The church in the city:

The churchyard in Parish Church

Complexes - 3 Case Studies
EURAU12

ABSTRACT. Although architectural discussion around religious buildings has been

dominated by the reform of liturgy in the 20th century, the activity resulting from
the new interpretation of the churchs role in present day cities produced changes
in the buildings morphology and typology. This study addresses the importance of
the public space, the parish churchyard, as a link between the city and the church,
between the street and the building. In this contribution we make a comprehensive
critical reading of three Portuguese case studies: a churchyard in a block crosswalk
(Sagrado Corao de Jesus, Lisbon), an enclosed churchyard (Santo Antnio,
Portalegre) and a churchyard as a cornerstone, which roots the fragments in the
surrounding city (Santa Maria, Marco de Canaveses).

KEYWORDS. church, city, churchyard, religious architecture, public space

Joo Lus Marques

FAUP Faculdade de Arquitectura da Universidade do Porto
FCT - Fundao para a Cincia e Tecnologia (ref. bolsa - SFRH/BD/76479/2011)
travessa Quinta do Rio Frio, 1, 2350-761 Torres Novas (PT),
joaoluismarques@gmail.com

Sendo o espao pblico um lugar de representao da sociedade democrtica, onde

se manifestam e tomam palavra indivduos, grupos e associaes, tambm as
Igrejas tomam lugar nesta construo conjunta, contribuindo com todos os demais
para a construo da cidade, numa perspectiva filosfica designada - construo do
bem comum. 1
A construo da igreja crist uma das expresses arquitectnicas deste desejo.
Ainda que Deus no habite em templos construdos pela mo do homem (Act
17,24) a comunidade crist sentiu a necessidade de os construir no mundo em que
habita, procurando um espao celebrativo que fosse resposta sua dimenso
espiritual e comunitria. Dois mil anos de histria da arquitectura testemunham
esta vontade e, portanto, poderemos dizer que esta faz parte, numa perspetiva
alargada, da memria coletiva da cultura ocidental. 2
A ela est associado um lugar de destaque na malha urbana, um lugar de exceo
de arquitetura singular. Muitas das igrejas construdas fazem parte do patrimnio
histrico e da identidade de cidades. Ao longo da histria da cidade europeia as
igrejas geraram crescimento e consolidao urbanas sua volta. A relao prxima
com o poder e a influncia da Igreja na sociedade permitiu que esta marcasse
presena fsica em toda a cidade, construindo espaos de culto em praas, largos e
ruas.
O longo processo de laicizao contribuiu para um novo estatuto da Igreja, que a
coloca como mais uma instituio na cidade plural, caracterizada pela diversidade,
cruzamento de culturas e valores. A experincia religiosa e espiritual passou a fazer
parte, cada vez mais, da esfera da vida ntima e privada. Consequentemente a
igreja construda foi perdendo o seu lugar de destaque na praa pblica. Ainda
que presente na cidade moderna, esta no tem o protagonismo que teve durante
sculos de histria e tradio.
No sendo mais a cidade sua pertena, coube Igreja procurar o seu novo lugar
na cidade, fosse ele numa parquia na dita cidade consolidada, num bairro
perifrico, ou na condio urbana de cidade fragmentada.
Aos arquitetos coube a tarefa de criar e conquistar esse lugar novo, que
transportasse a memria coletiva da histria e tradio. Mas como articular este
edifcio com a cidade que hoje o envolve?
O adro foi e pea-chave nesta transio entre a cidade e a igreja, na mediao
entre a rua e o edifcio.
Na etimologia da palavra portuguesa adro est a latina - atrium. Trata-se pois de
um espao de acolhimento e de distribuio. A mesma palavra nas suas variantes
latinas: atrio (espanhol), parvis (francs), sagrato (italiano) permitem lanar outras
pistas de entendimento sobre a natureza deste espao de uso pblico: trio,
paraso, sagrado. Se por um lado lugar de acolhimento e encontro, lugar de
sociabilizao , simultaneamente, lugar litrgico.
No adro, as dimenses litrgica (culto) e de servio cidade (pastoral) confrontamse e dialogam. Em conjunto, o complexo paroquial, pretende ser rosto construdo
da progressiva abertura da Igreja ao mundo, expressa pelo conclio Vaticano II. 3 A
igreja, entendida como objeto arquitetnico isolado, perde protagonismo em prol
de uma maior integrao na cidade.
O adro plataforma aglutinadora do(s) edifcio(s) que compem o complexo
paroquial. Um espao capaz de organizar hierarquicamente diferentes volumes,
estabelecendo uma unidade entre si e na relao com as construes vizinhas.

