Era uma vez:

percorrendo a narrativa miditica de Once Upon a Time

Resumo

Fernanda Elouise Bugad

Tomando por base aportes tericos dos estudos da linguagem, procuramos traar ref lexes acerca do universo ficcional da narrativa miditica de Once Upon a Time. Mais especificamente, assumindo como pano
de fundo a midiatizao e processos socioculturais contemporneos,
percorremos a narrativa de Once Upon a Time na tentativa de operar
alguns conceitos das cincias da linguagem: discursos circulantes, formaes discursivas, interdiscurso, representaes, funes narrativas
e ordem simblica.

Doutoranda em Cincias da
Comunicao pela Universidade
de So Paulo. Mestre em Comunicao e Prticas de Consumo pela
Escola Superior de Propaganda e
Marketing. Professora da Faculdade Paulus de Tecnologia e Comunicao (FAPCOM).

Palavras-chave: Comunicao; linguagem; discurso; narrativa miditica

Resmen
En base a los marcos tericos de los estudios del lenguaje, trazamos reflexiones sobre el universo ficticio de la narrativa meditica de Once Upon
a Time. Ms concretamente, asumiendo el supuesto de la mediatizacin y
de los procesos socioculturales contemporneos, atravesamos la narrativa
de Once Upon a Time en el intento de operar algunos conceptos de las
ciencias del lenguaje: los discursos circulantes, formaciones discursivas,
interdiscurso, representaciones, funciones narrativas y el orden simblico.
Palabras clave: Comunicacin; el lenguaje; discurso; narrativa meditica

Abstract
Based on theoretical frameworks of language studies, we trace reflections
on the fictional universe of the medias narrative of Once Upon a Time.
More specifically, assuming the background of mediatization and contemporary sociocultural processes, we traverse the narrative of Once Upon a
Time in trying to operate some concepts of the language sciences: circulating discourses, discursive formations, interdiscourse, representations,
narrative functions and symbolic order.
Keywords: Communication; language; speech; medias narrative

Rizoma, Santa Cruz do Sul, v. 1, n. 2, p. 42, dezembro, 2013

Introduo
A obra ser sempre considerada como a manifestao de uma estrutura
abstrata, da qual ela apenas uma das realizaes possveis [...]. (TODOROV, 2003, p. 80)

Como pano de fundo, temos a cultura processos socioculturais, articulados no s, mas tambm, pela mdia , que opera construo de significaes. Mais especificamente, uma combinao entre elementos e situaes
contextuais, prticas e produes dos atores sociais e, claro, linguagens. E
uma vez que discursos so nossos interesses maiores, iniciamos nossas consideraes dialogando com Barthes:
Entender-se- [...] por linguagem, discurso, fala etc. toda unidade ou
toda sntese significativa, quer seja verbal, quer visual: uma fotografia
ser, por ns, considerada fala, exatamente como um artigo de jornal; os
prprios objetos podero transformar-se em fala se significarem alguma
coisa. (BARTHES, 2010, p. 201)

E o autor continua: Eis por que o semilogo deve tratar do mesmo modo
a escrita e a imagem: o que ele retm delas que ambas so signos e chegam
ao limiar do mito dotadas da mesma funo significante; tanto uma como a
outra constituem uma linguagem-objeto (BARTHES, 2010, p. 206).
Nessas condies, assumimos signo a partir do conceito introduzido por
Peirce e h muito incorporado ao campo da comunicao , como sendo
aquilo que est para algo, no lugar de algo, para algum. Baseada nessa perspectiva, Santaella sintetiza: o signo uma coisa que representa uma outra
coisa: seu objeto (SANTAELLA, 2005, p. 90). Ou seja, o signo representa
algo, seja do mundo material ou imaterial. E todos ns, sujeitos, apenas conhecemos as coisas justamente por meio de signos.
Inserido nesse panorama cultura-linguagem-signo, h um cenrio cultural contemporneo intensamente marcado pela comunicao, sobretudo
miditica. E nesse contexto introduzimos agora nosso objeto de estudo, a
narrativa miditica ficcional Once Upon a Time, a partir da qual operamos
conceitos pertencentes ao campo dos estudos de linguagem.
Como mencionado, temos ento como objeto de estudo o discurso de um
produto miditico ficcional, a srie norte-americana Once Upon a Time, que
insere em sua trama elementos de contos clssicos. A srie chamou nossa
ateno por fazer uso de inmeras referncias que fazem parte do imaginrio universal de contos de fada, ao mesmo tempo em que mescla essas
referncias introduzindo novas relaes e explicaes aos contos originais,
e ainda prope uma releitura e transposio para o contexto real e atual, um
mundo que nem sempre tem sentido e em que muitos sujeitos recorrem a
histrias de reinos encantados para com ele lidar.
Once upon a time uma srie de TV norte-americana que estreou, em
seu local de origem, na rede de televiso ABC, em setembro de 2011. No
Brasil, veiculada pelo canal Sony desde abril de 2012 e est em sua segunRizoma, Santa Cruz do Sul, v. 1, n. 2, p. 43, dezembro, 2013

