Dossie Euripedes

Dossi
Eurpedes Simes de Paula
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Janice Theodoro / Revista de Histria 160 (1 semestre de 2009), 17-50
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Eurpedes Simes de Paula
(1910 -1977)
Janice Theodoro
Depto. de Histria-FFLCH/USP
RESUMO
O tema central do artigo a atuao do professor Eurpedes Simes de Paula, estudada
a partir dos seus textos e dos documentos arquivados no Centro de Documentao
Histrica da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de
So Paulo. O professor Eurpedes foi responsvel pela implantao de um projeto
de raiz humanista, que concebia a Universidade de So Paulo como ncleo formador
do homem, agente responsvel pela conformao e manuteno da crtica na vida
poltico-social brasileira. O seu engajamento poltico, na esfera nacional e internacional, expressou-se por meio do exerccio da sua profisso de professor e de pesquisador, publicando artigos, organizando associaes e ensinando seus alunos a viver o
conhecimento. O artigo, lastreado por uma srie de citaes retiradas dos escritos do
professor Eurpedes, trata a memria como uma construo marcada pelo tempo, pelas
lembranas e esquecimentos, processados tanto em mbito individual como social.
PALAVRAS-CHAVES
Eurpedes Simes de Paula histria e memria histria da Faculdade de Filosofia,

Letras e Cincias Humanas
ABSTRACT
The central theme of this article is the performance of Professor Eurpedes Simes
de Paula seen through his texts and the documents archived at the Centro de Documentao Histrica da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas at
the Universidade de So Paulo. Professor Eurpedes was responsible for setting
up a humanist driven project which saw the Universidade de So Paulo as a centre
engaged in building up people who would be responsible for the creation and management of critique regarding Brazilian socio-political life. Eurpedes' political
commitment, both in the national and international sphere, could be seen through
his career as a professor as well as a researcher, publishing articles, organising
centres of study as well as teaching his students how to live the knowledge. This
article, filled with several quotations from professor Eurpedes himself, understands memory as a construction marked by time, by memories themselves and
things that are forgotten, all processed in an individual as well as a social sphere.
KEYWORDS
Eurpedes Simes de Paula history and memory history of Faculdade de Filosofia,

Letras e Cincias Humanas
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Dedico esse artigo in memoriam de Maria Isabel

e Maria Jos de Paiva Paula
e para
Iracema de Paula De Luca
Maria Aparecida de Paula Rago
Srgio de Paiva Paula
Claudio de Paiva Paula.
A memria e o narrador
Escrever sobre o professor Eurpedes,1 em 2008, significa um gesto de afeto
para com ele e de respeito para com a instituio onde ele atuou durante muitos
anos: a Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade
de So Paulo.
A constituio da memria um processo delicado especialmente quando
diz respeito a uma pessoa com a qual convivemos e construmos laos de amizade. Para evocar o passado necessrio no apenas retomar as informaes
produzidas pela personagem ao longo de sua vida, como tambm retomar os
dilogos com aqueles que, direta ou indiretamente, conviveram com ela e com
as suas lembranas. Em outras palavras, a construo da memria envolve a
incluso de avaliaes consonantes e dissonantes, sobre o significado pessoal,
institucional e poltico do professor Eurpedes.
O professor Eurpedes Simes de Paula nasceu em So Paulo, em 15 de novembro de 1910.

Foi aluno do Colgio So Bento de 1917 a 1925. Cursou o Ginsio do Estado de 1926 a 1930.
Formou-se em Cincias Jurdicas e Sociais da Faculdade de Direito, posteriormente incorporada
USP. Combateu na Revoluo Constitucionalista de 1932, foi preso em ao, ficando confinado
no presdio da Ilha das Flores. Entre 1934 e 1936, cursou a subseo de Geografia e Histria da
Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da USP. Em 1937, foi contratado como assistente-adjunto
da cadeira de Histria da Civilizao da FFCL-USP e, em 1939, ocupou o cargo de professor adjunto
da cadeira de Histria da Civilizao Antiga e Medieval. Em 1943, foi convocado para o servio
ativo do Exrcito como oficial da reserva. Apresentou-se e foi designado para o 6 Regimento de
Infantaria em Caapava-SP. Seguiu com o 1 Escalo da Fora Expedicionria Brasileira FEB
que desembarcou em Npoles. Fez a Campanha da Itlia, como 1 tenente no Peloto de Morteiros
do 1 Batalho de Petrechos Pesados. Retornando da guerra, em 1945, optou pela carreira universitria desligando-se do servio ativo do Exrcito brasileiro. Em 1945, reassumiu a regncia da
sua cadeira de Histria da Civilizao Antiga e Medieval e, no ano seguinte, mediante concurso,
foi nomeado para o cargo de professor catedrtico da cadeira de Histria da Civilizao Antiga e
Medieval da FFCL-USP. Foi vice-diretor da Faculdade de 1947 a 1950, diretor de 1950 a 1954,
chefe do Departamento de Histria de 1972 a 1974.
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A partir dessa concepo escrevemos tanto para aqueles que apoiaram o

seu projeto de vida como para aqueles que discordavam de seus propsitos.
Para restabelecer o passado no presente, os meus procedimentos foram: 1. ler
a documentao produzida por ele, disponvel no Centro de Apoio Pesquisa
Histrica - CAPH; 2. reorganizar os fragmentos da minha memria, fruto de
uma longa convivncia no Departamento de Histria; 3. estabelecer prioridades
entre os temas tratados na documentao; 4. constituir um sentido atual para a
personagem com quem convivi, durante a adolescncia, em meio s conturbaes polticas dos anos sessenta e setenta.
Essas consideraes so necessrias para que o leitor tenha presente que,
apesar de todos os meus esforos para ser precisa nas minhas lembranas e interpretaes, eu no pretendo separar, no tecido da vida, o que foi dito por ele,
o que foi sentido por mim, o que tantas pessoas pensaram dele e de seu projeto
e o que eu pensei sobre o que foi dito sobre ele.
Partindo dessa premissa teremos diversos Eurpedes, construdos pela
famlia, pelos amigos, pelos professores, pelos alunos, pelos funcionrios, por
todos aqueles que, de forma direta ou indireta, mantiveram uma relao com
essa pessoa to especial. Convm lembrar ainda que alguns narradores, com
o fio do poder nas mos, fabricaram esquecimentos e nutriram lembranas,
cristalizando uma verso da histria na qual o professor Eurpedes nomeado,
injustamente, apenas como um bom administrador.
A proposta desse artigo demonstrar a ampla dimenso de seu projeto, um
projeto de raiz humanista que tinha a universidade como ncleo bsico com
vistas conformao da sociedade brasileira, de acordo com os princpios
democrticos vigentes na poca.
Embora eu pretenda, neste artigo, reviver esse mestre de quem at hoje sinto
falta, no posso deixar de explicitar, mais uma vez, o argumento que fundamenta
a minha reflexo: a memria feita, sempre, de lembranas e esquecimentos
construdos individualmente e socialmente, portanto, o seu significado, alm
de pessoal , principalmente, poltico porque diz respeito ao momento histrico
em que a mensagem (ou homenagem) foi emitida.
***
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1969 foi um ano difcil, marcado pelo Ato Institucional no 52 que cerceou
O Ato Institucional no 5 foi promulgado durante o governo de Arthur da Costa e Silva e entrou em
vigor em 13 de dezembro de 1968, vigorando at 31 de dezembro de 1978. Ele reforou os poderes
discricionrios do regime militar. Vale a pena retom-lo para que se possa ter uma ideia clara do
significado da amizade pessoal e cvica numa poca marcada pela perseguio poltica e pela tortura.
ATO INSTITUCIONAL
Art. 1 - So mantidas a Constituio de 24 de janeiro de 1967 e as constituies estaduais, com as
modificaes constantes deste Ato Institucional.
Art. 2 - O presidente da Repblica poder decretar o recesso do Congresso Nacional, das assembleias
legislativas e das cmaras de vereadores, por ato complementar, em estado de stio ou fora dele, s
voltando os mesmos a funcionar quando convocados pelo presidente da Repblica.
1 - Decretado o recesso parlamentar, o Poder Executivo correspondente fica autorizado a legislar em
todas as matrias e exercer as atribuies previstas nas constituies ou na Lei Orgnica dos Municpios.
2 - Durante o perodo de recesso, os senadores, os deputados federais, estaduais e os vereadores s
percebero a parte fixa de seus subsdios.
3 - Em caso de recesso da Cmara Municipal, a fiscalizao financeira e oramentria dos municpios que
no possuam Tribunal de Contas ser exercida pelo do respectivo Estado, estendendo sua ao s funes
de auditoria, julgamento das contas dos administradores e demais responsveis por bens e valores pblicos.
Art. 3 - O presidente da Repblica, no interesse nacional, poder decretar a interveno nos estados e
municpios, sem as limitaes previstas na Constituio.
Pargrafo nico - Os interventores nos estados e municpios sero nomeados pelo presidente da Repblica
e exercero todas as funes e atribuies que caibam, respectivamente, aos governadores ou prefeitos,
e gozaro das prerrogativas, vencimentos e vantagens fixados em lei.
Art. 4 - No interesse de preservar a Revoluo, o presidente da Repblica, ouvido o Conselho de Segurana Nacional, e sem as limitaes previstas na Constituio, poder suspender os direitos polticos de
quaisquer cidados pelo prazo de 10 anos e cassar mandatos eletivos federais, estaduais e municipais.
Pargrafo nico - Aos membros dos legislativos federal, estaduais e municipais, que tiverem seus
mandatos cassados, no sero dados substitutos, determinando-se o quorum parlamentar em funo
dos lugares efetivamente preenchidos.
Art. 5 - A suspenso dos direitos polticos, com base neste Ato, importa, simultaneamente, em:
I - cessao de privilgio de foro por prerrogativa de funo; II - suspenso do direito de votar e de ser
votado nas eleies sindicais; III - proibio de atividades ou manifestao sobre assunto de natureza
poltica; IV - aplicao, quando necessria, das seguintes medidas de segurana:
a) liberdade vigiada; b) proibio de frequentar determinados lugares; c) domiclio determinado.
1 - O ato que decretar a suspenso dos direitos polticos poder fixar restries ou proibies relativamente ao exerccio de quaisquer outros direitos pblicos ou privados.
2 - As medidas de segurana de que trata o item IV deste artigo sero aplicadas pelo ministro de
Estado da Justia, defesa a apreciao de seu ato pelo Poder Judicirio.
Art. 6 - Ficam suspensas as garantias constitucionais ou legais de: vitaliciedade, mamovibilidade e
estabilidade, bem como a de exerccio em funes por prazo certo.
1 - O presidente da Repblica poder, mediante decreto, demitir, remover, aposentar ou pr em
disponibilidade quaisquer titulares das garantias referidas neste artigo, assim como empregado de
autarquias, empresas pblicas ou sociedades de economia mista, e demitir, transferir para a reserva ou
reformar militares ou membros das polcias militares, assegurados, quando for o caso, os vencimentos
e vantagens proporcionais ao tempo de servio.
2 - O disposto neste artigo e seu 1 aplica-se, tambm, nos estados, municpios, Distrito Federal e territrios.
Art. 7 - O presidente da Repblica, em qualquer dos casos previstos na Constituio, poder decretar
o estado de stio e prorrog-lo, fixando o respectivo prazo.
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de forma dramtica as liberdades poltica, intelectual e individual. Conheci o