Valer ento a pena olhar para diferentes formas de adro, e perceber como se
ordenam e acolhem a quem se aproxima seja por necessidade, interesse ou pela
simples curiosidade.
Por um lado encontramos sistemas abertos e permeveis, onde o limite da
interveno pouco definido, procurando uma real integrao na rede de espao
pblico urbano. Por outro, identificamos tambm sistemas fechados, bem
delimitados, que se voltam para o interior do edificado buscando uma autonomia e
uma ordem difcil de encontrar na articulao com a cidade real, construda e
vivida. 4
O problema do adro aqui apresentado no novo na histria da urbanstica e da
arquitectura, contudo a transformao da cidade contempornea e do seu espao
pblico juntamente com as alteraes morfolgicas e tipolgicas das igrejas torna o
olhar sobre o tema pertinente e merecedor de anlise. Como desenhado este
espao de mediao? Que peso tem o projecto de arquitectura dos edifcios para a
definio do desenho de espao pblico?
Sugerimos portanto uma breve leitura de trs adros projetados e construdos a par
de complexo paroquiais, em Portugal, na segunda metade do sculo XX. As
diferentes situaes urbanas que os envolvem, o modo como os arquitetos os
desenharam, as relaes que procuraram evidenciar, o destaque que deram aos
elementos que o compem, permitiro identificar linhas de investigao
condizentes e contemporneas com outras desenvolvidas a nvel internacional. Uma
proposta de leitura crtica que torna evidente a evoluo histrica que sabemos,
partida, feita de avanos e recuos, sempre marcada pela experimentao.

Fig.1

1. Do cimo do parque ao quarteiro, um adro no atravessamento

Uma reflexo sobre o programa colocava em primeiro plano o problema da

presena urbana da igreja: de um dos plos no se podia iludir que ao novo edifcio
se atribua uma projeco mais vasta do que os limites da parquia residencial, o
que desde logo sugeria a procura de uma situao evidente de um destaque
volumtrico do templo. Por outro lado, a regularidade do traado urbano da zona
pedia uma rotura na continuidade da construo marginal que deixasse verter o
espao pblico da rua por um centro paroquial que se deseja aberto e atractivo. 6
Neste excerto da memria descritiva do ante-projecto levado a concurso pelo
atelier de Nuno Teotnio Pereira, ainda que falasse de templo, era certo que
aquele que propunham nada tinha a ver com a nova catedral de Lisboa, sonhada
mas nunca construda, a erguer ao cimo do parque Eduardo VII dominando a
capital. Alis contra esta ideia, que um grupo de mentes progressistas envolvidas
com o Movimento de Renovao de Arte Religiosa (MRAR), leva discusso e
criao de um concurso (1961-62) para uma nova igreja e seus anexos, num
quarteiro junto ao novo centro de negcios e servios que se estava a desenvolver
junto rotunda do Marqus de Pombal.7
Ainda que o concurso fosse motivado por uma vontade de rever o tema da
arquitetura religiosa no deixa de ser curioso verificar que a avaliao das
propostas incidiu primeiramente nas questes urbanas, nomeadamente na relao
do edificado proposto com a rua e com os edifcios vizinhos do quarteiro.8 A forma
quadrangular e dimenso exgua do lote para a rea de construo proposta, o
desnvel topogrfico acentuado (com 10metros de diferena entre ruas) tornaram o
concurso desafiante.

