Crises e alternativas

Uma anlise de Plantao de Igrejas na IPB

Estudo de caso
Rev Samuel Vieira
Introduo:
O Censo da Igreja Presbiteriana do Brasil (2008), foi publicado em parceria
com o Ministrio de Apoio com Informao e em colaborao com a Secretaria
Executiva da IPB foi o primeiro levantamento denominacional protestante
evanglico do Brasil, e, considerando a presena dos presbiterianos em solo
brasileiro por mais de 150 anos, e com aproximadamente 750 mil membros,
torna-se um documento interessante para anlise de crises e as alternativas
sobre o grande desafio de plantar igrejas.
Como ponto de partida, podemos dizer que apesar de estarmos usando os
nmeros desta denominao, esperamos tirar algumas lies de forma mais
global, j que as mesmas contingncias podem ser aplicveis tambm
realidade de outras igrejas no Brasil, e aponte novas oportunidades e
estratgias para quem deseja estudar o assunto.
A pesquisa reuniu uma amostragem de 1.273 igrejas, e o questionrio
composto por 36 perguntas de interesse real e 3 perguntas de identificao,
que vo desde cadastro, formao das igrejas, rol de membros e freqncia a
atividades. Apesar das variveis que uma pesquisa como esta pode apresentar,
muito significativo trabalhar com os dados para que uma reflexo mais
madura possa ser realizada.
Grfico 1:

Este grfico nos ajuda a perceber como esto distribudos os membros de

igrejas em nossa nao. Como era de se esperar, o nmero de membros de
igrejas pentecostais e neo-pentecostais atinge os 70%, com 26% de
evanglicos histricos e 5% de outras evanglicas, que talvez seja uma
referncia a igrejas que so consideradas como seitas por alguns (Adventistas
e Congregao Crist do Brasil), e talvez cite at seitas que so classificadas
em muitos meios miditicos seculares como evanglicas (Mrmons e
Testemunhas de Jeov).
Grfico 2:

Tambm no apresenta surpresas, uma vez que a tendncia de migrao

sempre foi da zona rural para a cidade. Estes nmeros nos mostram:
Estes dados apontam para a necessidade de uma pastoral
urbana adequada. Comblin indaga sobre este no falar acerca
da misso urbana: o que est por detrs do silencio teolgico
sobre a cidade?. A Igreja chamada a assumir a sociedade
urbana, no por oportunismo religioso, mas por vocao (...) Seu
papel consiste em criar o povo de Deus a partir da cidade. 1

A necessidade de termos uma Teologia da Cidade: Outra

questo pastoral pode ser aqui levantada: Como a cidade pode
encarnar tanto assim o paganismo e se tornar to oposta a Deus
e ao seu contedo revelativo? Por que as cidades chegam a ser
como so, fonte de hostilidade, luxria e oposio a tudo o que
divino? Os profetas esto sempre condenando a impiedade e a
idolatria das cidades, mas a igreja urbana hoje muitas vezes tem
dificuldade de entender as teias e amarras que unem e dividem a
polis.

Ray Bakke afirma que nosso problema que temos vivido na

cidade, com sociologia e ferramentas urbanas, mas com teologia
rural, e, na sua opinio, precisamos de uma teologia to grande

Comblin, Jos Teologia da Cidade. So Paulo, Paulinas, 1991, pg 19

quanto a nossa cidade, to urbana quanto nossa sociologia e

missiologia.

O desafio de se construir uma Teologia da Cidade. Apesar de

mais de 90% das igrejas se encontrarem em zona urbana, h
uma tendncia de seguir uma estrutura rural, e por conseguinte,
com dificuldades para interpretar os fenmenos e tendncias
modernas, aplicando o contedo do Evangelho com metodologia
e instrumentais adequados. A sugesto de Linthicum , portanto,
mais que apropriada: "Tenha uma teologia to grande quanto o
tamanho da cidade e um ministrio tal especifico como a prxima
pessoa que voc encontrar". 2