Empregamos aqui discurso

e enunciado indistintamente, aos modos de Foucault
(CHARAUDEAU, Patrick e
MAINGUENEAU, Dominique
(orgs.). Dicionrio de anlise
do discurso. 3. ed. So Paulo:
Contexto, 2012, p. 60)

da temporada a primeira contou com 22 episdios. Seu ttulo tem a traduo literal Era uma vez, a clssica frase inicial de contos de fada, justamente porque adota como universo ficcional o Reino Encantado, integrando
personagens e elementos icnicos: Grilo Falante, Gepeto, Pinquio, Bela,
Caador, Chapeuzinho Vermelho e a Vovozinha, ma envenenada, entre
tantos outros. Ou melhor, a narrativa miditica inicia a no Reino Encantado, com o casamento de Branca de Neve e Prncipe Encantado. Mas uma
maldio da Rainha M transporta os personagens para um lugar onde suas
vidas e lembranas seriam roubadas, sem mais finais felizes: o Mundo Real.
Assim sendo, esto todos presos em uma cidade chamada Storybrooke e a
a histria da srie se desenrola pelo intercalar dos dois mundos e a batalha
contra a maldio. A esperana de quebra do feitio est em Emma, filha
de Branca de Neve e Prncipe Encantado, que foi enviada ao Mundo Real
onde Emma Swan antes que fosse amaldioada. Henry Mills um
garotinho do Mundo Real, filho que Emma Swan deu para adoo quando
beb. Ele mora em Storybrooke e possui um livro de contos de fada que
parece conter o segredo para acabar com a maldio. Mas ele precisa da
ajuda de Emma. E, antes, precisa convenc-la e faz-la acreditar em toda
essa histria.
Para o presente artigo, adotamos como corpus de anlise a primeira temporada da srie (compreendida em 22 episdios de aproximadamente 43
minutos cada, totalizando 946 minutos). Para uma anlise mais atenta desse
corpus, recortamos3 uma amostra, reduzida para questes de aprofundamento, mas extensa o suficiente para ser minimamente representativa. Isso
significa quase 25% do total de minutos, o que corresponde a cinco episdios, selecionados intencionalmente, ou seja, homogeneamente distribudos
ao longo da temporada, quais sejam: o primeiro, o localizado no primeiro
quartil (6 o episdio), o do meio (11o episdio), o localizado no terceiro
quartil (16 o episdio) e o ltimo (22o episdio).
O atual texto pretende-se um recorte de pesquisa cientfica mais ampla
tese de doutorado e, portanto, configura-se como uma primeira aproximao do objeto de estudo supracitado. No panorama macro da tese, nosso problema de pesquisa configura-se como: quais as relaes que a srie
opera com outros textos/discursos? Objetivamos, pois, entender como essa
narrativa miditica trabalha com essas referncias discursivas, captando os
transportes feitos para a atualidade. Desejamos ento captar os elos enunciativos/discursivos construdos tanto com contos de fada quanto com o
cotidiano contemporneo. Quais deles fazem a narrativa se desenrolar? No
panorama micro do presente artigo, objetivamos iniciar reflexes conceituais em torno desse problema de pesquisa. Ou melhor, como j exposto,
trabalharemos neste espao textual conceitos dos estudos da linguagem
como uma tentativa de iniciar o repertrio terico da pesquisa macro. Pretendemos dar conta de conceitos como: discursos circulantes; formaes
discursivas; interdiscurso; representaes; funes narrativas; conexes da
linguagem com a psicanlise e ordem simblica. Sempre com o olhar voltado srie Once Upon a Time.

