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Outra interpretao de Ians Added by Ictoon
Ians, Inhans (do iorub Iy Ynsn, "me de nove"), ou Oi (de y, nome iorub
do rio Nger), Oy em castelhano, a orix dos ventos, das tempestades e do rio Nger,
cujas inundaes controla. Foi esposa de Ogum e Xang e tem um temperamento
ardente e impetuoso. As danas de Ians so guerreiras e, se Ogum est presente, ela se
engaja em duelo com ele, em lembrana de suas antigas divergncias. Seus fiis a
sadam gritando Epa Heyi Oya!. Seus ritmo chamados ag, ilu, ou aguer de Ians e
de to rpido, repicado e dobrado, tambm conhecido como "quebra-prato". o mais
rpido ritmo do candombl, correspondendo personalidade agitada, contagiante e
sensual desta deusa guerreira, senhora dos ventos e que tem poder de afastar os espritos
dos mortos (eguns). Ela evoca, por meio de movimentos sinuosos e rpidos,
tempestades e ventos furiosos. No candombl, as pessoas dedicadas a Ians usam
colares de contas de cor vermelha ou coral. A quarta-feira lhe consagrada, assim como
a Xang. Seus smbolos so os chifres de bfalo, um alfanje e o iruexim ou iruquer
(espanta-moscas de rabo de bfalo), com o qual comanda os eguns (espritos dos
mortos). Recebe sacrifcios de cabras e oferendas de acarajs, ekuru e abar. Ela detesta
abbora e a carne de carneiro lhe proibida, assim como a arraia. Na Bahia,
homenageada no dia 4 de dezembro na Festa de Santa Brbara (padroeira do Corpo de
Bombeiros e dos mercados), evento composto de missa, procisso feita por catlicos e
praticantes do Candombl, alm das festas nos terreiros, o caruru de Ians, samba de
roda e apresentao de grupos de capoeira e maculel.
Na santera cubana, Oi sincretizada com imagens de Nossa Senhora da Candelria,
Nossa Senhora da Anunciao e Santa Teresa.
O arqutipo de Ians o das mulheres audaciosas, poderosas e autoritrias. Mulheres
que podem ser fiis e de lealdade absoluta em certas circunstncias, mas que, em outros
momentos, quando contrariadas em seus projetos e empreendimentos, deixam-se levar a
manifestaes da mais extrema clera. Mulheres, enfim, cujo temperamento voluptuoso
e sensual pode lev-las a aventuras extraconjugais mltiplas e freqentes, o que no as
impede de continuarem muito ciumentas de seus maridos, por ela enganados.
ndice
[mostrar]
Antes de se tornar mulher de Xang, Ians (Oi) viveu com Ogum. Lamentando
no ter filhos, consultou um Babala que a aconselhou fazer oferendas, entre
essas um pano vermelho. Cumprida a obrigao, tornou-se me de nove
crianas, o que, em iorub, se exprime pela frase Iy omo mesan, origem de seu
nome Ians.
Uma vez Oxum passou pela casa de Ians e a viu na porta. Ela era linda,
atraente, elegante. Oxum ento pensou: "Vou me deitar com ela". E assim,
muitas vezes, passou na frente daquela casa. Levava uma quartinha de gua na
cabea, e ia cantando, danando, proocando. No comeo, Ians no se deu conta
do assdio, mas depois acabou por se entregar. Mas Oxum logo se disps a nova
conquista e Ians a procurou para castig-la. Oxum teve que fugir para dentro do
rio,l se escondeu e l vive at hoje.
Oxum teve uma grande paixo por Erinl, mas na poca era casada com Ogum.
Numa das sadas de Ogum para guerrear, Oxum encontrou Erinl e dele
engravidou. Nove meses depois, quando a criana estava para nascer, Ogum
avisou que estava regressando. Oxum, que no podia mostrar a ele a criana, deu
a luz a um menino, deixou-o em cima de um lrio e foi embora. Ians, ao passar,
viu a criana que sabia ser de Oxum, pegou-a e a criou. Seu nome era Loguned.
Ians o ensinou a caar e pescar e viveu com ele por muito tempo.