Fig.2

A proposta vencedora de Teotnio Pereira e Nuno Portas explora o atravessamento

pblico do interior do quarteiro, animado por uma sucesso de espaos exteriores,
cobertos e descobertos, escadas e patamares, onde feito o acesso aos diferentes
pisos do equipamento paroquial. O programa elaborado abrangia uma diversidade
tal de valncias, dos espaos de assistncia aos de formao que seriam garantia
de uso e vitalidade do complexo, um minicentro urbano, aberto e no
marcadamente religioso.9 O desenho do espao pblico est intrinsecamente
ligado ao projeto de arquitetura do edifcio, funcionando, todo ele, como organismo
de distribuio. Os espaos exteriores, tal como os interiores pressupunham o
dinamismo e mobilidade dos utilizadores.() Os elementos arquitectnicos foram
pensados para destacar e enfatizar a presena humana. O projecto de arquitectura
procurava ento favorecer, estimular e ajudar a esse comportamento que se
desejava participado, conferindo obra o sentido de abertura cidade, () de
vida intensa e multiforme. 10
O adro surge amarrado ao percurso de atravessamento e elevado em relao rua.
Ainda que tenha sido idealizado como uma zona estanque, e portanto independente
do percurso que une as diferentes cotas, a introduo da rampa estreita que
conduz o peo da rua diretamente ao adro, integrou o adro num percurso
secundrio que liga ao principal de atravessamento do quarteiro. 11
Do lado oposto rampa, o estreito topo do edifcio paroquial, recuado em relao
rua, no s resolve a empena da construo vizinha, como desenha o prtico de
entrada de todo o complexo que, nesta frente, dominado pelo imponente corpo
da igreja. Uma entrada coberta e baixa ao nvel da rua, refora a ideia de
acolhimento.12 Logo entrada o percurso bifurca dando origem a uma larga
escadaria, revestida a mrmore branco, que conduz ao adro situado cota
superior. Uma outra mais estreita conduz rua situada na cota inferior.
O adro de geometria triangular, define trs frentes de relao. A primeira e mais
directa de nvel com a igreja, marcada pelo rasgamento da porta em toda a sua
largura, coberta por uma pala. A porta de fole permite o prolongamento do espao
pblico para o espao interior litrgico.
As outras duas frentes de relao do adro so elevadas, uma em relao ao passeio
pblico e outra em relao ao percurso de atravessamento. A colocao elevada do
adro, permite tirar partido do perfil arborizado da rua o adro fecha-se sobre esta
graas copa das tlias que ladeiam o eixo virio. Desta forma a caracterizao do
espao pblico pr-existente no s foi respeitada como aproveitada para a
definio/caracterizao do novo espao pblico proposto. O tratamento dos
diferentes pavimentos espelha o cuidado na hierarquizao das diferentes zonas. O
atravessamento sugere continuidade com o passeio pblico recorrendo calada
em micro cubo, enquanto o adro foi lajeado a mrmore. A amarrao cidade
existente no se reduziu a meras relaes com o edificado envolvente.
Se na rua principal possvel descortinar algo sobre a natureza programtica do
equipamento, graas ao modo como formalmente se caracterizam cada um dos
volumes que delimitam o adro, e no presena de smbolos religiosos na
cobertura, pouco visveis ao nvel do peo.
Na rua de trs ( cota baixa), um vulgar edifcio de escritrios esconde todo o
complexo paroquial. O seu piso trreo parcialmente vazado permite ligar ao
atravessamento pblico num ambiente de penumbra e gradao de intimidade dos
espaos exteriores que introduzem uma progressiva calma no bulcio do trnsito,
preparando o acto de entrar 13. Entrada esta realizada a partir do adro, o grande
vazio descoberto e iluminado. Aqui podemos estabelecer uma ligao com as
propostas contemporneas da igreja do Sagrado Corao de Jesus,
nomeadamente na obra brutalista de Walter Forderer desenvolvida na Sua, nas

mesmas dcadas de 1960-70, que tambm explora os percursos de acolhimento,

intimistas, desnivelados e no lineares que conduzem ao adro descoberto e
iluminado.14 O mesmo tema da igreja implantada entre duas ruas num percurso de
circulao vertical seria explorado por outro arquitecto suo, Hermann Baur, em
St. Michael, Ennetbaden (1960-1966). A referncia arquitectura italiana outra
fonte reconhecida pelos autores. Na dcada de 1950, a obra de Ludovico Quaroni j
tinha despertado o interesse dos arquitetos portugueses Nuno Teotnio Pereira e
Nuno Portas, aquando da sua visita ao norte de Itlia. data visitaram a igreja
Sacra Famiglia, Gnova (1956-1959), que foi inspirao para a obra de Lisboa.
O espao pblico proposto resulta de um entendimento sobre o modo e o lugar do
equipamento religioso na cidade uma igreja aberta para um adro integrado num
cruzamento de percursos. o forar da situao de gaveto para um interior de
quarteiro.