3
Tomamos como referncia
aqui o mtodo de amostragem
conhecido por semana composta empregado por Wimmer
e Dominik (WIMMER, Roger
D. e DOMINIK, Joseph R.
Mass media research. 2a. ed.
Belmont (Calif.): Wadsworth
Publishing, 1987), que prope
que, por exemplo, para montar
uma amostra de edies de um
jornal para uma pesquisa dentro de um determinado perodo
de tempo, construa-se uma
semana completa a partir da
seleo estratificada de semanas do ms e dias da semana:
sortear uma segunda-feira entre
as segundas-feiras do ms, uma
tera-feira entre as teras-feiras
do ms seguinte, e assim por
diante.

Rizoma, Santa Cruz do Sul, v. 1, n. 2, p. 44, dezembro, 2013

Iniciando o percurso
Lanamo-nos em nosso itinerrio retomando a noo de signo anteriormente mencionada, bem aceita hoje e que tem razes no universo
peirceano: signo alguma coisa que est no lugar de algo para algum.
Assim, no universo de Once Upon a Time, o grupo de sons prncipe
encantado est no lugar de algo, uma figura do imaginrio que habita
nossa cultura, para consumo de espectadores de determinado perfil.
Ainda no territrio do signo, temos a cor vermelha, que associada
ma e cuja significao gera a ma envenenada da Rainha M.
E do ponto de vista da linguagem, tudo passa a existir. Dessa forma,
no questionamos se o Lobo Mau existe, por exemplo. A palavra faz a
coisa/o objeto ser real. por isso que so possveis personagens como
Grilo Falante e Pinquio em Once Upon a Time. Estamos no mbito do
signo, das representaes.
Tudo o que a mdia ou, de forma particular, Once Upon a Time
veicula so representaes. No sentido de que representaes, em
nossa tentativa de livre conceituao, so conceitos, imagens, ideias,
posies e entendimentos do mundo. E, indo alm, nada na realidade,
mesmo fora da mdia, escapa s representaes. Nas palavras de Moscovici, as [...] representaes so tudo o que ns temos, aquilo a que
nossos sistemas perceptivos, como cognitivos, esto ajustados (2003,
p. 32). Ou, parafraseando Bower: por representao eu quero dizer
um conjunto de estmulos feitos pelos homens, que tm a finalidade
de servir como um substituto a um sinal ou som que no pode ocorrer
naturalmente (BOWER, 1977, p. 58 apud MOSCOVICI, 2003, p. 32).
As representaes, em verdade, so construdas para facilitar ou
mesmo tornar possvel a comunicao e o relacionamento entre sujeitos. Afinal, conforme defende Moscovici, todas as interaes humanas, surjam elas entre duas pessoas ou entre dois grupos, pressupem
representaes. Na realidade, isso que as caracteriza (MOSCOVICI,
2003, p. 40).
Quando vemos uma Chapeuzinho Vermelho transformar-se em
Lobo Mau, ou vemos um Gnio da Lmpada transmutar-se em Espelho
Mgico, so representaes entre as tantas possveis. So uma verso.
Assim como as histrias de contos maravilhosos com que tivemos contato na infncia, que em geral ns recebemos pelos irmos Grimm, so
tambm verses. Em Once Upon a Time temos representaes produzidas pelos autores da srie, mas que so, antes de tudo, sociais. Por
mais que cada sujeito opere representaes prprias, essas apenas
conseguem ser partilhadas porque h um consenso estabelecido. Um
repertrio prvio comum. Um conjunto de sentidos, uma determinada
disposio do mundo compartilhada. Diz respeito aos discursos circulantes. Conforme Charaudeau,

Rizoma, Santa Cruz do Sul, v. 1, n. 2, p. 45, dezembro, 2013

o discurso circulante uma soma emprica de enunciados com visada

definicional sobre o que so os seres, as aes, os acontecimentos, suas
caractersticas, seus comportamentos e os julgamentos a eles ligados.
Esses enunciados tomam uma forma discursiva que, por vezes, se fixa
em fragmentos textuais (provrbios, ditados, mximas e frases feitas),
por vezes varia em maneiras de falar com fraseologia varivel que se
constituem em socioletos. (CHARAUDEAU, 2010, p. 118)

