Didtica do

Ensino______ Religioso
Escolar .
Prova de Avaliao Distncia

Nmero de expediente
Nome
Primeiro apelido
Segundo apelido
Domiclio
Cdigo postal
Pas

Instituto Superior de cincias Religiosas

Distncia
San Agustn

Didtica do Ensino Religioso Escolar

UNIDADE DIDCTICA 1
Exerccio 1
Depois de estudado o tema 1, em que se delimitam os conceitos gerais da didtica, elabora
uma definio pessoal de didtica.
Cincia prtica centrada no controlo dos processos de planificao da aprendizagem abarcando a
totalidade de fatores que englobam o processo de ensino/aprendizagem, atravs da elaborao de
normas terico-prticas que otimizem o sistema de formao e desenvolvimento pessoal, conjugando
os diversos elementos intervenientes tais como os contedos, os docentes, os discentes e o espao de
aprendizagem.
Exerccio 2
Faa um esquema onde se recolham os modelos de aprendizagem. Depois aponte um
exemplo educativo de cada um destes modelos. Indique como condicionam os modelos de
ensino.
Primeiro modelo: modelo comportamentalista
estmulo
resposta
mudana de
comportamento

a) Caractersticas Este modelo de aprendizagem privilegia uma postura associativa e mecanicista,

baseada no processo de estmulo/resposta. Funciona do exterior para o interior fundamentando-se na
conduta e seguindo os princpios: da equipotncia, ou seja, o facto de as leis de aprendizagem se
aplicarem em qualquer ambiente, espcie ou indivduo; da correspondncia em que os fenmenos
internos so e s obrigatoriamente resultado de estmulos externos; convico ambientalista que
entende a aprendizagem dependente do ambiente em que a pessoa est inserida bem como a conceo
atomista que determina a conduta como mero resultado do processo associativo.
A aprendizagem a resposta dada a estmulos e reforos, j que aquilo que indica a ao o
estmulo e o que dirige a ao o reforo. A aprendizagem torna-se sinnima de comportamento
expresso.
b) Exemplo educativo Este modelo de aprendizagem resulta num tipo de ensino baseado na
continuidade dos estmulos, na repetio e no reforo. Assim, quando o professor direciona uma
questo mais fcil para um aluno com algumas dificuldades para que ele diga acertadamente a
resposta est a estimul-lo, dando-lhe mais confiana e mais vontade de aprender.
c) Modelo de ensino O modelo de ensino relacionado com a conduta orientado para a fixao de
metas rgidas onde a primazia dada aos objetivos como elementos didticos, bem estruturados e
sequenciais, que favorecem a transmisso de conhecimento nas condies pr-determinadas.
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Segundo modelo: modelo cognitivo

estrutura
cognitiva
prvia

receo e
processame
nto da
informao

estrutura
cognitiva
nova

a) Caractersticas Este modelo de aprendizagem baseia-se na pessoa em si, na sua estrutura

cognitiva, privilegiando a inteligncia, determinando que o processo de aprendizagem obedece a trs
etapas. A assimilao acontece internamente no aluno provocando uma transformao perante uma
realidade exterior que culmina na acomodao terminando quando se verifica equilbrio entre as duas
etapas iniciais, a assimilao e a acomodao.
b) Exemplo educativo Este modelo favorece um ensino centrado no aluno e na sua capacidade
natural de evoluo, tornando-o participante na construo pessoal de conhecimento pelo mtodo da
descoberta, o caso das aulas prticas e experimentais.
c) Modelo de ensino Este modelo de ensino, ao contrrio do anterior, no se rege por um programa
rigoroso de objetivos, mas eles vo surgindo ajustados capacidade de aquisio de competncias do
aluno. Motiva a construo de processos pessoais valorizando no tanto a memorizao mas sim a
compreenso, interpretao e ao.
Terceiro modelo: modelos interativos

aprendizagem
aprendizagem

desenvolvime
desenvolvime
nto

a) Caractersticas carter dialtico entre aprendizagem e desenvolvimento, tanto interior como

