Por conta disso, seu projeto buscar construir uma escola no meio rural que

tenha condies de fazer as populaes rurais terem acesso a melhores

condies de vida, condies estas que passam pela passagem da populao
rural por uma escola adequada, no caso especfica para o campo, como ser
visto adiante.
Alm disso no explicita o que quer dizer com teoria, se aquela que d conta
do entendimento da realidade individual ou da totalidade da realidade social,
com a realidade individual sendo vista como parte da totalidade da realidade
social
Como se percebe, para as Casas Familiares Rurais sua suposta Pedagogia da
Alternncia se coloca como forma do aluno construir seu conhecimento. Esta
construo vem, como se viu, em primeiro lugar, de sua realidade, de seu
cotidiano como o locus privilegiado de construo de seu conhecimento. Neste
sentido se d a segunda conseqncia do construtivismo piagetiano das Casas
Familiares Rurais, que o de colocar o cotidiano como centro do processo de
busca da construo do conhecimento. Segundo FORGEARD (1999, p. 65),
a alternncia no consiste em dar aulas aos jovens, e em seqncia perdir-lhes que
apliquem isto no terreno. Mas ao contrrio, o processo de aprendizagem do jovem
parte de situaes vividas, encontradas, observadas no seu meio. Elas passam a ser
fontes de interrogaes, de trocas e o CEFFA o ajuda a encontrar suas respostas.

Assim, o aluno aprende fazendo: A base epistemolgica o aprender fazendo

e o pensar agindo. O prtico, o terico e o experimental se articulam e
imbricam. (MNFIO, 1999, p. 53) Assim, a experincia cotidiana, a situao da
comunidade onde vive o aluno, condio essencial para o desenvolvimento
da educao deste. Isto decorre da noo das Casas Familiares Rurais que o
conhecimento deve servir para o desenvolvimento do meio.
Ocorre que a noo de realidade deste projeto, decorre de sua viso de que
esta deve ser definida pelos alunos e pela prpria comunidade onde vivem.
Como exemplo pode-se citar o caso da Casas Familiar Rural de Santo Antnio
do Sudoeste, no Sudoeste paranaense, onde a realidade trabalhada pelos
professores desta unidade eram os relatos da vida dos alunos, colocados como
incio do trabalho pedaggico em cada perodo letivo por estes. A Pedagogia da
Alternncia, para as Casas Familiares Rurais, consiste em receber os alunos
do meio rural, discutir com eles brevemente a realidade e a situao de sua
comunidade e dos estabelecimentos agrcolas onde vivem para propor-lhes um
projeto de estudo que melhore as condies de desenvolvimento deste meio. A
partir disto, os alunos fazem para a turma na qual estudam um relato
(evidentemente com os limites que possuem) de sua realidade, com a situao
dos estabelecimentos agrcolas e da comunidade onde vivem. De posse deste
diagnstico, os alunos os apresentam para seus colegas e, em grupo, e com o
auxlio dos professores, estes vem e definem, com um grau maior de
profundidade, as diversas realidades. Com esta anlise, os professores
planejam suas atividades nas diversas disciplinas de trabalho do currculo
comum, mas sempre a partir das demandas e desta realidade dos alunos.
Na metodologia destacada, o nvel de apreenso da realidade somente a
descrio de fatos vistos no cotidiano pelos alunos e retrabalhados pelos
professores. Ocorre que, como demonstra HELLER (1972), o cotidiano no

serve de fundamento ltimo para o entendimento da realidade, com esta se

baseando e muitas vezes se definindo em instncias que no se demonstram
no cotidiano das pessoas. Alm disso, a realidade de muitos alunos no passa
de uma realidade alienada, com estes no tendo condies, sem a
interferncia de outras mediaes como, por exemplo, da cincia, de entendla e/ou ter condies de pensar em situaes que efetivamente a ultrapassem.
Como escreveu KOSIK (2002) o mundo no se apresenta ao pensamento de
maneira imediata, sendo para isto necessrio mediaes que vo alm das
possibilidades do imediato. Em ltima instncia, o levantamento da realidade
dos alunos realizada pelas Casas Familiares Rurais traz dificuldades de seu
efetivo entendimento, produzindo as primeiras dificuldades para a consolidao
de seu projeto educativo. Isto ocorre tanto por ser executado por alunos que
esto no incio de um percurso formativo, portanto ainda desapropriados dos
instrumentais cientficos para tal, como pelo prprio mtodo empregado, na
verdade uma proposta que se limita descrio fenomnica da realidade. Isto
pde ser constatado durante a pesquisa atravs do acompanhamento de
turmas onde eram realizadas as aulas com a anlise da realidade dos alunos.
Neste caso, esta se constitua em meras descries de como os alunos viam o
estabelecimento agrcola onde viviam, bem como dos estabelecimentos de sua
comunidade.
Mesmo com esta caracterstica, a proposta de ensino das Casas Familiares
Rurais, a partir de seu construtivismo, recai no tipo de conhecimento que os
alunos tm que aprender, eivado de utilitarismo, uma vez que este tem que ter
ligao direta com a realidade dos alunos. Segundo ESTEVAM (2003, p. 30),
para isso, cada um deve buscar o seu conhecimento, o conhecimento til, aquele
adequado as suas necessidades, pois ao mesmo tempo em que se alardeia, que se
vive no mundo da informao, nunca se esteve to distante dela.

