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ICESPI Instituto Catlico de Ensino Superior do Piau

Especializao em Catequese e Evangelizao


Disciplina: Introduo ao CIC
Professora: Ir. Sampaio

PECADO

Eduardo de Sousa Diniz

Janeiro/2014
Parnaba PI

PECADO

1. Definindo e identificando
O pecado vem a ser uma infrao ou desrespeito as normas da razo, da prpria
conscincia e da verdade; ignorar totalmente a graa do amor de Deus e o
mandamento de amar ao prximo, tudo em nome de um apego aos bens terrenos e s
coisas que em nada sustentam a santificao do indivduo. Machuca o homem desde a
sua natureza at seus bons atos j cometidos, pois o pecado tende a encobrir as boas
coisas j feitas, tirando seu valor.
A lei eterna de Deus nos pede que sejamos fiis ao Amor, o qual pede de ns
que tenhamos Deus em primeiro lugar, a cima de todas as coisas e por ele ser esse
Amor, seguido de ter zelo ao prximo como a si mesmo. O pecado remete-nos
situao inversa, pois pela atitude nos exclumos do bem dando preferncia ao egosmo
e colocando-se frente de todos.
A partir do momento que se preza a si mesmo como importante, o indivduo
deve jamais perder de vista que cada um de ns foi criado imagem e semelhana de
Deus, o pecado como uma quebra desse espelho como uma mancha em um lenol
branco, os quais nos afastam da semelhana com o Pai celeste.
Quando o homem acolhe as ms ou egostas intenes que geram o pecado, ele
deixa de ter em seu ntimo a satisfao das boas obras para dar lugar s falsidades dos
prazeres momentneos aos quais nos conduzem o pecado.
Atravs desse ponto de vista podemos perceber que erramos por duas vezes: a
primeira quando preferimos a ganncia e o egosmo e a segunda quando cometemos o
pecado propriamente dito. So duas faltas pelo preo de uma.
Mediante a isso, o que viria a ser o pecado como um todo? O porqu do mesmo
ser to abrangente e perigoso de forma a usar do silencio e pela ignorncia dos prprios
limites pessoais para infringir agonia espiritual e causar perdio do espirito?
Claramente o pecado so perigos pertinentes para o conhecimento do homem de
que o mal presente no mundo trivial e destruidor em magnitudes absurdas.

PECADO PESSOAL
A) Significado:
O pecado cometido por indivduos. Podem ser pecados deliberados ou pecados
por ignorncia. Errar o alvo tambm implica atingir o alvo errado.
B) Penalidade:
Perda de comunho.
C) Remdio:
Perdo - Retira a culpa produzida pelo pecado.
Justificao - Declarao da atribuio da justia de Cristo ao pecador que cr e
perdoado.
1. A definio do pecado
O pecado uma falta contra a razo, a verdade, a conscincia reta; uma falta ao
amor verdadeiro para com Deus e para com o prximo, por causa de um apego perverso
a certos bens. Fere a natureza do homem e ofende a solidariedade humana. Foi definido
como "uma palavra, um ato ou um desejo contrrio lei eterna.
Segundo o catecismo da igreja catlica: 1850 O pecado ofensa a Deus:
"Pequei contra ti, contra ti somente; pratiquei o que mau aos teus olhos" (Sl 51,6). O
pecado ergue-se contra o amor de Deus por ns e desvia dele os nossos coraes. Como
o primeiro pecado, uma desobedincia, uma revolta contra Deus, por vontade de
tornar-se "como deuses", conhecendo e determinando o bem e o mal (Gn 3,5). O pecado
, portanto, "amor de si mesmo at o desprezo de Deus". Por essa exaltao orgulhosa
de si, o pecado diametralmente contrrio obedincia de Jesus, que realiza a
salvao..

2. Raiz do pecado
Podem-se distinguir os pecados segundo seu objeto, como em todo ato humano,
ou segundo as virtudes a que se opem, por excesso ou por defeito, ou segundo os
mandamentos que eles contrariam. Pode-se tambm classific-los conforme dizem
respeito a Deus, ao prximo ou a si mesmo; pode-se dividi-los em pecados espirituais e
carnais, ou ainda em pecados por pensamento, palavra, ao ou omisso.
A raiz do pecado est no corao do homem, em sua livre vontade, segundo o
ensinamento do Senhor: "Com efeito, do corao que procedem a ms inclinaes,
assassnios, adultrios, prostituies, roubos, falsos testemunhos e difamaes. So estas
as coisas que tomam o homem impuro" (Mt 15,19-20). No corao reside tambm a
caridade, princpio das obras boas e puras, que o pecado fere.
Neste mesmo conceito vemos que o pecado em si algo extremamente
prejudicial constituio humana, contudo, em outras perspectivas (filosfica) vemos
que atravs do pecado e vinculado alguma espcie de aprendizado impactante que
proporciona atravs da temencia a Deus um sentimento de culpa, arrependimento e
medo do que o pecado pode proporcionar em seu exagero e descontrole.
Se a quem aprenda por seus erros e perdoado pelos mesmos, a tambm, da
mesma forma indivduos que venham a sucumbir de forma fatal a pecado. Apesar da
caridade e do perdo serem superiores, a obedincia a Deus e as suas leis muito mais
forte e torna-se mais distinta, pois a palavra de Deus no se dobra ou se tituba por
intermdio de interpretaes ou mentiras e falsos atos no ultimo momento de vida.
Como a Palavra algo uns manuscritos de como os filhos de Deus devem
proceder, certo pelo menos que os mesmos tm muitas chances de conhecer a Palavra,
vive-la e internaliza-la de modo a aprender e garantir um bom viver espiritual de agrado
do Senhor.
O pecado se apresenta na maioria das vezes como uma alternativa fcil de seguir
que em muitas vezes soluciona ou satisfaz a necessidade temporal do corpo (instintos e
vontades) dando uma aparncia de que o mesmo foi normal e que sempre poder ser
suprido de perdo desde que se arrependa. Isso irrisrio e desnorteante, pois o Senhor
delimita por meio de suas leis uma espcie de limite que implica uma tolerncia ao
pecado que se comete pelo meio da fraqueza ou pela induo das vontades ou por
outros.

Muitos santos e doutores da Igreja advertem os irmos e irms de uma forma


clara e direta sobre como o inferno o que algo de que no se pode escapar depois de
condenado depois de inmeras faltas e desrespeito para com Deus e suas leis.
Se os homens como um todo tivessem o mnimo de noo real de como seria o
inferno, os mesmo fariam de tudo para conquistarem o amor divino e as maravilhas
concedidas por Deus para aqueles que seguem os seus preceitos e caminhos.
Em algumas instancias, vemos como o pecado com o passar dos sculos
destroem por meio da ambio, da luxuria, da embriagues dos desejos, o que vem a ser
combatido veemente pela igreja atravs de seu catecismo que tem como base a prpria
Palavra de Deus.
A igreja disponibiliza a todos a chance de retornarem aos caminhos do Senhor,
por intermdio de varias adaptaes, o que vem transformando a igreja em si em uma
instituio mais flexvel e disposta a ouvir e ajudar, promovendo o amor e o perdo.