Consideraes em torno do ato de estudar

Paulo Freire
Toda bibliografia deve refletir uma inteno fundamental de quem a elabora: a de atender ou a de
despertar o desejo de aprofundar conhecimentos naqueles ou naquelas a quem proposta. Se falta,
nos que a recebem, o nimo de us-la, ou se a bibliografia em si mesma, no capaz de desafi-los,
se frustra, ento a inteno fundamental referida.
A bibliografia se torna um papel intil, entre outros, perdido nas gavetas das escrivaninhas.
Essa inteno fundamental de quem faz a bibliografia exige um triplo respeito: a quem ela se dirige,
aos autores citados e a si mesmos. Uma relao bibliogrfica no pode ser uma simples cpia de
ttulos, feita ao acaso, ou por ouvir dizer. Quem a sugere, deve saber o que est sugerido e por que o
faz. Quem a recebe, por sua vez, deve ter nela, no uma prescrio dogmtica de leituras, mas um
desafio. Desafio que se far mais concreto na medida em que comece a estudar os livros citados e
no s a l-los por alto, como se os folheasse, apenas.
Estudar , realmente um trabalho difcil. Exige de quem o faz uma postura crtica sistemtica. Exige
disciplina intelectual que ano se ganha a no ser praticando-a.
Isto , precisamente, o que a educao bancria* no estimula. Pelo contrrio, sua tnica reside
fundamentalmente em matar nos educandos a curiosidade, o esprito investigador, a criatividade.
Sua disciplina a disciplina para a ingenuidade em face do texto, no para a indispensvel
criticidade.
Este procedimento ingnuo ao qual o educando submetido, ao lado de outros fatores, pode
explicar as fugas ao texto, que fazem os estudantes, cuja leitura se torna puramente mecnica,
enquanto, pela imaginao, se deslocam para outras situaes. O que se lhes pede, afinal no a
compreenso do contedo, mas sua memorizao. Em lugar de ser o texto e sua compreenso, o
desafio passa a ser a memorizao do mesmo. Se o estudante consegue faz-lo, ter respondido ao
desafio.
Numa viso crtica, as coisas se passam diferentemente. O que estuda se sente desafiado pelo texto
em sua totalidade e seu objetivo apropriar-se de sua significao profunda.
Esta postura crtica, fundamental, indispensvel ao ato de estudar, requer de quem a ele se dedica:
a)Que assuma o papel de sujeito deste ato.
Isto significa que impossvel um estudo srio se o que estuda se pe em face do texto como se
estivesse magnetizado pela palavra do autor, qual emprestasse uma fora mgica. Se se comporta
passivamente, domesticamente, procurando apenas memorizas as afirmaes do autor. Se se deixa
invadir pelo que afirma o autor. Se se transforma numa vasilha que deve ser enchida pelos
contedos que ele retira do texto para pr dentro de si mesmo.
Estudar seriamente um texto estudar o estudo de quem, estudando, o escreveu. perceber o
condicionamento histrico-sociolgico do conhecimento. buscar as relaes entre o contedo em
estudo e outras dimenses do conhecimento. Estudar uma forma de uma forma de reinventar, de
recriar, de reescrever tarefa de sujeito e no de objeto. Desta maneira, no possvel a quem
estuda, numa tal perspectiva, alienar-se ao texto, renunciando assim sua atitude crtica em face
dele.
A atitude crtica no estudo a mesma que deve ser tomada diante do mundo, da realidade, da
existncia. Uma atitude de adentramento com a qual se v alcanando a razo de ser dos fatos cada
vez mais lucidamente.
Um texto estar to melhor estudado quando, na medida em que dele se tenha uma viso global, a
ele se volte, delimitando suas dimenses parciais. O retorno ao livro para esta delimitao aclara a
significao de sua globalidade.