professor Eurpedes na Faculdade de Filosofia logo depois de ter sido aprovada
no vestibular para o curso de Histria, nesses anos em que a ausncia de garantias
constitucionais tornava a discusso acadmica um gesto de coragem. Convivi
com ele ao fazer minhas primeiras pesquisas no ento Setor de Documentao
Histrica da FFLCH do qual ele era diretor.
Se eu tivesse que mencionar uma nica circunstncia que pudesse caracterizar o professor escolheria a porta aberta de sua sala e um olhar que agregava
o visitante ilustre com quem ele conversava, o aluno ou funcionrio que queria
dizer a ele apenas uma palavra, ou obter a sua assinatura num papel.
Ele sabia ver o outro, tecer relaes e integrar, ao seu projeto de universidade, cada pessoa, observando e valorizando o potencial que trazia. Respeitava
as diferentes origens agrrias ou urbanas, os diversos comportamentos tmidos
ou expansivos e, especialmente, as posies polticas divergentes, tanto entre
os professores como entre os alunos. Ele convivia tanto com aqueles que eram
marcados por um esprito conservador como com os que defendiam posies
revolucionrias frente sociedade desigual em que viviam. Apesar de no concordar com os radicalismos da dcada de 1960, por ser um humanista de raiz,
ele jamais interferiu na liberdade de pensamento dos professores e dos alunos,
auxiliando aqueles que eram perseguidos pelo regime militar.
Eurpedes era um homem que estimulava o crescimento de quem estivesse
ao seu lado. Homem com uma vaidade bem administrada incentivava o desabro-
Art. 8 - O presidente da Repblica poder, aps investigao, decretar o confisco de bens de todos
quantos tenham enriquecido, ilicitamente, no exerccio de cargo ou funo pblica, inclusive de autarquias, empresas pblicas e sociedades de economia mista, sem prejuzo das sanes penais cabveis.
Pargrafo nico - Provada a legitimidade da aquisio dos bens, far-se- sua restituio.
Art. 9 - O presidente da Repblica poder baixar atos complementares para a execuo deste Ato
Institucional, bem como adotar, se necessrio defesa da Revoluo, as medidas previstas nas alneas
d e e do 2 do art. 152 da Constituio.
Art. 10 - Fica suspensa a garantia de habeas corpus, nos casos de crimes polticos, contra a segurana
nacional, a ordem econmica e social e a economia popular.
Art. 11 - Excluem-se de qualquer apreciao judicial todos os atos praticados de acordo com este Ato
Institucional e seus atos complementares, bem como os respectivos efeitos.
Art. 12 - O presente Ato Institucional entra em vigor nesta data, revogadas as disposies em contrrio.
Braslia, 13 de dezembro de 1968; 147 da Independncia e 80 da Repblica.
A. COSTA E SILVA
Lus Antnio da Gama e Silva; Augusto Hamann Rademaker Grnewald; Aurlio de Lyra Tavares; Jos
de Magalhes Pinto; Antnio Delfim Netto; Mrio David Andreazza; Ivo Arzua Pereira; Tarso Dutra;
Jarbas G. Passarinho; Mrcio de Souza e Mello; Leonel Miranda Jos Costa Cavalcanti; Edmundo de
Macedo Soares; Hlio Beltro; Afonso A. Lima; Carlos F. de Simas.
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char daqueles que conviviam com ele. Sugeria viagens e pesquisas, estimulava a
descoberta da histria do Oriente, pouco conhecida naquela poca, facilitava os
contatos acadmicos, nacionais e internacionais, sem pretender, com esse gesto,
criar vnculos de subordinao. Ele acreditava que a vivncia de alunos e professores, em outros pases, favoreceria a criao de um verdadeiro esprito universitrio, fazendo jus palavra universitas que significa universalidade, totalidade.
***
Este prembulo no deve ser considerado pelo leitor apenas como um
exerccio de retrica para valorizar o artfice da Faculdade de Filosofia Letras e
Cincias Humanas e o fundador da Revista de Histria.3 Trata-se de uma reflexo
construda, inicialmente, a partir de uma percepo sensvel para que possamos,
em seguida, compreender melhor o perfil de um dos construtores do pensamento acadmico brasileiro, concebido na Universidade de So Paulo mediante
o debate que ele no deixou sucumbir nem mesmo durante o regime militar.
O corao do seu projeto: a educao

Creio que a primeira pergunta que nos colocamos ao analisar a trajetria do
professor Eurpedes porque a educao se constitua no cerne de seu projeto. O
professor acreditava que s poderiam ocorrer mudanas de fundo na sociedade
brasileira se um processo de escolarizao, com qualidade, incorporasse todos
os brasileiros, tornando-os artfices da sociedade de que eram partes. No topo
de um longo processo de escolarizao estariam as universidades pblicas,
lugar de efervescncia do conhecimento e, principalmente, do pensamento
poltico brasileiro.
Nesse sentido, a qualidade da prtica poltica na sociedade brasileira decorreria da natureza da formao da nossa populao. Natureza que privilegiasse a comunicao, tornando vivel e constante o debate tanto no interior das instituies
como fora delas. Sem uma educao de qualidade, a sociedade no disporia de
condies para constituir e defender instituies verdadeiramente democrticas.
3
O professor Eurpedes Simes de Paula foi fundador e editor da Revista de Histria de 1950 at
seu falecimento em 1977.
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A importncia da escola pblica

Para o professor Eurpedes, a presena de uma escola pblica, gratuita e de
qualidade era a pedra de toque da transformao da sociedade brasileira. A universidade, ao formar professores, agiria como o elemento transformador da sociedade. Por isso o professor sempre dizia que considerava fundamental a universidade no fugir responsabilidade de formar professores da rede escolar brasileira.
Para ele, a presena dos estudantes com origens sociais e regionais bastante diversificadas numa universidade pblica era um elemento importante no
processo de formao e democratizao das elites. No se tratava apenas de
formar tcnicos, mas homens capazes de colocar em discusso o desenvolvimento da conscincia tica e, consequentemente, poltica, daqueles que iriam
formar o corpo da nao brasileira. Nesse sentido, todos os esforos deveriam
ser realizados com vistas construo de universidades pblicas e gratuitas em
diversas localidades do Brasil.
Como paraninfo da turma de 1962 da Faculdade de Filosofia, Cincias e
Letras da Universidade de So Paulo, Eurpedes proferiu um discurso, no Teatro
Municipal de So Paulo, no dia 18 de abril de 1963. Nele o professor deixa claro
qual era a misso que ele se propunha realizar ao longo de sua vida:
Agora, sem dvida, dever passar pela mente de meus queridos afilhados
a seguinte pergunta: qual o papel que caberia nossa Faculdade nesse
complexo por ns delineado? Evidentemente a nossa Escola forma e continuar a formar especialistas em geologia, geografia, mineralogia, botnica,
biologia, zoologia, qumica, fsica, sociologia, matemtica, economia,
estatstica, paleografia, pesquisadores em histria, filosofia, letras, mas
sobretudo, professores do ensino mdio, que ministram os conhecimentos
bsicos de todas as cincias e que forjam o carter dos adolescentes. A
nossa Faculdade tempera com o humanismo as mais rebarbativas especialidades, porque sem ele os nossos tcnicos seriam meros robots e
frankensteins da cincia, porque o que importa sempre o Homem.4
Tendo a educao como meta prioritria, o professor Eurpedes no se descuidava em suas relaes da dimenso humana. Em sua prtica cotidiana ele,
PAULA, Eurpedes Simes de. A Universidade e a Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras.

Separata de: Revista de Histria, n 54, So Paulo, 1963, p. 527. A palavra Homem grafada com
letra maiscula e em negrito foi opo do autor do texto citado.
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por meio de um gesto consoante com a sua prpria natureza, criava vnculos
entre professores e alunos para que todos se sentissem como membros de uma
mesma comunidade.5 Vernant sabiamente nos lembra que toda a relao social
implica um cimento que a amizade. Diz ele O sentimento de comunidade que
est no cerne da amizade pode ser igualmente encontrado nos laos familiares.
Para o grego, existe na amizade cvica algo um pouco semelhante famlia.
Os membros da mesma famlia brigam, do os piores golpes uns nos outros,
mas encontram-se unidos ao mesmo tempo por uma espcie de solidariedade
fundamental. Nesse sentido, Eurpedes era o artfice da amizade cvica o que
o levava a ouvir, ver e sentir cada pessoa, cada aluno sem os transformar em
uma massa homognea, mantida a distncia, e necessria apenas aos exerccios
de poder do professor.
Educao de qualidade
Com relao qualidade do ensino, o professor Eurpedes considerava
prioritria a presena, no Brasil, de especialistas em diversas reas do saber.
A participao ativa desses professores integrada s redes de conhecimento,
principalmente europeias, faria com que as universidades brasileiras formassem
professores e pesquisadores capazes de responder aos desafios enfrentados pelo
Homem tanto em nvel nacional como internacional.
Nesse sentido, era decisiva a presena de intelectuais do porte de mile
Coonaert, Fernand Braudel, Jean Gag, mile-Guillaume, entre outros, na
montagem do curso de Histria e Geografia no Brasil. Esses intelectuais,
frutos da tradio acadmica francesa, seriam responsveis pela formao dos
professores e alunos da sua faculdade. Alm da presena desses professores,
Eurpedes no descuidava tampouco das condies materiais, imprescindveis,
para que os objetivos pretendidos fossem alcanados. A formao de bibliotecas,
por exemplo, era um desafio que tambm precisava ser respondido, ou ainda a
existncia de um espao em que fosse vivel o convvio universitrio.
A aula inaugural realizada no salo nobre da Faculdade de Filosofia, Cincias
e Letras da Universidade de So Paulo, realizada em 11 de maro de 1949, confirma os propsitos do seu projeto. Ao refazer o histrico da faculdade, o professor
demonstra no apenas clareza de objetivos como domnio dos procedimentos
VERNANT, Jean-Pierre. Entre mito & poltica. So Paulo: Edusp, 2002, p. 33.
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adequados implantao do seu projeto. Dificilmente encontramos intelectuais

