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Levantai bem vossas taas e cuidai de no derramar uma nica gota de seu precioso
lquido.
O desejo refreado transmutar o smen em energia crstica e esta energia por sua vez
bipolariza-se em positiva e negativa para subir por entre dois canais nervosos situados
direita e esquertda da medula espinhal . Estes dois canais espermticos so chamados
na ndia de Ida e Pingala.
O canal da direita positivo e por ali sobem os tomos solares. O canal da esquerda
lunar e por ali sobem os tomos lunares (negativos).
Id e pngala surgem de um centro sacro chamado tribeni, situado em cima da medula
oblonga.
O smen transmuta-se em energias crsticas.
Essa energia o vilnho de luz. Esse vinho de luz converte-nos em Budas vivos.
Os dois canais, Ida e Pingala, ressoam com a nota musical do gongo chins, ou seja, o f
musical.
A medula espinhal com seus dois cordes nervosos o cordo bramnico. A medula
espinhal o basto de Brahma, a vara de Aaro, a vara de Moiss, o basto dos
patriarcas, o cetro dos reis divinos e a naca de bambu com sete ns dos iogues da ndia.
No milagre que Cristo fez nas bodas de Cana est o segredo para despertar a kundalini.
A transmutao da gua em vinho realiza-se nas bodas, durante o transe da magia
sexual. Com o esforo refreado, a gua (smen) se transmutar no vinho da luz
alquimista.
Quando os tomos solares e lunares de nossa energia seminal fazer contato no centro
do cccix, ento a cobra comea a mover-se, produzindo uma grande dor no cccix;
rompe a bolsa menbranosa e entre na medula por um orifcio que nas pessoas comuns
e correntes permanece fechado.
Os vapores que se levantam do smen destapam esse orifcio, que a porta do canal de
Sushuma.
Este canal avana ao longo da medula espinhal at o final das vrtebras cervicais e por
ali sobe a cobra gnea ou fogo lquido da Kundalini. Esse fogo sagrado sobe por um fio
que lhe serve de condutor, dentro do canal da medula.
O Ascenso da Kundalini est regulado pelos fogos do corao. As vrtebras espinhais so
chamadas em ocultismo de cnones ou pirmides.
Cada vrtebra tem seu nome oculto e seus poderes.
A coluna espinhal tem 33 vrtebras e 33 tomos divinos.
O Ascenso do Kundalini se realiza vrtebra por vrtebra, grau por grau.
Cada vrtebra custa terrveis provas no plano fsico e no plano astral. Este o caminho
da amargura e do martrio indizvel.
Do fino fio da medula saem ramos nervosos que comunicam os chacras com a medula.
A Kundalini acende todas as flores de ltus ou chacras do nosso organismo, conforme
for subindo do plano astral.
As cmaras externas so os mistrios menores e as cmaras internas so os mistrios
maiores.
O discpulo deve aprender as saudaes manicas de seu prprio ntimo. O Mestre
Interno dever ensinar. A espessura do Kundalini depende da quantidade de energia
sexual armazenada. A cor da Kundalini depende da idiossincrassia psicolgica do
discpulo.
A Kundalini sobe conforme formos praticando magia sexual e conforme vamos nos
santificando, pois, como falamos, o Ascenso depende dos mritos do corao.
H que se juntar os prprios defeitos e dedicar dois meses a cada um deles em ordem
sucessiva at acabar com todos eles. Esta regra simples a chave para fazer a Kundalini
subir, porque ento o discpulo sai triunfante em todas as provas astrais e fsicas e
conquista os cnones rapidamente, um depois do outro.
Uma nica ejaculao ou derrame seminal suficiente para que se queime o fusvel, isto
, para que se funda o fio nervoso por onde ascende a Kundalini; ento o fogo cai uma,
duas ou mais vrtebras, segundo a magnitude da falta e, por conseguinte, o discpulo
perde os poderes adquiridos.
Nosso Senhor o Cristo me disse: O discpulo no deve se deixar cair, porque o discpulo
que se deixa cair , tem de lutar muitssimo para recuperar o perdido.
Atravs das iniciaes de mistrios maiores, o discpulo tem de passar por toda a
tragdia do Glgota e no fim subir ao Glgota da Alta Iniciao, onde se fundir com
seu ntimo e se converter em Mestre da Loja Branca.
