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Este texto foi elaborado e apresentado junto ao III Frum de Programas de Ps-Graduao em
Geografia do Centro-Oeste e Tringulo Mineiro, realizado em 26, 27 e 28 de setembro de 2012, em
Trs Lagoas (MS), e tambm decorrncia das atividades desenvolvidas junto ao Grupo de Pesquisa
Linguagens Geogrficas, integrando o Projeto Imagens, Geografias e Educao Processo CNPq
477376/2011-8.
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O movimento rizomtico proposto por Gilles Deleuze e Flix Guattari a partir da ideia de rizoma, em
contraposio s relaes arbreas nas quais tudo e todos devem seguir uma condio previamente
delimitada, ensejando, por isso, relaes sempre dispostas por uma fixidez estrutural correspondente. A
condio rizomtica, ao contrrio, pressupe que Um rizoma no comea nem conclui, ele se encontra
sempre no meio, entre as coisas, inter-ser, intermezzo. A rvore filiao, mas o rizoma aliana,
unicamente aliana. A rvore impe o verbo ser, mas o rizoma tem como tecido a conjuno e... e...
e... (DELEUZE & GUATTARI, 1995, p. 37).
Tanto Elias (2006) como Santos (1996 [1993]) apontam que a reestruturao da agropecuria culmina
com a racionalizao do espao agrcola, baseado na cincia e na tcnica, fazendo com que a cidade
torna-se tambm lcus do que se faz no campo e um dos principais vetores dessa reorganizao a
difuso da agricultura cientfica e do agronegcio (ELIAS, 2005). Emergem, a partir da, as cidades do
campo (SANTOS, 1996 [1993]), que, no momento atual, segundo Elias (2007), podem ser chamadas de
cidades do agronegcio, relacionadas diretamente consecuo do agronegcio globalizado e s
demandas das produes agrcolas e agroindustriais modernas (cf. ELIAS, 2005, 2006b; 2007b).
As aes, por sua vez, aparecem como aes racionais, movidas por
uma racionalidade conforme aos fins ou aos meios, obedientes razo
do instrumento, razo formalizada, ao deliberada por outros,
informada por outros. uma ao insuflada, e por isso mesmo
recusando o debate; e, ao mesmo tempo, uma ao no explicada a
todos e apenas ensinada aos agentes. uma ao pragmtica na qual a
inteligncia prtica substitui a meditao, espantando toda forma de
espontaneidade e, tambm, ao no isolada e que arrasta, que se d
tambm ela em sistemas (SANTOS, 1996b, p. 91).
do
ciclo
do
Capital
(produo-circulao-distribuio-consumo),
representada pelo progresso, modernizao e desenvolvimento. No meio tcnicocientfico e informacional, em que o consumo se sobrepe produo, a informao
para a compra/venda se espalha por praticamente todo o ecmeno.
Vejamos:
Objetos, aes e sujeitos devem ser, hoje e cada vez mais, eficazes, para as
compras e vendas, para a reproduo dos objetos, das aes e dos sujeitos em seus
valores de troca. O uso apenas uma mediao cada vez mais curta, cada vez mais
rpida entre os valores de troca dos objetos, das aes e dos sujeitos, exercendo, por
isso, precisas funes predeterminadas. Da mesma forma, os objetos, as aes e os
sujeitos, aqueles dotados de qualidade operacional superior, chocam-se com os objetos,
as aes e os sujeitos no-hegemnicos. O choque se estabelece a partir de uma
hierarquia cada vez mais acentuada entre objetos cada vez mais novos, novssimos,
aes cada vez mais rpidas, aceleradssimas, e sujeitos cada vez mais (des)conectados
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Jones Dari Goettert (2011 trabalho de campo)
Histria da empresa
Fundada em 1984, a Imobiliria Terra movida por dinamismo e
empreendedorismo [...] somos responsveis pelos empreendimentos
que mais valorizam e embelezam a cidade [...] Sabemos que o sucesso
resultado de muito trabalho [...] sempre motivados para trabalhar em
harmonia. [...] A Terra Assessoria Imobiliria tem como misso
promover a melhor negociao atravs de um atendimento
personalizado, minimizando seus riscos e maximizando investimentos.
