Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

IX Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao da Regio Nordeste Salvador BA

Tenses entre o ideal libertrio e a vigilncia e controle numa sociedade

hiperconectada1
Gustavo da Silva Motta2
Professor da Faculdade Baiana de Cincia - FABAC
Resumo
Este artigo prope uma reflexo a respeito do uso dos dispositivos mveis de
comunicao (celular, smartphones, etc.) e sua implicao social e poltica. So
apresentados diversos fenmenos contemporneos relacionados ao desenvolvimento de
uma sociedade hiperconectada. Tal sociedade tratada comumente, pela maioria dos
autores que se dedicam a retrat-la, como uma configurao que permite a verificao
do ideal libertrio associado ao desenvolvimento da cibercultura. Baseando este ideal
em trs pilares (liberdade de localizao, de emisso e ideolgica), o presente trabalho
busca, nos estudos de Foucault, confront-los com a configurao de instrumentos de
vigilncia que so, tambm, observados sob trs cortes de anlise: a vigilncia da
localizao, da emisso e ideolgica. O objetivo a indicao de proposies para uma
discusso a respeito da estrutura de poder.
Palavras-chave: Mobilidade; vigilncia e controle; sociedade hiperconectada.
A apropriao cotidiana da tcnica pelo indivduo urbano contemporneo prope uma
reflexo acerca das caractersticas das interaes mediadas pelos dispositivos mveis e
de sua contribuio para uma libertao idealizada e, tambm, para a vigilncia e
controle. No cerne desta problemtica alguns aspectos so indicados como referncias
concorrentes estruturao deste artigo: quais as caractersticas dessa sociedade
hiperconectada? Como se caracteriza a assimilao e utilizao dos novos dispositivos
mveis de comunicao para o indivduo urbano hodierno? De que forma a
instrumentalizao agente potencializador do ideal libertrio e ao mesmo tempo
elemento controlador dos processos scio-interacionais?

Assim, inicialmente ser desenvolvida, neste artigo, uma apresentao de aspectos

bsicos gerais relacionados sociedade contempornea e do desenvolvimento e
apropriao das tecnologias mveis. Posteriormente, ser realizado um confrontamento
de algumas situaes possibilitadas pelo desenvolvimento de tais tecnologias, sob duas
ticas: uma baseada no ideal libertrio e outra dominadora, com base nos estudos de
Foucault.

Trabalho apresentado ao GT de Prticas Sociais de Comunicao, do IX Congresso Regional de Cincias da

Comunicao.
2
Professor de Comunicao Social e Administrao do Instituto Baiano de Ensino Superior IBES , da Faculdade
Baiana de Cincias FABAC e da Faculdade de Artes Cincia e Tecnologia FACET. Especialista em Gesto
Estratgica de Marketing. gustavosmotta@gmail.com

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

IX Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao da Regio Nordeste Salvador BA

1 Sociedade Hiperconectada

O desenvolvimento de tecnologias mveis, segundo alguns autores (RHEINGOLD,

2003; LEMOS, 2004; LEMOS, 2006b; MITCHELL, 2002) tem propiciado o
aparecimento de novas formas de organizao social e urbana. Na primeira parte deste
artigo, ser apresentado o advento da mobilidade e suas repercusses nos espaos
urbanos, nas interaes sociais, e at nas transformaes biolgicas do Ser Humano.

1.1 Mobilidade

medida que a computao se dissemina pela sociedade, cresce o nmero de

dispositivos mveis que possibilitam a comunicao remota. uma tendncia cada vez
maior, a comunicao entre as pessoas se dar atravs de diferentes tipos de
equipamentos pessoais, os quais se conectam a outros equipamentos e sistemas. Aos
poucos os computadores esto em todos os lugares, embutidos em outros equipamentos
e com interfaces intuitivas. Como exemplo tem-se os smartphones - telefones com
acesso a aplicaes tpicas de computadores - e PDAs (Personal Digital Assistants) e
handhelds de ltima gerao munidos com protocolos de rede sem fio (WiFi) que
tender a desobrigar os usurios do local especfico para a conexo (LEMOS, 2004).

Pesquisadores como Rheingold (2003), vm desenvolvendo estudos acerca da prxima

revoluo social gerada pela difuso das tecnologias mveis, bem como a construo
da experincia do sujeito a partir de um novo elemento tcnico-comunicacional que
reorganiza os padres interacionais e reconhece um envolvimento direto do indivduo
pela rede, sem a necessidade de um deslocamento nos padres convencionais. Assim, as
interaes sociais so ampliadas, no s atravs das redes telemticas, mas tambm
atravs da interao face-a-face, como ser desenvolvido mais adiante neste artigo.