Os discursos circulantes pautam nosso contexto e lugar. E com base neles que Once Upon a Time compartilha, por exemplo, o seguinte discurso de
Rumpelstiltskin: O amor verdadeiro, querido, escapa por entre os dedos.
a magia mais poderosa do mundo. a nica magia com poder para quebrar qualquer maldio. Deve se protegida a todo custo. Trata-se, pois, de
um discurso circulante sobre o amor verdadeiro, que personagem reproduz
ao falar com um dos sete anes.
E das contribuies de Foucault para a anlise de discurso, podemos dizer que esto em operao tambm formaes discursivas, que so ainda
mais amplas que os discursos circulantes. Por mais que haja enunciados singulares, h reiteraes advindas de um lugar em comum.
Sempre que se puder descrever, entre um certo nmero de enunciados,
semelhante sistema de disperso e se puder definir uma regularidade
(uma ordem, correlaes, posies, funcionamentos, transformaes)
entre os objetos, os tipos de enunciao, os conceitos, as escolhas temticas, teremos uma formao discursiva [grifo no original]. (FOUCAULT
apud GREGOLIN, 2006, p. 90)

A noo de formao discursiva foi de fato introduzida nos estudos da

anlise de discurso por Pcheux e bastante complexa especialmente por ter
passado por revises ao longo do tempo. De maneira resumida, entendemos
como sendo o conjunto de regras que regulam os discursos, de acordo com
posies ocupadas e com contextos histricos determinados. Reunio de
enunciados que possuem uma mesma identidade porque seguem os mesmos
princpios reguladores, movimentam-se dentro das mesmas possibilidades
discursivas.
Na srie em anlise, por exemplo, seu prprio ttulo Era uma vez evidencia a formao discursiva em que seu discurso se inscreve. Ou seja, sua
matriz de sentidos so as narrativas miditicas ficcionais ou, mais especificamente, os contos de fadas.
Desde os anos 1970 a formao discursiva concebida como inseparvel do interdiscurso (CHARAUDEAU e MAINGUENEAU, 2012, p. 241).
Nesses termos, de acordo com Pcheux,
uma formao discursiva no um espao estrutural fechado, j que ela
constitutivamente invadida por elementos provenientes de outros lugares (i.e., de outras formaes discursivas) que nela se repetem, fornecendo-lhe suas evidncias discursivas fundamentais (por exemplo, sob
forma de pr-construdos e de discursos transversos) (PCHEUX,
1983, p. 297 apud CHARAUDEAU e MAINGUENEAU, 2012, p. 241)