[...] A regio do Mato Grosso do Sul cresceu e se modernizou [...] O
nosso negocio [sic] de carter permanente e continuo [sic],
fundamentado na dimenso do Estado e na certeza de
desenvolvimento da regio Sul Matogrossence [sic]. [...] Seja cliente
Imobiliria Terra e faa parte desta historia.
(http://www.imobiliariaterradourados.com.br/empresa.php - acessado em
11/09/2012)
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fixado sobre uma parece de casa pobre feita de madeira, pedaos de compensados,
alicerce de tijolos nus, sem massa e sem reboco. Uma casa que, obviamente, no est
nem ali para ser comprada, nem vendida e muito menos administrada por uma empresa
imobiliria.
Imagem 3 Placa publicitria, parte de parede de barraco e parte de carroa
Dourados (MS)
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Jones Dari Goettert (2011 trabalho de campo)
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(http://www.imobiliariaterradourados.com.br/index.php - acessado em 11/09/2012)
(cf. ANDRADE, 2011, p. 16). As paredes dos barracos da ocupao no diferiam muito
daquela apresentado na imagem 3.
Imagem 7 Recorte de interior de barraco de ocupao no Jardim dos Estados
Dourados (MS)
A gente era pobre, no tinha recurso pra nada, quando a gente mudou
pra Dourados aqui no tinha quase nada, s a [avenida] Marcelino e a
[avenida] Joaquim Teixeira Alves, com algumas casas s, era tudo de
cho, eu catava guavira com a minha me onde a [avenida] Weimar
Gonalves Torres, era s mato (apud ANDRADE, 2011, p. 99).
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Associao dos Carroceiros, que tem participado de projetos importantes sobre trnsito
e transporte com secretarias municipais, por exemplo. A existncia e persistncia de
carroas e carroceiros em Dourados tem ensejado a busca de compreenso, tambm, da
dinmica do circuito inferior da economia urbana com a produo de tempos e
espaos lentos (cf. SILVA, 2009). Nesse nterim, tambm necessrio ultrapassar a
ideia de que h uma relao direta entre circuito inferior da economia e espaos
lentos, pois esse circuito tanto complementar como por vezes central ao
desenvolvimento do prprio circuito superior da economia, em uma verdadeira
dialtica entre ambos em nvel local (cf. SANTOS, 2004b, p. 360).
No entanto, em observao anterior ao site da Imobiliria Terra, j havamos
constatado a possibilidade de negociaes de imveis rurais (de acordo com
disponibilizao no prprio site). Mas a consulta, agora, mostrou-se infrutfera: sobre
imveis rurais casa/aluguel, com valor de locao entre 50 e 622 reais (repetindo os
valores para a busca de imveis urbanos), o Resultado da busca foi a informao de
que No h imvel para a consulta fornecida.
O objeto-placa publicitria imobiliria ainda mais, por isso, um objeto deslocado. Ali, no campo, sem funo pelo menos quela originariamente definida, ou
seja, anunciar um imvel para compra, venda e administrao. Des-locado de seu
lugar, tem deslocada a sua funo, e as aes e os sujeitos em torno dela tendem a ser
completamente
estranhos
intencionalidade
primeira,
condicionada
para
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Jones Dari Goettert (2011 trabalho de campo)
Imagens podem iludir, mas tambm podem desiludir. Podem, sim, fazer ruir as
iluses hegemnicas, como aquela em Dourados que admite ser ali um espao de pleno
progresso, desenvolvimento, harmonia e de oportunidades para todos4 pois que,
tambm ali, por exemplo, nem todos podem comprar, vender ou administrar imveis.