Houve uma festa com todos os Orixs presentes, menos Omolu. Ogum
perguntou por que o irmo no vinha e Nan respondeu que era por vergonha de
suas feridas causadas pelas doenas. Ogum resolveu ajud-lo e o levou
floresta, onde lhe teceu uma roupa de palha para lhe cobrir todo o corpo. Mas
muitos viram o que Ogum fez e continuaram com nojo de Omolu, menos Ians
que, altiva e corajosa, danou com ele. Ento o vento de Ians levantou a palha e
para espanto de todos, revelou um homem lindo, sem defeito algum. Todos os
Orixs ficam estupefatos, principalmente Oxum,que se enche de inveja, mas
Omolu, no quer danar com mais ningum. Em recompensa pelo gesto de
Ians, Omolu d a ela o poder de tambm reinar sobre os mortos (eguns).
Xang gostava de sentar-se ao lado da forja para ver Ogum trabalhar. Vez por
outra, ele olhava para Ians. Ians, tambm, espiava furtivamente Xang. Xang
era vaidoso e cuidava muito da sua aparncia, a ponto de tranar seus cabelos
como os de uma mulher. Ele fizera furos nos lobos de suas orelhas, onde
pendurava argolas. Usava braceletes e colares de contas vermelhas e brancas.
Muito impressionada pela distino e pelo brilho de Xang, Ians fugiu com ele
e tornou-se sua primeira mulher.
Certa vez, Xang foi visitar o irmo Ogum e conheceu sua mulher Ians. Os
dois se apaixonaram e Ians largou Ogum, indo viver com Xang. Tempos
depois, com saudades, Ians voltou para Ogum; ento Xang chamou seu
exrcito e atacou o reino do irmo. Enquanto lutavam, Ogum mandou Ians para
o reino de Oxssi. Quando Xang, vencedor, foi busc-la, ela se casara com
Oxssi. Atacou-o, e Oxssi mandou Ians para o reino de Omolu. E a histria se
repetiu, at que Ians foi mulher de todos os Orixs. Mas no final acabou
voltando a viver com Xang, e de sua unio nasceram os gmeos Ibeji.
o seu terrvel poder. Devido a sua relao com Egun, proibido vesti-la de
vermelho. Sua vestimenta branca.
Fur: usa uma foice na mo esquerda e um aruexim na direita, veste branco e
por cima de suas vestes a palha da costa. Dana como se estivesse carregando na
cabea uma enorme cabaa. Em suas vestes vo pequenas cabaas
dependuradas, no tornozelo direito uma pulseira de ao, tem ligao direta com
o culto a morte e aos Eguns e preside a vida e a morte.
Odo: ligada as guas , apaixonada carnal e muito louca por amor.
Iamesan: a que foi esposa de Oxssi, meio animal e meio mulher, s come
caa, me dos nove filhos. Come com Oxssi nas matas.
Onir: uma orix das guas doces cujo culto no Brasil confundiu-se com o de
Ians por ser uma guerreira. Seu culto na frica era independente. Tem ligao
com o culto a Egun e laos de amizade com Oxum, pois foi Onira quem ensinou
Oxum Opar a guerrear. a dona do atori, uma pequena vara usada no culto de
Oxal para chamar os mortos na inteno de faz-los participar da cerimnia.
Tambm usado para fazer reinar a paz no local ou na vida de algum e trazerlhe abundncia e tem o poder de mandar chover regularmente para trazer a
prosperidade. Ela deu a Oxagui o atori e seu poder de exerc-lo, alm de ter lhe
ensinado o fundamento e como us-lo. ainda a me de criao de Loguned
Apanan. Por isso, toda oferenda para ela deve ser acompanhada de um agrado a
essa qualidade do orix Loguned. uma Orix muito perigosa por sua ligao
e caminhos com Oxagui, Ogum e Obaluai. Veste o coral e amarelo, contas
iguais.
Yatp: tem ligao forte com Xang. Veste branco.
Afefe Iku Fun: senhora do fogo e dos ventos da morte. Caminha com Ogum e
Obaluai e tem caminhos, tambm, com Egun e Iku (morte). Veste branco ou
azul-claro.
Afakareb: no feita em seus eleitos, a verdadeira dona a quem so
entregues todos os ebs. Seus caminhos levam diretamente a Exu e Egun. Seus
rituais so todos feitos no murim, cabaas e porres.