Portando um dispositivo mvel, o indivduo pode, tambm, ampliar sua capacidade de

interao com outras mquinas mesmo que no tenham mais a aparncia de mquinas
como o caso do restaurante que envia seu cardpio ao aparelho celular de quem
passa frente do estabelecimento, ou do monumento que envia informaes histricas a
quem o solicita.

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

IX Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao da Regio Nordeste Salvador BA

Outra tecnologia que j largamente aplicada em dispositivos mveis o Bluetooth3 uma especificao que adota comunicaes de rdio (ondas curtas) para distncias
pequenas, com a finalidade de transmitir dados e voz, possibilitando a conexo de
aparelhos portteis entre si sem a utilizao de fios e cabos.

Esta mobilidade, que permite a conexo entre pessoas presentes em diferentes locais, a
partir de qualquer lugar; que permite a conexo entre pessoas e mquinas; e ainda, que
permite a conexo entre os diversos tipos de mquina o que caracteriza o que est
sendo chamado aqui de sociedade hiperconectada.

Em termos conceituais, pode-se definir mobilidade, brevemente, como a capacidade de

acessar dados e informaes de qualquer lugar, a qualquer momento. esta
caracterstica que determina a criao dos espaos comunicacionais, que transforma o
espao urbano tradicional.

1.2 Desenvolvimento de Cibercidades

A tecnologia digital, em suas diversas fases, tem permitido o desenvolvimento de

comunidades que alteram as relaes de sociabilidade, gerando as cidades digitais ou
cibercidades. Basicamente, os estudos relacionados a essa temtica apresentam duas
concepes: a da representao anloga das cidades de concreto no ciberespao, tendo
como exemplo a cidade digital de Amsterd; e a da evoluo natural da cidade que
comea a experimentar a emergncia dos dispositivos comunicacionais; a cidade
contempornea.

Lvy (1999) prope pensar a cibercidade como a articulao do espao territorial e das
interaes sociais baseadas no ciberespao, ou, como ele prefere definir, da inteligncia
coletiva. Lemos (2004) acrescenta afirmando que a era da conexo4, caracterizada
pelo desenvolvimento dos computadores coletivos mveis, transforma a cidade
contempornea em uma cidade da mobilidade onde as tecnologias mveis passam a

Ver mais informaes sobre bluetooth em:

http://www.gta.ufrj.br/~apaulo/seminarios/adhoc-e-bluetooth/bluetooth.html ou http://www.bluetooth.com .
4
Andr Lemos considera a evoluo da microinformtica em trs fases: o surgimento do PC (computadores
pessoais), a decolagem da internet e o surgimento dos CC (computadores coletivos) e o surgimento das tecnologias
mveis, o CCm (computadores coletivos mveis). Esta ltima caracteriza a era da conexo.

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

IX Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao da Regio Nordeste Salvador BA

fazer parte de suas paisagens (LEMOS, 2004). Assim, compreende-se que no h

como separar o espao urbano clssico do movimento contemporneo scio-tcnico.
No se trata de optar por viver em um espao clssico, livre das novas tecnologias de
comunicao e informao, ou imerso em um ambiente de imagens numricas
controlado por mquinas, como sugere o imaginrio ficcional. O que se v o
desenvolvimento de novas formas de interao social baseadas nos dispositivos mveis
de comunicao que extrapolam os tradicionais espaos de lugar criando espaos
comunicacionais, espaos de fluxo (CASTELLS, 1999), lugares digitais (HORAN apud
LEMOS, 2004).

No final da dcada de 1980, com a popularizao da internet, j havia uma implicao

em termos sociais relacionada s possibilidades de interao entre pessoas que
quebrou os clssicos limites territoriais. Hoje, alm desse movimento ter-se acelerado
e transformado em uma tendncia cada vez maior com a mobilidade, a configurao de
tais relaes sociais se d dentro dos clssicos limites territoriais. Como nos mostra
Lemos:
A cibercultura solta as amarras e se desenvolve de forma onipresente,
fazendo com que no seja mais o usurio que se desloca at a rede,
mas a rede que passa a envolver os usurios e os objetos numa
conexo generalizada. (LEMOS, 2004)

1.3 Hiperinteratividade

Rheingold (2003) considera essa nova dinmica social como interativa. Ele sugere
que a comunicao mvel parece ter uma capacidade superior a do computador de mesa
(desktop) para estabelecer interaes atravs da internet e apresenta diversas
possibilidades de interao social5 baseadas na utilizao dos dispositivos mveis.