A verdade que, hoje, como h seis mil anos, a civilizao vai da cidade ao
campo, e nunca o inverso. 3 Apesar da relevncia da cidade vemos um
profundo descaso da igreja em relao s suas necessidades. Apenas
recentemente, iniciou-se uma sria discusso sobre o papel da Igreja no
contexto urbano. O resultado disto que a cidade foi abandonada sua prpria
sorte, as igrejas simplesmente no sabem o que fazer com as necessidades
urbanas e ainda continuam reproduzindo o mesmo modelo pastoral da zona
rural, revelando um profundo despreparo frente aos desafios que a cidade
trazia igreja.
Comblin questiona como a teologia pode permanecer indiferente diante desta
realidade humana. A ausncia de uma pastoral firme frente cidade, pode ser
reflexo de ausncia de pensamento Podemos legitimamente nos perguntar
se a anarquia atual da pastoral das grandes cidades no est unida a uma
ausncia da teologia da cidade, que se encontra implcita nas fontes da
revelao e, entretanto, no teve a explicao necessria. A igreja da Europa
Ocidental rural em todas as suas estruturas fundamentais... As parquias
urbanas no passam de parquias rurais trasladadas cidade 4
Este grfico nos desafia a pensar igrejas com categorias de urbanidade, e isto
nem sempre possvel por causa da prpria formao de nossos seminrios
que tende a perpetuar uma linha de pensamento menos dialtica que esteve
sempre presente nos contextos rurais que marcaram tanto a liturgia e a
teologia da igreja durante muitas dcadas.
Grfico 3:

Linthicum, Robert A transformao da cidade, pg. 137

. Comblin, Jose Teologia da Cidade, S. Paulo, Ed. Paulinas, 1991, pg. 11
4
Comblin, Jose 1991, pg. 14
3

Neste grfico entramos propriamente na discusso sobre plantao de igrejas.

Os nmeros impressionam e geram certa inquietao. 45% das igrejas no tm
congregao nem ponto de pregao, isto , no possuem nenhum projeto a
curto ou mdio prazo para uma nova igreja. Outro nmero que chama a nossa
ateno refere-se aos que deixaram de responder ao questionrio. Tenho a
tendncia de achar que quem est fazendo um bom trabalho gosta de declarar
que o faz, e no omitir, e isto me leva a perguntar. Ser que os 18% que se
omitiram na resposta, no o fizeram por no possuirem frentes missionrias?
Isto elevaria o nmero para 63%, embora o prximo grfico apresente uma
pequena diferena, acredito que estatisticamente ela no faz tanta diferena.
Uma pergunta que pode ser levantada aqui por que igrejas no esto
plantando novas igrejas ou esto despreocupadas com esta tarefa? Uma igreja
saudvel tende a expandir-se, como todos organismos vivos o fazem. Igrejas
plantam igrejas! Isto pode no estar acontecendo por causa de uma teologia
equivocada ou deficiente, por miopia de viso ou talvez porque j tentaram e
tiverem pfios resultados. Justifica-se naturalmente, as pequenas igrejas recm
organizadas, que esto ainda dando seus primeiros passos e que no tiveram
ainda condies de pensar na expanso de si mesmas, mas espera-se que
este processo no seja longo demais. Uma congregao numa cidade
estratgica do Nordeste do Brasil levou 76 anos para organizar-se.
Seja como for, ainda desafiador imaginar uma igreja que no est avanando
para criar novas frentes, j que se sabe que o custo de um ponto de pregao
quase inexistente, e os prprios leigos de uma comunidade, somando-se aos
esforos de um pastor local sero capazes de realizar a tarefa.
Grfico 4

Este quadro sugestivo porque faz uma amostragem por dcadas. Como
podemos observar, poucas eram as igrejas que no tinham congregaes, os
nmeros so quase iguais de 1931 a1990, mas nesta dcada,
inexplicavelmente, o nmero deu um salto, saindo de 27% para 38%, um
aumento de 11%. Os dados tornam-se ainda mais significativos entre 20002008, quando subiu para 53%, num aumento de 15%. Se considerarmos as
ltimas duas dcadas, 26% de igrejas perderam a capacidade de olhar para
outros campos e tentar estabelecer novas comunidades. Presbitrios e snodos
deveriam considerar com muita seriedade estes nmeros e discutir os motivos
detrs da inrcia, tentando reverter estes nmeros para patamares suportveis,
que seriam em torno de 25%.
Existem atualmente muitas igrejas sem uma proposta de evangelizao ou
abertura de novos campos. Se considerarmos que Plantar igrejas o mtodo
mais eficaz de evangelizao, como afirma Peter Wagner, nossa dimenso
evangelstica precisa ser reavaliada imediatamente.
Grfico 5:

Este grfico fala de igrejas que j puderam em sua histria, ver uma de suas
congregaes se tornando independente em termos de liderana e finanas.
Igrejas filhas so aquelas que j foram organizadas e tem vida prpria.
Considerando que 76% no possuem nenhuma filha, temos um problema srio
de teros estreis, j que o nmero de novas igrejas avanou
significativamente no contexto brasileiro, isto nos leva a dizer que apenas 24%
das igrejas plantaram todas as demais. Indica ainda que se trata de uma
questo de viso e teologia de misses. Algumas igrejas esto sendo
biblicamente orientadas, enquanto outras se encontram descuidadas sobre
este assunto e precisam envidar esforos para quebrar a lei da inrcia que as
tem imobilizado de forma to negativa. Muitas igrejas ainda no tiveram o
privilgio de ver outras igrejas se organizando por seu esforo missionrio.
Grfico 6:

Este quadro mostra de onde surgem os novos membros das igrejas.

28 % nascidos na IPB local isto , boa parte do crescimento vegetativo.
Pode parecer negativo, mas considero tais nmeros importantes, porque
lamentavelmente muitas igrejas no conseguem sequer manter o seu nmero
de membros, e se conseguissem manter os filhos, o nmero de membros j
seria bem superior ao que existe. Alm do mais, uma das grandes benos que
temos perceber que os filhos esto permanecendo na igreja, isto mostra que
a f dos pais de alguma forma est sendo comunicado prxima gerao.
Quando a f deixa de ser comunicada de forma eficiente, os filhos perdem o
interesse pelo evangelho e pela vida crist e se afastam do caminho do
Senhor. As duas maiores fontes de apostasia so: (a)- Liderana inescrupulosa
e infiel; (b)- Pais cnicos e indiferentes. Filhos se apostatam da f quando estes
elementos esto presentes.
14% Outra religio A mudana de membros de uma comunidade para outra
no muito rara, numa poca em que existe muito pouca fidelizao
doutrinria e menos ainda, denominacional. Muda-se por razes teolgicas,
litrgicas, pessoais, mas muda-se tambm por razes geogrficas e por
adaptabilidade. Na perspectiva do reino estas mudanas nada dizem, mas, na
eclesiologia so eloqentes. Na linguagem do Rev. Antonio Elias, Ovelha vai
para onde tem pastor melhor
31% Outra religio Aqui devemos concentrar todo nosso esforo
missionrio, e para onde nossos olhos devem estar atentos. Afinal de contas,
a grande misso da igreja pregar com fidelidade a palavra para que aqueles

que esto perdidos espiritualmente. Livra os que esto sendo levados para a
morte e salva os que cambaleiam indo para serem mortos. Se disseres: No o
soubemos, no o perceber aquele que pesa os coraes? No o saber
aquele que atenta para a tua alma? E no pagar ele ao homem segundos as
suas obras? (Pv 24.11-12).
A igreja deve buscar alternativas bblicas criativas para pregar o evangelho. O
nosso alvo deve ser o de alcanar os no alcanados com a mensagem de
libertao que o evangelho traz. A nica instituio que no existe com uma
finalidade de meramente satisfazer seus membros a igreja. Todas entidades
filantrpicas bastam a si mesmas, mas a igreja que no faz misso est
perdendo a essncia de sua identidade. Nossa misso fazer misso.
Os outros nmeros apenas refletem a realidade natural de pessoas que
mudam de igrejas, de presbitrios, de regies, etc., so muitos os fatores que
provocam estas mudanas, entre eles a transferncia de trabalho, mudana de
jovens para estudar em outros lugares, casamentos e assim por diante.
Concluso:
Nmeros tm o poder de nos orientar, chocar e desafiar. Na medida que
estudamos estes grficos, surgem muitas questes e algumas alternativas:
A. Por que Plantao de Igrejas tem sido to negligenciada nos ltimos 20
anos como apontam as estatsticas? Mudou o contedo da misso?
Existem problemas nos fundamentos teolgicos dos seminrios? O que
levou as igrejas a perderem seu vigor e agressividade evangelsticas?
B. Que nfases precisam ser dadas nos prximos anos para que esta
curva de nvel retorne a um patamar aceitvel, ou pelo menos a
nmeros que durante tantos anos marcaram esta igreja?
C. Estes dados so relativos apenas a Igreja presbiteriana ou se aplicam
igualmente a outras igrejas histricas?
D. Como Snodos e autarquias das igrejas poderiam se mobilizar em
educao teolgica, pregao da palavra, aprofundamento bblico para
que a igreja desperte para o grande desafio de plantar novas igrejas?
Rev Samuel Vieira
Professor de Plantao de Igrejas
Seminrio Presbiteriano Brasil Central- Goinia - GO.