exterior, este ltimo considerado como um meio essencialmente humano, social e culturalmente
organizado.
b) Exemplo educativo este modelo centra-se na capacidade de se articular a aprendizagem e o
desenvolvimento do aluno, tendo presente tudo aquilo que o aluno enquanto ser humano, seja a
nvel emocional, seja a nvel fsico, porque o aluno um ser relacional e vive em comunidade.
c) Modelo de ensino podemos afirmar que no estamos perante um modelo rgido de ensino, mas
um conjunto de modelos aplicados, que variam consoante a evoluo ou estagnao do aluno que faz
o seu percurso escolar.
UNIDADE DIDCTICA 2
Exerccio 1
Causas dos comportamentos relacionais na comunidade escolar.
Um relacionamento de qualidade entre docentes e discentes um fator determinante para
facilitar a aprendizagem. Neste sentido, devemos ter em linha de conta alguns aspetos, como a
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seleo e exposio dos contedos, a organizao e as relaes afetivas que o educador consiga
manter com os alunos. Apostar no dilogo e evitar a postura de quem detentor de todo o saber, pode
resultar no prazer de aprender levando o aluno a sentir-se valorizado e motivado no interior de uma
sala de aula. O objetivo primordial do professor no dever estar unicamente centrado na transmisso
de informaes mas no processo de construo de uma pessoa capaz de se inserir no meio social e
cultural. O professor deve ter conscincia do seu papel de facilitador da aprendizagem, com uma
mente aberta a novas experincias mantendo uma relao de empatia com os seus alunos e levandoos sua auto-realizao.
A relao professor/aluno depende fundamentalmente da capacidade do professor criar uma
relao emptica com os alunos, a capacidade de ouvir e ponderar cada ao ou reao, de forma a
criar pontes entre o seu mundo e o deles. S desta forma se pode trabalhar para uma educao para a
autonomia e liberdade, privilegiando o lado positivo dos alunos, motivando-os para a aquisio de
uma formao que os transforme em cidados conscientes dos seus deveres e das suas
responsabilidades sociais.

Exerccio 2
Descreva os quatro traos essenciais de uma aprendizagem para que seja construtiva.
1) Observamos o aluno como principal e ltimo responsvel pelo seu processo de
aprendizagem atravs da descoberta;
2) A relao social como resultado da aplicao de raciocnios com um grau de exigncia
mais elevado;
3) O professor guia atento dos alunos conduzindo-os progressivamente aquisio de
conhecimentos culturais;
4) Segundo a ideia de Ausubel, necessrio distinguir entre a aprendizagem significativa que
implica relacionar saberes j adquiridos e a aprendizagem repetitiva que no exige relacionamento
com conhecimentos prvios.
Exerccio 3
Explique os elementos curriculares de qualquer programao. Exponha um exemplo de
cada um dos elementos.
1. As competncias essncias so metas que se pretende atingir num determinado momento de
aprendizagem. Como exemplo podemos dar o seguinte: Descobrir que a Igreja uma
realidade social na Histria;
2. Os contedos so temas que se pretendem ensinar, com vista a atingir determinadas
competncias. Um exemplo de contedo o seguinte: A influncia social da Igreja ao longo
da Histria: No Novo Testamento; Nos padres da Igreja So Incio de Antioquia; So Irineu
de Leo; No Imprio Romano do sculo IV; No Oriente e no Ocidente; Na Idade Mdia; Na
Reforma e Contra Reforma; No sculo XIX: dualismo Igreja visvel/Igreja invisvel; Nos
conflitos internacionais; Na vida social e poltica.
3. O perodo de tempo indica, como o prprio nome indica o espao de tempo que leva a
lecionar um determinado contedo. Pode ser uma aula, como duas; ou ento por tempo: 45,
90, 120 minutos.
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4. Os critrios de avaliao respondem ao feedback que os alunos fazem dos contedos
lecionados. Pode ser atravs de um teste, de uma ficha, de um trabalho. Pode ser atravs de
dilogo em sala de aula, na chamada participao direta, indireta, ateno na sala de aula ou
at da realizao de um porteflio.