Para alguns autores, interatividade definida como um processo de comunicao

bidirecional que rompe com a hierarquizao (COUCHOT, 1997), no qual todos podem
intercambiar, negociar diferentes saberes (LVY, 1999). Portanto a interatividade passa
a ser compreendida como a possibilidade do usurio participar ativamente, interferindo
no processo com aes, reaes, tornando-se receptor e emissor de mensagens,
permitindo a transformao imediata, criando novos caminhos, novas trilhas, novas
5

Essas interaes sociais so, basicamente, divididas entre aquelas de maior densidade e as de menor densidade, no
significando que uma seja mais importante do que a outra.

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

IX Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao da Regio Nordeste Salvador BA

cartografias. Acrescenta-se tambm a capacidade desses novos sistemas de acolher as

necessidades do usurio e satisfaz-lo usurio-operador (BETTETINI, 1996). Essa
interatividade promove a reconfigurao dos papis dos sujeitos que trafegam por estes
espaos mediados por instrumentos, signos e, principalmente, pelos inmeros outros
sujeitos.

Quando se pensa nas possibilidades de interaes entre essas pessoas com a utilizao
de tecnologias mveis podemos, mais facilmente, perceber a ampliao da capacidade
interativa, que aqui se prope chamar de hiperinteratividade, principalmente porque,
alm de permitir a interao mediada por computador a partir de qualquer ponto, no
mais um local especfico, o fato de se estar liberto do fio, em mobilidade, permite a
ampliao da possibilidade de desenvolvimento de interaes face-a-face, podendo
inclusive interagir face-a-face e on-line em situaes diferentes ao mesmo tempo.

1.4 Ciborguizao

Outros autores, como Stelarc (1997), chegam a sugerir alm de uma transformao
social, uma prpria transformao biolgica, alegando que a evoluo humana passa a
se dar atravs da ciberntica. O espao eletrnico no gera mais somente informaes,
mas entende e aumenta os parmetros operacionais do corpo (STELARC, 1997, p. 55).

Exemplos dessa tendncia ciborguizao so os estudos e pesquisas relacionados

wearable computing (computao vestvel). Estes estudos so baseados na idia de que
uma interface em que se opera dentro do computador melhor do que em frente a ele.
importante observar que no se trata de ambientes tridimensionais imersivos e sim de
uma computao vestvel na qual os controles se do atravs de interfaces intuitivas s
atividades cotidianas das pessoas que passam a no perceber que ali h um processo
computacional intermedirio. Alguns autores definem, de forma similar, este fenmeno
como a dupla lgica da remediao (BOLTER e GRUSIN, 2002), em que a
multiplicao de mdias apaga os traos da mediao, ou como interface zero"
(LEMOS, 1997), e como exemplificado por Negroponte:
Fashion accessories will take on new roles, becoming some of the
most important Internet access points, conveniently surrounding you
in a Person Wide Web. How better to receive audio communications

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

IX Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao da Regio Nordeste Salvador BA

than through an earring, or to send spoken messages than through

your lapel? Jewelry that is blind, deaf, and dumb just isn't earning its
keep. Let's give cuff links a job that justifies their name. (Negroponte,
verso eletrnica)

Esse trecho no apresenta uma simples fantasia entusistica de Negroponte, diversas

pesquisas j apontam para o desenvolvimento de tecidos que podem ser utilizados como
telas6 e outros desenvolvimentos tecnolgicos que visam a miniaturizao e
flexibilidade dos componentes computacionais. Tudo isso acaba por permitir a
realizao de tais objetivos da informtica que amplia as possibilidades de comunicao
atravs do que chamamos aqui de aspecto ciborgue.

Steve Mann ficou famoso por ter desenvolvido um sistema vestvel composto de
cmeras mveis conectadas a um computador que transmitia de volta a imagem captada
a um dispositivo visual que ficava frente de seus olhos. Assim ele teria ampliada a sua
capacidade de viso, podendo posicionar a cmera na parte posterior de sua cabea e
com isso enxergar o que estava atrs de seu campo de viso biolgico7.

Desta forma, parece necessrio pensar os limites de atuao individual e coletivo

humano a partir desta extenso sensorial permitida pela tecnologia, principalmente se
esta for associada possibilidade de atuao em espaos fsicos remotos e/ou virtuais.

