realista. No incio dos anos 50 h tambm vozes crticas, que, de um ponto de vista do realismo
socialista, mostram pouca compreenso pelo uso narrativo de Macumba e Candombl, pela figura de
pai de santo Jubiab ou que tm problemas com a compreenso do contexto mtico volta de Iemanj
em Mar Morto (Vejmelka 2008: 49-52). Apesar dos romances do ciclo da Bahia terem sempre no final
uma perspectiva claramente comunista e um dedo indicador didtico em direo ao Partido
Comunista, aos olhos de alguns crticos da RDA o elemento afro-brasileiro e ertico-sentimental
parece causar um problema. Isoladamente, encontra-se tambm uma crtica forma de narrao
episdica e melodramtica, que no corresponde aos critrios de coerncia, principalmente aos que
Georg Lukcs tinha estabelecido.
Jorge Amado apresentado nessa altura, desde a traduo de Jubiab no ano de 1950, tanto como
autor brasileiro como tambm universal. Sobre isso refletem vrios crticos que, se por um lado,
reconhecem a conscincia de classes de Jorge Amado, por outro lado, de vez em quando, censuram
tambm a falta de esprito rebelde e revolucionrio, como por exemplo em Mar Morto. Nos romances
mais tardios depois de Gabriela, principalmente em Dona Flor, Tenda dos Milagres, Tieta do Agreste e
O Sumio da Santa, aparece sempre o problema de como traduzir os termos e contextos afrobrasileiros, acima de tudo os que dizem respeito religio. Nesse caso, isso muitas vezes no
possvel sem um glossrio, uma vez que no existe vocabulrio alemo nem para os orixs, nem para
as suas preferncias culinrias.
Interessante, na recepo de Jorge Amado, o fato de os seus romances terem sido publicados
primeiro na RDA, a partir de 1950, pela editora Volk und Welt: no ano de 1951 so publicados Die
Auswanderer von So Francisco, traduo de Seara Vermelha, e Herren des Strandes, traduo de
Capites da Areia, em 1952 Der Ritter der Hoffnung, traduo de O Cavaleiro da Esperana e Das Land
der goldenen Frchte, traduo de So Jorge dos Ilhus, esses livros foram ambos traduzidos do
francs.

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De uma forma geral pode-se dizer que durante o tempo de Adenauer, que coincide com a Guerra Fria,
Jorge Amado era visto como autor comunista e por isso s mais tarde foi editado na RFA, no fundo s
depois da publicao de Gabriela o primeiro livro de Jorge Amado duma editora da Alemanha
Ocidental foi Mar Morto em 1951, da editora Schfer de Essen, depois seguiram-se em 1963 Gabriela
e Capites de Areia.
A recepo de Jorge Amado na Alemanha Ocidental muda nos anos 90. Briesemeister atesta que Jorge
Amado depois da sua virada ideolgica conseguiu ficar nas boas-graas das editoras na RDA, que s
em 1973 estabeleceu relaes diplomticas com o Brasil (Briesemeister 1992: 375). Alm disso,
aponta criticamente, na linhagem de Bosi: Principalmente nos primeiros anos da ditadura militar, o
esmagador sucesso de vendas dos romances de Jorge Amado tem um efeito anestesiante, no sem ser
duvidoso em relao comprovao de certas ideias preexistentes sobre o Brasil, que satisfazem
somente uma necessidade extica de evaso e divertimento no pblico alemo (ibid.). Claro que nos
romances tardios os contextos erticos dominam os polticos e histricos, mas seria injusto para com
Jorge Amado classific-los como literatura de massas [Lesefutter] (Briesemeister 1992: 375).
Parece-me que o sucesso da adaptao meditica ao cinema de Gabriela e Dona Flor com Snia Braga
e de Tieta do Agreste contriburam para essa recepo.
As crticas literrias de Jorge Amado na Alemanha Ocidental salientam a tenso entre poltica e poesia,
entre documentao e cultura popular, embora tambm seja por vezes criticada uma certa tendncia
para o kitsch.
Antes do boom da literatura lationo-americana na Europa, quer dizer antes de Gabriel Garca Mrquez
e de Mario Vargas Llosa (e muito antes do fenmeno Paulo Coelho), Jorge Amado era o escritor mais
traduzido e mais lido na Alemanha, melhor dizendo, nas duas Alemanhas.

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Goethe-Institut Salvador-Bahia
O ciclo do cacau de Jorge Amado, a poltica, a literatura e a recepo alems

Bibliografia

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Amado, Jorge (1937) Capites da Areia. Rio de Janeiro: Record
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Tenda dos Milagres. Rio de Janeiro: Record
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1964-1988, in: Briesemeister, Dietrich / Feldmann, Helmut / Santiago, Silviano (Hrsg.) (1992):
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