UNIDADE DIDCTICA 3
Exerccio 1
Por qu e para que essencial o aluno no processo de ensino-aprendizagem? Que funes
tem na aprendizagem?
O aluno uma das partes do binmio ensino-aprendizagem, docente-discente. Todo o processo
deve estar orientado para garantir ao aluno, segundo as suas capacidades e conhecimentos pradquiridos, a aquisio e o desenvolvimento de competncias apoiados numa variedade de contedos
de conhecimento que no sirvam unicamente para uma acumulao estril de informao, mas
possam ser uma mais-valia na integrao e compreenso do papel de cada um no mundo.
S assim se pode garantir o sucesso do ensino, tornando o aluno no protagonista do seu processo
de aprendizagem, com conhecimento prvio dos fatores que condicionam a sua capacidade de
assimilao, sejam as suas capacidades intelectuais seja o ambiente em que se desenvolve, ou as suas
motivaes e conhecimentos adquiridos.
Trabalhar para que a aquisio de conhecimentos transforme atitudes, comportamentos, valores
que lhe permitam enfrentar positivamente determinadas situaes da vida quotidiana, como a
resoluo de problemas intelectuais ou prticos ou a tomada de decises que visem atingir objetivos
pessoais, sociais ou profissionais.
Ao explicar o significado do educando no ensino, no podemos fugir da conceo religiosa de
cada ser humano. Deste modo, podemos comear por dizer que o educando um sujeito em
progresso, que se vai desenvolvendo com o passar do tempo e com a experienciao de diferentes
problemas e desafios, num processo dinmico e gradual que visa a aquisio de competncias
necessrias a uma vida integrada na sociedade e capaz de interagir consigo, com os outros e com o
mundo.
Mas esta educao vai-se configurando como um conjunto de respostas que d mediante as
influncias que vm do mundo exterior, influncias essas que so, na maior parte dos casos,
dependendo da idade do educando, resultado de experincias realizadas fora do recinto escolar. Quer
isto dizer que o processo educativo se d na vida e no apenas dentro do ambiente de escola. O
educando um elemento essencial em todo o processo educativo. Ele o prprio objeto de todo o
processo mas tambm o primeiro agente.
Na sua relao com os outros seres humanos, o educando vai assimilando contedos e
comportamentos, transformando-os, para que possa dar origem aos seus prprios comportamentos.
Por isso o educando tem dois tipos de caractersticas que o relacionam consigo mesmo e com a
sociedade. As caractersticas psicolgicas e sociolgicas, que levam a uma insero madura e
responsvel na sociedade.
No entanto, o ser humano e, portanto, cada educando tem uma relao com o divino, possui uma
religiosidade inata que vai evoluindo, o que faz com que o relacionamento com Deus v mudando
com o devir do crescimento. A religiosidade natural requer, assim, um processo educativo de
formao que vem marcado, no incio, pela famlia, mas que numa etapa seguinte se atribui escola.
Deste modo, a educao religiosa fundamental e encontra-se a par da formao curricular escolar.
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Exerccio 2
As caratersticas da educao personalizada respondem com preciso ao ensino da religio.
Que vantagens oferece este modelo de educao em relao aos outros modelos.
A educao personalizada assume um carcter dinmico levando o sujeito tomada de
conscincia como protagonista ativo da ao educativa, das suas capacidades pessoais e das suas
limitaes, levando-o a agir para as ultrapassar atravs de novos conhecimentos, novas atitudes e
formas de agir.
A tomada de conscincia da sua singularidade e criatividade verifica-se em dois nveis de
conhecimento, um virado para o interior de cada um, o conhecer-se a si prprio no mais ntimo do
seu ser como criao de Deus, por outro lado conhecer-se atravs do relacionamento com os outros.
Neste tipo de educao valoriza-se a autonomia do ser humano, a sua capacidade de conhecer e agir
sobre as coisas deve ser respeitado e tido em linha de conta, assim como a liberdade de escolha
mediante as suas possibilidades, lev-lo a tomar a iniciativa pessoal de aceitar e valorizar a realidade
que o rodeia tendo presente a dignidade da pessoa humana.
Como elemento determinante deste modelo de educao temos o contacto com o outro, que
favorece o clima de abertura e comunicao, que permite pessoa humana encontrar resposta s
perguntas fundamentais da vida atravs do percurso que o leva a crescer na f e o leva ao encontro do
outro e de Deus.
Outra vantagem pensar o homem como um ser em crescimento, ou ainda na sua globalidade e
integralidade, em todas as dimenses, fsica, intelectual, afetiva, social e espiritual.
Para ensinar com o esprito de quem, pelo contacto com os outros, est sempre a aprender
alguma coisa, necessrio ter presentes as motivaes de quem tem frente e conseguir implicar
toda a sua personalidade na aprendizagem, saber escutar numa tica de respeito e empatia pelo outro,
favorecendo o dilogo.

UNIDADE DIDCTICA 4
Exerccio 1
Descreva brevemente a finalidade da educao religiosa.
Uma das questes que se podem colocar na problemtica do ensino religioso escolar
justamente esta: qual a contribuio do ensino religioso na educao? Genericamente, a resposta a
esta questo que o ensino religioso contribui para um maior desenvolvimento integral e para uma
maior integrao social. Esta dimenso de ensino prepara o ser humano sobretudo para a aquisio
sistemtica e orgnica de uma srie de valores que no s admitem conhecimentos, como tambm
geram procedimentos e atitudes.
O peculiar no ensino religioso est na importncia que se d na busca das metas (objetivos) de
vida, associada mensagem e acontecimento cristo, numa sntese entre f e cultura. O
desenvolvimento das capacidades do aluno em relao ao saber, ao saber fazer e ao saber relacionarse como forma de conduzir pelos valores, como forma de o tornar capaz de explicar e fundamentar os
seus comportamentos tanto pessoais como sociais.
O ponto de vista dos alunos define, de modo muito simples e eficiente, o lugar da disciplina de
EMRC no conjunto das suas atividades escolares, pois frequentemente referem este espao curricular
como um tempo e um lugar em que se pode falar e falar de coisas que fazem pensar. Estas
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Didtica do Ensino Religioso Escolar