A Alta Iniciao a fuso de dois princpios: Atma-Buddhi, ou seja, as cinco principais
iniciaes de mistrios maiores.
Com a primeira, conseguimos a fuso atma-Budhi e com a quinta acrescentamos a esta
fuso o Manas; assim, o setenrio se reduz a uma trindade: Atma-Buddi-Manas.
Existem no total 9 iniciaes de mistrios maiores.
Atman o Ser. Atman o ntimo. Atman nosso anjo interno e Budhi nossa almaesprito.
Quando o ntimo e alma-esprito se fundem, nasce um novo Mestre da humanidade.
Quando a esta fuso se adiciona o Manas, a alma humana, ento nasce um novo bemaventurado.
A Redeno comea fora do eu inferior e termina fora do eu interior.
J falamos em Virgem das sete serpentes do den. Temos 7 corpos e 7 serpentes de
fogo. Cada um dos sete corpos tem seu kundalini, sua cobra.
A primeira cobra abre as 7 igrejas situadas em nosso corpo fsico. Um corpo fsico
cristificado e estigmatizado funde-se com o ntimo inevitavelmente.
A segunda cobra pertence ao corpo etrico e leva-nos segunda iniciao de Mistrios
Maiores. Esta iniciao confere-nos o poder de viajar no corpo etrico ou Soma
Puchicon do qual nos fala Max Heindel.
A terceira serpente corresponde ao corpo astral. Abre-nos totalmente todos os chacras,
rodas ou discos do corpo astral. Corresponde terceira iniciao de mistrios maiores.
A quarta serpente pertence ao corpo mental. Permite-nos cristificar a mente. A MenteCristo nos leva quarta iniciao de mistrios maiores e nos confere o grau de Arhat.
A quinta serpente pertence ao corpo causal, do qual extramos a alma humana, Manas,
para fundi-la com Atma-Budhi, Esta a quinta iniciao e nos confere o grau de Aseka.
A sexta serpente pertence a Buddhi. Este sexto portal como um vaso de alabastro
branco e transparente dentro do qual arde o fogo do ntimo. Tu s esse vaso, agora
ardente, com o fogo de tua sexta serpente.
A stima serpente pertence ao prprio corpo do ntimo.
Atravs da Kundalini extramos do corpo fsico a alma-conscincia que, absorvida
dentro do Budhi, funde-se com o ntimo. Do corpo etrico, atravs da dourada
Kundalini desse corpo, extramos a alma-sapiente.
Do astral extramos, atravs da nvea kundalini desse veculo, a alma consciente. Do
corpo mental extramos, atravs do sua respectiva Kundalini, um resumo anmico do
corpo mental. Do causal, corpo da vontade, extramos um comprimido anmico ou
alma humana. As outras duas serpentes nos levam at a alegria inefvel do Nirvana.
Estes so os 7 graus de poder do fogo. Atravs destes 7 portais s reina o terror de amor
e lei. As iniciaes oitava e nona nos levam a regies inefveis
A oitava iniciao tm-nas os Budas Pratyekas e a nona pertence ao grau de Rei do
Mundo.
A construo dos sistemas espinhal e medular anloga em cada um dos sete corpos.
Cada um dos sete corpos um organismo completo. Todas as sete medulas
compenetram-se sem se confundirem.
A stima iniciao nos confere o grau de Mahachoan. O Mahachohan se converte em
guardio dos arquivos akshicos e em dirigente dos trabalhos da Grande Loja Branca.
As guas do Hoang-ho ao passarem torrenciais entoam o gongo, isto , a nota F da
natureza que faz vibrar nosso kundalini no rio sagrado da vida.
Buda, o redentor de Marte, irradia agora desde esse planeta fora bdica que
com Escorpio entra agora em nosso sistema seminal e nos move o incentivo da
cristificao. Os tomos bdicos inundam os canais seminferos. Os tomos
bdicos enchem nossos veculos internos e saturam com a fora de Marte as
prprias estruturas internas.
Buda tornou-se guerreiro. Agora irradia desde Marte sua poderosa energia
Bdico-Marciana.
Que maravilha esta, da criao!
Buda tornou-se guerreiro!
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