2. Num gaveto um adro fechado, a natureza revelada

15

A construo do complexo paroquial foi pretexto para poder oferecer ao bairro dos
Assentos um espao pblico que faltava no plano idealizado em meados da dcada
de 1970, para a zona residencial ento perifrica da cidade de Portalegre.
Se por um lado a amplitude e diversidade do programa a alojar poderia pressupor
uma enorme potenciao social do espao a criar, a escolha tipolgica e a sua
concretizao formal apontam num outro sentido.
A soluo adoptada, procura reinterpretar o modelo conhecido da histria da
arquitectura, a baslica antecedida por um ptio exterior encerrado. 16
Pelo exterior, um compacto e enigmtico volume branco sem vos rasgados sobre
as ruas e sem qualquer referncia natureza religiosa do edifcio. Uma presena
urbana forte, caracterstica de um equipamento pblico que no se deixa passar
desapercebido no bairro. Note-se, por exemplo, a fora dos 85 metros de extenso
do muro cego caiado, reforada pela interrupo do alinhamento arbreo (prexistente) na rua principal.
Ainda que no ocupe uma posio central no bairro, junto de outros equipamentos
pblicos (escolas, piscina, zona comercial), o complexo paroquial ocupa um lote
que goza de uma situao urbana de exceo, um gaveto. Contudo a soluo
arquitetnica adotada no tira partido desta localizao de cruzamento, no
aproveita a esquina como momento de convite entrada no complexo.
O lote rectangular, murado em todo o seu permetro, est cuidadosamente
implantado, alinhando crceas, volumetrias, respeitando as pr-existncias
edificadas, completando o quarteiro de moradias em banda, procurando o
equilbrio entre o edificado. 17
O acesso ao ptio interior feito pelo lado mais estreito do lote, estando de nvel
com uma rua de carcter secundrio no bairro. A entrada para o ptio, que
simultaneamente o adro, marcada pelo recuar de uma parede suspensa, que gera
um momento de alargamento do passeio pblico. A foi colocado um conjunto de
portes metlicos pivotantes, a toda a largura do adro, que por motivos de
segurana e manuteno daquele espao foram feitos a pedido do dono da obra. A
visibilidade do adro foi, no entanto, garantida. Infelizmente, esta soluo barrou o
acesso pedonal ao interior do edifcio quando no h celebraes religiosas,
acentuado a natureza privada daquele espao que, em princpio, se queria aberto
ao pblico.

Fig. 3

O tratamento daquele ptio interior e da sequncia de momentos que prope,

convida a uma experincia contemplativa:
O espao principal um contnuo que nos leva desde a rua at rocha quartztica,
posta a nu pelo terreno aplanado. Primeiro, o prtico de entrada. Depois o ptioadro flanqueado pelas duas rampas e pelas alas onde se distribuem os centros
comunitrio e paroquial. Ao fundo, o espao central da igreja, que um envidraado
torna inesperadamente transparente. Por ltimo, o ptio exterior construdo com a
rocha existente, o ar, a luz zenital, gua e plantas. Um espao exterior aberto
contemplao. 18
Ao valorizar a contemplao, no resolve a sua articulao com a cidade real,
escondendo o edificado construdo sua volta. o espao ordenado e controlado s
possvel porque se encerra em si. As paredes brancas que ocultam os centros
comunitrio (infantrio e centro de dia) e da parquia, juntamente com a da
entrada e a da igreja uniformizam os 4 alados interiores do adro, criando como
que uma sala do bairro, sem teto. Alis este espao j acolheu festas, procisses,
etc. Dada a sua linguagem minimal, as paredes juntamente com a nica rvore
plantada naquele ptio-terreiro, acentuam o carcter cenogrfico do acesso
igreja. S possvel identificar a igreja graas transparncia do envidraado que
a revela.19 Ao fundo de tudo, h uma cruz de madeira chumbada num rochedo que
as escavaes da obra revelaram. Um rochedo preservado, uma natureza revelada
em jeito de smbolo para fazer face banalidade do bairro, que o autor refere. O
arquiteto quis compor um quadro natural em jeito de retbulo para a igreja, mas
tambm um quadro para o adro, graas ao seu envidraado transparente. 20
O desenho de espao pblico encerrado, o adro aqui proposto, no resulta do
dilogo com a envolvente existente. Ao invs, procura criar no interior um dilogo
com um outro tipo de realidade pr-existente, a natureza esquecida e escondida,
revelada pelo projecto a rocha escavada!

