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Este artigo foi originalmente publicado na coletnea Poltica, Educao e Cultura, pela EDUNIOESTE, sob
responsabilidade do Programa de Ps-Graduao stricto sensu em Educao da Universidade Estadual do Oeste do
Paran (UNIOESTE). A referida publicao integra a Coleo Sociedade, Estado e Educao e foi organizada por
Alexandre Felipe Fiza e Gilmar Henrique da Conceio, em 2008.
2 Doutora em Educao: Histria, Poltica e Sociedade pela PUC-SP; professora da Universidade Federal de Alagoas
(UFAL); professora do Programa de Ps-Graduao stricto sensu em Educao Brasileira da Universidade Federal de
Alagoas (UFAL); professora colaboradora externa do Programa de Ps-Graduao stricto sensu em Educao da
UNIOESTE; membro do Grupo de Estudos e Pesquisas sobre Trabalho, Estado, Sociedade e Educao (GPTESE) e do Coletivo de Estudos de Poltica Educacional. E-mail: gecea@uol.com.br.
3 Mestre em Educao pelo Programa de Ps-Graduao Stricto Sensu em Educao da UNIOESTE; professora
colaboradora da UNIOESTE; membro do Grupo de Estudos e Pesquisas sobre Trabalho, Estado, Sociedade e
Educao (GP-TESE). E-mail: rosanezen@hotmail.com.
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changes in work are portrayed with doses of humor, without forgetting the reflective and critical
approach. The protagonist, a moment of extreme despair, embarks on a plan to physically
eliminate their competitors, and thus guarantee a place in the competitive job market. The
dilemma of accountability for unemployment permeates the film, encouraging reflection on the
subject of a critical perspective on the consequences of lack of employment opportunities can be
found in spheres that extend beyond the economic aspect. Thus the plot of the movie shows the
Marxian postulate the dual condition of labor in capitalism: while the work is potentially a way of
life and affirmation of the human condition, is alienated and alienating process of production of
existence. The messages that the movie leaves us, two deserve special attention. The first
concerns the ideas already consensus in this society, that unemployment is an individual problem,
and should therefore be individually resolved. The second message, subliminally present in the
film, says the solution to unemployment in the opposite direction: the problem is not the
individual but the system. And this is only collectivize opportunities in a changing perspective,
making man the center of everything.
Key-words: Cinema and society, world of labor, changes in the productive system.
Introduo
O filme O corte (Le Couperet), Frana, 2005, de
Costa-Gavras [...] mais um filme-bomba com as
caractersticas semelhantes s de uma exploso que
apenas detona o assunto e tem um final aberto a
qualquer interpretao. Desfecha inesperadamente
uma vigilante mirada. Vale o olhar (GUIMARES,
2006)4.
Dinara G. M. Guimares participou como convidada do site <www.crticos.com.br>, tecendo consideraes sobre
o filme O Corte. Seu texto, intitulado Costa-Gravas no div, de junho de 2006, est disponvel em
<http://criticos.com.br/new/artigos/critica_interna.asp?secoes=4&artigo=1034>.
5 Baseado em um romance de Donald Westlake (The Ax), o filme tem como ttulo original Le Couperet. O roteiro,
elaborado por Constantin Costa-Gravas, que tambm dirige o filme, contou com a colaborao de Jean-Claude
Grumberg. Jos Garcia, Karin Ward e Geordy Monfils integram o elanco. A produo envolveu profissionais da
Frana/Blgica/Espanha e foi elaborado em 2005. No Brasil ele foi lanado em 2006. 122 min.
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O filme que serviu de provocao para a elaborao deste artigo tem roteiro e direo de
Costa-Gravas6. Atravs de O Corte, o cineasta retrata com doses de humor as consequncias
que o trabalhador vem sofrendo com a intensa reestruturao produtiva, sobretudo o
desemprego por ela causado.
O Corte apresenta a angustiante rotina de Bruno Davert, um engenheiro, alto executivo
da indstria de papel, que demitido da empresa em que trabalhou durante quinze anos, depois
de um processo de fuso empresarial e de reestruturao produtiva que incluiu cortes de
funcionrios e alocao de filial da indstria em outro pas onde a mo-de-obra mais barata, e a
matria-prima abundante. Durante os primeiros meses de desemprego, Bruno Davert vive como
se estivesse gozando merecidas frias. A indenizao rescisria permitiu manter a famlia durante
algum tempo com o padro de vida a que estavam acostumados. Diferentemente do que
imaginara, conseguir outro emprego torna-se tarefa muito difcil. A elevada qualificao para o
trabalho e os anos de experincia, que do a seu currculo um nvel de excelncia de difcil
comparao, no lhe ajudam a ingressar numa nova ocupao, ao contrrio: suas credenciais so
frequentemente consideradas elevadas demais para as vagas disponveis e ele prprio se angustia
ante a possibilidade de ocupaes distantes de suas capacidades.