capazes ao mesmo tempo de conceber um plano e enfrentar cotidianamente os
desafios do processo de sua implantao e conservao.
Para que possamos compreender as razes do seu projeto convm acompanhar, com as suas prprias palavras, a histria da construo da Faculdade de
Filosofia, Cincias e Letras da Universidade de So Paulo:
Na verdade, fundada em 1934, a nossa faculdade teve seus cursos iniciados
na Faculdade de Medicina, de onde fomos desalojados em 1938. Depois,
a parte de Letras instalou-se no local onde se erige hoje a Biblioteca Municipal. Em 1939, as sees de Letras localizaram-se na alameda Glette,
de onde logo saram para a serem instaladas as sees de Qumica e
Histria Natural, vindas da Faculdade de Medicina. As sees de Letras,
continuando a sua peregrinao, instalaram-se aqui, na praa da Repblica, no 3 andar do extinto Instituto de Educao da Universidade de
So Paulo. Com as sees de Matemtica e Fsica se deu o mesmo. Elas
foram desalojadas da Escola Politcnica e acabaram em prdios alugados,
absolutamente imprprios para o ensino e a pesquisa. Como vemos, a
faculdade teve as suas sees completamente espalhadas, com cursos
de Matemtica, Fsica, Qumica, Cincias Naturais afastados das sees
chamadas de Letras e da administrao. O malefcio que isso acarretou
para a prpria vida da faculdade ningum em s conscincia poder deixar
de reconhecer. Os alunos de diversas sees e at professores e assistentes
se ignoram, formando verdadeiras ilhas culturais, quando tudo indica
que a maior convivncia traria mais vantagens para a formao de um
verdadeiro e so esprit de corps. Como est anunciada a compra de dois
prdios para a faculdade, esperamos que talvez seja possvel reunir alguns
dos cursos at hoje dispersos. Pelo menos estaremos em casa prpria e
poderemos encarar o futuro com mais confiana, a espera dos edifcios
definitivos da faculdade na Cidade Universitria. (...)
Ao lado da precariedade e insuficincia das instalaes, as dotaes oramentrias tm sido ridiculamente pequenas. No se compreende uma
instituio universitria sem uma biblioteca bem dotada. Ora, a nossa
biblioteca central absolutamente no vem preenchendo os fins para que
foi criada. Por falta de funcionrios e material ou no, o certo que ela
no se acha fichada sendo, portanto, intil. Alis, a doao de livros feita
pelo governo francs em 1938, dez anos depois no est ainda completamente catalogada. (...) devido completa separao de pores da
faculdade que assistimos ao espetculo bizarro de departamentos possu-
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rem verdadeiras bibliotecas prprias algumas muito bem organizadas e

conservadas quando deveria ser a biblioteca central a detentora de boa
poro dos livros a existentes (...)
Ao lado dessas deficincias bibliogrficas notamos uma grande lacuna
nas nossas bibliotecas: a falta de colees de textos. Muito pouca coisa
possumos nesse sentido, mesmo na cadeira de Histria da Civilizao
Brasileira. E sem a cpia ou reproduo dos documentos no podemos
fazer os nossos alunos compreenderem bem o valor das fontes primrias
da Histria. (...)
O nvel dos candidatos que se apresentaram ao exame vestibular decresceu bastante, no obstante existirem honrosas excees. A culpa desse
fato evidentemente no deles, mas sim do ensino de grau mdio que
receberam nos ginsios e colgios existentes no pas. (...) A mdia de
reprovao desses professores com registro provisrio apavorante.
E so eles que ministram o ensino por esse interior afora... Quanto aos
professores do ensino oficial estamos assistindo a idntico espetculo. Aos
nossos licenciados muitas vezes foram negadas cadeiras para a regncia
interina no interior do Estado e aqui na capital, para serem entregues a
pessoas completamente incapazes, mas possuidoras de boas recomendaes polticas. (...)6
O texto deixa claro que o professor Eurpedes estava preocupado em assegurar as condies materiais para que o seu projeto fosse implantado. Ele
tinha clareza de que a construo de um projeto acadmico de qualidade exigia
superar as dificuldades materiais e polticas. No era fcil, naquela circunstncia, aceitar o confronto poltico com as oligarquias que, em razo de seus
interesses, dificultavam a nomeao de professores competentes para as vagas
que se apresentavam na rede educacional brasileira.
Poltica editorial: um exemplo

Construir uma universidade no Brasil capaz de formar os brasileiros no era
fcil. Ainda que o Estado criasse as condies oferecendo instalaes adequadas e recursos tanto para a contratao de professores capacitados como para a
6
PAULA, Eurpedes Simes de. A Histria e o seu ensino na Faculdade. Separata de: Filosofia,
Cincias e Letras, n 12, 1949, p. 81.
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compra de livros, mesmo assim os alunos no teriam condies de ter acesso

bibliografia especializada se no fossem fluentes em francs ou alemo.7
Como resolver esse impasse?
A soluo encontrada pelo professor Eurpedes foi patrocinar publicaes
no Brasil de obras que pudessem responder s necessidades que se impunham
com a implantao do curso de Histria e Geografia. Levando em considerao
a presena significativa de professores franceses, ele priorizou a traduo e
edio de uma Histria Geral das Civilizaes, coleo que poderia atender s
necessidades bsicas de diversas disciplinas. Avaliando a bibliografia a partir
de uma perspectiva universalista, o professor aceitou patrocinar a publicao
no Brasil da Histria Geral das Civilizaes, coleo que surgira na Frana
dirigida por Maurice Crouzet.
Segundo as prprias palavras do mestre,
o moderno critrio que guiou a sua elaborao engendrou uma obra que
se salienta como uma das melhores snteses na historiografia contempornea. (...) Com efeito, nela encontram a devida expresso as descobertas
arqueolgicas que, em nossos dias, mudaram profundamente o estado dos
conhecimentos sobre a Pr-histria e a Antiguidade oriental, inclusive a
do Extremo Oriente. Para citar apenas um fato, indicamos a leitura das
lineares cretenses, feitas h poucos anos e que nos forneceu uma nova
viso da Proto-histria grega. (...)
Assim, graas oportuna e utilssima iniciativa da Difuso Europeia do
Livro, o estudioso em geral, o professor, o aluno universitrio possuem,
Entre os papis do professor Eurpedes Simes de Paula arquivados no Centro de Apoio Pesquisa Histrica CAPH da FFLCH/USP encontramos algumas listas de livros que deveriam ser
adquiridos pela Universidade de So Paulo. As listas esto datilografadas e algumas delas levam
o nome do professor que est sugerindo a aquisio. No caso da lista do professor F. Braudel, as
reas definidas por ele so: uma grande rea de Histria da Civilizao, subdividida em pr-histria,
bibliografia geral, revistas, mtodo histrico, bibliografias histricas, enciclopdias e dicionrios
biogrficos, paleografia, histrias gerais, coleo de textos, histria da Europa, histria da Itlia,
histria da Espanha, histria da Frana I e II, histria da Inglaterra, histria da ustria, histria
da Alemanha, histria da Blgica e da Holanda, histria da Polnia, histria da Rssia, histria da
Sua, histria dos Estados Unidos da Amrica do Norte, histria da sia e do Extremo Oriente,
histria da frica, histria da Igreja, histria do Oriente antigo e moderno, histria grega, histria
romana I e II, histria da Idade Mdia, histria moderna e contempornea, histria diplomtica,
histria colonial, histria econmica, financeira e social, arqueologia e histria da arte. A forma
de organizao da bibliografia indica a preocupao do seu autor com a formao dos estados
nacionais e, portanto, com as diversas formas de organizao dos cidados no seu interior. Convm
notar que, com exceo dos Estados Unidos e Rssia, os estados citados so europeus.
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hoje, em portugus, uma obra que constitui um guia seguro para o conhecimento da histria da humanidade.8
Preocupado com a qualidade da edio brasileira, Eurpedes sugere a traduo do professor Pedro Moacyr Campos, especialista de Histria Antiga e Medieval da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da Universidade de So Paulo,
cuja competncia como historiador e tradutor garantiria a qualidade do trabalho.
Ainda com relao poltica editorial vale a pena lembrar que Eurpides
participou, em 1962, da criao da editora da Universidade de So Paulo, Edusp.9
Colquios e congressos
Os relatos do professor Eurpedes sobre os congressos nacionais e internacionais podem, a princpio, parecer meramente informativos. Contudo, se
observarmos com mais cuidado, veremos que a sua preocupao era dar cincia
comunidade acadmica de quais eram os especialistas de uma determinada
rea de conhecimento, de quais instituies e com que objetivos atuavam em
nvel internacional.
Se tomarmos como exemplo o XII Congresso Internacional de Cincias
Histricas, realizado em Viena, entre 28 de agosto e 5 de setembro de 1965,10
veremos como ele socializava as informaes entre os historiadores brasileiros.
Com este objetivo, o professor publicava na Revista de Histria uma notcia
qualificando os responsveis pelo empreendimento, o programa, os participantes, os temas tratados, justificando a sua escolha em relao s sesses em que
estaria presente por meio de um pequeno relato. Ao acompanhar a sua narrativa,
fica claro o seu cuidado em se manter atualizado, especialmente em relao
aos problemas relativos ao continente americano, sem que com isso abrisse
mo de uma compreenso da histria em sua dimenso intercontinental. No
PAULA, Eurpedes Simes de. Resenha. In: Revista de Histria. So Paulo, no 37, p. 243. Resenha de: CROUZET, Maurice. Histria Geral das Civilizaes. So Paulo: Difuso Europeia
do Livro, 1955-58, 17 volumes.
9
Conforme a Ata da 514 sesso do Conselho Universitrio realizada a 21 de abril de 1962, foi
criada a Editora Universitria e, pela Portaria no 36 de 23.08.1962, instaurou-se uma Comisso
Editorial formada pelos seguintes membros: Abraho de Moraes, Candido Lima da Silva Dias,
Crodowaldo Pavan, Eurpedes Simes de Paula, Isaas Raw, Orlando Aidar, Oscar Sala, Sergio
Mascarenhas de Oliveira, Simo Mathias.
10
PAULA, Eurpedes Simes de. Algumas consideraes em torno do XII Congresso Internacional
de Cincias Histricas. Separata de: Revista de Histria, no 63, 1965, p. 175-202.
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29
caso do congresso citado, Eurpedes optou por assistir e relatar, com detalhe,
no seu artigo da Revista de Histria, como transcorreu a sesso que tratou da
Estrutura poltico-administrativa hispnica como base das nacionalidades
americanas,11 explicitando que:
No decorrer dos debates notamos que no ficara bem clara a posio da
Amrica portuguesa, pois muitas vezes o adjetivo hispnico parecia
envolver toda a Amrica do Sul. Apesar de no sermos especialistas no
assunto e no nos termos preparado especialmente para isso, resolvemos
intervir nos debates para que ficasse bem clara a posio do Brasil.12
Alm do posicionamento engajado do professor em relao s especificidades da Amrica portuguesa, chama ateno no seu relato a observao pontual
contida no incio do texto, informando ao leitor que o Comit Internacional de
Cincias Histricas, institudo em Genebra em 14 de maio de 1926, reuniu-se
na mesma sala em que fora fundada, em 1863, a Cruz Vermelha Internacional.13
Qual era a coincidncia, leitor? Por que ele considerava significativo citar o
fato? Talvez a capacidade do historiador em ver a dimenso humana em meio
s tragdias causadas pelas divergncias polticas.
Analisando seus relatos fica claro que a preocupao do professor Eurpedes era integrar os professores brasileiros na vida universitria internacional
formando comunidades de homens unidos por interesses comuns. Portanto, se
hoje pode parecer sui generis a natureza dos seus relatos, naquela poca, ao
atualizar seus colegas, Eurpedes atendia s necessidades das instituies pblicas, cujos professores, em sua grande maioria, no dispunham de condies
nem para viajar, nem para acompanhar os debates internacionais.
11
Idem, p. 200.
Idem, p. 201.
13
O Movimento Internacional da Cruz Vermelha e do Crescente Vermelho teve origem em 1863,
com a fundao do Comit Internacional da Cruz Vermelha (ICRC), criado para prestar assistncia
indiscriminada em reas de conflito armado, guerra ou violncia e para prevenir abusos dos direitos
humanos, atravs da promoo e fortalecimento de leis e princpios humanitrios universais. Os
sete princpios fundamentais da Cruz Vermelha so: humanitarismo - valorizao do ser humano
atravs da cooperao entre todos os povos; imparcialidade; neutralidade poltica, ideolgica,
religiosa etc.; independncia - autonomia em relao aos governos; trabalho voluntrio sem
perspectiva de lucro; singularidade - somente uma sociedade nacional em cada pas, aberta a
todos; universalidade.
12
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30
Sociedades e associaes
A organizao de sociedades e associaes de classe se constituiu em parte
significativa do projeto do professor Eurpedes. importante observar que a
sua atuao sugere duas vertentes:
A primeira era marcada pela preocupao em constituir sociedades, fruns
de debate que no dependessem, obrigatoriamente, da estrutura institucional
do Estado. Convm lembrar o seu cuidado em criar instituies ligadas
sociedade civil e no apenas ao Estado, preservando, em pocas de sol ou de
chuva, os espaos da crtica. Para aqueles que viveram a guerra era fcil ver a
importncia desse gesto, ou seja, Eurpedes sabia que em poca de quebra dos
princpios democrticos, a perseguio no interior do aparelho de Estado era
muito grande, sobrevivendo, como o espao da crtica, apenas alguns ncleos
organizados da sociedade civil.
A segunda vertente era criar associaes de profissionais de uma determinada
rea (historiadores, socilogos, literatos etc.) que agregassem especialistas brasileiros, criando condies para uma promissora troca de experincias em nvel
nacional e internacional. A reunio de uma categoria favorecia tambm a defesa
dos interesses da classe, caso esses por algum motivo fossem prejudicados.
A Sociedade de Estudos Histricos