Rizoma, Santa Cruz do Sul, v. 1, n. 2, p. 46, dezembro, 2013

A interdiscursividade transpassa todo e qualquer discurso. Assim, o interdiscurso traz em si a ideia de que existe uma conexo entre os discursos.
S posso dizer algo porque h algum antes de mim que o falou. Remete
noo basilar de que um enunciado pode at ser individual em termos de
quem o pronuncia, mas indubitavelmente construdo coletivamente. Isso
porque antes de tudo h um repertrio e prticas de vida que lhe do suporte
e, acima de tudo, h significados compartilhados.
De forma ampla, interdiscurso [...] o conjunto das unidades discursivas
com as quais ele [o discurso] entra em relao (MAINGUENEAU, 1998,
p. 86). Podemos observar conexes interdiscursivas em Once Upon a Time.
Interdiscursos que dizem respeito a contos de fadas. Por exemplo, quando
analisamos o universo em torno do personagem Rumpelstiltskin/Sr. Gold,
respectivamente o nome que recebe no Reino Encantado e no Mundo Real
da srie. O primeiro faz referncia ao personagem homnimo da histria publicada pelos irmos Grimm nos anos 1800. H muitas verses desse conto,
mas, em essncia, o que podemos falar de Rumpelstiltskin que se trata de
um duende que concede favores em troca de algum preo a ser pago e que
ele cobrar em algum momento. Em Once Upon a Time, Rumpelstiltskin/
Sr. Gold parece estar direta ou indiretamente, em menor ou maior grau, conectado histria de quase todos os demais personagens e desempenha exatamente o mesmo papel de seu original. Em determinado momento, revela
informaes sobre a quebra da maldio da Rainha M Branca de Neve em
troca do nome de sua filha. Alis, esse acontecimento remete imediatamente
a um evento do original, em que Rumpelstiltskin lana Rainha o desafio
de que ela descubra o seu nome para que ele desista de levar a criana a ele
prometida. Ocorrem deslocamentos, mas a referncia evidente. E h ainda
mais traos interdiscursivos em torno Rumpelstiltskin na srie. Ele apaixonado por Bela de A Bela e a Fera e, portanto, acaba acumulando e assumindo um papel metafrico para a Fera. Sua esttica ameaadora manifesta
essa relao. Relao interdiscursiva.
A formao discursiva da onde eu falo. E a interdiscursividade referese emisso implcita de um discurso a outros. A relao de um discurso
com outro. Um cruzamento de discursos. Falamos sobre o que j foi posto,
remodelando, subtraindo. O discurso de Once Upon a Time remete a textos passados e operara ressignificaes. Assim, estamos mergulhados numa
rede extensiva de interdiscursividade. Identificamos essa rede na visvel recorrncia de temticas de outros contos, com discursos como o da esperana, o do amor verdadeiro e o da maldio. Deste ltimo, trazemos um
representativo da srie, pronunciado por Rumpelstiltskin, quando o mesmo,
preso, explica sobre a maldio da Rainha M Branca de Neve: A Rainha
criou uma maldio poderosa, que se aproxima de ns. Em breve, todos
vocs estaro numa priso, como a minha, s que pior. A sua priso, todas
as nossas prises, ser o tempo. O tempo ir parar e ficaremos presos. Num
lugar horrvel, onde tudo o que gostamos, tudo que amamos ser tomado de
ns, e passaremos a eternidade sofrendo, enquanto ela comemora, enfim,
vitoriosa! Nada de finais felizes.
Rizoma, Santa Cruz do Sul, v. 1, n. 2, p. 47, dezembro, 2013

Continuando o percurso
Barthes (2010), ao deslocar o mito para um novo tempo, trabalha-o
como sistema semiolgico e prope enxerg-lo como [...] um sistema
de comunicao, uma mensagem. [...] um modo de significao (BARTHES, 2010, p. 199). Transpondo suas acepes para nosso universo de
interesse, temos que uma narrativa miditica ficcional como Once Upon
a Time pode ser tomada como um mito. Um mito com suas condies de
funcionamento prprias, com estrutura autntica.
Sobre essas estruturas de narrativas, elas foram estudadas por Propp
(1984), considerado o pai da narratologia. Ao promover uma anlise da
narrativa estruturas e funes , foi o primeiro estudioso a ter um
olhar sobre as histrias enquanto estruturas que permanecem em torno
das quais a narrativa acontece. No incio do sculo XX, estudou os contos populares atravs de um extenso levantamento de contos. Depois de
rastre-los, encontrou um tipo de ocorrncia que pode ser colocado como
funo. So os blocos de ao de uma histria. Podemos identificar vrios desses blocos narrativos em Once Upon a Time: (1) a mediao, que
a proposta de tarefa para o heri, quando Henry prope a Emma que
fique em Storybrooke para tentar ajud-lo a quebrar a maldio; (2) deciso, quando o heri, respondendo mediao, decide enfrentar o desafio,
que o que ocorre quando Emma fica na cidade; (3) recebimento do adjuvante, quando o heri recebe ajuda, que pode ser um artefato mgico,
como a espada que Emma recebe que era de seu pai e vai ajud-la a matar
o drago e recuperar a frmula do amor verdadeiro; (4) vitria, quando o
antagonista derrotado; em nosso caso, o drago na primeira temporada;
e (5) reparao, que compreende ao restabelecimento da ordem, a quebra da maldio, quando todos os habitantes de Storybrooke recuperam
sua memria e lembram de suas vidas no Reino Encantado. Estruturas
padres recorrentes em histrias as mais diversas. Histrias que vm
inspirando histrias atravs de sculos, operando modos de significao.
Portanto, tudo significa, desde que haja algum que compartilhe de
um mesmo repertrio para fazer uma leitura, pois as representaes originam-se de nossa realidade scio-histrica-cultural. Como j dissemos,
as representaes facilitam a concretizao da comunicao. Moscovici
diz que as representaes tornam familiar algo no familiar (2003, p.
54) e ento explica o que seriam suas duas principais grandes funes.
O primeiro mecanismo que rege essa familiarizao gerada pela representao a ancoragem. Simplificadamente, [...] ancorar classificar
e dar nome a alguma coisa. (MOSCOVICI, 2003, p. 61) Quando damos
um nome a algo, elegemos uma caracterstica como categoria principal
que subsume aquilo que queramos nomear. a operao realizada ao
construirmos recortes e classificaes. E, ao mesmo tempo, quando nomeamos, nomeamos o oposto automaticamente. Dessa forma, voltandonos a Once Upon a Time, quando nomeamos o que do Mundo Real,