3. Na fragmentao, uma malha cosida pelo adro

21

A antiga quinta agrcola dos Murteirados, hoje situada dentro do permetro urbano
do Marco de Canaveses, nunca foi alvo de um estudo do tipo plano de pormenor.
Assim foi sendo loteada e edificada de acordo com as necessidades da cidade, que
ao longo dos ltimos 40 anos, a construiu: habitao de custos controlados,
equipamentos de ensino, lar de idosos, quartel dos bombeiros e mais recentemente
o complexo paroquial de Santa Maria.
O lote de 5500m2 adquirido pela parquia situa-se sobre uma curva da
movimentada estrada que atravessava a cidade, hoje sua rua. Era um terreno
difcil, dada a topografia inclinada, o carcter fragmentado das construes vizinhas
e a relao com a estrutura viria. Por tudo isto, Siza reconhece que at gostaria
de ter projectado a igreja numa zona habitada intensamente, no centro era um
conceito diferente de colocao na cidade22 contudo, aquele programa permitia-lhe
pensar numa possibilidade de ordenao daquela rea urbana fragmentada e
arquitetonicamente to pouco interessante.
Uma anlise da envolvente permitiu identificar o ponto de amarrao necessrio, o
lar de idosos, um volume muito firme na sua implantao que se revelou
essencial para a criteriosa colocao dos que compem o complexo paroquial (a
igreja, o centro e casa paroquial). 23
A elevao do adro em relao rua movimentada e a presena dominante do
corpo da igreja, permite estabelecer um paralelo com o projeto do Sagrado Corao
de Jesus, passados perto de 25 anos.
Uma igreja um edifcio pblico institucional, mas no ao nvel dos outros. Goza
de uma certa autonomia no tecido urbano. Deve, de uma maneira ou doutra,
destacar-se dele. Isso no quer dizer que tenha de ser mais alto do que os outros,
mais dominante, mesmo se no caso do Marco o , como alis o um edifcio
vizinho que no religioso. 24
O volume proposto para o centro paroquial procura uma presena prxima da
escala das moradias unifamiliares vizinhas, servindo inclusivamente de remate a
estas construes. O facto da igreja e complexo paroquial partilharem de uma
mesma linguagem formal, ainda que com escalas bem diferentes, faz com que o
conjunto ganhe uma identidade una.
Ao fragmentar o programa em volumes autnomos,
simultaneamente a duas premissas, como ele prprio explica:

Siza

responde

Fragmentar a Igreja 2 coisas: inclu-la no tecido da cidade que tem essa mesma
fragmentao e tambm dar conformao a um espao espacialmente adstrito (o
adro). A grande porta tambm tem a ver com isso. 25
O adro , simultaneamente, momento de tenso e de equilbrio entre os dois
corpos que o definem, o vazio necessrio para que haja dilogo entre as partes,
para compensar a concentrao de volumes.26 O espao pblico gerado entre
eles, o adro de geometria irregular, foi desenhado com um enorme detalhe e
controlo. Um olhar atento permite identificar trs partes diferenciadas que o
compem.