2 O Ideal Libertrio

Castells (2003) atribui importncia fundamental para o nascimento da internet ao que

chama de cultura libertria, para a qual existem dois sentidos diferentes o europeu e o
americano, como explica:
Na europa, refere-se a uma cultura ou ideologia baseada na defesa
intransigente da liberdade individual como valor supremo com
freqncia contra o governo, mas por vezes com a ajuda do governo,
como na proteo da privacidade. No contexto dos EUA, libertrio
significa fundamentalmente uma desconfiana sistemtica no governo,

O Centro de Pesquisas da Philips criou um tecido que contm LEDs flexveis em seu interior, isso permite que ele
emita luz mantendo as propriedades fsicas de um tecido comum. Para demonstrar possveis aplicaes para o
material foram criados inmeros prottipos, entre eles um travesseiro que recebe e exibe mensagens SMS. Disponvel
em: http://www.facom.ufba.br/ciberpesquisa/andrelemos/ Acesso em: 21/10/2005.
7
Para mais informaes ver: http://www.wearcam.org/myview.html

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

IX Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao da Regio Nordeste Salvador BA

com base na idia de que o mercado cuida de tudo por si s, e os

indivduos cuidam de si. (CASTELLS, 2003, p. 19) (grifos nossos)

Castells (2003) utiliza afirma utilizar tal expresso em seu sentido europeu, baseado na
liberdade individual como valor supremo. Castells (2003) ainda credita a expanso da
cultura da internet a uma estrutura baseada em quatro camadas, sendo que duas delas
contribuem para a confirmao de que h, amplamente disseminada na internet, uma
ideologia da liberdade. A cultura tecnomeritocrtica est associada crena de que o
desenvolvimento cientfico e tecnolgico um elemento decisivo no progresso da
humanidade. Assim, mais uma vez deixa-se claro, que a cultura da internet est em
relao de continuidade direta com o iluminismo francs. Sendo que para os iluministas,
as oportunidades deveriam ser iguais para todos e a liberdade era entendida como a
possibilidade de manter interesses privados, inclusive a concepo ideolgica, fora do
poder de interferncia do Estado. J a cultura hacker, fomenta inovaes tecnolgicas
capitais atravs da cooperao e da comunicao livre. Para Himanen (2001), a tica
hacker8 que caracteriza a cultura da sociedade da informao, aquela que visa se
desprender de um controle imperialista.

Como se pode perceber, muito se credita ao desenvolvimento das tecnologias digitais, a

contribuio para uma libertao do indivduo em diversos sentidos. Pierre Lvy (1998;
2001), certamente um dos autores que preferem discutir a respeito da potencialidade
da rede para criar laos entre os homens e permitir o desenvolvimento de uma noosfera;
da inteligncia coletiva apesar de reconhecer que as relaes de poder o obstruem.
Essa inteligncia coletiva seria o ideal libertrio do ciberespao. Neste artigo, observase que potencial para isso, efetivamente, existe. Libertao para emisso de mensagens;
libertao de um espao especfico para troca de mensagens; libertao de uma
localizao geogrfica comum a tantos indivduos para as trocas comerciais,
trabalhistas, sociais, de entretenimento, polticas, etc. Neste primeiro momento,
apresenta-se de que forma esta libertao efetiva em potncia, para, posteriormente, se
discutir, por outro lado, como as mesmas situaes potencializam a vigilncia e
controle.

8
Os hackers so, comumente, confundidos com criminosos virtuais, cuja denominao correta seria crackers. O que
define os hackers, de forma bsica, so seus conhecimentos tcnicos de informtica, programao e sistemas e suas
atividades que visam tornar livre o conhecimento atravs da colaborao em rede.

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

IX Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao da Regio Nordeste Salvador BA

2.1 Liberdade de localizao

Talvez um dos primeiros aspectos que se deve desenvolver para a apresentao do que
est sendo intitulado de ideal libertrio seja a concepo de local, por servir de base para
os demais tpicos. Cada vez mais pessoas esto utilizando o e-mail, listas de discusso,
fruns, chats, mensageiros instantneos e sites de relacionamento como pontos de
encontro. Como observado por Mitchell (2002) e Castells (1999), esses pontos de
encontro no precisam estar localizados em reas densamente povoadas (apesar de
ainda se observar uma tendncia concentrao em grandes reas urbanas). Assim
assume-se, ainda que em potncia, a possibilidade de escolha do local para se viver, sem
se privar da atuao global em diversos nveis (educacionais, trabalhistas, sociais,
polticos, etc.) Ainda sob tal concepo, possvel a localizao em espaos onde sejam
disponibilizados mapas da regio com seus principais pontos geogrficos, a partir da
utilizao de um aparelho porttil (celular, por exemplo) equipado com GPS9 (Global
Positioning System). Desta forma, o usurio passa a ter liberdade de movimentao em
locais anteriormente desconhecidos.