A Sociedade de Estudos Histricos um bom exemplo da primeira vertente.
O objetivo dessa entidade era garantir um espao de liberdade de pensamento
fora do mbito do Estado, embora, na circunstncia (anos 1950-60-70), o professor tivesse segurana para abrig-la na faculdade.
importante observar que o professor, embora estivesse profundamente
vinculado universidade, preocupou-se tambm em congregar na sociedade
intelectuais que no faziam parte da vida acadmica e que pesquisavam em
diversas reas do conhecimento garantindo, para o seu empreendimento, um
perfil multidisciplinar.
Esse cuidado, em atuar dentro e fora das instituies pblicas, demonstra a
sua capacidade de perceber que a montagem da sociedade civil depende muito
daqueles que ficam margem do poder, assegurando a independncia da crtica.
A formao em Direito do professor fazia dele um homem atento s questes
legais tendo em vista seus objetivos. Nesse sentido, ele se preocupou em dar
sociedade um estatuto, legalizando-a, de forma a favorecer sua presena junto
s instituies pblicas.
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31
Criar espaos no caso um armrio onde todo o patrimnio da sociedade

estivesse concentrado garantia a possibilidade de atuao dos seus membros.
Essa era uma estratgia para incluir aqueles que estavam fora do poder dando a
eles um assento, um lugar para o dilogo. Por meio da sociedade, seus membros
poderiam ter acesso, por exemplo, s comisses responsveis pela poltica de
pesquisa cientfica no Brasil. A estratgia era correta para aqueles que acreditavam na crtica. A partir desse princpio organizacional, a sociedade desempenhou
um papel importante para aqueles intelectuais que, em determinadas situaes
crticas, optaram por manter posies diferentes daquelas defendidas pelos
grupos institucionalizados.
A Sociedade Paulista de Estudos Histricos teve incio em 1942, quando
um grupo de estudiosos de histria e cincias sociais reuniram-se com o
objetivo de realizar pesquisas de acordo com as suas especialidades. O grupo,
formado por intelectuais da faculdade e de fora dela, reuniu-se at dezembro
de 1942. Aps oito anos de interrupo, em 1950, alguns dos antigos participantes retomaram a ideia, organizaram uma reunio, numa sala da Faculdade
de Filosofia da Universidade de So Paulo, e fundaram a Sociedade de Estudos
Histricos.14
Fiel ao esprito que orientou sua organizao, a sociedade receber em
seu quadro social todos aqueles que se interessarem pelos seus objetivos,
que so pesquisar, estudar e divulgar assuntos de interesse histrico,
principalmente brasileiros; a sociedade procurar atingir suas finalidades,
entre outros, pelos seguintes meios: a) realizando e auxiliando pesquisas
e estudos de Histria; b) promovendo o conhecimento e o intercambio de
ideias e informaes atravs de reunies peridicas de seus associados; c)
14
Nessa reunio foram escolhidos os profs. Eurpedes Simes de Paula e Odilon Nogueira de
Matos para coordenar os trabalhos na fase de organizao, bem como as seguintes comisses
encarregadas de levar avante esses trabalhos para a elaborao dos estatutos: profs. Eduardo
dOliveira Frana, J. R. de Araujo Filho, Hlio Cristfaro e Odilon Nogueira Matos; para a constituio do quadro social: profs. Antonio Rocha Penteado, G. D. Leoni, Lvio Teixeira, Mafalda
Zemella e Odilon Nogueira de Matos; para planejamento dos trabalhos: profs. Alfredo Ellis
Junior, Eduardo dOliveira Frana, Charles Moraz, E. G. Leonard e Odilon Nogueira de Matos.
(...) Nessa mesma sesso, de 22 de novembro de 1950, foram designados os profs. E. Simes de
Paula e Odilon Nogueira de Matos para, como diretores provisrios, responderem pela sociedade
at a primeira assembleia geral ordinria, a realizar-se em fevereiro de 1951 e na qual ser eleita
a diretoria definitiva. MATOS, Odilon Nogueira. Sociedade de Estudos Histricos. In: Revista
de Histria. So Paulo, vol. II, 1951, p. 227.
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32
procurando promover a publicao de documentos e trabalhos de Histria; d) participando, sempre que possvel, de certames que interessem ao
desenvolvimento da cultura histrica; e) interessando-se pelo aperfeioamento do ensino de Histria em todos os seus graus.
Sem qualquer preocupao de ordem sectria, bem como sem atender a
interesses especficos de qualquer grupo ou classe, a sociedade espera
contar com a colaborao de todos aqueles que, animados de boa vontade
e interesse cultural, se disponham a trabalhar para o desenvolvimento dos
estudos histricos em nosso pas.
A Revista de Histria, cujo esprito, j perfeitamente definido atravs
de um ano de atividades, bem idntico ao da sociedade ora fundada,
prontificou-se, num gesto de solidariedade e colaborao dos mais valiosos, a acolher em suas pginas os trabalhos que nela forem apresentados,
desde que, evidentemente, julgados dignos de publicao e se assim o
autorizarem os seus autores.15
A Sociedade de Estudos Histricos cumpriu seus objetivos, durante os

anos 1950, 1960, 1970 e 1980, agregando estudiosos voltados para as reas de
humanidades. Ela realizou cursos, palestras e debates. Aps o falecimento do
professor Eurpedes a sociedade foi dirigida por intelectuais que procuraram
realizar seus objetivos.
O professor Carlos Guilherme Mota, em abril de 1979, dois anos depois
da morte do professor, como presidente da sociedade, montou um simpsio
sobre as perspectivas e dilemas do mundo luso-afro-brasileiro no mbito da 31
Reunio Anual da Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia SBPC.
Para participar do debate foram convidados os professores Joaquim Barradas
de Carvalho (catedrtico da Universidade de Lisboa), Guilherme Lustosa da
Cunha (Organizao das Naes Unidas, ONU), Vitorino Magalhes Godinho
(catedrtico da Universidade Nova de Lisboa), Joel Serro (catedrtico da
Universidade de Lisboa), S Machado (ex-chanceler do governo portugus,
aps 1974), tenente coronel Melo Antunes (especialista da descolonizao
africana), Mario de Andrade (especialista na problemtica da colonizao),
Luandino Vieira (estudioso das relaes Brasil-Angola), Aquino de Bragana
(terico do Movimento pela Libertao de Moambique) e Augusto Abelaira
15
MATOS, Odilon Nogueira. Sociedade de Estudos Histricos. In: Revista de Histria, vol. II,
1951, p. 228.
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33
(escritor e presidente da Associao Portuguesa de Escritores), especialistas

que no eram bem vistos pelo regime militar. O professor Eurpedes, ao criar a
sociedade, havia decifrado a escrita invisvel da histria. Uso aqui a metfora
para lembrar ao leitor que, na poca, era arriscado assumir a responsabilidade de
uma empreitada como essa. Um professor vinculado a uma universidade pblica
poderia perder seu emprego, por razes polticas, caso o governo se sentisse
ameaado pelas suas ideias e aes no interior da universidade. Frente a essa
situao, poucos intelectuais vinculados ao aparelho de Estado se dispunham a
convidar profissionais com posies polticas explicitamente contrrias ao regime vigente. A Sociedade de Estudos Histricos, dirigida nesta ocasio por Carlos
Guilherme Mota, por no estar vinculada diretamente mquina administrativa
do Estado brasileiro, pde cumprir um papel que seu fundador previra. Graas
sua independncia ela pde levantar fundos para convidar alguns especialistas, marcados pelo pensamento de esquerda e militantes dos movimentos de
descolonizao, para participar da 31 Reunio da SBPC. A professora Sylvia
Bassetto, em gesto posterior como diretora da sociedade, realizou cursos para
professores da rede de ensino, encontros entre historiadores e, como ocorrera
anteriormente, organizou, a partir da sociedade, atividades na 36 reunio da
SBPC. Convm destacar o convite feito professora Emilia Viotti da Costa,16
aposentada pelo Ato Institucional no 5, para proferir uma conferncia. Convidar
os professores aposentados compulsoriamente e lembrar publicamente o papel
que eles desempenharam na vida acadmica e poltica era uma tarefa que poucos
se arriscavam a fazer. Esse mesmo evento, patrocinado pela sociedade, organizou
uma mesa redonda cujo tema foi a memria e a histria, com a participao dos
professores Carlos Vezentini, Maria de Lourdes Mnaco Janotti, Maria Clia
Pinheiro Machado Paoli e Olgria Chain Feres Matos e um ciclo sobre histria
e cinema com a participao de Zulmira Ribeiro Tavares, Ismail Xavier, Silvio
Tendler, Maria Stella Bresciani e Sheila Schvarzman.
Alguns anos aps a sua morte, a Sociedade de Estudos Histricos acabou,
ou melhor, desapareceu. No encontrei nenhuma ata que justificasse o seu encerramento. E mesmo a sua memria, ou melhor, algumas de suas atas, eu as
encontrei num depsito chamado lixo17 da faculdade. O lixo representou
A professora Emilia Viotti da Costa proferiu uma conferncia sobre a historiografia latinoamericana contempornea.
17
O espao do lixo, depois da reforma do prdio, est destinado ctedra Jaime Corteso.
16
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34
a morte anunciada para papis e livros sem importncia ou com muita importncia. No sei, e no consegui saber quem foram os responsveis pelo seu enterro
(insero das atas da sociedade no lixo). Eu pensei, num primeiro impulso, em
escavar, recompor o vaso para compreender o que aconteceu. Mas, em seguida,
me pareceu mais adequado analisar o significado do seu desaparecimento.18
difcil pensar que tanto as atas, como cada um de ns, um dia seremos
igualmente enterrados. E a memria sobreviver apenas se o presente lhe der sentido. E, assim, eu espero que as atas, como a fnix, ho de tornar a ser fnix.19
A Associao Nacional de Professores Universitrios de Histria (ANPUH)