Fig. 4

Uma o ptio do centro paroquial, uma plataforma de nvel definida pelo grande U
do edifcio. Um espao de forte relao com a vida do centro paroquial que
rasgado por envidraados ao nvel do rs-do-cho permitindo uma forte relao
interior/exterior. Depois, uma guia que se transforma em banco, ao jeito de
mobilirio urbano informal, resulta do controlo da pendente do terreno. Este banco
voltado para a fachada da igreja separa o ptio descrito do segundo espao, a
grande praa.
O vazio da praa coincide com o antigo percurso que cruzava o terreno e que foi,
propositadamente, mantido pelo arquiteto. Desta forma foi garantida a utilizao e
passagem da populao pelo adro, respeitando um uso anterior construo do
complexo. Um cruzeiro em pedra para pontuar e evidenciar o carcter religioso
deste espao pblico chegou a ser esquissado, contudo nunca foi executado.
Igualmente no concretizada foi a plantao de duas rvores que encerrariam
visualmente o grande espao central, tornando-o um espao mais resguardado.27 A
fragmentao do programa em torno do vazio pontuado pela presena destes
elementos, rvores e cruzeiro, remete para a composio tradicional do adro rural
da cultura portuguesa.
Por ltimo, o espao mais regular e pequeno, o mais ntimo - o da entrada da igreja
frente sua grande porta, ladeada pelo batistrio e pela torre sineira. Uma
pequena rea de lajeado de granito bujardado contrasta com a calada do adro em
micro-cubo. A rotao da porta sobre este pequeno espao descrito sugere a
abertura da Igreja Cidade, enquanto a dimenso e proporo da porta (3x10m)
garante a continuidade espacial interior/exterior. 28 Tanto na obra de Lisboa como
na de Portalegre esta continuidade espacial do adro com o espao litrgico era

garantida controlando os vos horizontais rasgados a toda a largura do espao

interior, fossem eles a porta de fole ou o vo fixo envidraado.
A proposta do espao pblico de Siza comtempla, para alm de tudo isto
apresentado, uma pequena zona de acolhimento arborizada ao nvel da rua
articulada com uma escada que conduz plataforma do adro. Ainda so de referir
os percursos volta da igreja, o jardim e ptio situados junto capela morturia.
Ao contrrio do caso anteriormente exposto de Portalegre, no Marco uma
envolvente igualmente desinteressante no deu origem a uma soluo encerrada,
sendo o adro apenas uma parte da proposta de espao pblico.
Em suma, o esforo na justa implantao dos volumes, na geometria adoptada e na
reinterpretao do tradicional desenho do adro resultou na consolidao da malha
urbana pr-existente. Dialogando com a envolvente garantiu um equilibrado
enquadramento do conjunto, enquanto parte constituinte da paisagem urbana. O
projecto de espao pblico surge assim amarrado ao lugar que ocupa e, com
potica, tira partido dele.
--Nestes trs exemplos, o adro foi pea chave na transio entre a cidade e a igreja.
O adro, espao pblico desenhado com o edifcio ou pelo conjunto edificado,
materializa o limiar, a passagem da rua para o edifcio. O desenho deste limite, o
vo da grande porta ou do grande envidraado, rasga a fronteira entre o exterior e
interior. Abre-se assim o dentro da igreja cidade, como lugar pblico de convite
ao silncio.

Bibliografia
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TOSTES, Ana, Os verdes anos da Arquitectura Portuguesa. FAUP publicaes,

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TOSTES, Ana, (coord) Arquitectura e cidadania: atelier Nuno Teotnio Pereira.
Lisboa, Quimera, 2004.
VIERA DE ALMEIDA, Pedro. Igrejas: Sagrado Corao de Jesus e Paroquial de
Almada. in Arquitectura, n 123, 1971.

Joo Lus Marques nasce em 1981 e licencia-se pela Faculdade de Arquitectura

da Universidade do Porto em Maro de 2006, defendendo a prova final intitulada
"Na casa de meu Pai h muitas moradas - reflexes em torno da organizao do
espao litrgico numa igreja em mudana, experincias portuguesas do sc.XX".
Estuda no ano lectivo 2003/2004 no Istituto Universitario di Architettura di Venezia,
ao abrigo do programa Erasmus; no ano seguinte estagia no escritrio de Carlos
Ferrater, em Barcelona. Inicia a sua actividade profissional, no Porto, colaborando
nos seguintes escritrios: Camilo Corteso e Arquitectos Associados (2006/2007),
Serdio Furtado & Associados Arquitectos (2007/2009), Correia Ragazzi arquitectos
(2009). Enquanto profissional liberal independente desenvolve projetos de
arquitetura.
Em 2010, integrou o programa de doutoramento em Arquitectura na Faculdade de
Arquitectura da Universidade do Porto: perfil - Teoria, Projeto e Histria, rea de
investigao arquitetura religiosa. investigador bolseiro da FCT - Fundao para
a Cincia e Tecnologia (SFRH/BD/76479/2011) desde 2012 e seu campo de estudo
centra-se na relao igreja e cidade.

