Medicamento: Sepia succus

Hiptese de: Masi Elizalde

Verso 3: 10/10/14
Descrio: moluscos cefalpodes (sibas) do gn. Sepia, de corpo achatado e
concha interna reduzida, providos de bolsa onde segregam e ejetam uma
substncia que escurece a gua para confundir os inimigos. Esse lquido
secretado por uma glndula situada na parte posterior do corpo, que se abre
no nus. A parte utilizada uma secreo que recebe o nome de OSSA
SEPIAE, que semelhante tinta. A Lula abandona os ovos quando os pe. um cefalpode ps na
cabea (ao levada ao intelecto), no tem peito - o SENTIR. Quando foge de um agressor, deixa uma
NUVEM NEGRA de sua tinta e CORRE PARA TRS, no sentido contrrio da cabea.
Hiptese: Atributo Divino Invejado - SABEDORIA
Temas Principais - MISERVEL / SERENIDADE / CONHECIMENTO / EXPERINCIA /
INDIFERENA / CONFLITO / SABEDORIA
Masi Elizalde A Psora Primria se traduz na incerteza da alma racional do homem atual sobre a
existncia de Deus, sobre a realidade histrica de seu passado de perfeio e bem-aventurana, sobre a
possibilidade futura de recuper-las e certeza de sua condio eterna. A Psora Primria Latente aquela
em que a correta resoluo do contedo conflitivo da imaginao faz cessar a angstia, ou quando a
mesma desaparece por ao teraputica, permitindo que, em um segundo momento, a considerao
equnime da incgnita imaginativa, junto com a aquisio dos conhecimentos necessrios para resolvla, impea seu retorno. A Psora Primria Vigente aquela em que o contedo da imaginao vivido
com angstia e no est resolvido, ou mal resolvido. (Elizalde, M. Acta 3 do IIAEHJTKent, 1985)
Ncleos da Psora Primria
Transgresso Quis CONHECER o que no devia e ficou sem o instrumento para poder amar.
Perda - Perda primria do CONHECIMENTO e secundria da capacidade de amar.
Temor ao Castigo No satisfaz sua afetividade. Existncia MISERVEL.
Nostalgia Sensao de saber que conhecia algo e hoje no conhece mais. Nostlgica conscincia de
perda da SABEDORIA.
Dinmica Miasmtica
P. Secundria Sensao de miserabilidade.
P. Terciria Egotrfica Excesso de ocupao sempre renovando EXPERINCIAS. Vai tentar negar sua
perda da afetividade, exibindo uma grande capacidade de amor. Mas sua afetividade falsa, uma
teatralizao, no legtima. Amo-o porque sou muito afetuosa, embora ele no tenha muitos valores.
P. Terciria Egoltica extremo desgosto pela vida. Indiferena a tudo e a todos.
P. Terciria Alterltica abandona os filhos.
Consideraes de Masi Elizalde:
Sintomatologia bem marcada de ordem intelectual. Sensao de ter esquecido coisas que sabia. No se
trata de que no soubesse: Sepia conheceu muitas coisas, mas esqueceu. Esta sintomatologia intelectual
superior sua tradicional sintomatologia afetiva, pois a justifica. Para poder amar necessrio conhecer
os valores do outro. Sepia esqueceu os valores do amado, ento no pode am-lo. E Sepia diz Ele no me
conhece, No amo mais meu marido, pois no mais aquele que eu conhecia. Sempre a noo de ter
esquecido coisas que conhecia. Neste caso, no nvel afetivo. No nvel metafsico, h uma grande
injustia. Deus me ama porque me conhece totalmente, conhece todos meus valores. fcil amar assim!
Mas Ele pretende que eu O ame sem poder conhec-Lo em Sua totalidade, porque infinito. Mas Ele me
exige este cheque em branco, e que O ame sem conhec-Lo totalmente, e eu no sei quais so os valores
de Deus. Eu s amarei a Deus quando O tiver conhecido to completamente quanto Ele me conhece a
mim, seno, no vou am-Lo. Depois, isto se transfere sua relao com o prximo: No o amo
porque ainda no o conheo, ou Deixei de am-lo porque no era o que eu achava. Perde a
afetividade pela perda do CONHECIMENTO dos valores. No conheo os valores disto, portanto, no