A criao, em 1961, na cidade de Marlia, da Associao Nacional de Professores Universitrios de Histria20 corresponde segunda vertente entre as
diversas preocupaes do professor Eurpedes. Ele acreditava ser necessrio
organizar os professores universitrios em torno de uma associao. Organizados eles disporiam de condies tanto para a troca de informaes como
para o debate sobre as proposies em pauta, favorecendo o desenvolvimento
da pesquisa e a sua atualizao ainda que eles estivessem dispersos por todo o
territrio nacional. Seu cuidado em liderar um ncleo regional ou fazer parte
da Direo Nacional da ANPUH resultou no apenas na organizao de simpsios em diversas regies do pas, mas especialmente na publicao dos anais
da ANPUH, responsveis por uma maior e melhor difuso do conhecimento
congregando as ideias e os homens a ela associados.
Um argumento do qual discordo comumente citado na comunidade acadmica para justificar

o desaparecimento da Sociedade de Estudos Histricos consider-la uma duplicao da ANPUH.
O professor Eduardo dOliveira Frana, orador na homenagem prestada pela Congregao
memria do prof. dr. Eurpedes Simes de Paula, escreve que o professor Eurpedes Deu vida
ANPUH, e recusou-se a deixar morrer a Sociedade de Estudos Histricos, herana dos tempos
do prof. Jean Gag, mesmo sabendo-a, agora, uma duplicao pouco vivel.
19
VIEIRA, Antonio. Sermo de quarta-feira de cinzas. Pregado em Roma na Igreja de Santo
Antonio dos Portugueses, no ano de 1672. So Paulo: Difuso Europeia do Livro, 1968, p. 205.
20
De acordo com o seu estatuto, a ANPUH tem por objetivos: a) o aperfeioamento do ensino de
Histria em seus diversos nveis; b) o estudo, a pesquisa e a divulgao de assuntos de Histria;
c) a defesa das fontes e manifestaes culturais de interesse dos estudos histricos; d) a defesa do
livre exerccio das atividades dos profissionais de Histria; e) a representao da comunidade dos
profissionais de Histria perante instncias administrativas, legislativas, rgos financiadores e
planejadores, entidades cientficas ou acadmicas. Para garantir seus objetivos, de acordo com o
artigo 5, a Associao dever promover o intercmbio de ideias entre seus associados por meio
de reunies peridicas e publicaes, procurando tambm irradiar suas atividades por meio de
suas sees estaduais e regionais.
18
21.09.09 17:03:54
35
A Universidade
Caros afilhados.
Distinguidos pela terceira vez em nossa carreira com o honroso encargo
de paraninfar uma turma de licenciados da nossa Faculdade de Filosofia,
Cincias e Letras da Universidade de So Paulo, no podeis avaliar o
nosso jbilo por ter o convite partido dos nossos mais jovens colegas,
como tambm por significar, aps 30 anos de servios pblicos, um sinal
de que a nossa vida no foi desperdiada, pois a juventude dificilmente
erra em seus juzos, mormente naqueles ditados pelo corao.21
A universidade era vista, pelo professor Eurpedes, como um microcosmo

da sociedade civil, formada por professores e pesquisadores responsveis pela
produo e atualizao do conhecimento, em nvel nacional e internacional,
e por alunos que para ele representavam o corao da instituio. Os alunos,
marcados pelo vigor que s os jovens possuem, eram os responsveis pela
manuteno da crtica contundente e pelo dilogo. Neste sentido, ter como um
dos objetivos principais na vida participar da construo de uma universidade
num pas como o Brasil era uma nobre tarefa que demandava clareza terica
dos objetivos e grande capacidade organizacional.
Para que possamos compreender bem a alma de um projeto de vida chamado
Universidade de So Paulo, cujo corao era a Faculdade de Filosofia, Letras e
Cincias Humanas, convm retomar os seus prprios textos, em que ele, para
fundar seus propsitos, reflete sobre a palavra universidade e seu significado
em diferentes pocas histricas.
A palavra universidade refere-se a uma coisa tipicamente medieval. Foi
empregada, no sentido que usamos hoje, apenas no sculo XIII (....).
Aparece com o sentido de comunidade Universitas magistrorum et

Separata de: Revista de Histria. So Paulo: Departamento de Histria, n 54, 1974, p. 523.
21
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36
scholarium, ou ento discipulorum; nestas condies uma comunidade,

uma corporao de professores e de alunos (...).22
Em seguida estabelece uma filiao entre a Universidade de Paris e a sua

universidade, deixando-nos ver o modelo que embasou o seu projeto, fiel s
transformaes impostas pela modernidade.
A Universidade de Paris cresceu de tal maneira que na segunda metade
do sculo XIII a populao estudantil de Paris orava em cerca de trinta
mil estudantes (Bolonha, na Itlia, possua vinte mil) e o maior nmero
de estudantes estava matriculado na Faculdade de Artes que justamente a antepassada da nossa Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras.
Lecionava-se a o Trivium: Gramtica, Dialtica, Retrica; e o Quadrivium: Msica, Aritmtica, Geometria e Astronomia, divises essas que
vinham alis do mundo antigo. Esta Universidade uma universidade
internacional. Havia o que na poca se chamavam as naes: naes
de estudantes. Os gallicani (a honrada nao dos galicanos, era o nome
que ela tinha nos documentos) eram indivduos oriundos de Paris, de
Bordus, da Espanha, da Itlia. (...)23 Os professores eram das mais variadas procedncias (...). Vejam, os srs. estudantes, que j naquela poca
beneficiava-se extraordinariamente a universidade com a vinda de professores estrangeiros que traziam a cultura de seu povo para que os seus
novos estudantes pudessem tambm dela aproveitar-se.24
Professores estrangeiros e professores brasileiros: a busca das nossas

especificidades
Apesar das diferenas impostas pelo tempo, a criao da Universidade de
So Paulo, uma universidade organizada a partir dos preceitos da modernidade, contou com o apoio de especialistas estrangeiros com slida formao em
suas reas especficas. Nesse sentido, podemos afirmar que a qualidade dos
22
Aula inaugural proferida quando da instalao da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da
Universidade Municipal de So Jos do Rio Preto, em abril de 1957. A conferncia foi publicada
na Revista de Histria no 31, vol. XV, 195, p. 4.
23
Idem, 1957, p. 8.
24
Idem, 1957, p. 7.
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37
cursos foi uma das preocupaes centrais dos fundadores da nossa Faculdade
de Filosofia, Cincias e Letras.
A partir desse critrio, e olhando distncia, algumas questes se colocam:
1. A construo de universidades no Brasil foi apenas a continuao de projetos
europeus abaixo da linha do Equador? 2. Existe alguma peculiaridade dada a
este projeto graas a participao de intelectuais brasileiros? 3. O professor
Eurpedes considerava o pensamento acadmico desenvolvido nas universidades
brasileiras capaz de responder s questes especficas da nossa sociedade?
Com relao ao professor Eurpedes, eu me arrisco a dizer que, embora
o seu modelo acadmico fosse o professor Lucien Febvre, o seu projeto era
significativamente tributrio da sua histria pessoal e da sua formao familiar.
Eurpedes viveu numa fazenda no interior de So Paulo, no seio de uma famlia
de formao catlica e estudou no Colgio So Bento. Neste sentido, ele era
um intelectual de formao humanista que considerava serem os vnculos da
Amrica com a Pennsula Ibrica responsveis por algumas particularidades
que marcaram a histria da civilizao americana e brasileira, alis, nome de
um projeto editorial que ele patrocinou.
Se observarmos a sua produo acadmica, em especial a sua tese defendida
em 1946, Marrocos e suas relaes com a Ibria na Antiguidade, interessante
destacar, na abertura de seu trabalho, a presena de uma epgrafe de Gilberto
Freyre extremamente afinada com a tese do professor: A indeciso tnica e
cultural entre a Europa e a frica parece ter sido sempre a mesma em Portugal
como em outros trechos da pennsula. Espcie de bi-continentalidade...25
Para Eurpedes, o cerne de sua reflexo era analisar as encruzilhadas territoriais e culturais responsveis por algumas especificidades importantes para o
transcurso da histria. Diz ele: o Marrocos foi uma verdadeira encruzilhada,
um local em que as influncias do Sudo, do Sahara e do Egito se encontraram
com as influncias oriundas da Europa, atravs da Ibria. Insistiremos nas
ligaes econmicas, antropolgicas e polticas ainda hoje perduram entre
a Ibria e a frica do Norte, principalmente com o Marrocos que lhe fica bem
em face. Com o estudo da contribuio norte-africana para a formao do povo
e da cultura ibrica, localizaremos uma das facetas da nossa prpria formao
histrica, ligando ainda que indiretamente a matria da nossa tese histria
25
FREYRE, Gilberto, Casa grande & senzala. 2 ed. Rio de Janeiro: Schmidt, 1936, p. 5.
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38
nacional.26 O caminho sugerido pela sua reflexo nos leva a considerar o seu
trajeto em busca das especificidades na nossa histria, ao retomar e valorizar a
histria ibrica e da frica do Norte.
Eurpedes sempre guardou uma unidade entre a teoria e a prtica pedaggica.
E, nesse sentido, a hiptese que ele levanta na sua tese consoante com a grade
curricular27 que ele pretendia implantar no Departamento de Histria, valorizando, por exemplo, a presena do curso de Histria Ibrica. Outro exemplo
da unidade entre teoria e prtica a sua preocupao, partilhada tambm pelos
seus colegas franceses,28 em incorporar a discusso sobre a descolonizao nos
programas do Departamento de Histria, criando as condies necessrias para
o debate, entre os intelectuais, sobre o tema da dependncia.
Essas duas opes pela Histria Ibrica e pela descolonizao esto na raiz do
seu pensamento, cujos desdobramentos que carregam a busca constante das nossas especificidades merecem uma anlise profunda que no objeto desse artigo.
A sua concepo de Histria

