14/03/2015

Sala de milagres - Revista de Histria

Sala de milagres
De mechas de cabelo a tese de doutorado: vale tudo para agradecer aos cus
pela graa alcanada.
Jos Cludio Alves de Oliveira
13/2/2009

Miomas in vitro, um casamento filmado em fita VHS ou em DVD, um capacete, miniaturas de

carros de boi, um buqu, teses de doutorado, mechas de cabelo, um par de chuteiras de futebol,
um pra-choque de automvel. Objetos que no dia-a-dia parecem inconciliveis podem habitar
um mesmo espao: em santurios espalhados por todo o Brasil, a diversidade de ex-votos atesta
a presena da f na vida de gente comum, com suas histrias, desejos, ambies, lutas e
esperanas.
Tradicionalmente pintados ou esculpidos, os ex-votos brasileiros assumem incontveis formatos
no democrtico espao das Salas de Milagres. To democrtico que pode acolher at mesmo
objetos com conotao sexual, como uma escultura flica feita em parafina flagrada no teto da
Sala de Milagres da Igreja do Bomfim, em Salvador. Curioso que essa igreja abriga um museu
especialmente para os ex-votos. Fica claro que essa pea em parafina jamais seria exposta ali.
S mesmo na Sala de Milagres o agradecimento poderia vir a pblico (mesmo que por pouco
tempo).
E se o Brasil se distingue de qualquer outro lugar pela variedade dessas expresses de
agradecimento, h um santurio que exemplifica com perfeio tamanha riqueza. A comear
pelo prprio espao que recebe os ex-votos: no igreja ou outra construo erguida pelo
homem: Bom Jesus da Lapa um monumento natural de calcrio com 30 metros de altura e trs
quilmetros de extenso, cercado de grutas e guas milagrosas. Descoberto oficialmente em
1692, , talvez, o mais antigo destino de romarias no Brasil. Nos meses de julho, agosto e
setembro, a cidade de Lapa v sua populao, de menos de 200 mil pessoas, quadruplicar devido
s caravanas de fiis que convergem para o santurio. A Sala de Milagres fica na gruta da
Soledade, que tem cerca de 50 metros quadrados e totalmente natural, apenas com alguns
retoques no piso (degraus) e uma fraca iluminao eltrica. Esse espao recebe e abriga os exvotos que representam no somente a existncia das romarias, mas a f de pessoas que pagam
ou que solicitam uma graa.
Os ex-votos so expostos por toda a sala, pelo prprio crente ou a pedido, com pouca ou
nenhuma arrumao. A conservao simples: vassoura, espanador e o descarte de objetos.
Esse descarte tem dois destinos: lixo ou incinerao e as doaes. Os retratos e cartas vo para
o lixo ou so queimados. Muletas, cadeiras de rodas e bacias so doadas a instituies de
caridade. So todos objetos efmeros, j que a cada dia, a cada hora, chegam novas
promessas. Sua variedade to incontrolvel que se torna impossvel catalog-los. Formas
mais antigas como os quadros produzidos pelos riscadores de milagres e as esculturas feitas
pelos santeiros hoje so raras. A fase fotogrfica, cartogrfica do universo de cartas
encontradas, dos objetos orgnicos, dos objetos industrializados. H uma rpida substituio de
signos e smbolos. A cada momento um tipo descartado, a cada instante um novo (e at ento
inexistente) ex-voto surge.
notrio o potencial informativo dos ex-votos. evidente o poder simblico que ele traz em sua
forma, seja ela artstica ou no. No caso especfico de Bom Jesus da Lapa, dois exemplos
demonstram sua capacidade de expressar diferentes dimenses humanas de sentimentos
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subjetivos at questes estruturais do pas. O primeiro so os caixes funerrios. Simples,

decorados artesanalmente, com bilhetes e cartas, eles agradecem ao padroeiro por no terem
ido, transmitem o sentimento diante da morte, de algum que esteve beira dela e se salvou.
O ex-voto o pagamento com aquilo que seria o smbolo do seu enterro.
Outro exemplo so as maquetes que representam ranchos, fazendas, casas de campo e roas.
Produzidas artesanalmente em madeira, pintadas ou envernizadas, chegam a incluir detalhes
como gado, mato e cerca. Geralmente possuem inscries ou um anexo (bilhete) que
agradece pela terra conquistada, pede por um pedao de terra ou at mesmo pela melhoria da
lavoura no pas. So pedidos e agradecimentos que nos conduzem questo agrria, ponto
crtico dos problemas brasileiros, que ocasiona injustias e privilgios, conflitos e mortes.
No importa o suporte: todos os ex-votos da sala de milagre so documentos. Exposies
provocadas por todo tipo de pessoas camponeses, trabalhadores, desempregados, turistas,
estudantes, ricos e pobres. Refletem a crena, a f e as atitudes do homem diante da vida, da
doena, da morte, da ambio, da festa, de variados valores sociais, polticos e econmicos. Ao
manter (e atualizar) a tradio, essas pessoas se espelham no costume de ir a um ambiente do
povo rezar e fazer a desobriga. Testemunham a comunicao com entes superiores, e com isso
perpetuam um rito de longa durao, no rico mundo da religio do povo. Da Grcia a.C. ao Brasil
de 2009 d.C.
Jos Cludio Alves de Oliveira professor de Museologia da UFBA e coordenador do Projeto Exvotos do Brasil.
Saiba mais - Bibliografia:
SCARANO, Julita. F e milagre: ex-votos pintados em madeira sculos XVIII e XIX. So Paulo:
EDUSP, 2004. 128 p. il.

VALLADARES, Clarival do Prado. Riscadores de Milagres: um estudo sobre a arte genuna. Rio de
Janeiro: Sociedade Grfica Vida Domstica; Salvador: Superintendncia de Difuso Cultural da
Secretaria de Educao do Estado da Bahia, 1967. 171 p. il.
Saiba Mais - Site:
Ex-votos do Brasil. Disponvel em http://ex-votosdobrasil.blogspot.com

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