O corpo Analisado culturalmente

Ao iniciar uma reflexo sobre corpo e cultura, tento idealizar um

corpo que no possua nenhum vestgio cultural. Achei impossvel
pensar de tal forma, pois acredito que todos esto sujeitos a
sofrermos alguma interferncia externa. Penso como um possvel
exemplo deste fato, no personagem da Disney chamado Mogli.
Mesmo este menino que fora criado por lobos, incorporou nesta
criao caractersticas prprias da "cultura" da alcatia. Podemos
visualizar o retrato desta influncia na figura 3, onde o menino se
encontra andando sobre quatro patas e interagindo com um filhote
de elefante.
A partir deste pensamento digo que nos identificamos como
sujeitos devido as nossas relaes sociais, no caso Mogli, a relao
que ele passou a ter com a alcatia. Como grande parte de nossas
caractersticas so oriundas do meio, afirmo que o corpo ele
mesmo uma construo social, cultural e histrica (GOELLNER,
2003).
O corpo est to inserido e to importante para a sociedade
que ao mesmo tempo capaz de produzir uma cultura e ser
influenciado por outras. Concordo com Goellner quando a autora
apresenta que "pensar o corpo como algo produzido na e pela
cultura , simultaneamente, um desafio e uma necessidade"
Podemos compreender essa necessidade com mais clareza quando
discutimos o corpo no tempo e suas tendncias.
Caracterizando a moda como uma tendncia que ou que deve
ser seguida, posso enumerar ao longo da histria, diversos
momentos, relacionados ao corpo, que possuem caractersticas
semelhantes com as de uma "moda".
Comeo com os gregos onde posso dizer que eles possuam
uma filosofia onde o corpo possua um papel de destaque,
possuindo um valor muito forte para a sociedade Grega. Era
necessrio que o indivduo cidado fizesse uma intima relao entre
o trabalho do corpo e os conhecimentos existentes (filosficos,
matemticos, qumicos, entre outros), pois "a perfeio s podia ser
alcanada com a unio da beleza e da virtude" (CARVALHO, 2004),
chegando assim a um estado de plena realizao. Plato um dos
mais conhecidos desta relao, pois apesar de ser um dos
principais filsofos clssicos tambm se consagrou campeo

A era romana, onde tambm encontramos a existncia da prtica

corporal ainda unida ao conhecimento, s que passa a existir o
doutrinamento do corpo para lev-lo a guerra. O corpo aqui perde
significativamente sua importncia social e passa a ser visto como
um instrumento de prazer e guerra, o que acarretou aps a queda
do imprio romano, uma poca de profundo esquecimento dos
ideais gregos.
A idade mdia traz como uma caracterstica principal a
sacralizao do corpo, onde o mesmo se torna sinnimo de pecado.
As prticas corporais ficam restritas somente aos nobres que
treinavam para defender seu povo em suas guerras. A grande
valorizao do religioso promoveu a demonizao dos desejos,
entre eles muitas coisas relacionadas ao corpo, inclusive a
sexualidade, devido idia de que o corpo um dos obstculos
descoberta da verdade e salvao (SANT' ANNA, 2004).
Chegamos ento na era industrial, quando a revoluo tcnicocintifica cresceu de uma forma rpida, transformando o mundo
feudal em um mundo onde o tempo dinheiro, pois esta sociedade
tende a colocar o lucro acima de qualquer valor existente. O corpo
no teve nenhuma participao direta neste processo, somente
padeceu com o desgaste a ele imposto. Continuou seguindo traos
da antiga idade mdia, onde o corpo era desvalorizado, assim como
tudo relacionado a ele.
Olhando registros feitos em pinturas, fotos, ou mesmo em relatos
escritos, podem-se notar algumas caractersticas existentes em
cada poca: Mulheres gordas e alvas vistas como sensuais e
saudveis; O esforo fsico, que hoje visto como uma forma de
melhorar a condio do corpo, era visto como um indicador de baixo
status social (ANZAI, 2000) e o corpo sacralizado, intocvel.
O que quero dizer que a "moda atua na formatao do corpo"
(CASTRO, 2005, p.141) e este corpo que antes era visto de
diferentes formas pelas sociedades, desde a hipervalorizao grega
ao sacramento, agora visto como "objeto de diferentes anseios e
desejos" (FIGUEIRA, 2003, p.124), onde "a importncia dada ao
corpo contrape-se ao ofuscamento ao qual esteve submetido no
passado" (ANZAI, 2000, p.71).