A presena de Lucien Febvre (1878-1956) em suas reflexes clara e explcita e, creio eu, tem razes to slidas porque ancoradas em duras experincias da
guerra. Viv-la fez com que ambos se tornassem historiadores que sabiam tecer
ao mesmo tempo a vida e a histria. A relao entre a vida e a morte que a guerra
26
PAULA, Eurpedes Simes de. Marrocos e suas relaes com a Ibria na Antiguidade. Tese
para o concurso cadeira de Histria da Civilizao Antiga e Medieval da Faculdade de Filosofia,
Cincias e Letras da Universidade de So Paulo, 1946, p. 7.
27
Notamos tambm que se faz necessria uma nova cadeira ou pelo menos uma nova disciplina a
de Histria Ibrica no grupo das cadeiras de Histria da faculdade. Servir ela de introduo s
cadeiras de Histria da Civilizao Americana e Brasileira, porque a histria da Pennsula Ibrica
sempre posta em segundo plano na cadeira de Histria da Civilizao Moderna e Contempornea,
em face do seu alentado programa. Esse curso j existiu em nossa faculdade e foi regido pelo prof.
Astrogildo Rodrigues de Mello e inexplicavelmente desapareceu de currculo do Curso de Geografia
e Histria. PAULA, Eurpedes Simes de. A Histria e o seu ensino na Faculdade. Separata de:
Revista de Histria. So Paulo: Departamento de Histria, USP, n 12, 1949, p. 81.
28
Em carta datada de 19 de fevereiro de 1938, Jean Gag explicita para o professor Eurpedes
a grade curricular que eles (F. Braudel, J. Gag e Eurpedes) pretendem implantar incluindo um
curso sobre a sia nos sculos XIX e XX. Em outra carta, datada de 15 de janeiro de 1939, J.
Gag informa para o professor Eurpedes os livros de Histria da frica que trar para o Brasil
deixando clara sua preocupao com a condio colonial. Dentre as obras citadas por ele esto:
G. HARDY. La politique coloniale et le partage de la Terre (collection Berr), Paris, 1937; DE
LANNOY e VAN DER LIDEN. Histoire de lexpansion coloniale des peuples europens (Portugal et Espagne), Bruxelles-Paris, 1907; DARCY. France et Angleterre. Cent ans de rivalits
coloniales. Paris, 1904.
21.09.09 17:03:55
39
proporciona fez com que a profisso do historiador se apresentasse para ambos

como a possibilidade de refletir sobre a Vida, e no um exerccio desengajado
de aprumo da palavra em torno de fatos desenterrados dos arquivos.
Pensar a histria dando destaque negociao e ao acordo entre os homens
com vistas harmonia entre os povos corresponde a ver o ofcio de historiador
como uma forma de pensar e agir cotidianamente.
Partindo dessa premissa geral, ele se preocupou em indagar sobre as formas
possveis do homem interferir na histria, explicitando nos seus textos qual
o papel de uma universidade ao formar jovens voltados para as cincias exatas
e humanas, destacando no seu artigo o papel dos historiadores.
A crise da Histria no foi apenas um fenmeno exclusivamente histrico.
Ela foi antes um dos aspectos da grande crise do esprito humano, ou melhor, ela foi um dos sinais, ao mesmo tempo que uma das consequncias de
uma transformao muito ntida e toda recente, da atitude dos cientistas e
dos sbios em face da Cincia. Temos, de um lado, o progresso espantoso
da Fsica e, do outro, a no menos interessante revoluo no domnio da
Biologia, com a Microbiologia e suas consequncias. Assim, o Homem,
bruscamente mudou o mundo.29
O professor Eurpedes se identificava muito com o pensamento de Lucien

Febvre e no foram poucas as vezes que ele retomou as palavras do mestre
francs. Em sua palestra, proferida em 11 de maro de 1949 na Faculdade de
Filosofia Cincias e Letras, o professor relembra a aula inaugural realizada
por Lucien Febvre aos alunos da cole Normale Suprieure de Paris, durante
a ocupao nazista, caracterizando o fazer e o ser do historiador.
Primeiramente, falamos estudo cientificamente organizado e no em cincia, porque falar de cincia seria evocar a ideia de uma soma de resultados
adquiridos e no acentuar o que h de mais interessante no historiador a
Inquietao motor que o faz dedicar-se apaixonadamente a um problema
e tentar examin-lo de um ngulo sempre diferente.
Em segundo lugar, falamos de homens, o nico objeto da histria. Assim
colocamos a Histria no grupo das disciplinas humanas ao lado da Antropologia, da Psicologia, da Lingustica etc. Mas a Histria no se interessa
29
Idem,1949, p. 76.
21.09.09 17:03:55
40
pelo Homem abstrato, eterno, imutvel no seu fundo perpetuamente idntico a si prprio, mas, sim, pelo Homem membro de uma sociedade de uma
poca determinada, Homem dotado de funes mltiplas, de atividades
diversas, de preocupaes e aptides variadas, todas se misturando, se
chocando, se contrariando, e acabando por concluir entre elas uma paz
de compromisso, um modus vivendi que se chama Vida.
(...)
Dito isso passemos para uma outra questo: como deve se comportar o
historiador perante a Histria? Antes de mais nada deve ele formular um
problema, pois se no houver um problema no haver Histria, mas sim
narraes e meras compilaes. Aps o problema formulado deve ele
elaborar hipteses. Foi por isso que em nossa definio de Histria, no
falamos em Cincia, mas, sim, em estudo cientificamente organizado. Outrora os historiadores viviam num respeito pueril e devoto ao fato histrico.
Quanto mais fatos soubessem, mais adiantados estariam em seus estudos.30
A comunho das ideias forte entre aqueles que lutaram e arriscaram suas
vidas durante a Segunda Guerra mundial o que justifica a escolha do texto e,
especialmente, a meno feita pelo professor circunstncia (ocupao nazista)
em que foi enunciado.
Os projetos fundadores da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras e a memria

Aqui eu retomo a minha proposio: o projeto do professor Eurpedes estava
ancorado numa determinada filosofia da histria que ganhava materialidade por
meio de sua capacidade organizacional. Nem todos os professores e colegas
da universidade concordavam com suas premissas tericas; alis, o que torna
a universidade um espao de discusso. As suas premissas eram, por exemplo,
diferentes daquelas defendidas pelo seu colega, o professor Eduardo dOliveira
Frana, e de outros professores da Faculdade. Se os projetos no eram similares,
evidentemente que a memria, criada a partir de cada um desses protagonistas,
no igual. Nesse sentido, interessante observar as palavras de seu colega, o
professor Frana, no momento do adeus:
30
Idem, 1949, p. 74-75.
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41
Sinceramente no sei, no sei senhores, se ele me escolheria a mim

para esta misso, para este adeus. Todos sabem o quanto fraternalmente
brigvamos. Brigvamos muito, de longe e de perto. Como dois irmos
na corte da mesma namorada: a faculdade, cujo bem ambos queramos.
Ante os problemas cotidianos, no raro impacientava-se ante minhas
interferncias, mas em face dos problemas mais graves estvamos juntos,
de braos dados como dois mosqueteiros. Bons companheiros de jornada.
Paradoxalmente, o cime nos unia.
Assim, mesmo temendo sua desaprovao, teimo em ser eu a dizer-lhe
adeus de todos para que at o fim seja como sempre: os amigos diferentes
que quando concordam tm a impresso de que alguma coisa est fora do
lugar. Sob uma condio: no alongar a fala, para no alongar a sesso,
tendo a certeza de que nesse instante ele sorri complacente. Por que tem
dvida se por deferncia, ou por provocao o que eu digo.31
Os dois titulares, Eurpedes e Frana, queriam igualmente construir a

Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras como o corao da Universidade de
So Paulo, mas seus projetos no se pareciam. As diferenas tericas, presentes
nas proposies dos dois catedrticos, implicam em uma anlise da obra de
ambos que no matria desse artigo. Contudo, arrisco-me a antecipar que eles
no leriam da mesma forma a modernidade ibrica e no se posicionariam
de forma semelhante em relao ao que chamamos hoje de racionalidade e
irracionalidade e, como resultado de vises diferentes da histria, no constituiriam a mesma estrutura de cursos para conformar a Faculdade de Filosofia,
Cincias e Letras.32
O professor Eurpedes considerava importante constituir uma universidade
que tivesse como patrimnio fundador a Histria das Civilizaes. Nesse sen-
31
FRANA, Eduardo dOliveira. Homenagem da Congregao memria do professor dr.

Eurpedes Simes de Paula, realizada no dia 5 de dezembro de 1977, proferida pelo decano do
Departamento de Histria, professor Eduardo dOliveira Frana, p. 7-8.
32
O curso de Estudos Orientais criada pelo Decreto no 40.784, de 18 de setembro de 1962, respondia
a um projeto do professor Eurpedes no sentido de dar condies para que o conhecimento sobre
a Histria das Civilizaes do Ocidente e do Oriente permitisse compreender melhor a histria da
atualidade. A seo de Estudos Orientais, conforme o Decreto no 40.784, compreendia os cursos
de: russo, hebraico, rabe, armnio, japons, snscrito, chins. Os cursos de hebraico e rabe existiam na faculdade desde 1957 e o de russo desde 1960 na modalidade de cursos livres. PAULA,
Eurpedes Simes de. Breve nota sobre o curso de Estudos Orientais na Faculdade de Filosofia,
Cincias e Letras da USP. Separata de: Colquio Brasil-Japo. So Paulo, 1967, p. 281.
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42
tido, era necessrio criar reas especficas para os estudos de lngua e cultura,
valorizando tanto as tradies do Ocidente como as do Oriente. Sua percepo
de histria partia do pressuposto de que existia uma ordem do universo tributria da lei natural, onde o Homem, integrante da natureza e provido de razo,
produzia culturas. Essa ordem gerava usos e costumes diferenciados tendentes
ao bem comum, esse fruto da razo. Nesse sentido, o historiador, ao valorizar
os estudos sobre a antiguidade ou sobre as culturas pr-colombianas e os estudos orientais, ao tentar responder as questes anteriores quelas colocadas pelo
estado nacional, est considerando como elemento fundador da sua concepo
de histria a possibilidade da comunicao entre os homens, j que todos eles
dispem de uma ferramenta, universal e falvel, que a razo.
O intelectual orgnico: a prtica poltica