Rizoma, Santa Cruz do Sul, v. 1, n. 2, p. 48, dezembro, 2013

nomeamos, mesmo que no deliberadamente, o que da esfera do Reino

Encantado.
J a segunda grande funo das representaes, segundo Moscovici,
a objetivao. Objetivar [...] descobrir a qualidade icnica de uma
ideia [...]; reproduzir um conceito em uma imagem (MOSCOVICI,
2003, p. 71-72). Em outras palavras, objetivar descobrir a qualidade
icnica da ideia e reproduzir um conceito em imagens, gerando nveis
de materialidade. Por materialidade entendemos as prticas discursivas,
que se encarnam nos sujeitos, em seu cotidiano. Uma vez que enxergamos os discursos enquanto processos em nossas vidas, eles literalmente
atravessam a materialidade do mundo. Da a sua materialidade. Trata-se
de transformar palavras em coisas. Por isso o mal , de certa forma, materializado na ma envenenada em Once Upon a Time. Ou a esperana
de quebra da maldio materializada no livro de Henry.
Objetivamos tambm, por exemplo, por meio de pares antitticos.
Duplas opositivas como as que vemos em Once Upon a Time: Bem versus Mal; Mundo Real versus Reino Encantado; Final feliz versus Eterna
maldio, entre outros possveis. Pares antitticos nada mais seriam que
grandes temas que se sobrepem a tudo e a partir dos quais emergem
esteretipos e pacotes discursivos.
Pacotes discursivos enquanto princpios organizadores, que nos
orientam cognitiva e socialmente, onde se encaixam as representaes e,
por conseguinte, os esteretipos. Esses se referem a uma coaliso de significados, que uma representao de coisa/pessoa. Em outras palavras,
a essncia da coaliso dos significados redunda em esteretipos. Assim,
as representaes sociais e os esteretipos com as quais elas se vinculam
constituem regimes discursivos: neles esto apontadas as possibilidades
de equao do sujeito.
E, falando em equaes dos sujeitos, ao procurarmos enxergar conexes entre os estudos da linguagem e psicanlise, podemos traar um
paralelo entre o livro de Henry em Once Upon a Time e os chamados
objetos pequenos a de Lacan. Esses seriam objetos que elegemos para
lidar com o sentimento de perda de algo que imaginariamente existia
para ns no incio de nossa existncia: uma suposta continuidade entre
ns e nossa me. No existindo de fato essa ligao, ao longo de nossas
vidas ns procuramos esses objetos pequenos a como caminhos que
nos conduziriam a essa completude desejada que nos move. Os objetos
pequenos a encarnam desejos. Podemos perceber esse papel do livro
para Henry em duas situaes. Na fala de Mary Margaret (a Branca de
Neve no Reino Encantado): Dei o livro porque queria que o Henry tivesse a coisa mais importante que se pode ter: esperana. Acreditar que
um final feliz seja possvel uma coisa muito poderosa. [...] Acha que
essas histrias sevem para que? Elas, as clssicas, h um motivo para
as conhecermos bem. So uma forma de lidar com nosso mundo. Um
mundo que nem sempre faz sentido. E na voz do terapeuta de Henry,
Dr. Archbald Hopper: Essas histrias so sua linguagem [de Henry].
Rizoma, Santa Cruz do Sul, v. 1, n. 2, p. 49, dezembro, 2013