Outro aspecto muito importante dentro deste ponto de anlise (localizao) est
relacionado s relaes de trabalho e atuao empresarial. Primeiro com as redes
telemticas e posteriormente com a mobilidade, as empresas tm aumentadas as suas
reas de atuao, podendo atender a mercados diversos, sem preocupao com as
distncias geogrficas.

2.2 Liberdade de Emisso

A liberdade de expresso talvez seja um dos aspectos mais importantes da democracia.

Algumas ferramentas como as listas de discusso, fruns e os blogs este talvez com
maior efeito que os demais, como afirma MacDonald (verso eletrnica) tm
desenvolvido comunidades mediadas por computador (CMC) que discutem os mais
diversos assuntos: desde a experincia sobre algo especfico, como o aquarismo ou o
plantio de produtos orgnicos at o ativismo poltico, desencadeando uma
conscientizao dos direitos do cidado ou denunciando absurdos do cenrio poltico

Para maiores informaes ver: http://www.gpscenter.com.br/index64.html Acesso em 26/05/2006.

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

IX Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao da Regio Nordeste Salvador BA

local, tradicionalmente abafados pela mdia de massa em geral. Para Andr Lemos
(2006a) essas manifestaes correspondem ao que ele considera como uma das trs leis
da cibercultura: a liberao do plo de emisso, como pode ser observado no trecho:

Aujourdhui les expressions de la cyberculture montrent l'urgence et

lmergence de voix et des discours, prcdemment rprims par
l'dition des informations par lindustrie culturelle massive (LEMOS,
2006a)

Castells (2003) corrobora com esta concepo, afirmando que h uma possibilidade
dada a qualquer pessoa de encontrar sua prpria destinao na Net, e, no a
encontrando, de criar e divulgar sua prpria informao, induzindo assim a formao de
uma rede. (CASTELLS, 2003. p. 49).

Outro fenmeno que tem apresentado repercusso o das redes ponto-a-ponto (P2P),
que possibilitam trocas de arquivos entre inmeros usurios em todo o mundo
desafiando algumas indstrias como a fonogrfica, por exemplo, a partir de uma
subverso dos direitos autorais (copyright).

Os aparelhos de telefonia celular, os handhelds e os PDAs, como j foi indicado

anteriormente, tm tomado certo posicionamento no que tange a liberdade de emisso,
principalmente em seu aspecto imediatista. Segundo Ito (verso eletrnica), h uma
nova forma de comunicao onde so trocadas informaes de tipo muito especfico;
so informaes imediatas sobre a impresso pessoal de um programa de TV, algo de
interessante que est passando no rdio, a foto de um evento do qual se participa, etc.
Este aspecto imediatista, entretanto, no est relacionado diretamente a um aumento na
qualidade da comunicao, como colocado por Lemos:

A rapidez das mensagens e dos contatos permite um questionamento

se o que est em jogo um verdadeiro canal de comunicao, ou se
seria apenas para trocas rpidas de informao, no caracterizando
um verdadeiro processo comunicacional. (...) Os celulares devem ser
compreendidos como instrumentos que podem aumentar as
possibilidades de emisso e recepo de informaes, ampliando as
probabilidades de comunicao mas no garantindo, necessariamente,
um maior enriquecimento do processo comunicativo. (LEMOS, 2004.
p. 28)

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

IX Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao da Regio Nordeste Salvador BA

Um exemplo o que ocorreu com o atentado em Madri em 11 de maro de 2004. s

vsperas de uma eleio, o governo espanhol tinha interesse em manipular informaes
sobre a autoria do atentado, atribuindo-o ao grupo separatista ETA, apesar de indcios
de que os autores fossem rabes. Como a populao recorreu ao uso dos celulares como
principal meio de obteno de informao10, enviando fotos e informaes do local, a
farsa no pde ser mantida e a populao se mobilizou derrotando, nas eleies, o ento
premi Jos Maria Aznar.

2.3 Liberdade Ideolgica

Este terceiro tpico , na verdade uma derivao do que j foi desenvolvido na

liberdade de localizao e de emisso. As pessoas tm possibilidade de se agrupar de
acordo com seus interesses particulares, independente de sua localizao e de forma
autrquica. A polifonia caracterstica da internet permite o desenvolvimento de
comunidades mediadas por computador (CMC) que podem agregar pessoas
simpatizantes de uma mesma concepo ideolgica (poltica, religiosa, etc.).

o que acontece, por exemplo, com as comunidades de desenvolvedores de Software

Livre. Motivados por um movimento que visa apresentar dados concretos de que a
propriedade intelectual paralisa a cultura, pessoas de todo o mundo se renem para o
desenvolvimento de aplicativos de computador. A forma organizada e a dedicao ao
desenvolvimento de atividades que, a priori, no tm uma remunerao, so aliceradas
por um aspecto ideolgico de combate a uma sociedade industrial capitalista.