Depois de dois anos desempregado, Bruno entra em desespero. A famlia de Davert sofre
as dificuldades do foroso rebaixamento do padro de vida. Somente sua esposa, Marlne,
trabalha em dois subempregos (bilheteira de cinema e auxiliar de um consultrio) que mal lhe
possibilitam arcar com as despesas elementares da casa. Bruno Davert tambm sofre a
depreciao de sua imagem pessoal, pois j no se sente mais digno do convvio social e tem
dificuldades em manter a chefia da famlia, ter segurana na relao amorosa com a esposa e
orientar o casal de filhos. No auge do desespero, elabora um plano para conseguir o emprego
que, acredita, lhe devolver a dignidade. Entretanto, seu plano prev a eliminao fsica do
engenheiro responsvel pela produo de papel da Arcdia, maior indstria do ramo de produo
de papel. Mas somente isto no bastava: precisava tambm eliminar todos aqueles em condies
de disputar este cargo. O filme se desenvolve a partir dessa trama armada pelo protagonista.
Apesar do aparente suspense que o filme possa representar, o clima predominante da
trama a comdia. As situaes em que Bruno Davert se v envolvido para atingir seu objetivo
Konstantinos Costa-Gavras nasceu em Loutra-Iraias, Grcia, em 1933. Naturalizado francs, o cineasta faz uso da
crtica e da denncia poltica e social como elementos fortes de seus filmes. Os interessados em sua filmografia
podem encontr-la em <http://www.adorocinema.com/personalidades/diretores/costa-gavras/corpo.asp>.
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final so hilrias, e mexem com o iderio do expectador. Afinal, do que seramos capazes para
conseguirmos um emprego? Que diferena h em matar agora por um emprego, ou matar na
guerra? Se a sociedade vive em guerra (ainda que no declarada), ento matar para sobreviver
ou no um problema moral? Que sentido o trabalho assume na vida dos sujeitos e que tipo de
sentimentos e de atitudes sua falta pode desencadear? Essas e muitas outras so questes
despertadas pelo filme, e provocam a reflexo no expectador.
Contexto econmico e poltico do desemprego e suas interfaces com a subjetividade:
provocaes e denncias de O Corte
A situao de desemprego que o personagem principal do filme vivencia integra o
cotidiano de milhes de pessoas. Segundo estudo da Organizao Internacional do Trabalho
(OIT, 2008, p. 9), em 2007 foram identificados 189,9 milhes de desempregados no mundo. Esta
situao se agrava mais ainda visto que, no mesmo ano, [...] cinco de cada diez personas con
empleo7 eran trabajadores familiares no remunerados8 (OIT, 2008, p. 12) e levando em
considerao o crescimento avassalador das formas precrias e no formais de emprego.
O desemprego, mote central de O Corte, o feito social mais evidente do processo de
reconfigurao do capitalismo, iniciado nas ltimas trs dcadas.
7 Segundo a OIT (2008, p. 9), A expresso pessoas com trabalho compreende todas as pessoas empregadas
conforme a definio da OIT, includas as pessoas que trabalham por conta prpria, as que tm um emprego, os
empregadores e os familiares no remunerados. Por conseguinte, no se faz uma distino entre o setor da economia
subterrnea e o da economia oficial [traduo livre].