Imagens fazem silenciar, mas tambm fazem gritar um grito de contestao. Aqui, por
exemplo, a imagem primeira (a do objeto-placa puro) se prope rapidez do olhar,
interrogando o transeunte (Procurando Imvel?) aberta e descaradamente; qual a
resposta? preciso responder sim, no, no sei... Nas imagens segunda e terceira
a do objeto-placa grudado na parede de tbuas pobres e a do objeto-placa j quase
indiferente casa pobre e roados em volta , o lugar de perguntar se inverte: u, como
Ideologia preconizada, por exemplo, pela ideia de que as cidades mdias so terras de oportunidades e
de melhor qualidade de vida, que abrigariam um nmero crescente de profissionais e empresrios do
setor de comrcio e servios, principalmente os especializados, mas que, por outro lado, aqueles que no
se beneficiam de tais condies so considerados incapazes ou mesmo culpados pela prpria condio em
que se encontram, devendo, portanto, serem excludos dos benefcios do processo de urbanizao que
essas cidades ofereceriam (cf. VIEIRA, 2009).
esta placa foi parar a? J na imagem quarta, mais que perguntas, se revela o espanto:
nossa, uma Casa de Reza, uma terra indgena. Silncio...
As imagens, como aponta Ral Antelo (2004, p. 9), nunca so um dado natural,
mas carregadas de histria tambm diramos de geografia e, por isso, uma
construo discursiva que obedece a duas condies de possibilidade: a repetio e o
corte:
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principalmente aquilo que se mostra para o consumo, mas tambm, como aponta Guy
Debord, o que se mantm por trs do espetculo. Por trs do espetculo ilustrado pelo
objeto-placa publicidade de compra, venda e administrao de imveis, aqui
reveladora a ocultao das aes e dos sujeitos completamente ausentes dos
mecanismos de compra, venda e administrao, fundamentalmente, da prpria terra.
Mas possvel trazer tona ainda trs imagens de certa forma correlatas s
anteriores. As duas primeiras foram produzidas prximo aos objetos placa publicitria,
parede de tbuas, casa com roado e Casa de Reza e adjacncias. Imagens de prticas
manuais inversamente proporcionais quelas de comprar, vender e comercializar. Em
uma (imagem 11), as mos de rezadora Antonia pintam de urucum a cabaa pequena;
um objeto sobre outro objeto, ambos sendo incorporados relao orgnica, mtica e
mitolgica Kaiowa como se, sendo mais vermelhas as coisas, mais prximas da terra.
Em outra (imagem 12), mos da me indgena ajudando na pintura da filha pelo mesmo
processo de passagem do vermelho da semente para a pela humana. Na primeira
imagem o objeto cabaa-colorao-penas (agora, marac) incorporado como
extenso de uma prtica e espiritualidade humanas; e, na segunda, a condio humana
misturada essncia natural, da terra.
Imagem 11 Mulher pinta cabaa com tinta de urucum
na Reserva Indgena de Dourados
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E a terceira imagem.
Imagem 12 Ps de menino indgena durante desfile de 7 de setembro
na avenida Marcelino Pires centro de Dourados
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Todo corpo humano tambm sua pele, esta no uma aparncia que
oculta a verdade essencial de seu ser profundo, pois seu ser se
manifesta pela forma com que os outros o percebem, e isso se d pela
pele, pela superfcie, a qual a manifestao de toda a complexidade
do seu ser. Saber olhar a pele saber ler o mundo em seu acontecer
diverso. A linguagem artstica da pintura apresenta o mundo por meio
das formas ali manifestadas, ou seja, a superfcie das coisas e do
mundo em sua diversidade perceptiva. Contudo, o que ali se apresenta
no uma mentira, mas depende da capacidade de quem vai ler e
projetar significados, e elaborar outras possibilidades de sentidos que
daquela imagem derivam para alm das certezas (FERRAZ, 2012,
p. 4).
Na passagem do ndio menino junto com outros tantos seus, com seus objetos
que por vezes se aproximavam da tradio-terra mas em outras do mundo mesmo do
consumo (como outro menino indgena que, tambm pintado, levava consigo uma
guitarra parecendo no fazer sentido aos nossos sentidos dominantes), foi possvel
ouvir, ali ao lado, uma conversa ao mesmo tempo singela e estranha entre filha
pequena e pai brancos, espectadores de todo aquele espetculo:
Pai, so esses ndios que invadem as terras aqui em Dourados?
No, minha filha, nem todos os ndios so malvados!
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