observaes espelham uma tarefa no desenvolvimento indispensvel para a formao da pessoa:
encontrar sentido para a sua existncia. Aprendemos a atribuir um significado s nossas prprias
caractersticas e realidade que nos circunda conforme vamos sendo questionados e questionamos
aquilo que observamos e estudamos.
A educao nunca neutra e corresponde, sempre, a uma ideia de pessoa e de sociedade, e a
conceo de educao que deriva da f crist no foge a esta regra. Como instncia crtica da
sociedade e das suas representaes da realidade, apresenta uma viso prpria da pessoa humana, que
advm da sua filialidade divina e que a constitui como portadora de inegvel dignidade,
independentemente da sua condio de gnero, etria, social ou cultural.
O universo do religioso tem, igualmente, grande poder humanizador, propondo valores
profundos, que permitem unificar o ser humano e dar-lhe uma finalidade ltima, que a felicidade.
Neste sentido, desafia sistematicamente a escola e os seus saberes atravs de um conjunto de
exigncias morais orientadas para uma atitude libertadora da pessoa, promovendo ativamente uma
pedagogia que visa a educao integral e que no assimila a formao escolar a um qualquer modelo
de desenvolvimento econmico ou doutrinao ideolgica.
Por fim, o conhecimento intelectual da f e dos seus contedos constitui um corpo de matrias
to racionais e lgicas, assim como to importantes, no contexto do ensino escolar, como a histria, a
filosofia, a cincia ou a arte, pois no se esquivam nem prescindem da anlise da razo e possuem
estatuto epistemolgico equivalente aos demais campos do saber, alm de orientar na questo mais
pertinente da vida humana.
E se o cristianismo uma revelao divina, tambm constitui uma revelao sobre a natureza
humana. Sob esse ponto de vista, no possvel entendermos a emergncia das nossas mais queridas
instituies, como a democracia, a transparncia da lei, os direitos do homem, sem compreendermos
o papel que a herana judaico-crist teve na sua gnese e na forma como, ainda hoje, as interpretamos
e vivemos.
Se perguntarmos que finalidades ou metas ltimas pretende esta disciplina, como resposta, no
s ao processo educativo no mbito escolar, mas tambm uma contribuio ao mundo
contemporneo, encontramos as seguintes:
1. Apresentar a mensagem e o acontecimento cristo com vista a um dilogo com a cultura, j que
no podemos esquecer as razes crists que o nosso patrimnio cultural possui e criar uma interrelao do saber de f com os outros saberes;
2. Descobrir a religio (f crist) como estncia crtica da sociedade. Esta meta bastante
importante, na medida em que se evita a dissociao da f com a vida em sociedade. A f no pode
ser dissociada da vida porque dela faz parte, mediante uma atitude crtica que brota da verdadeira
vida que o Evangelho;
3. Apresentao da Mensagem Crist nas suas exigncias morais em busca a uma atitude
humanizadora da prpria pessoa, mediante uma hierarquia de valores e atitudes que do sentido
vida e com um carcter universalista e realista frente a toda a humanidade.
4. Buscar uma viso crist onde a compreenso e o dilogo com as outras tradies religiosas sejam
uma constante.
5. Buscar a formao integral, mediante a educao e a dimenso religiosa da pessoa humana.

Exerccio 2
Funo dos contedos no ensino.
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O conceito contedo pode ser definido como sendo a base de conhecimentos e o conjunto de
procedimentos que so requeridos aos alunos para que possam tornar-se competentes. Como se pode
ver, este conceito est intimamente ligado ao anterior, pois o aluno s poder ser competente, se
existir aprendizagem de contedo.
Os contedos so entendidos como a base do conhecimento e o conjunto de procedimentos
exigidos aos alunos que lhes permitam apropriar-se de conhecimentos e experincias para que
possam adquirir e desenvolver as competncias pretendidas, selecionadas e ordenadas
sequencialmente de acordo com a organizao dos objetivos, na procura de uma maior eficcia da
aprendizagem.
A funo dos contedos , portanto, a da construo da aprendizagem quer ao nvel dos
conceitos, quer dos procedimentos, quer das atitudes.