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posso desej-lo, no posso am-lo. E no que no conhea: conheceu, mas esqueceu. Tem a noo de
que j teve o conhecimento e que o perdeu. Na poca quando conhecia, podia reconhecer valores.
Quando esqueceu o conhecimento dos valores, perdeu a afetividade; a coisa no mais atraente. Como
pude me apaixonar por este homem?! O que foi que vi nele?
Uma paciente negava a perda clssica de Sepia, a perda da afetividade, e mostrava-se super-carinhosa.
Algo me fez suspeitar que fosse uma atitude falsa, que queria demonstrar que era afetuosa, mas que no
fundo, no era. Isto correspondia atitude sictica de Sepia. A paciente apresentava uma imagem
completamente diferente da tradicional de Sepia, mas temos que ver as atitudes com que maneja suas
carncias de Sepia tradicional. Por exemplo, em Sepia no consigo terminar de decidir qual o primum
movens: se uma ferida no intelecto ou a famosa ferida na afetividade. Porque, alm da indiferena afetiva,
Sepia tem um sintoma de alta hierarquia mental, a sensao de ter esquecido conhecimentos que j
teve. Ento, prefiro pensar que tem a indiferena afetiva por ter esquecido os valores do objeto amado.
Por isso no pode am-lo. Isto se reflete nas expresses dos sujeitos. Deixei de amar meu marido
porque como se o desconhecesse. No fala tenho a sensao de ter perdido conhecimentos, mas o
mesmo sintoma. Ou quando a abandonada ou quer mostrar-se abandonada diz que este aqui
no me conhece, no sabe quem eu sou. Isto no tira o fato de que Sepia est no estado de tese. Seu
medo da pobreza se explica por se eu perder o que tenho, como j no conheo o valor das coisas,
como poderei recuperar meu bem estar econmico?.
Phosphorus quis ser O conhecimento. O conhecimento analgico de luz e luz de fogo. E ento
seu diagnstico diferencial Sepia. Sepia e Phosphorus tm os mesmos sintomas no repertrio: desejo de
picantes, friorento, medo das tormentas. A repertorizao no permite o diagnstico diferencial.
Dualidade entre o conhecimento e o amor - por no conhecer, no ama. Perde o interesse quando no
aprende mais. Spia - mimetismo - paciente camaleo, fica mudando e no quer se mostrar.
Consideraes de Guy Loutan: Sepia succus tem uma contradio entre o que faz e o que quer, o deixa
desesperado e culpado; pensa em coisas nas quais no queria pensar; sabe que est enganado. A
quantidade de ao quer compensar a ausncia de sentimento: no aceitando o mistrio para amar, se
recusando a dar amor a algo que conhece parcialmente. Deus ama e conhece totalmente, o homem deve
aceitar amar sem poder conhecer totalmente o outro, mas ele queria amar de divindade a divindade:
conhecendo totalmente o outro. Ele quer provocar curto-circuito no amor atravs da inteligncia, cincia
e progresso social, pois o amor no controlvel. Ele no aceita que o atraiam para o amor. Tendo
procurado o conhecimento que no est altura do homem fora do amor, ele se torna incapaz de sentir
amor, pois o conhecimento deve ser trazido pelo amor. No se sente amado, nem ama os outros, mas
deveria. Amo-o, uma vez que caso com ele. Sabe que Deus o ama, mas no se sente mais como sendo
amado. (AFADH ; MS X.89) DDl - Sep - independncia atravs do conhecimento e a negao do amor,
indiferente famlia para evitar a sensao de abandono: Lil-t - quer produzir atravs do trabalho
indepedentemente da colaborao; Fl-ac - indiferente para no ser obrigado por um lao. L livros sobre
o amor, mas no ama mais os homens. Em seguida, apaixona-se em 24 horas, quer plula, fazer teste de
HIV etc. Apaixonada por um cara que lhe diz desde que eu estou com voc parece que te conheo
desde sempre. Na cama diz um monte de coisas sobre ela, a conhece to bem. Conhecer / ser conhecido
para amar. (Loutan, G. Rpertoire de Thmes et de Matire Mdicale Dynamique, 2009).
Key notes/ caractersticos: Sensao de presso para baixo, como se todo contedo plvico fosse sair
pela vulva.
Aut.
Simbologia / Mitologia:

JC

SO TOME - conhecimento pela EXPERINCIA - Evangelho segundo So Joo - captulo 20:

19 -29.
ESFINGE a guardi das entradas proibidas e das mmias reais, escuta o canto dos
planetas; beira das eternidades vela sobre tudo que foi e que ser... Seu rosto pintado de
vermelho comtempla o nico ponto no horizonte onde nasce o Sol... Os traos e a posio

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solidamente agachada expressaria no a angstia inventada pelo lirismo romntico, mas a

SERENIDADE de uma certeza...

Outros Autores

BOR

Aut.
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HA2 16
HA2 31
HA2 50
AL1 112
AL1 2162
GA1 476

Da mesma maneira que se lhe "escapa" o tero (prolapso uterino), se lhe "escapa" a
FEMINILIDADE. um simbolismo. (E Candegabe - Apostila de gravao de aula.
H necessidade da paciente Sepia de manejar as situaes, sobretudo quando compete com
um homem, pois seu problema est a: compete com os aspectos viris masculinos. Aparece
sempre "defendida" como o prprio molusco que solta a tinta no seu formato e desaparece. O
que os predadores enxergam s uma nuvem NEGRA, em forma de molusco. (J. Schaffer Apostila de gravao de aula)
Crianas com atitude negativa por qualquer coisa tendem depresso e tristeza, so
insolentes para o trabalho ou para as brincadeiras, se empurradas so capazes de chorar ou
ficar emburradas. So nervosas, com medo de ficar sozinhas ou no escuro. No gostam de
brincar com outras crianas ou serem tocadas, nem de multido. Por indolncia, no gostam
de ir a festas, mas uma vez l ficam felizes; ao danar transformam-se noutra criana, vivaz.
Crianas que tm o hbito de balanar a cabea. So obstipadas com tendncia a enurese logo
ao adormecer. Desmaiam por ficar em p ou num ambiente fechado (em p na escola ou
Igreja, ou ajoelhada na Igreja). Sensveis ao frio, s mudanas de tempo (resfriado por
mudanas de tempo). Tm distrbios digestivos por ingesto de leite/obstipao. Sua pele
amarela oleosa.

Matria Mdica - Temas

TEMTICA 1 MISERVEL / INFELIZ / HUMILHAO/ ESPERANA / TRISTE
Todos os seus problemas se apresentam de um modo muito TRISTE, por isso est desanimada. (AL1-30)
Melanclico, sente-se INFELIZ sem motivo. (AL1-28; HE-297; GA1-476)
Extremo desgosto pela vida; sentiu que no podia suportar mais esta existncia MISERVEL e que iria desfalecer
se no se suicidasse. (AL1-36; HE-298; GA1-476)
Grande inclinao a sentir-se HUMILHADO.
Memria to pobre que no pode recordar a mnima coisa e isso o faz sentir-se muito MISERVEL (DD - Nat-m).
Sonhos ansiosos como se o corpo fosse DESFIGURADO.
Perda completa da ESPERANA.