Ao exercitar o ato de delimitar os ncleos centrais do texto que, em sua interao, constituem sua
unidade, o leitor crtico ir surpreendendo todo um conjunto temtico, nem sempre explicitado no
ndice da obra. A demarcao destes temas deve atender tambm ao referencial de interesse do
sujeito leitor.
Assim que, diante de um livro, este sujeito leitor pode ser despertado por um trecho que lhe
provoca uma srie de reflexes em torno de uma temtica que o preocupa e que no
necessariamente a de que trata o livro em apreo. Suspeitada a possvel relao entre o trecho lido e
sua preocupao, o caso, ento, de fixar-se na anlise do texto, buscando o nexo entre seu
contedo e o objeto de estudo sobre que se encontra trabalhando. Impe-se-lhe uma exigncia:
analisar o contedo do trecho em questo, em sua relao com os precedentes e com os que a ele se
seguem, evitando, assim, trair o pensamento do autor em sua totalidade.
Constatada a relao entre o trecho em estudo e sua preocupao, deve-se separ-lo de seu
conjunto, transcrevendo-o em uma ficha com um ttulo que o identifique com o objeto especfico de
seu estudo. Nestas circunstncias, ora pode deter-se, imediatamente, em reflexes a propsito das
possibilidades que o trecho lhe oferece, ora pode seguir a leitura geral do texto, fixando outros
trechos que lhe possam aportar novas meditaes.
Em ltima anlise, o estudo serio de um livro como de um artigo de revista implica no somente
numa penetrao crtica em seu contedo bsico, mas tambm numa sensibilidade aguda, numa
permanente inquietao intelectual, num estado de predisposio busca.
b)Que o ato de estudar, no fundo uma atitude frente ao mundo.
Esta a razo pela qual o ato de estudar no se reduz relao leitor-livro, ou leitor-texto.
Os livros em verdade refletem o enfrentamento de seus autores com o mundo. Expressam este
enfrentamento. E ainda quando os autores fujam da realidade concreta estaro expressando a sua
maneira deformada de enfrent-la. Estudar tambm e sobretudo pensar a prtica e pensar a pratica
a melhor maneira de pensar certo. Desta forma, quem estuda no deve perder nenhuma
oportunidade, em suas relaes com os outros, com a realidade, para assumir uma postura curiosa.
A de quem pergunta, a de quem indaga, a de quem busca.
O exerccio desta postura curiosa termina por torn-la gil, do que resulta um aproveitamento maior
da curiosidade mesma.
Assim que se impe o registro constante das observaes realizadas durante uma certa prtica;
durante as simples conversaes. O registro das idias que se tm e pelas quais se assaltado, no
raras vezes, quando se caminha s por uma rua. Registros que passam a constituir o que Wright
Mills chama de fichas de idias**.
Estas idias e estas observaes, devidamente fichadas, passam a constituir desafios que devem ser
respondidos por quem as registra.
Quase sempre, ao se transformarem na incidncia da reflexo dos que as anotam, estas idias os
remetem a leituras de textos com que podem instrumentar-se para seguir em sua reflexo.
c)Que o estudo de um tema especfico exige do estudante que se ponha, tanto quanto possvel, a par
da bibliografia que se refere ao tema ou ao objeto de sua inquietude.
d)Que o ato de estudar assumir uma relao de dilogo com o autor do texto, cuja mediao se
encontra nos temas de que ele trata. Esta relao dialgica implica na percepo do
condicionamento histrico-sociolgico e ideolgico do autor, nem sempre o mesmo do leitor.
e)Que o ato de estudar demanda humildade.
Se o que estuda assume realmente uma posio humilde, coerente com a atitude crtica, no se sente
diminudo se encontra dificuldades, as vezes grandes, para penetrar na significao mais profunda
do texto. Humilde e crtico, sabe que o texto, na razo mesma em que um desafio, pode estar mais

alm de sua capacidade de resposta. Nem sempre o texto se d facilmente ao leitor.

Neste caso, o que deve fazer reconhecer a necessidade de melhor instrumentar-se para voltar ao
texto em condies de entend-lo. No adianta passar a pgina de um livro se sua compreenso no
foi alcanada. Impe-se, pelo contrrio, a insistncia na busca de seu desvelamento. A compreenso
de um texto no algo que se recebe de presente. Exige trabalho paciente de quem por ele se sente
problematizado.
No se mede o estudo pelo nmero de pginas lidas numa noite ou pela quantidade de livros lidos
num semestre.
Estudar no um ato de consumir idias, mas de cri-las e recri-las.