Exerccio 3
Explique o valor da organizao do espao na programao didtica.
A importncia do espao na organizao e na programao didtica enorme, na medida em que
atravs da criao e/ou adequao de espaos diferentes programao didtica que podemos
potenciar o bom funcionamento das atividades no decorrer do processo ensino aprendizagem.
Podemos dar o exemplo do tipo de relao que se pode estabelecer dentro do espao aula, em
que necessariamente se cria uma relao especfica mediante as estratgias utilizadas pelo professor.
Quando existe exposio por parte de professor, o relacionamento tende a ser mais frio pois o
professor fica mais preso ao seu espao, quando o professor consegue dialogar com alunos, a
relao torna-se mais prxima, e ele deve movimentar-se no espao da sala de aula mediante os
apelos do dilogo. Se houver trabalhos de grupo, ele pode circular pelos grupos, enriquecendo o seu
trabalho e falando de forma mais meiga mostrar-se mais prximo.
Mas podemos falar de outras estratgias. Quando se organizam debates em sala de aula, o espao
deve ser facilitador das faes. Ou atividades em que os alunos estabeleam determinados espaos
entre eles.
J referi os trabalhos de grupo mas necessrio diferenciar grande grupo de pequeno grupo, ou
at os trabalhos aos pares. Aqui os espaos e a atribuio e organizao dos mesmos diferente. ,
portanto, fundamental ter em conta o espao na preparao didtica pois ele condiciona desde a raiz
toda a programao.

Exerccio 4
Num pargrafo, descreva o valor da metodologia no processo de ensino-aprendizagem.
A metodologia consiste em ajudar o aluno a ser o verdadeiro artfice do processo ensinoaprendizagem, do qual depende, em ltima instncia, a construo do conhecimento. A metodologia
favorece e orienta esse processo. Podemos dizer que ela a resposta em aplicao prtica a cada
situao concreta. A metodologia essencial no processo ensino-aprendizagem e mais importante
quando se trata da disciplina de Educao Moral e Religiosa, em que se deve sempre buscar a
autonomia, a criatividade, a atividade e a descoberta do eu e dessa forma da afetividade. Ora tudo isto

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s possvel com o conhecimento dos alunos, com o conhecimento das matrias e com a
metodologia de trabalho que melhor possa unir as duas.
UNIDADE DIDTICA 5
Exerccio 1
Vantagens de um Projeto Curricular de Centro.
O projecto curricular
de escola bastante importante para as escolas em pleno sculo XXI.
De facto, podemos afirmar que sem a existncia deste material de trabalho, a coordenao entre
sectores bastante deficitria. Assim, a existncia de um plano curricular de escola proporciona uma
maior interligao das vrias disciplinas que constituem o curriculum do ensino e da prpria escola.
De um modo particular, torna os departamentos disciplinares mais interligados entre si, bem como
torna as disciplinas e os seus contedos mais claros para os alunos e para os encarregados de
educao.
Apela responsabilidade dos docentes e permite uma coerncia interna e externa.
No que concerne disciplina de Educao Moral e Religiosa Catlica, podemos afirmar que o
Plano Curricular de Escola um instrumento bastante importante, na medida em que a disciplina de
EMRC um veculo de contedos religiosos que se relaciona com outras disciplinas, na medida em
que a religio est presente na literatura, na histria, nas artes e at na matemtica. Esta disciplina
interliga-se ao nvel dos contedos e deste modo, proporciona uma coeso importante para que os
objetivos e as competncias sejam atingidos de forma mais harmoniosa e, consequentemente, o
sucesso escolar seja uma realidade.

Exerccio 2
Relao entre um Projeto Curricular e um Projeto Educativo de Centro.
O projeto curricular de centro abarca um nvel de organizao do processo ensino
aprendizagem em que s atuam os docentes que laboram na sua organizao recolhendo as
planificaes anuais das diferentes reas e recolhendo tambm os planos anuais de atividades que
visam estruturar e complementar esses curricula.
O Projeto Educativo expressa num documento o conjunto de intenes, que tm de estar de
acordo com a lei geral mas especificadas conforme o contexto e o propsito que a escola quer tentar
cumprir, e nesse sentido o Projeto Educativo descreve as caratersticas que identificam e diferenciam
uma comunidade educativa. Por isso tambm uma forma de assegurar o direito dos pais a eleger o
tipo de educao que querem para os seus filhos. Quando as intenes da educao se expressam
num documento, obrigam ao compromisso por parte de todos aqueles que optam por este modelo de
ensino/escola e este aspeto cada vez mais importante pois os alunos passam demasiado tempo na
escola pelo que esta se converte numa estrutura educativa de grande importncia. Os valores que nela
recebem tm que estar em consonncia com os da famlia.
Deste modo, o Projeto Educativo de Escola est intimamente relacionado com o projeto
curricular, conquanto o segundo parte integrante e define algumas das etapas do primeiro. No so
documentos independentes mas complementares, relacionais, e que espelham o carcter harmnico
da escola. De facto, a concretizao, a realizao dos dois documentos mostra a capacidade que a
escola ou centro educativo tem para concretizar os seus projetos. No possvel ter um projeto
curricular diferente do projeto educativo de escola, sob pena de existir uma discrepncia no processo
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de ensino-aprendizagem, o mesmo dizer tornar confuso todo o ensino e toda a educao dos
educandos e, deste modo, tornar mais difcil o trabalho das famlias.
UNIDADE LETIVA 6
Planificao de uma Unidade Didtica
A) Ttulo do tema As Origens
Esta temtica entra em interdisciplinaridade de uma forma automtica com a disciplina de
Histria quando esta aborda o Evolucionismo.
Competncias
Gerais