8 Cinco de cada dez pessoas com emprego eram trabalhadores familiares no remunerados [traduo livre].
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A demanda efetiva de fora de trabalho, por meio de vnculos formais, que outrora fora
um dos principais sinais de xito da era fordista (HARVEY, 1999, p. 125), perde espao para uma
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Embora haja diferentes interpretaes da crise do capitalismo contemporneo (ARRIGHI, 1996, 1997;
CHESNAIS, 1996, 1998; HARVEY, 1999; MSZROS, 2002, 2003), trao comum a identificao, no
processo de reproduo ampliada do capital, da predominncia da sua forma financeira sobre a sua forma
produtiva, tornada possvel, fundamentalmente, pela abundncia de capital proveniente da prosperidade do
regime de acumulao fordista, assentado na relao (keynesiana) entre aumento da produtividade do trabalho e
ampliao das condies de reproduo do capital e do trabalho. Nesse contexto, a regulao exercida pelo
chamado Estado de bem-estar social ou Estado keynesiano (ou outra variante de Estado intervencionista no
perodo, como o militar no Brasil), que visava controlar as relaes entre ganhos do capital e do trabalho, se
torna invivel. Isso porque se ampliam as possibilidades dos ganhos do capital se efetivarem majoritariamente
fora dos limites tributrios e geogrficos impostos pelos acordos de produtividade e, portanto, ao largo da
necessidade de incorporao macia de trabalhadores na produo (pleno emprego) e longe da interveno direta
do Estado nas relaes que passam a se estabelecer entre capital e trabalho, com ampliada vantagem para o
primeiro, o que vai exigir a reorganizao da esfera produtiva em novas bases [...]. A regulao a ser exercida
pelo Estado capitalista, visando sustentar e garantir socialmente o regime de acumulao que se torna
predominante, vai ser justificada por teses e mediadas por polticas neoliberais, visando legitimar a
predominncia do individualismo do mercado sobre a socializao da produo. Os custos sociais da
predominncia do capital financeiro sobre o capital produtivo (desemprego, acentuao das fissuras sociais,
ampliao da pauperizao e da misria, etc.) e a ampliao da concentrao do capital sem demonstrao
efetiva do aumento esperado da sua capacidade de acumulao so as principais evidncias no s da
permanncia da crise, mas de seu agravamento (CA, 2003, p. 39).
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Mszros (2002, 2003) compreende o Estado moderno como a estrutura de comando ou controle poltico do
capital. Conforme explica, [...] a completa ausncia ou falta de coeso bsica dos microcosmos socioeconmicos
constitutivos do capital [produo e controle, produo e consumo, produo e circulao] devida, acima de tudo,
separao entre o valor de uso e a necessidade humana espontaneamente manifesta que faz existir a dimenso
poltica do controle sociometablico do capital na forma de Estado moderno (id., 2002, p. 123). a [...]
subordinao necessria do valor de uso ou seja, a produo para as necessidades humanas s exigncias de autoexpanso e acumulao do capital [...] (ibid., p. 100) que proporciona ao capitalismo a sua capacidade de expanso,
ao mesmo tempo em que passa a necessitar do Estado como sua estrutura de comando poltico que deve diminuir,
na medida do necessrio, os desequilbrios e as distores das dimenses constitutivas do sistema do capital.
11 Termo utilizado por diversos autores (CHESNAIS, 1996, 1998; SALAMA, 1999) para designar o sentido e a forma
predominantes de expanso do capital, a partir dos anos 1970. Segundo Chesnais (1996, 1998), as empresas
(corporaes) no atuam somente como unidades produtivas, mas tambm como ativos financeiros que se
desdobram em autofinanciamento e aplicao financeira, num processo que acaba por criar um novo paradigma de
organizao e uma nova estratgia tecno-financeira.
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Como instrumento regulador dessa nova configurao, o Estado capitalista tem as suas
funes alteradas. Nos pases do capitalismo central, as polticas de carter neoliberal tiveram
como alvo prioritrio o estado de bem estar social e suas estruturas adjacentes. Conforme
Vasapollo (2005), na Europa, durante a vigncia do Estado keynesiano, a populao foi
massivamente atendida, ao menos no que se refere s necessidades bsicas: sade, educao,
trabalho, assistncia social. Nos pases perifricos, que jamais tiveram a consolidao desta face
do Estado, os principais alvos foram as instituies e os mecanismos relacionados aos poucos
direitos sociais conquistados pelo trabalho ao longo da histria republicana (BOITO JR., 1998).
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Com base em Harvey (1999), pode-se sintetizar o regime de acumulao flexvel da seguinte maneira: No mbito
da organizao do trabalho, observa-se a flexibilizao dos processos de reproduo do capital nos quais as
empresas passam a tambm atuar como ativos financeiros , a flexibilizao dos processos de trabalho nos quais a
aplicao intensiva da tecnologia permite a variabilidade na produo de mercadorias e na prestao de servios,
rompendo com o carter rgido da base tcnica fordista , alm de uma mobilidade intensa nos mercados de trabalho
e de consumo. diminuio exponencial dos custos da produo, por conta do aumento da produtividade advinda
das inovaes tecnolgicas, corresponde um aumento, em mesma medida, da explorao absoluta e relativa da fora
de trabalho, agravado pelo rompimento com o pacto social fordista de pleno emprego. Da o sentido de uma base
produtiva flexvel, que uma outra dimenso do processo de transferncia do capital produtivo para o mbito da
reproduo fictcia do capital financeiro, o que promove a volatilidade deste em relao aos diferentes mercados de
capitais mundiais, em busca de maiores rendimentos (CA, 1999, p. 40).