Esta concepo das Casas Familiares Rurais tambm demonstrada por

GIMONET (1999, p. 41) quando escreve que, desta forma, o ensino para os
adolescentes tinha um sentido e podia se transformar em aprendizagens.
Atualmente ocorre o mesmo que ocorria naquela poca, pois quantos
contedos ensinados so um fardo intil para aqueles que os recebem, uma
vez que no tm significado algum?
A proposta objetiva uma formao para um ser humano integral,
caracterizada como aquela que traz elementos para a preparao do indivduo
que vai alm da formao tcnica, mas que permita a este viver e desenvolver
sua comunidade.
Estas proposies apresentam um cunho idealista, haja vista que concebe as
alteraes no meio como conseqncia quase que direta da transformao das
pessoas, sem considerar aspectos outros da realidade que devem ser
alterados para se atingir os objetivos das Casas Familiares Rurais que, em
ltima instncia, a permanncia dos trabalhadores no campo.
Ainda em 2002 so aprovadas, por fora da mobilizao e das posies da I
CNEC, as Diretrizes Operacionais da Educao Bsica para as Escolas do
Campo, que do o marco jurdico para as escolas

Fenomnico = o "nosso" mundo, aquilo que s existe em nossa mente e

que pode ser "mentira" mas achamos que real,porque "fantasiamos a
realidade".

So dois problemas que merecem ateno especial na

implementao de polticas pblicas de formao docente e de
gesto pedaggica, primeiro pela contradio existente e segundo
pela denncia de que a escola pblica no tem garantido a formao
humana da classe trabalhadora, visto que o Censo PNAD/2009 e
IBGE/2010 revelaram que das 13.933,173 pessoas com 15 anos ou
mais no so alfabetizadas em todo o pas, sendo que desse total,
35,4% (4.935.448) vivem no campo.
Esses nmeros denunciam o abandono histrico no tratamento
dispensado educao no campo pelo poder pblico com polticas
compensatrias vinculadas aos interesses dos projetos de
desenvolvimento econmico, evidenciando, de um lado, o descaso do
poder pblico e, do outro, a herana cultural de uma economia
agrria apoiada no latifndio e no trabalho escravo.
H uma tendncia dominante em nosso pas, marcado por excluses e
desigualdades, de considerar a maioria da populao que vive no
campo como parte atrasada e fora de lugar no almejado projeto de
modernidade. No modelo de desenvolvimento, que v o Brasil apenas
como mais um mercado emergente, predominantemente urbano,
camponeses e indgenas so vistos como espcies em extino. Nesta
lgica, no haveria necessidade de polticas pblicas especficas para
estas pessoas, a no ser do tipo compensatrio sua prpria condio
de inferioridade, e/ou diante de presses sociais (ARROYO;
CALDART, MOLINA, 2004, p. 21).

No qualquer teoria educacional e teoria pedaggica que vai

garantir a organizao do trabalho pedaggico da escola do campo e
a defesa dos interesses histricos dos trabalhadores. Quando no h
essa compreenso dos projetos histricos em disputa, corre-se o risco
de inconscientemente, desenvolver uma proposta pedaggica que ao
invs de emancipar a classe trabalhadora acaba por alien-la ainda
mais.
Nessa perspectiva, conforme sinaliza Santos et al (2010, p. 15)
preciso compreender que a educao do campo representa a
expresso de luta dos trabalhadores que vivem no e do campo
organizados em movimentos sociais. Concebida a partir de um projeto
histrico que tem como fundamento a superao do modo de
produo capitalista, a educao do campo materializou-se na
perspectiva do enfrentamento aos projetos educacionais

influenciados pelo modelo de educao rural, comprometendo-se com

a formao humana e poltica da classe trabalhadora.
A educao do campo nasceu tomando posio no confronto de projetos de
educao contra uma viso instrumentalizadora da educao, colocada a
servio das demandas de um determinado modelo de desenvolvimento do
campo que sempre dominou a chamada educao rural, a favor da
afirmao da educao como formao humana, omnilateral, que tambm
pode ser chamada de integral, porque abarca todas as dimenses do ser
humano (idem, ibidem, p. 15).

A partir do mtodo materialista histrico dialtico, formulado por Karl

Marx e
Friedrich Engels durante o sculo XIX possvel entender que a base
econmica do modo de produo determina o desenvolvimento
histrico da natureza, da sociedade e do conhecimento. Assim, desde
a antiguidade at os dias atuais, sempre que houve mudana no
modelo de desenvolvimento econmico, houve mudana no papel
desempenhado pela educao e consequentemente no perfil de
homem que a escola deveria formar.
Para Santos et al (2010) a educao concebida como prtica social
responsvel pela transmisso/apropriao dos conhecimentos,
conceitos e valores produzidos e acumulados pela humanidade ao
longo da histria. Por isso, a compreenso da teoria marxista, permite
entender que a educao est vinculada a um projeto histrico
resultante das relaes sociais de produo da existncia humana e
que para superar a aparncia do fenmeno educativo preciso
rigorosamente identificar em sua totalidade os condicionantes sociais,
culturais, histricos, polticos e econmicos que influenciam a
materializao deste fenmeno enquanto prtica social.