HA 32
HA2 1547
AL1 9

TEMTICA 2 SEM SERENIDADE/ QUIETA / INQUIETO

Por vrios dias INQUIETO e carente de SERENIDADE, est ocupado em recordaes tristes e ansiosas, no tem
pacincia para permanecer muito tempo em um lugar. (AL1-45; HE-297)
Pensamentos preocupantes acerca de sua sade; pensa que tem uma molstia consumptiva e que morrer logo.
(AL1-29; GA1-476)
Muito facilmente assustado e receoso
Sono inquieto noite, com sonhos ansiosos e calor; no podia estar deitada QUIETA por cinco minutos.
Irritabilidade nervosa, forando-me a estar CALMO.

HA2 59
AL1 24
HE 2
HE 22
KE 1059

TEMTICA 3 - INDIFERENA / SEM SENTIMENTO

Grande INDIFERENA a tudo, sem real sensao (feeling) vital. (AL1-82)
Sinto-me muito deprimido e no me importo com o que acontea comigo.
Grande irritabilidade alternando com INDIFERENA.
Grande INDIFERENA por sua famlia, por aqueles que mais quer. (GA1-476)
Sei que deveria amar meus filhos e meu marido, mas no tenho SENTIMENTO algum nesse sentido.

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HA29

HA2 68
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R Kent
HA2 51
AL1 31

TEMTICA 4 - ANTAGONISMO / CONFLITO / CONTRARIO

Pensa o que no devia pensar, usa expresses que sabe serem incorretas, resolve fazer o que est contra suas
intenes e est em CONFLITO consigo mesma e por isso com mau humor e inquieta. (GA1-476)
Sonho ansioso, como se fosse perseguido e tivesse que correr PARA TRS. (AL1-2165)
ANTAGONISMO consigo mesma; As intenes so CONTRARIAS s palavras; aes CONTRARIAS inteno.
TEMTICA 5 - CONHECIMENTO / NEGRO / LUCIDEZ/CLARIDADE
Aps uma contrariedade (vexation), est to excitada que tem medo de ter um ataque apopltico* e tudo se torna
NEGRO diante dos seus olhos. (AL1-1)
Grande depresso mental com dor de cabea; geralmente me sinto melhor depois de um dia de descanso, porm

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AL1 103

hoje, pelo contrrio, no posso juntar os pensamentos, no posso recordar coisas que CONHEO bem. (CH 200)
CLARIDADE intelectual no costumeira, capacidade para manter pensamentos sucessivos e uma grande rapidez
de memria. (CH 30)
LUCIDEZ mental acentuada - cabea "aberta". (CH 3)
Propenso da mente a DIVAGAR sobre futuros acontecimentos. (CH 30)
Percebi, ao longo do dia, que no podia RECORDAR** fatos que est seguro de CONHECER com a rapidez de
costume. (CH 200) (AL1-100; AL1-104; AL1-105)
* APOPLEXIA (grego apoplektos) = perder a razo
** RE-CORDAR voltar ao corao

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TEMTICA 6 - MONTANHA / FLORESTA / PERDIDA / LUTANDO COM ESPRITO

Sonho assustador, como se estivesse caindo de uma alta MONTANHA. (AL1-2167)
Sonho que estava lutando com UM ESPRITO, acordou apavorado; voltou a dormir e sonhou que estava
PERDIDA em uma FLORESTA.

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TEMTICA 7 MEMRIA / ERROS

MEMRIA fraca (aps 20, 48 hs.).
Ele amide comete ERROS ao escrever.
Ele estava distrado, falava incorretamente, usando as palavras ERRADAS (aps 9 ds.).
Ele pensa no que no deseja pensar, usa expresses que ele mesmo sabe serem INCORRETAS; ele resolve fazer o
que contra suas intenes, e est assim em conflito consigo mesmo e, portanto, num estado de esprito inquieto,
desagradvel (aps 24 hs.).
Percebi, ao longo do dia, que no podia RECORDAR** fatos que est seguro de CONHECER com a rapidez de
costume. (CH 200) (AL1-100; AL1-104; AL1-105)
Memria to pobre que no pode recordar a mnima coisa e isso o faz sentir-se muito MISERVEL (DD - Nat-m).

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