3 Vigilncia e Controle

Foucault (1987) analisou as instituies sociais e comparou-as ao Panptico de

Bentham, o qual ele descreve:
[...] na periferia uma construo em anel; no centro, uma torre; esta
vazada de largas janelas que se abrem sobre a face interna do anel; a
construo perifrica dividida em celas, cada uma atravessando
toda a espessura da construo; elas tm duas janelas, uma para o
interior, correspondendo s janelas da torre; outra que d para o
exterior, permite que a luz atravesse a cela de lado a lado. Basta ento
colocar um vigia na torre central, e em cada cela trancar um louco,
10

Ver: http://info.abril.uol.com.br/aberto/infonews/032004/11032004-3.shl Acesso em 28/05/2006.

10

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

IX Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao da Regio Nordeste Salvador BA

um doente, um condenado, um operrio ou um escolar. Pelo efeito da

contraluz, pode-se perceber da torre, recortando-se exatamente sobre
a claridade, as pequenas silhuetas cativas nas celas da periferia.
Tantas jaulas, tantos pequenos teatros, em que cada ator est sozinho,
perfeitamente individualizado e constantemente visvel. O dispositivo
panptico organiza unidades espaciais que permitem ver sem parar e
reconhecer imediatamente. Em suma, o princpio da masmorra
invertido; ou antes, de suas trs funes trancar, privar de luz e
esconder s se conserva a primeira e suprimem-se as outras duas. A
plena luz e o olhar de um vigia captam melhor que a sombra, que
finalmente protegia. A visibilidade uma armadilha. (FOUCAULT,
1987, pp. 165-166)

Em uma sociedade hiperconectada o princpio da masmorra, trazido por Foucault,

parece ser completamente invertido (destrancar, iluminar e olhar). Os aparatos
tecnolgicos assumem a funo do vigia, que tudo capta sob a luz e o olhar, s que
agora eles esto espalhados por todos os espaos. Assim, o controle que antes era
hierarquizado atravs das instituies sociais, e por isso, realizado dentro de (ou melhor,
trancado em) um espao fsico, agora ocupa todo o espao urbano pblico e privado.

Para Foucault (1987) alguns recursos so necessrios para o sucesso do poder

disciplinar: a vigilncia hierrquica; a sano normalizadora; e o exame, que seria a
combinao das duas anteriores. Todos esses recursos apresentam-se potencializados
com o desenvolvimento das tecnologias de informao e comunicao mveis.

O autor aponta como as instituies sociais se desenvolveram incorporando a vigilncia

aos seus processos, instituindo os papis de fiscalizao. Ele descreve assim o que
chama de vigilncia hierarquizada: poder que em aparncia menos corporal por ser
mais sabiamente fsico. (FOUCAULT, 1987, p. 148). Ter-se-ia hoje, tal poder ainda
mais sbio por ser digital, sem uma representao fsica visvel. As instituies no tm
paredes, seus processos no tm mais local de realizao, nem incio e nem fim
perceptveis. Pode-se participar de seus processos em todo o lugar e, aparentemente, em
todo o lugar se est participando de, pelo menos, um desses processos, sejam eles
educacionais, comercias, mdicos, trabalhistas, etc.

O segundo ponto, o uso de sanes normalizadoras, tem o objetivo de exercer no

indivduo presso constante, para que se submetam todos ao mesmo modelo. Assim,
no se integrar estar excludo. Busca-se a normalizao, que, segundo Foucault, um

11

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

IX Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao da Regio Nordeste Salvador BA

dos grandes instrumentos de poder. Observa-se facilmente que, aos poucos, as pessoas
so inseridas em um mundo digital por diversos motivos: para que possam exercer
sua cidadania (governo eletrnico, voto eletrnico, pagamento de imposto atravs de
redes telemticas, etc.); para que participem de processos da vida cotidiana (caixa
automtico de banco, telefones pblicos digitais, unidades de resposta audvel, etc.);
para se comunicar (e-mail, telefone celular, etc.); e, principalmente, para que possam
consumir atravs de processos eletrnicos (e-commerce, e-business, e-banking, etc).
Esses aspectos apontam para uma anlise dos programas de incluso digital: quem
necessita, de fato, estar inserido digitalmente? Parece que, para a maioria destes
programas, a resposta : todos. Se todos precisam estar includos digitalmente, quem
no estiver ser excludo de uma sociedade e aqueles normais atendero aos requisitos
do observador, ou seja, carregaro consigo os instrumentos de localizao geogrfica, e
deixaro seus rastros por onde quer que passem; do que quer que falem. Assim, aquelas
expresses indesejveis do ponto de vista do dominador so facilmente identificveis,
sancionveis e punveis.