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Como estratgia
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segundo o paradigma toyotista), seja ela em menor escala (como no caso de pases como o Brasil
e das empresas de menor porte, onde ainda predomina o referencial fordista de organizao da
produo) evidencia o fato de que as relaes de trabalho passam a necessitar, mais que em
momentos histricos anteriores, da adeso dos trabalhadores s perspectivas e objetivos
empresariais, conforme atestam algumas anlises.
Segundo Antunes (1995, p. 35), por meio do envolvimento cooptado do trabalhador
que o capital apropria-se do saber e do fazer do trabalho.
Para Alves (2000), a reestruturao produtiva em curso aprimora a articulao entre
coero capitalista e consentimento operrio, de forma que a captura da subjetividade operria
pela lgica do capital acaba por tornar-se uma necessidade tcnica do processo produtivo.
Gounet (2002, p. 46-47), numa interpretao semelhante, destaca que a aceitao, a
colaborao e a adeso filosofia da empresa por parte dos trabalhadores tornam-se elementos
essenciais para a efetivao de um novo modelo produtivo, de padro flexvel, integrado e
competitivo: Se os trabalhadores rejeitam o sistema, ele no pode funcionar (ibid., p. 55).
Na tica empresarial, essa nfase na subjetividade operria representaria uma ampliao
da autonomia do trabalhador frente aos processos de trabalho e uma reduo da fragmentao
entre pensar e fazer, com significativo aumento da parcela de trabalho intelectual envolvido na
produo. Interpretaes tericas que se vinculam a essa tica, mesmo que de forma no
assumida, postulam que a reestruturao produtiva dos ltimos vinte anos transformou,
irreversivelmente, o trabalho operrio em trabalho de controle, de gesto da informao, de
capacidades de deciso que pedem o investimento da subjetividade (LAZZARATO e NEGRI,
2001, p. 25).
Antunes (1995, p. 34) salienta o carter aparente da suposta eliminao da ruptura entre
elaborao e execuo que as alteraes nas formas de organizao do trabalho estariam
promovendo. Segundo ele, essa interpretao prende-se a uma aparncia, uma vez que
[...] a concepo efetiva dos produtos, a deciso do que e do como produzir no
pertence aos trabalhadores. O resultado do processo de trabalho corporificado
no produto permanece alheio e estranho ao produtor, preservando, sob todos os
aspectos, o fetichismo da mercadoria (ibid., grifos do autor).
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trabalho nas relaes sociais passa a ser um tema de disputa entre pensadores ps-modernos e
marxistas-marxianos. Os ps-modernos apresentam como principal argumento questionador da
centralidade do trabalho a prpria inovao tecnolgica, o que daria ao homem a possibilidade do
no-trabalho, uma vez que a ampliao da capacidade de comunicao e de interao permitiria
que se extrapolasse e se subvertesse a ordem tradicional de ocupao por meio de empregos.
Para os marxistas-marxianos, a possibilidade do no-trabalho no existe para o trabalhador, pois
sua condio de existncia no capitalismo, enquanto classe, est condicionada explorao pela
outra classe, a detentora do capital.
[...] as teses que defendem o fim da centralidade do trabalho como trao
constitutivo da chamada crise da sociedade do trabalho, sua substituio pela
esfera comunicacional ou da inter-subjetividade encontram seu contraponto
quando se parte de uma concepo abrangente e ampliada de trabalho, que
contempla tanto sua dimenso coletiva quanto subjetiva, tanto na esfera do
trabalho produtivo quanto improdutivo, tanto material quanto imaterial, bem
como nas formas assumidas pela diviso sexual do trabalho, pela nova
configurao da classe trabalhadora, entre os vrios elementos aqui
apresentados (ANTUNES, 2005, p. 38).
Alm desta condio, h ainda uma outra, que aparece com muita clareza no filme, e
parte fundante do pensamento marxiano: o homem s se faz homem pelo trabalho.
Essa dimenso dplice e mesmo contraditria presente no mundo do trabalho
que cria, mas tambm subordina, humaniza e degrada, libera e escraviza,
emancipa e aliena, manteve o trabalho humano como questo nodal em nossa
vida. E, neste conturbado limiar do sculo XXI, um desafio crucial dar
sentido ao trabalho tornando tambm a vida fora dele dotada de sentido (ibid.,
p. 13, grifo do autor).