Cf. JOBIN, Guy. A igreja como espao pblico: representaes e situaes

de palavra. Fundao Spes, Porto, 2012.
2
Cf. RICHTER, Klemens. Espaos de igrejas e imagens de igreja. Grfica de
Coimbra, Coimbra, 1998.
3
A propsito do Conclio Ecumnico Vaticano II (1962-65) destacam-se
alguns documentos. Se a transformao do espao litrgico est intimamente
ligada com o novo entendimento da Liturgia, ver documento Sacrosanctum
Concilium, a constituio pastoral sobre a igreja no mundo atual Gaudium et
Spes chave de leitura para o tema em estudo, da relao Igreja Mundo e
consequentemente sobre a presena da igreja no espao pblico.
4
Note-se que e o adro e restantes zonas envolventes exteriores do
complexo paroquial so, hoje, espaos de uso pblico promovidos e geridos por
uma entidade privada. Temas como o da permeabilidade e da segurana so
considerados, interferindo com a vontade dos projectistas, condicionando o
desenho de projecto.
5
Sagrado Corao de Jesus - Lisboa (coord: 3943 29N 90849W)
1962 projecto a concurso; 1971 dedicao da igreja (19 Junho); 1976 inaugurao
do centro paroquial/ comunitrio
Autoria: Nuno Teotonio Pereira, Nuno Portas
6
Cf. PEREIRA, Nuno Teotnio Soluo de Conjunto. Memria Descritiva in
catlogo Igreja do Sagrado Corao de Jesus, Exposio dos projectos levados a
concurso na Sociedade Nacional de Belas Artes, Lisboa, Outubro de 1962

A leitura dos 14 projectos levados a concurso permitiriam s por si

inventariar os diferentes entendimentos sobre o modo de articular este programa
com a cidade . Cf. revista Arquitectura n 76, Outubro 1962, p.13-30
8
Cf. actas do jri, 14 de Julho 1962, catlogo Igreja do Sagrado Corao
de Jesus, Exposio dos projectos levados a concurso na Sociedade Nacional de
Belas Artes, Lisboa, Outubro de 1962
9
Cf. RODRIGUES, Avelino cita Nuno Portas, ARA Arte Religioso Actual,
Ano VII, n26, Outubro - Dezembro 1970
10
Cf. RODRIGUES, Avelino cita Nuno Teotnio Pereira, ARA Arte Religioso
Actual, Ano VII, n26, Outubro - Dezembro 1970
11
Cf. Boletim movimento de renovao da arte religiosa, 2 srie n 15,
Novembro 1962 contm o resumo do debate da reunio de estudo em que foi
equacionada a introduo de uma pequena rampa, que facilitasse o acesso, de
pessoas doentes e idosas, igreja que, por razes de presena urbana se situava
num nvel francamente elevado em relao rua.
12
A propsito do tema das zonas de acolhimento (adros elevados, zonas
cobertas, etc) valer a pena olhar para as obras de Hermann Baur - arquitecto
suo e consultor externo do jri do ante-projecto para a Igreja do Sagrado
Corao de Jesus e seus anexos.
13
Cf. VIEIRA DE ALMEIDA, Pedro. A Igreja do Sagrado Corao. In jornal A
Capital, suplemento Literatura e Arte, 22 de Julho 1970
14
Vejam-se as obras de Walter Foreder: St. Johannes, Luzern 1965-1970,
Heiligkreuzkirche, Chur 1966-1969.
15
Santo Antnio - Portalegre (coord: 391648N 72539W)
1993 Projecto; 2008 Dedicao da igreja (13 Junho)
Autoria: Joo Lus Carrilho da Graa
16
Carrilho da Graa refere a importncia da baslica de SantAmbrogio, em
Milo: H uma igreja Milo Santo Ambrogio, que na altura em que eu estava na
escola era muito referida por Aldo Rossi pelos arquitectos da tendenza que tem a
frente assim e dessa frente saem duas loggias um espao de entrada e acesso
que um pouco como esta da igreja de Portalegre e eu lembrava-me dessa
igreja. Entrevista a Carrilho da Graa realizada em Lisboa a 2 de Novembro de
2011.
17
Cf. CORREIA, Graa. Joo Lus Carrilho da Graa : Chiesa e Centro
Parrocchiale, Portalegre : uno spazio tra piani sospesi. In Casabella n775, Maro
2009, p.79 - Num quarteiro de grande pendente orientada a sul, trata de rematar
as construes existentes, perpendiculares ao declive, atravs de dois corpos que
procuram a escala das ruas na relao volumtrica com as mesmas e configuram,
com a igreja que os une, um adro.
18
Cf. CARRILHO DA GRAA, Joo Lus. A igreja de Santo Antnio, Portalegre
http://www.snpcultura.org/obs_13_igreja_santo_antonio_portalegre.html
19
Note-se que nos primeiros estudos de projecto a inteno era a criao de
uma porta de madeira que permitisse o prolongamento do espao de culto para o
exterior, em ocasies festivas.
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Tal como o bosque desabitado de que fala Lus Santa Maria a propsito
da capela de Otaniemi. Cf. SANTA MARIA, Lus. Tierra Espaciada: El rbol, el
camino, el estanque: ante la casa. Tese de doutoramento
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Santa Maria - Marco de Canaveses (coord:411118N 80444W)
1990 Projecto; 1996 Dedicao da igreja (7 Jullho); 2007 Inaugurao do Centro
Paroquial; Casa Paroquial (sem data prevista para construo)
Autoria: lvaro Siza Vieira
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Entrevista a lvaro Siza realizada no Porto a 3 de Dezembro de 2011.
23
A casa paroquial no chegou a ser construda. Para Siza esta de grande
importncia para a delimitao do adro e para a definio dos acessos pedonais.