Operacionalizao transversal

1.1. Prestar ateno a situaes e problemas manifestando envolvimento e

curiosidade;
1.2. Questionar a realidade observada;
1.3. Identificar e articular saberes e conhecimentos para compreender uma
situao ou problema;
1.4. Pr em ao procedimentos necessrios para a compreenso da realidade
e para a resoluo de problemas;
1.5. Avaliar a adequao dos saberes e procedimentos mobilizados e proceder
a ajustamentos necessrios;
2.1. Reconhecer, confrontar e harmonizar diversas linguagens para a
2. Usar adequadamente comunicao de uma informao, de uma ideia, de uma inteno;
2.2. Utilizar formas de comunicao diversificadas, adequando linguagens e
linguagens das
tcnicas aos contextos e s necessidades;
diferentes reas do
saber cultural,
2.3. Comunicar, discutir e defender ideias prprias mobilizando
cientfico e
adequadamente diferentes linguagens;
tecnolgico para se
2.4. Traduzir ideias e informaes expressas numa linguagem para outras
expressar;
linguagens;
2.5. Valorizar as diferentes formas de linguagem;
7.1. Identificar situaes problemticas em termos de levantamento de
questes;
7.2. Selecionar informao e organizar estratgias criativas face s questes
7. Adotar estratgias colocadas por um problema;
adequadas resoluo 7.3. Debater a pertinncia das estratgias adotadas em funo de um
de problemas e
problema;
tomada de decises; 7.4. Confrontar diferentes perspetivas face a um problema, de modo a tomar
decises adequadas;
7.5. Propor situaes de interveno, individual e, ou coletiva, que
constituam tomadas de deciso face a um problema, em contexto.
1. Mobilizar saberes
culturais, cientficos e
tecnolgicos para
compreender a
realidade e para
abordar situaes e
problemas do
quotidiano;

UNIDADE
TEMTICA

No Princpio

N DE AULAS
CALENDARIZA
O

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quatro
Out/Nov

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COMPETNCI
AS
ESPECFICAS

1.

2.

3.

4.

5.

2. Questionar-se sobre o sentido da realidade; 3. Equacionar respostas questo do

sentido da realidade, a partir da viso crist do mundo; 5. Interpretar produes culturais
(literrias, pictricas, musicais ou outras) que utilizam ou aludem a perspetivas religiosas
ou a valores ticos; 7. Relacionar os dados das cincias com a interpretao crist da
realidade, 9. Organizar um universo coerente de valores, a partir de um quadro de
interpretao tica humanista e crist; 10. Mobilizar princpios e valores ticos para a
orientao do comportamento em situaes vitais do quotidiano; 21. Interpretar textos
sagrados fundamentais de religies no crists, extraindo significados adequados e
relevantes; 23. Interpretar textos fundamentais da Bblia, extraindo significados
adequados e relevantes; 24. Reconhecer as implicaes da mensagem bblica nas prticas
de vida quotidiana; 25. Interpretar produes estticas de temtica crist, de mbito
universal e local; 26. Apreciar produes estticas de temtica crist, de mbito universal
e local.

OPERACIONALIZAO DE
COMPETNCIAS
Interpretar produes culturais
sobre o Universo e o ser
humano.
Organizar uma viso do mundo
que integre, num todo coerente,
os dados das cincias e a
perspetiva crist da realidade.
Questionar-se sobre a origem, o
destino e o sentido do Universo
e do ser humano.
Equacionar respostas adequadas
que
permitam
uma
viso
coerente
do
mundo
e
a
articulao
dos
dados
das
cincias com a viso crist da
realidade.
Interpretar textos bblicos sobre
a criao, relacionando o agir
humano com o seu fundamento
religioso e reconhecendo as suas
implicaes na vida quotidiana.