No podes imaginar como fiquei de corao constrangido quando nosso navio se afastou da nossa terra e avistamos ao longe o Cristo que cada vez ficava menor. A que sentimos o que ter-se uma ptria e uma famlia querida.
(Carta enviada para Maria Isabel, em de 24 de agosto de 1944).
O trabalho intelectual, a seleo dos dados, a sistematizao das informaes

e a abstrao exigem procedimentos que dependem da prtica social.
Se ns observarmos o transcorrer dos acontecimentos e as diversas formas
de atuao dos homens, veremos que para ele a prtica responsvel pelas transformaes sociais advm da relao entre o conhecimento e o dilogo entre
os homens, em situao. Eurpedes optou por esse caminho ao discutir suas
proposies em cada circunstncia que se apresentava.
Os artigos em que ele expe o que transcorreu nos Congressos dos quais
participou e a forma como organizava a Revista de Histria so exemplos de
sua forma de vincular as questes tericas s questes polticas.
A sua orao de paraninfo da turma de 1962 da Faculdade de Filosofia,
Cincias e Letras da Universidade de So Paulo, proferida no Teatro Municipal de So Paulo em 18 de abril de 1963, demonstra a sua preocupao em
atuar em mbito nacional para formar muitos brasileiros que no futuro seriam
responsveis pelo funcionamento do Estado.
Para ele, as universidades eram o espao para a construo tanto do homem
gestor da coisa pblica como da prpria sociedade. Evitando os clichs, que
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43
servem para esvaziar e encobrir a sua concepo de bem comum, vamos recuperar suas palavras para que possamos compreender o que ele tinha inteno
de fazer e porque atuava de uma determinada forma.
Em 1954, quando do XX aniversrio da fundao da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras, foi dito pelo paraninfo da nossa primeira turma
de licenciados, dr. Jlio de Mesquita Filho, que So Paulo, que perdera a
Revoluo de 1932 no campo militar, ia ganh-la no campo cultural. (...)
Para isso deveis assumir conosco hoje o compromisso alis de acordo
com o juramento que acabastes de proferir de difundir por toda a parte
a cultura. Deveis tomar resolutamente essa deciso, e desculpem-nos se
citamos a nossa prpria experincia de combatente dos campos de batalha
da Itlia, onde tivemos a oportunidade de servir como comandante dum
peloto da 1 Companhia de Petrechos Pesados do 6 Regimento de Infantaria o glorioso Regimento Ipiranga. Depois de uma trincheira tomada
ao duro e feroz inimigo, devamos nos preparar para o contra-ataque que
viria fatalmente alguns minutos depois. Assim como os combatentes das
trincheiras italianas de 1944-1945, deveis enfrentar com nimo decisivo
a luta que a est: ou o Brasil torna-se uma grande nao e tem possibilidades para isso ou mergulhamos no caos. O futuro da nao est nas
mos da vossa gerao, pois o papel da nossa j foi cumprido e deveis
sempre lembrar-vos de que fostes formados por esta casa e de que muito
de vs ensinaro por este Brasil afora e alguns viro ocupar os nossos
lugares e a quem gostosamente entregaremos o facho da cultura que recebemos dos nossos mestres. Ide tranquilos, pois estais preparados para
a luta. Adeus ou at breve. Muito obrigado.33
Uma das temticas muito valorizadas no seu trabalho, em razo de seus

pressupostos, o papel das universidades. Nesse sentido, observamos nos seus
artigos que ele a valoriza como o espao da construo dos homens e, consequentemente, da nao:
(...) no perodo colonial e logo aps a independncia foram ventiladas
ideias de criao de universidades entre ns, mas fracassaram, enquanto
que na Amrica espanhola h sculos elas apareceram, vivem e se desen-
PAULA, Eurpedes Simes de. A Universidade e a Faculdade de Filosofia Cincias e Letras. Separata de: Revista de Histria. So Paulo, Departamento de Histria da USP, n 54, 1963, p. 528-529.
33
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44
volvem.34 Mas todas essas tentativas no podem ser consideradas como

tendo sido verdadeiramente de idealizao, de criao de uma universidade, pois nelas no encontramos a ideia de pesquisa desinteressada, da
cultura e do progresso tcnico. Foram mais reunies de escolas dispersas
do que verdadeiramente a formao de um conjunto harmnico. Em So
Paulo foi a nossa faculdade que serviu de elo a essa reunio dos institutos
universitrios j existentes. Foi um progresso, no resta a menor dvida,
mas mesmo a criao da nossa faculdade no foi bem compreendida,
sendo at mal recebida por alguns.35
Felizmente, hoje verificamos que essas ideias caminharam e que se antes
pareciam audazes, esto sendo atualmente executadas em Braslia e em
Fortaleza. Pensamos que agora estamos maduros para iniciarmos verdadeiramente a fundao de uma universidade com o sentido de soma e
homogeneidade e no de mera reunio de diversos institutos universitrios.
Na Universidade de So Paulo a evoluo ser mais difcil, porque a fora
da rotina impedir desde logo a mudana. Mas nas universidades novas,
que agora esto se instalando, a ideia bem aceita. E o exemplo disso
temos na recente Universidade de Campinas e na Escola de Cincias Mdicas e Biolgicas de Botucatu, e nos projetos apresentados Assembleia
Legislativa de criao das universidades de Araraquara e da Alta Paulista.
Outra coisa precisa ser dita: que So Paulo no pode mais centralizar o
ensino superior em sua capital. Somos j uma comunidade de mais de 14
milhes de habitantes, em franca expanso demogrfica. Devemos pensar
seriamente, aps a instalao do Conselho Estadual de Educao, num
levantamento geosocioeconmico das diversas regies do Estado para
a elaborao urgentssima de um plano de expanso da rede de ensino
superior, para disciplinar a criao catica feita pelos nossos legisladores
de mais de 100 escolas do nvel universitrio, para as quais no temos
recursos oramentrios e o que mais grave nem corpo docente
habilitado. (...)36
Tem havido e poder ainda haver, por muito tempo, discusses sobre se
essas universidades regionais devero ser centralizadas numa s cidade
ou devero espalhar-se por vasta zona geogrfica para atender aos apetites
eleitorais de certos chefes polticos. (...) obvio que para que tais centros
34
Nota do autor da citao: no Mxico fundou-se uma Universidade em 1553 com a bula papal de
1551; Tuzilho teve a sua em 1538; Lima em 1555; Cuzco em 1598 e Nova Granada em 1595.
35
Idem, 1963, p. 524.
36
Idem, 1963, p. 525.
21.09.09 17:03:56
45
universitrios possam progredir ser necessrio que, concomitantemente

com a criao de institutos universitrios, se pense no alojamento dos
estudantes, de tal maneira que estes possam estar permanentemente em
contato com a pesquisa, com os professores e com as bibliotecas especializadas. Acreditamos, e dizemos em alto e bom som, que a universidade no deve ser uma torre de marfim, exclusivamente voltada para os
estudos desinteressados, mas que, pelo contrrio, ao lado da pesquisa
em cincia pura deve haver a formao de cientistas, tcnicos dos mais
diversos graus, pesquisadores das cincias exatas e das cincias humanas
e principalmente professores de ensino mdio e superior.37
A sua preocupao em criar universidades em todo o territrio brasileiro e,

por meio delas, formar e organizar redes de relaes entre os profissionais que
delas faziam parte demonstra claramente os seus propsitos tericos e polticos.
O papel dos museus

Ao mesmo tempo em que observamos o engajamento do professor Eurpedes na poltica universitria assistimos tambm a sua preocupao em integrar,
em suas propostas tericas, a presena material do homem sobre a terra.38 A
criao de museus como parte da estrutura universitria favoreceria, por meio
de exposies, o desenvolvimento da percepo dos seus frequentadores, e a
valorizao de outras linguagens, ampliando, na dcada de 1960, a relao, discutvel, entre histria e escrita. Nesse sentido, o professor preocupou-se em criar
na Cidade Universitria museus que se constituram em mostra de documentos
diversos e expressivos de civilizaes antigas.39 Esse material, em consonncia
com suas perspectivas, criaria um centro de irradiao para os estudos, cada
vez mais amplo, da presena material do homem sobre a terra, especialmente
em momentos ou situaes marcantes. A necessidade de renovar um humanismo
sempre mais pobre e parcial e por isso mesmo desprestigiado encontraria
num museu de arqueologia alimento e esperana. E concorreria para tanto no
apenas o acervo em si, mas tambm a possibilidade, criada com a plataforma
do museu, de aproveitar a experincia dos povos de longa tradio cultural,
37
Idem, 1963, p. 525-526.

PAULA, Eurpedes Simes de. A instalao do Museu de Arte e Arqueologia da Universidade
de So Paulo. Separata de: Revista de Arte e Arqueologia. So Paulo, 1965, p. 13.
39
Idem, 1965, p. 13.
38
21.09.09 17:03:56
46
trazendo para c especialistas estrangeiros e enviando a stios importantes de

pesquisa estudiosos brasileiros. Assim, poderamos eventualmente tambm
participar de um trabalho que, por sua natureza e sentido, vem se tornando dia
a dia mais internacional.40
Para realizar esse intento garantindo a qualidade do projeto, Eurpedes
chamou, para trabalhar na universidade, um jovem pesquisador, hoje professor
emrito da Universidade de So Paulo, Ulpiano Toledo Bezerra de Meneses. Ele
no apenas cumpriu a tarefa especfica para a qual foi designado como tambm
foi um grande pensador e crtico no Brasil na rea da cultura material e da preservao do nosso patrimnio cultural.41 Convm lembrar que o professor Eurpedes
tambm atuou na rea de defesa do nosso patrimnio histrico ao representar o
Departamento de Histria da USP no Condephaat de 1976 a 1977.
Criar museus, como ele o fez, e escolher pessoas capacitadas para dirigi-los
com inteligncia terica, administrativa e poltica, tarefa que exige conhecimentos atualizados sobre a matria, conhecimentos que ultrapassem, em muito,
a mera capacidade administrativa.
O caminho preconizado pelo pensamento humanista

Eurpedes, em sintonia com o pensamento de Marc Bloch e Lucien Febvre,
retoma as ideias desses autores ao expressar em sua aula inaugural que a
Histria, cincia do homem. Postulado que no devemos esquecer jamais.
Cincia da mudana perptua das sociedades humanas, do seu perptuo e
necessrio reajustamento s condies novas de existncia material poltica, moral, religiosa e intelectual. Cincia desse acordo que se negocia,
dessa harmonia que restabelece perptua e espontaneamente, em todas as
pocas, entre as condies materiais, condies tcnicas, condies espirituais. por a que a Histria torna a encontrar a Vida. por a que ela cessa
de ser acusada de mestra da vida, de impor aos vivos a lei dos mortos.42
O texto deixa claro que o importante para ele era a possibilidade que a
histria abria para aqueles que pretendiam negociar no mbito da poltica. Se
40
Idem, 1965, p. 13.