Afefe: comanda os ventos. Tem caminhos com Obaluai e Egun.Veste vermelho
e branco, usa o coral e o choro de seu ad alaranjado .
Bagan: no tem cabea. Come com Exu, Ogum e Oxssi. Tem caminhos com
Egun.
Petu: ligada aos ventos e as rvores. Esposa de Xang, que vai sempre na frente
anunciando sua chegada.
Ogunnita ou Egunit: ligada ao culto de Egun, seu fundamento mais forte. a
senhora que caminha com os mortos. Alguns umbandistas como Rubens
Saraceni e Alexandre Cumino tendem a separar esta manifestao de Ians das
demais, criando assim um orix feminino individual. Egunit nessa viso seria a
senhora da espada flamejante, a me ignea associada a Santa Brgida ou mesmo
a Santa Sara Kali dos ciganos.
Referncias Edit
Bom, s por esta amostra dos mltiplos aspectos de nossa amada regente feminina
do ar, j deu para se ter uma idia do imenso campo de ao do mistrio "Ians".
O fato que ela aplica a Lei nos campos da Justia Divina e transforma os seres
desequilibrados com suas irradiaes espiraladas, que o fazem girar at que tenham
descarregado seus emocionais desvirtuados e suas conscincias desordenadas!
No vamos nos alongar mais, pois muito j foi dito e escrito sobre a "Senhora dos
Ventos".
OFERENDA
Velas brancas, amarelas e vermelhas; champagne branca, licor de menta e de anis ou de
cereja; rosas e palmas amarelas, tudo depositado no campo aberto, pedreiras, beira-mar,
cachoeiras, etc.
TRECHOS EXTRADOS DO LIVRO "O CDIGO DE UMBANDA" DE RUBENS
SARACENI
QUALIDADES:
As qualidades de Oxal so, todas elas, mistrios da F, pois ele o Trono Divino
irradiador da F. Nada ou ningum deixa de ser alcanado por suas irradiaes
estimuladoras da f e da religiosidade.
Seu alcance ultrapassa o culto dos Orixs, pois a religiosidade comum a todos os seres
pensantes.
Jesus Cristo um Trono da F de nvel intermedirio dentro da hierarquia de Oxal. E o
mesmo acontece com Buda e outras divindades manifestadoras da f, pois muitos
Tronos Intermedirios j se humanizaram para falar aos homens como homens e ,
assim, melhor estimularem a f em Deus.
Todas as divindades irradiam a f. Mas os Tronos da hierarquia de Oxal so mistrios
da F e irradiam-na o tempo todo.
ATRIBUTOS:
Os atributos de Oxal so cristalinos, pois atravs da essncia cristalina que suas
irradiaes nos chegam, imantando-nos e despertando em nosso ntimo os virtuosos
sentimentos de f.
Saibam que a essncia cristalina irradiada pelo Divino Trono Essencial da F neutra
quando irradiada. Mas como tudo se polariza em dois tipos de magnetismos, ento o
plo positivo e irradiante Oxal e o plo negativo e absorvente Oi.
Oxal irradia f o tempo todo e Oi absorve as irradiaes religiosas desordenadas
vibradas pelos religiosos deseiquilibrados. Ela se contrape a ele porque a atuao dela
no sentido de absorver os excessos religiosos vibrados pelos seres que se excedem nos
domnios da f. J Oxal irradia f e estimula a religiosidade o tempo todo, a todos.
ATRIBUIES:
As atribuies de Oxal so as de no deixar um s ser sem o amparo religioso dos
mistrios da F. Mas nem sempre o ser absorve suas irradiaes quando est com a
mente voltada para o materialismo desenfreado dos espritos encarnados.
uma pena que seja assim, porque os prprios seres se afastam da luminosa e cristalina
irradiao do divino Oxal... e entram nos glidos domnios da divina Oi, a Senhora do
Tempo e dos eguns negativados nos aspectos da f.
OFERENDAS:
Oxal oferendado com velas brancas, frutas, cco verde, mel e flres. Os locais para
oferend-lo so aqueles que mais puros se mostram, tais como: bosques, campinas,
praias limpas, jardins floridos, etc.
J os regentes dos plos negativos da linha da F no se abrem ao plano material e no
so invocados ou oferendados.