Finalmente, o exame, que combina vigilncia e normalizao, estabelece sobre os

indivduos uma visibilidade atravs da qual eles so diferenciados e sancionados. A
proliferao e a interconexo entre tantos aparatos, que so utilizados pelas pessoas em
mobilidade, faz com que todos sejam observados e, ao mesmo tempo, objetos de
observao.

3.1 Vigilncia de localizao

O filme Minority Report11 de Stenven Spielberg representa uma sociedade altamente
vigiada. Ao passar em frente aos anncios publicitrios, ou ao entrar em uma loja, John
Anderton (Tom Cruise), a personagem principal, reconhecido atravs de scanners de
retina, que so capazes de retornar para ele uma mensagem personalizada. O mesmo
ocorre quando ele est em fuga e identificado pelo mesmo scanner no metr. No
filme, toda a cidade monitorada por tais mquinas levando a personagem
necessidade de uma cirurgia para transplante de olhos, assumindo a identidade de uma
outra pessoa, para que possa escapar da vigilncia.

11

Ttulo mantido em portugus.

12

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

IX Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao da Regio Nordeste Salvador BA

O que se questiona aqui se a incorporao de tantos equipamentos mveis e at

vestveis no estaria assumindo o papel da retina da fico Spielberguiana. Se livrar de
tais equipamentos muito mais fcil do que um transplante de olhos, mas at que ponto
as pessoas se do conta de que esto sendo vigiadas? Ser que para ter sua liberdade
garantida necessrio abdicar de todas essas tecnologias? Sendo assim, de que vale o
potencial libertador delas?

3.2 Vigilncia de emisso

Andr Lemos (2006b) apresenta a histria que se passou com o Iraniano Hossein
Derakhshan quando oficiais da imigrao dos EUA no permitiram sua entrada no pas
aps terem pesquisado seu nome na internet e descoberto que o mesmo mantinha um
blog com crticas ao governo norte-americano. Para Lemos:

Os diversos dispositivos digitais esto nos colocando em meio a

formas sutis de controle e vigilncia. Derakhshan foi vtima, ao
mesmo tempo, da potncia libertadora da emisso, e da violncia
controladora e punitiva possibilitada por esses novos formatos
miditicos. Derakhshan cria uma reterritorializao no ciberespao, o
seu blog, um espao de liberdade no espao estriado das redes
telemticas. No entanto, seu territrio acaba sendo utilizado como
forma de controle e vigilncia. (LEMOS, 2006b)

Se a potncia libertadora da emisso e a violncia controladora e punitiva esto

associadas, ao mesmo tempo, a um nico instrumento, mais uma vez questiona-se: de
que vale o potencial libertador dele?

3.3 Vigilncia Ideolgica

A suposta liberdade ideolgica se d pela combinao da liberdade de localizao e de

emisso. Assim, mesmo em pases onde h censura e opresso s expresses das
pessoas, possvel declarar ideais atravs da internet. Da mesma forma, a vigilncia
ideolgica se d pela combinao da vigilncia de localizao e de emisso.

O exemplo citado para a vigilncia de emisso pode ser recuperado agora para uma
observao da vigilncia ideolgica: Hossein Derakhshan foi censurado nos EUA por
13

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

IX Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao da Regio Nordeste Salvador BA

causa de suas idias, que so contrrias s aes do governo daquele pas. Neste caso, o
reflexo diminudo, pois, em primeiro lugar, os EUA um pas no qual, em teoria,
existe uma liberdade de expresso e, por outro lado, no nem a nao nem a moradia
de Derakhshan. Porm, em outras situaes, essa vigilncia pode resultar em sanes
contra aquele que se sentiu livre.

4 Concluso

O potencial libertrio das tecnologias mveis , aparentemente, o mesmo da vigilncia e

controle. Na mesma proporo em que o desenvolvimento tecnolgico permite uma
maior liberdade de comunicao, permite, tambm, uma maior apropriao como
ferramenta de controle; uma extrapolao do conceito de lugar do panptico o
panptico digital. No se trata aqui de uma crtica cega ao desenvolvimento da
tecnologia. Ao contrrio. Parece claro que o potencial uso no determinado pela
tecnologia, mas sim pela sua apropriao feita pela sociedade.