6. Mobilizar o valor do respeito pela

obra da criao na conduo de
comportamentos em situaes
vitais do quotidiano.

CONCEITOS ORGANIZADORES

A maravilha do Universo e a grandeza do ser

humano

Os dados da cincia sobre a origem do Universo:

o big-bang
Os dados da cincia sobre a origem do ser
humano: a evoluo das espcies

A pergunta religiosa sobre o sentido e a sua

relao com os dados das cincias:
De onde vem (qual a origem ltima e
primeira)?
Para onde vai (qual o destino final)?
Existe uma razo para a existncia das
coisas? Qual (acaso vs sentido)?

A narrativa da criao no livro do Gnesis: teoria

dos gneros literrios; o gnero narrativo mtico:
caractersticas e finalidade

A mensagem fundamental do Gnesis (1-2,24):

A origem de todas as coisas Deus
Deus mantm as coisas na existncia
O amor de Deus cria e alimenta a natureza
Todas as coisas materiais so boas
O ser humano a obra-prima de Deus
Colaborar com Deus na obra da criao: cuidar
das coisas criadas; respeitar os seres vivos; usar
os recursos com parcimnia, s enquanto so
necessrios vida humana

B) Esta planificao para a turma B do 7 ano da Escola Secundria de Mira. A turma em causa
composta por vinte e quatro alunos, dois deles alunos de Necessidades Educativas Especiais, sendo
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destes onze raparigas e treze rapazes, com idades compreendidas entre os doze e os quinze anos, uma
vez que trs deles registam retenes no seu percurso escolar.
A grande maioria dos alunos provem das freguesias de Praia de Mira (quinze) e Portomar (seis),
sendo os restantes provenientes de Casal Sobreiro e Presa (dois). As habilitaes literrias dos pais,
tirando o caso de um que Licenciado, oscilam entre o quarto ano e o dcimo segundo ano (sete).
Em termos acadmicos, a maioria dos alunos apontou a Matemtica como sendo a disciplina que
provoca maiores dificuldades, enquanto outros indicaram Lngua Portuguesa. Nas disciplinas
preferidas, prevalece o Ingls.
No que concerne s expectativas de futuro, sobretudo relativamente profisso desejada, pode
dizer-se que so baixas, uma vez que apenas cinco alunos revelaram o desejo de ingressar no Ensino
Superior.

C) Desenvolvimento da Unid. Didtica e Fundamentao Pedaggica.