Essa dessacralizao desencadeou uma maior liberdade quanto a

valores dentro da sociedade, com isso, ocorreu um fenmeno onde
o corpo se tornou objeto vendvel, e acaba por promover "uma
tendncia hegemonia de certa expectativa corporal" (SILVA,
2001, p.21). O mundo do consumo est inteiramente ligado ao
mundo da informao, e estas constantemente instigam a
sociedade com estilos de vida, moda, corpo e comportamentos.
Somos seres nicos, at mesmo gmeos idnticos se
diferenciam ao longo do seu processo de maturao. Imagine o
impacto que um padro esttico ideal pode causar em homens,
mulheres, crianas ou adolescentes. Que conseqncias pode
causar para a sociedade? O que se faz quando algum diz: "Fique
nu... Mas seja magro, bonito e bronzeado" (FOUCAULT, 1986,
p.83)?
Partindo do principio de "que a prpria percepo, as prprias
sensaes fsicas, os prprios sentimentos so efeitos da cultura"
(HEILBORN, 1997, p.49), ficaramos completamente perdidos
quanto ao papel que o corpo assume perante a sociedade. Hoje ao
olhar uma pessoa se podem enunciar as caractersticas que ela
possui e a que grupo social ela pertence, claro que so definies
subjetivas, mas "na sociedade contempornea, o corpo o local de
construo de identidades" (FIGUEIRA, 2003, p.127). Um grave
problema que este local est sendo manipulado de uma forma
meramente mercadolgica, sendo tratado como um mero objeto de
consumo.
Isso nos leva a retomar um pensamento onde os nossos corpos
no so meramente coisas, so muito mais que isso, pois esto
sempre mediados pela cultura a qual estamos inseridos (BRUHNS,
2000), e est inserida em nossa cultura uma presso social que
tende a uma exigncia pela incorporao de algumas das diferentes
caractersticas existentes.
O indivduo "aceitvel" aquele que segue ou se enquadra no
padro social dominante. Quem no se adapta a este padro vive 'a
margem da sociedade', sendo culpado por no possuir ou se
aproximar deste ideal. Esse indivduo, em sua grande maioria, tenta
de qualquer forma se enquadrar e acompanhar as tendncias
exigidas.

Essa segregao social deu origem a um grande mercado, o

mercado esttico, que por sua vez est gerando um processo de
naturalizao do no biolgico (SANT'ANNA, 2005), onde passa a
se tornar aceitvel todo e qualquer mtodo para manipular e
transformar o corpo em algo aceitvel.
Tento aqui compreender o corpo no somente como uma
forma/matria, mas sim como uma fonte de controle construda ao
longo do tempo atravs de instituies como a mdica, militar e
escolar (FOUCAULT, 1986).
Hoje o Brasil o segundo maior consumidor de cirurgias
estticas no mundo, chegando a realizar mais de 600 mil cirurgias
anuais (ELIA, 2006), no que isso seja ruim, mas a procura por
estes mtodos, em sua grande maioria, no se deve a tentativa de
melhorar alguma anomalia gentica ou mesmo a correo de
alguma seqela causada por determinado fator externo. No
podemos achar normal crianas, mulheres e homens fazendo
'formataes' em seus corpos para ficarem parecidas com os
modelos existentes.
Vivemos em uma sociedade capitalista que se refere ao tempo
pensando em dinheiro, associa o lazer falta de trabalho e acredita
que o status social mais importante que a qualidade de vida.
Lgico que uma sociedade que pensa de tal forma no poderia
estar se encaminhando de uma forma diferente.
Todo este processo de bundalizao, como nos diz Lessa (2005),
no se restringe s ao Brasil, vai muito alm. O mundo hoje esta
infectado com este vrus que gera uma quantia exorbitante de lucro
e que impregna cada vez mais as sociedades. Ana Mrcia Silva
(2001) traz relatos em seu texto que estes corpos esto causando
uma no aceitao das caractersticas fsicas e culturais orientais a
tal ponto que est crescendo enormemente o nmero de cirurgias
plsticas para ocidentalizar as formas de seus rostos.
No precisamos ir to longe, segundo Lovisolo (2006) temos
inmeros casos como o de compulso, anorexia, culpa, autocentramento, consumo desesperado de medicamentos, vigorexia,
entre muitos outros que podem ser relacionados com estes ideais
de corpos, mas pouco ainda se discute em relao aos caminhos
para se evitar tal mal.

 um estudo que tem como objetivo uma reflexo sobre os

problemas existentes na sociedade e com asuas relaes com o
corpo contemporneo. Os autores mostram que ao iniciar uma
reflexo sobre o corpo e cultura, tentou analisar um corpo que no
tinha nenhum vestgio cultural mais isso foiimpossvel, o nosso
corpo na sociedade sofre alguma influencia externa, dando um
exemplo o personagem da Disney chamado Mogli que foi criado por
lobos e acabou tendo as caractersticas da sua cultura. Falatambm
que o corpo muito importante para a sociedade que capaz de
produzir uma cultura e ser influenciado por outras.
Comeou a mostrar para mais entendimento e clareza ao leitor
sobre osignificado do corpo e suas tendncias ao passar do tempo.
No caso dos gregos os autores mostram que existia uma filosofia
em que, o corpo tinha um papel de destaque e tinha que ter uma
relao muito...