No sabe expressar emoes complexas e as traduz como pode. como

se comunica. Ele usa o livro para ajudar a lidar com os problemas. O
livro parece figurar como a resoluo para todos os seus problemas na
vida. Seria a realizao de um sonho. O sonho de completude.
Sonhamos tais sonhos vivendo numa realidade em que nos constitumos como sujeitos atores sociais. Realidade, no campo dos estudos da
linguagem, compreendida como a relao entre as esferas do Real, do
Simblico e do Imaginrio. Nesse contexto, O Real (com R maisculo)
uma massa amorfa e assustadora, da ordem do inusitado. O Simblico,
por sua vez, significa colocar essas coisas desordenadas no nosso entendimento, organiz-las. Represent-las para podermos operar com as
coisas do mundo. A ordem simblica compreende, ento, uma espcie
de malha jogada em cima do pano de fundo que o Real (que, a rigor,
existe para dar sustentao ordem simblica). A ordem simblica vai,
assim, amarrando ns, ou seja, produzindo sentidos. E a j estamos
na ordem do Imaginrio. E essa a realidade onde nos locomovemos.
De um certo ponto de vista, podemos encarar o Mundo Real da srie
como o Real, que exerce fascnio e terror a maldio. Comporta todas
as nossas esperanas de suplantar e trazer para a ordem tudo que ainda
no est ordenado. Noo que imediatamente nos remete essncia ltima da srie objeto de estudo: seu discurso recorrente da manuteno da
esperana (em dias melhores) e da crena no amor verdadeiro, no happy
ending final feliz.

Encerrando o percurso
Acreditamos ter lanado luz sobre aspectos discursivos essenciais
que perpassam Once Upon a Time, narrativa miditica ficcional objeto
de nosso estudo, e que podem vir a ser aportes tericos importantes para
a pesquisa mais ampla, para a continuidade de nosso percurso, que no
termina aqui.
A partir do caminho traado e apoiando-nos em nosso referencial
terico, a concepo de Once Upon a Time dialoga com Todorov, que,
ao apresentar a estrutura literria da intriga, fala sobre modalidade e
traz as palavras de Andr Jolles, que por sua vez situa conto de fadas
como [...] o gnero do optativo, do desejo realizado (JOLLES apud
TODOROV, 2003, p. 86). Ou seja, um texto que trata das aspiraes de
um Mundo Real melhor sonho de Henry.
Alis, a srie em questo aparenta responder a necessidades da contemporaneidade, com suas aclamadas perdas de referncias. Ao menos
at aqui, no corpus da primeira temporada, ela parece tentar evidenciar
como os contos de fada so pontos de apoio para o resgate de sentidos
desse Mundo Real esse atual contexto sociocultural perpassado pela
midiatizao que pode estar perpassado por elementos e narrativas do
Reino Encantado.
Rizoma, Santa Cruz do Sul, v. 1, n. 2, p. 50, dezembro, 2013

Referncias
BARTHES, Roland. Mitologias. 5. ed. Rio de Janeiro: DIFEL, 2010.
CHARAUDEAU, Patrick. Discurso das mdias. 2. ed. So Paulo: Contexto,
2010.
CHARAUDEAU, Patrick e MAINGUENEAU, Dominique (orgs.). Dicionrio de anlise do discurso. 3. ed. So Paulo: Contexto, 2012
GREGOLIN, Maria do Rosrio. Foucault e Pcheux na anlise do discurso:
dilogos e duelos. So Carlos: Claraluz, 2006.
MAINGUENEAU, Dominique. Termos-chave da anlise do discurso. Belo
Horizonte: Ed. UFMG, 1998.
MOSCOVICI, Serge. Representaes sociais: investigaes em psicologia
social. Petrpolis: Vozes, 2003.
PROPP, Vladimir. Morfologia do conto maravilhoso. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1984.
SANTAELLA, Lcia. O que semitica. So Paulo: Brasiliense, 2005.
TODOROV, Tzvetan. As estruturas narrativas. So Paulo: Perspectiva,
2003.

Rizoma, Santa Cruz do Sul, v. 1, n. 2, p. 51, dezembro, 2013