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Cf. SIZA, lvaro. No convento de La Tourette - Onde se falou da igreja do

Marco de Canaveses. In Uma questo de medida, entrevista de Dominique
Machabert, Fevereiro 1997
25
Entrevista a lvaro Siza realizada no Porto a 3 de Dezembro de 2011.
Ainda a propsito da fragmentao veja-se o projecto para a Faculdade de
Arquitectura, Porto. Tambm a soluo deste projecto passa pela fragmentao
do programa disposto volta de um grande vazio. Desta forma Siza procura
responder, de melhor forma, sua envolvente urbana.
26
Ibid.
27
Estas intenes de projecto encontram-se em esquios de Siza publicados
Cf. SIZA, lvaro; HIGINO, Nuno. Igreja de Santa Maria / The Church of Saint Mary.
Parquia de Santa Maria de Fornos, Marco de Canaveses, 1998.

Fig.1
Quadro sntese - Os trs complexos paroquiais (da esquerda para a direita,
por coluna): Sagrado Corao de Jesus 1962-1976, Santo Antnio 1993-2008,
Santa Maria 1990-2007. Plantas gerais (destacando a cinza os centros paroquiais e
a vermelho o adro). Vistas areas (fotografias do Google Earth, 2012). Aspectos
dos adros (fotografia do autor, arquivo JLCG, Fernando Guerra)
Fig.2
Sagrado Corao de Jesus - anlise do autor sobre a planta
A linha vermelha indica o percurso de atravessamento que une as duas ruas.
O ponteado indica o percurso secundrio que atravessa o adro, assinalado pela
mancha.
Fig.3
Santo Antnio - anlise do autor sobre planta e corte
O ponteado indica o contnuo referido pelo autor do projecto que une a rua
rocha, passando pelo ptio encerrado, o adro (assinalado a cinza).
Fig.4
Santo Maria - anlise do autor sobre planta e alado
O ponteado indica o direo do percurso pr-existente no terreno.
esquerda, o ptio do centro paroquial (mancha cinza clara). direita, o espao
lajeado entrada da igreja (mancha cinza escura).
Os dois crculos e a linha indicam a localizao proposta para as rvores e para o
cruzeiro, conforme os esquios e entrevista realizada (3 de Dezembro de 2011).
No alado so evidenciadas as relaes altimtricas concordantes com as
construes vizinhas.