Foucault (1979) j alertava para o fato de que nada mudar a sociedade se os

mecanismos de poder que funcionam fora, abaixo e ao lado dos aparelhos do Estado a
um nvel muito mais elementar, cotidiano, no forem modificados (FOUCAULT,
1979). Parece aceitvel, dado o desenvolvimento de aparatos interconectados, uma
discusso a respeito da estrutura de poder, ao invs da manuteno de um estado de
elogio e empolgao com tal evoluo tecnolgica em rede.

5 Bibliografia Consultada

BETTETINI, Gianfranco. Semitica, computao grfica e textualidade. In: PARENTE, Andr.

Imagem-mquina: a era das tecnologias do virtual. Rio de Janeiro: Ed. 34, 1996.
BOLTER, J.D.; GRUSIN, R. Remediation: understanding new media. Cambridge,
Massachussets, The MIT Press, 1999.
CASTELLS, Manuel. A sociedade em rede. So Paulo: Paz e Terra, 1999.
______. A galxia da internet: reflexes sobre a internet, os negcios e a sociedade.Rio de
Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2003.
COUCHOT, Edmond. A arte pode ser um relgio que adianta? O autor, a obra e o espectador na
hora do tempo real. In: DOMINGUES, Diana. A arte no sculo XXI: a humanizao das
tecnologias. So Paulo: UNESP, 1997.

14

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

IX Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao da Regio Nordeste Salvador BA

FOUCAULT, Michel. Vigiar e punir: histria da violncia nas prises. Petrpolis: Vozes, 1987.
______. Microfsica do poder. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1979.
HIMANEN, Pekka. A tica dos hackers e o esprito da era da informao. Rio de Janeiro:
Campus, 2001.
ITO, Mizuko. A New Set of Social Rules for a Newly Wireless Society. Disponvel em:
http://www.ojr.org/japan/wireless/1043770650.php . Acesso em: 05 de outubro de 2005.
LEMOS, Andr. Les trois lois de la cyberculture. Libration de l'mission, principe en rseaux e
rconfiguration culturelle., no prelo, a ser publicado na Revue Socit, Bruxelas, 2006a.
Disponvel em: http://www.facom.ufba.br/ciberpesquisa/lemos/artigos.html Acesso em: 26 de
maio de 2006.
______. Ciberespao e Tecnologias Mveis: processos de Territorializao e
Desterritorializao na Cibercultura. artigo aprovado para apresentao no GT Tecnologias
Informacionais de Comunicao e Sociedade, da COMPS, encontro de 2006 a ser realizado
em
Baur,
SP,
junho
de
2006b.
Indito.
Disponvel
em:
http://www.facom.ufba.br/ciberpesquisa/lemos/artigos.html Acesso em: 26 de maio de 2006.
______. Cibercultura e mobilidade: a era da conexo. In: LEO, Lcia (org.) Derivas:
cartografias do ciberespao. So Paulo: Annablume; Senac, 2004.
______. Anjos Interativos e Retribalizao do Mundo. Sobre Interatividade e Interfaces
Digitais.,
publicado
in
Tendncias
XXI,
Lisboa,
1997.
Disponvel
em:
http://www.facom.ufba.br/ciberpesquisa/lemos/artigos.html.
LVY, Pierre. A conexo planetria: o mercado, o ciberespao, a conscincia. So Paulo: Ed.
34, 2001.
______. Cibercultura. So Paulo: Ed. 34, 1999.
______. A inteligncia coletiva: por uma antropologia do ciberespao. So Paulo: Loyola, 1998.
MACDONALD,
Nico.
The
future
of
weblogging.
Disponvel
em:
http://www.theregister.co.uk/2004/04/18/blogging_future/ . Acesso em 04 de abril de 2006.
MITCHELL, William. E-topia: a vida urbana, mas no como a conhecemos. So Paulo: Senac,
2002.
NEGROPONTE, Nicholas. Wearable computing. Disponvel em:
http://archives.obs-us.com/obs/english/books/nn/bd1201.htm . Acesso em: 04 de outubro de
2005.
RHEINGOLD, Howard. Smart Mobs. The next social revolution. Perseus Publishing, 2003.
STELARC. Das estratgias psicolgicas s ciberestratgias: a prottica, a robtica e a existncia
remota. In: DOMINGUES, Diana. A arte no sculo XXI: a humanizao das tecnologias. So
Paulo: UNESP, 1997.

15