O professor Ulpiano Toledo Bezerra de Meneses atuou como conselheiro do Egrgio Colegiado
do Condephaat de 1971 a 1987 e de 1996 a 2002.
42
PAULA, Eurpedes Simes de. A histria e seu ensino na Faculdade. Separata de: Filosofia
41
21.09.09 17:03:57
47
a negociao era considerada, por ele, como possvel, se o dilogo constituase na sua ferramenta predileta, e se a harmonia era possvel, sua opo como
historiador partia do pressuposto de que os homens, por meio do dialogo,
poderiam caminhar em direo a um acordo. A possibilidade desse dilogo era
de natureza universal, ou seja, os atores da cena histrica pressupunham um
campo onde as diferentes culturas poderiam convergir, tendo como base uma
lei natural que espontaneamente, racionalmente e, espiritualmente, poderia
conduzir os homens ao consenso.
Embora a viso de histria defendida pelo professor Eurpides tenha se
dissolvido frente ao processo de burocratizao da universidade, contribuir
para esse nmero da Revista de Histria, revista que ele fundou como parte
importante de seu projeto, significa, sua maneira, retomar a Vida, ou seja,
discutir o novo papel da universidade frente aos desafios que o ano de 2008
nos coloca, agitando com palavras, reflexes e aes o oceano dos interesses
que constituem a universidade pblica na atualidade.
Os dilemas de um humanista na dcada de 1960: o homem e seu tempo

Deves mandar buscar o emblema da legio, pois os nossos filhos e voc
devem ter orgulho de ter aqui, na frente de combate, algum combatendo
pela causa da liberdade e da humanidade. O que aqui fizermos ficar para
sempre na histria da nossa famlia e da nossa terra.
(Carta enviada sua esposa, Maria Izabel, em 20 de setembro de 1944).
Em 1963, o professor Eurpedes avaliava a conjuntura nacional e internacional e alertava seus colegas e alunos sobre as consequncias dos confrontos
radicais tanto do ponto de vista poltico quanto do ponto de vista acadmico.
Estvamos diante de uma encruzilhada em torno da qual os diversos setores
da sociedade brasileira se posicionavam, a partir de modelos cristalizados,
portanto, sem as condies necessrias para a construo de interlocutores. O
clima era tenso.
A sua postura era clara. Ele no acreditava em mudanas abruptas. O professor apostava na educao como o grande divisor de guas capaz de transformar
o Brasil, o que exigia tempo, especialmente no Brasil, onde grande parte da
Cincias e Letras. So Paulo, no 12, 1949, p. 77.
21.09.09 17:03:57
48
populao no sabia ler ou lia com muita dificuldade. Portanto, para se tornar
um homem com capacidade de constituir uma sociedade democrtica, na sua
perspectiva, no bastaria incluir esta palavra e outras com sentido equivalente
no vocabulrio da vida poltica. Para realizar essa tarefa era necessrio um
longo trajeto cujo inicio correspondia compreenso crtica de si mesmo, para
em seguida desenvolv-la no campo do social e do poltico.
A compreenso desses detalhes importante para que evitemos o jargo
que torna invisvel a prtica poltica daqueles que foram construtores da sociedade civil moderna. Por meio dessas consideraes introduzo os motivos que
explicam a posio do professor Eurpedes, antes do golpe de 1964 e depois
do Ato Institucional no. 5, defendendo, como poucos o fizeram, a universidade
como o espao de liberdade e protegendo alunos e os professores.
A vossa gerao ter a grande responsabilidade dessa deciso: ou faremos
do Brasil uma grande nao ou mergulharemos no caos.43
A palavra caos utilizada pelo professor Eurpedes pode gerar compreenses

equvocas no que diz respeito sua posio poltica. Um homem que lutou na
guerra compreendia existencialmente o que estava de um lado e do outro da
cortina de ferro. Ele conhecia e se posicionava contra o controle absoluto da
vida social e contra o dirigismo da vida intelectual e artstica.
Quarenta e cinco anos depois, ns observamos que muitos pesquisadores,
formados pela universidade, foram responsveis por polticas pblicas que poderiam mudar os rumos da histria do Brasil. Portanto, ele estava certo quando se
referiu, no seu discurso, responsabilidade dos formandos perante a nao brasileira. E os formandos tambm estavam certos quando o escolheram como o paraninfo capaz de enunciar o que significava, no Brasil daquela poca, ser formado
pela Universidade de So Paulo, ou seja, na tradio do seu pensamento crtico.
Eurpedes visualizou a importncia da universidade e seu papel em uma
circunstncia especfica, antes do golpe de 1964, e depois de 1968, quando ela
se transformou em um dos poucos espaos capazes de formular a critica aos
governos autoritrios.
43
Separata de: Revista de Histria. So Paulo: Departamento de Histria da USP, no 54, 1963, p. 523.
21.09.09 17:03:57
49
Analisando seus textos, observamos dois momentos que nos permitem

avaliar a sua trajetria intelectual e poltica.
Um primeiro momento em que ele atuou preocupado com a formao de
uma conscincia nacional e com a descolonizao, tema significativo para um
homem que lutou na Segunda Guerra mundial.
E, num segundo momento, Eurpedes, a partir dos mesmos ideais, que
o levaram a lutar na Segunda Guerra, defendeu professores e alunos, especialmente depois do Ato Institucional no 5, desafiando o regime militar para
garantir o respeito e a dignidade do ser humano, categoria bsica para o bom
funcionamento da sociedade.
A sua atuao no deve ser restrita nem dissolvida com palavras que caracterizam um sentimento de bondade ou proteo aos alunos. Para ele, defender
um aluno ou um professor correspondia a ser coerente com as suas convices
ticas e intelectuais, e ter coragem para faz-lo.
***
Em suma, observando a produo do professor Eurpedes Simes de Paula
e tendo convivido com ele de 1968 at 1977, posso afirmar que a educao era
para ele o motor da transformao social. Educao que permitiria ao homem
construir uma sociedade mais justa. Coerente com os seus pressupostos, o
professor Eurpedes foi contrrio s violncias realizadas pelo regime militar,
ao Estado de exceo, priso de estudantes e professores, atuando de maneira
decisiva em favor daqueles que foram perseguidos pelo regime militar.
Nas dcadas de 1960 e 1970, era clara a diviso entre aqueles que acreditavam que as mudanas na sociedade brasileira s poderiam ocorrer quando a
populao tivesse amplo acesso educao e aqueles que consideravam impossvel dar acesso educao sem que se fizesse a revoluo. Evidentemente
que alm dessa disputa existiam outras. Mas, naquela circunstncia, o grande
divisor de guas era o significado atribudo a categoria Homem ou classe e seus
desdobramentos em relao forma de empreender a revoluo. Sem dvida,
essas duas tendncias se subdividiam em muitas outras e, dependendo das
circunstncias, ocorreram, entre os diversos grupos polticos, aproximaes e
distanciamentos. De qualquer maneira, posso afirmar, inclusive a partir da minha
experincia antes e depois da minha priso, que a esquerda catlica tinha uma
srie de especificidades na sua percepo poltica que justificavam e justificam
ainda hoje grafar, moda do professor Eurpedes, Homem com H maisculo.
21.09.09 17:03:57
50
Conceber um projeto dessa envergadura para o Brasil e implant-lo, como

fez Eurpedes Simes de Paula, no tarefa que possa ser confundida com um
trabalho de administrao.
A perseverana e a clareza de objetivos do professor, durante longos anos,
frente ao seu projeto de raiz humanista, fizeram com que as lembranas da sua
atuao, junto Universidade de So Paulo, se mantivessem na memria de alguns como uma semente, capaz de brotar para dar energia queles que, de acordo
com aos mesmos propsitos, pretendem enfrentar os desafios contemporneos.
Recebido: agosto/2008 Aprovado: fevereiro/2009
21.09.09 17:03:58

Dossie Euripedes

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Eurpedes Simes de Paula

Janice Theodoro / Revista de Histria 160 (1 semestre de 2009), 17-50

Eurpedes Simes de Paula

Eurpedes Simes de Paula histria e memria histria da Faculdade de Filosofia,

Eurpedes Simes de Paula history and memory history of Faculdade de Filosofia,

Janice Theodoro / Revista de Histria 160 (1 semestre de 2009), 17-50

Dedico esse artigo in memoriam de Maria Isabel

O professor Eurpedes Simes de Paula nasceu em So Paulo, em 15 de novembro de 1910.

Janice Theodoro / Revista de Histria 160 (1 semestre de 2009), 17-50

A partir dessa concepo escrevemos tanto para aqueles que apoiaram o

Janice Theodoro / Revista de Histria 160 (1 semestre de 2009), 17-50

Janice Theodoro / Revista de Histria 160 (1 semestre de 2009), 17-50

de forma dramtica as liberdades poltica, intelectual e individual. Conheci o

Janice Theodoro / Revista de Histria 160 (1 semestre de 2009), 17-50

O corao do seu projeto: a educao

Janice Theodoro / Revista de Histria 160 (1 semestre de 2009), 17-50

A importncia da escola pblica

PAULA, Eurpedes Simes de. A Universidade e a Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras.

Janice Theodoro / Revista de Histria 160 (1 semestre de 2009), 17-50

Janice Theodoro / Revista de Histria 160 (1 semestre de 2009), 17-50

adequados implantao do seu projeto. Dificilmente encontramos intelectuais

Janice Theodoro / Revista de Histria 160 (1 semestre de 2009), 17-50

rem verdadeiras bibliotecas prprias algumas muito bem organizadas e

Poltica editorial: um exemplo

Janice Theodoro / Revista de Histria 160 (1 semestre de 2009), 17-50

compra de livros, mesmo assim os alunos no teriam condies de ter acesso

Janice Theodoro / Revista de Histria 160 (1 semestre de 2009), 17-50

Janice Theodoro / Revista de Histria 160 (1 semestre de 2009), 17-50

Janice Theodoro / Revista de Histria 160 (1 semestre de 2009), 17-50

A Sociedade de Estudos Histricos

Janice Theodoro / Revista de Histria 160 (1 semestre de 2009), 17-50

Criar espaos no caso um armrio onde todo o patrimnio da sociedade

Janice Theodoro / Revista de Histria 160 (1 semestre de 2009), 17-50

A Sociedade de Estudos Histricos cumpriu seus objetivos, durante os

Janice Theodoro / Revista de Histria 160 (1 semestre de 2009), 17-50

(escritor e presidente da Associao Portuguesa de Escritores), especialistas

Janice Theodoro / Revista de Histria 160 (1 semestre de 2009), 17-50

A Associao Nacional de Professores Universitrios de Histria (ANPUH)

Um argumento do qual discordo comumente citado na comunidade acadmica para justificar

Janice Theodoro / Revista de Histria 160 (1 semestre de 2009), 17-50

A universidade era vista, pelo professor Eurpedes, como um microcosmo

PAULA, Eurpedes Simes de. A Universidade e a Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras.

Janice Theodoro / Revista de Histria 160 (1 semestre de 2009), 17-50

scholarium, ou ento discipulorum; nestas condies uma comunidade,

Em seguida estabelece uma filiao entre a Universidade de Paris e a sua

Professores estrangeiros e professores brasileiros: a busca das nossas

Janice Theodoro / Revista de Histria 160 (1 semestre de 2009), 17-50

Janice Theodoro / Revista de Histria 160 (1 semestre de 2009), 17-50

A sua concepo de Histria

Janice Theodoro / Revista de Histria 160 (1 semestre de 2009), 17-50

proporciona fez com que a profisso do historiador se apresentasse para ambos

O professor Eurpedes se identificava muito com o pensamento de Lucien

Janice Theodoro / Revista de Histria 160 (1 semestre de 2009), 17-50

Os projetos fundadores da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras e a memria

Idem, 1949, p. 74-75.

Janice Theodoro / Revista de Histria 160 (1 semestre de 2009), 17-50

Sinceramente no sei, no sei senhores, se ele me escolheria a mim

Os dois titulares, Eurpedes e Frana, queriam igualmente construir a

FRANA, Eduardo dOliveira. Homenagem da Congregao memria do professor dr.

Janice Theodoro / Revista de Histria 160 (1 semestre de 2009), 17-50

O intelectual orgnico: a prtica poltica

O trabalho intelectual, a seleo dos dados, a sistematizao das informaes

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