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O drama vivenciado pela famlia de Davert por ele e sua esposa, especialmente expe
claramente tal superfluidade. Precarizados e desempregados, muitas vezes tratados como simples
nmeros em estatsticas do mercado de trabalho, so homens e mulheres de carne e osso, lutando
por sua sobrevivncia, encontrando estratgias diversas para se manifestarem como mercadoria,
ao mesmo tempo em que suas angstias, desesperos, carncias e traumas denunciam os riscos
humanos da exacerbao da alienao do trabalho.
Consideraes finais
Numa das mais contundentes e profundas anlises da forma de ser do capital nos ltimos
tempos, Mszros (2002, p. 41) adverte:
Encher buracos cavando buracos cada vez maiores o que tem sido a maneira
predileta de solucionar os problemas na presente fase do desenvolvimento
algo que no pode continuar indefinidamente. Descobrir uma sada do
labirinto das contradies do sistema do capital global por meio de uma
transio sustentvel para uma ordem social muito diferente , portanto, mais
imperativo hoje do que jamais o foi, diante da instabilidade cada vez mais
ameaadora.
13 Como consequncia das significativas mutaes que ocorreram no mundo da produo e do trabalho, nas ltimas
dcadas do sculo XX, tornou-se frequente falar em desapario do trabalho (Dominique Meda), em substituio da
esfera do trabalho pela esfera comunicacional (Jurgen Habermas), em perda de centralidade da categoria trabalho
(Claus Offe), em fim do trabalho (Jeremy Rifkin), ou, ainda, na verso mais qualificada e critica ordem do capital,
Robert Kurz, para citar as formulaes mais expressivas (ANTUNES, 2005, p. 59).
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Na fico que deu origem s reflexes aqui apresentadas, outro personagem, que no
Davert, que aponta a necessidade de se vislumbrar uma lgica social capaz de eliminar o
capitalismo e a desumanizao que lhe parte integrante.
Enquanto Bruno Davert coloca em ao seu plano para reconquistar o emprego, acaba,
mesmo sem querer, estabelecendo uma relao prxima com um de seus adversrios que, assim
como ele, passou um longo tempo desempregado. Diante disso, teve que se submeter a
ocupaes completamente distintas da anterior; de alto executivo, passou a subempregado,
atuando como balconista de um pequeno e decadente restaurante. Bruno fica perplexo ao
perceber que Etienne Barnet, apesar de todas as dificuldades, consegue lidar de forma centrada e
tranquila com a situao, apesar das adversidades. Barnet, diferentemente de Davert, percebe que
o problema no individual, portanto no o carrega como se fosse um estigma. Etienne
compreende que o desemprego e todas as demais mazelas que atingem os trabalhadores so
causadas pela lgica do capitalismo ele esteve desempregado, hoje desempenha uma atividade
precria, distante de sua capacidade produtiva e intelectual, mas sobrevive; mas se no fosse ele a
passar por isso, seria qualquer outra pessoa. Para o sistema indiferente quem fica desempregado
ou no. Para o sujeito que est desempregado que isso ganha a conotao de um problema.
Etienne no prev uma soluo isolada ou individualizada para as dificuldades por que vm
passando os trabalhadores: na sua concepo, eles s tero soluo quando o sistema inverter sua
lgica, colocando o homem no centro de tudo.
Quando, finalmente, Bruno Davert consegue dar cabo ao seu plano e atingir seu objetivo,
eliminando todos os seus adversrios e ainda o sujeito que ocupava a vaga pleiteada, o expectador
induzido a refletir sobre a possibilidade de que a soluo idealizada pelo personagem para
resolver o seu problema pessoal pode no ser indita, e que ele prprio pode ser vtima de
semelhante estratagema. Isso porque, se o problema do desemprego, para Davert, foi
solucionado, para os demais desempregados ele ainda persiste. Portanto, a mensagem final que a
obra cinematogrfica O Corte nos deixa : quando a soluo dos problemas sociais
individualizada, eles tendem a persistir. Se solucionados para alguns, so aguados para outros. E
se todos, absurdamente, tiverem a mesma ideia para resolver o problema do desemprego14, ento
a humanidade tende a se extinguir.
14 No Brasil, em janeiro de 2006, a imprensa noticiou amplamente um crime movido pelo mesmo motivo encenado
na trama de Costa-Gravas: uma estagiria confessou ter planejado a morte de duas colegas para conseguir uma vaga
de emprego em uma indstria de derivados de petrleo, em Cubato, So Paulo. A jovem confessou que queria
recuperar o emprego na empresa e, como no havia mais vagas, decidiu planejar o assassinato. Uma das vtimas
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