Antnio Matos Ferreira afirma: A articulao entre educao e religio implica considerar
tambm os agentes que proporcionam essa dinmica de ajudar a crescer estimulando e potenciando a
elaborao de sentido da e para a vida. As crianas e os jovens, bem como os adultos na medida em
que esta problemtica global e se estende ao longo da vida , interagem, de forma mais ou menos
direta, com outros ambientes tambm eles formativos. No seu conjunto, a pluralidade de referncias
existente apresenta-se muitas vezes como contraditria, donde resulta fundamental a aposta no
sentido crtico e na capacidade de discernimento enquanto propostas de amadurecimento pessoal e de
relacionamento de uns com os outros e com a realidade no seu sentido geral.
Neste contexto, esta primeira Unidade Letiva ajuda desde logo a estimular o confronto de
respostas para chegarmos ao conhecimento e ao relacionamento com um Deus que tudo criou para
bem do ser humano.
Uma das mais nobres e importantes misses da Igreja o dilogo que se deve estabelecer com o
mundo, nas suas diversas manifestaes, uma vez que todas elas so obra do Criador de todas as
coisas, que dotou o ser humano de inteligncia capaz de descobrir, de indagar, de procurar superar os
limites em tudo e, ao mesmo tempo, desta sede de O conhecer cada vez mais e melhor, ainda que
alguns fechem os olhos e os ouvidos a esta realidade (GS 19 e 20), preferindo ignor-la ou
transport-la para a dimenso do privado e do ntimo, o que contrrio prpria natureza da religio.
Este um fator fundamental para a escolha dos recursos a trabalhar com os alunos: eles tm de
ser capazes, num primeiro momento, de perceber a dinmica e a ideia principal do texto que tm
diante de si, para, posteriormente, serem capazes de refletir sobre o que leram e, deste modo, realizar
uma leitura suficientemente profunda, buscando alguns significados que pareciam escondidos ou
ocultos uma vez que os textos bblicos so polissmicos.
Por isso, e funcionando tambm como motivao, a primeira aula comear com a interpretao
musical de Arte Eterna, do Pe. JPVaz (vide anexo I), de forma a que os alunos infiram que Deus
amor e que ns somos o fruto desse amor.
De seguida ser questionado aos alunos como que apareceu o nosso planeta e a vida humana.
Perante as respostas ser necessrio explicitar duas teorias com que os alunos sentem o primeiro
choque f/cincia: a que aprenderam na disciplina de Histria Evolucionismo - e a aprendida na
catequese, que todos frequentam, - Criacionismo.
Depois de dar algum tempo para que os alunos tentem alcanar uma resposta correta, tendo o
professor afirmado que ambas as teorias esto certas, seguir-se- o alinhamento do manual de estudo,
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lendo as pginas 13 a 15, de forma a clarificar as questes cientficas necessrias para o entendimento
da questo, nomeadamente a teoria da relatividade, a lei de Hubble e a teoria do Big Bang.
Na aula seguinte os alunos iro mais uma vez cantar o tema musical do Pe. JPVaz e de seguida
ler as pginas 16 e 17 do manual, lembrando e clarificando a matria lecionada na disciplina de
Histria, e destacando com o quadro resumo da pgina 18 as questes a que a cincia d resposta:
-quando? e como?.
De seguida o professor vai apresentar, recorrendo a uma apresentao em Powerpoint (vide
anexo II), uma breve parte da cosmogonia egpcia esclarecendo a noo de cosmogonia, algumas
noes dos textos de tradio oral e explicitando que com estas narrativas os povos antigos
procuravam atribuir um sentido vida humana no concreto e no geral. No seguimento, terminando a
apresentao, o professor far uma rpida aluso oral cosmogonia grega finda a qual pedir aos
alunos para lerem na p. 21 do manual de estudo a cosmogonia sumria.
Com estas noes os alunos estaro em condies de perceber o carter mtico das explicaes e
podero eles proceder redao, em grupos de quatro, de uma cosmogonia. Para isso ser referido
que tero de imaginar a cosmogonia de uma outra civilizao tendo em conta que tem 3000 anos.
Ser importante chamar a ateno para as semelhanas entre as cosmogonias referidas na aula de
modo a que nos textos deles possam surgir esses elementos comuns, elementos esses que sero
portadores de sentidos aquando da leitura bblica.
Na aula seguinte os alunos apresentaro os seus trabalhos feitos nos grupos e possivelmente
concludos ou melhorados em casa. O professor vai chamando a ateno para os elementos
anteriormente referidos e no fim faz uma sntese das histrias inventadas pelos alunos (at as
histrias mais fracas tm algo que o professor dever destacar).
A aula seguinte tem incio com a leitura e interpretao de alguns versculos selecionados do
texto, de forma a que no se torne demasiado pesado.
A compreenso e estudo do texto bblico de uma forma mais cientfica uma mais-valia para os
alunos, pois a Bblia compila sculos e sculos de histria da humanidade. Assim, para alm de
estudarem Histria e desenvolverem competncias na lngua materna, os alunos so convidados,
atravs de uma anlise cientfica, a descobrir o valor e significado mais profundo deste livro para
milhes e milhes de pessoas, retirando dele no apenas a sua cosmologia mas a viso crist da
questo.
No podemos esquecer, todavia, que se trata de um texto bblico, que utiliza uma linguagem
muito prpria e que assume um significado crucial para milhes de pessoas que acreditam e tm f
em Jesus Cristo. Este um dado que os alunos devem conhecer, sem, no entanto, se sentirem
forados a acreditar e a dar-lhe o mesmo significado.
O professor tentar remeter para os trabalhos realizados pelos alunos, de forma a entenderem o
texto como uma cosmogonia mas simultaneamente apontar outras leituras, que sero
esquematizadas com a leitura do manual nas pginas 30 a 34.
A leitura esquemtica de algumas das simbologias presentes no texto permitir a construo de
novos conceitos e perceber que, na verdade, as duas teorias no se contradizem mas que cada uma d
uma parte da resposta. Por conseguinte, para alm de ter consequncias na prpria forma como a
unidade letiva estudada e trabalhada nas aulas com os alunos, este texto ajuda a construir pessoas
com esprito crtico e sentido de fraternidade, pessoas empenhadas na construo de um mundo
melhor, de um mundo onde se olha, primeiro, para o valor da pessoa humana.
Esses valores que ressaltam dessa leitura sero sugeridos na resoluo da ficha de trabalho que
ser de imediato corrigida.
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A aula terminar em forma circular, retomando a msica cantada para que sejam percebidos,
agora de uma forma mais profunda, os conceitos e a viso do homem nela presente.
O mais importante que os alunos aprendam a colocar as questes corretas, aquelas que nos
inquietam e nos fazem querer saber mais, e esta Unidade Didtica ajuda-os nesse sentido. Deste
modo, os alunos conseguiro, em situaes futuras, relacionadas ou no com a nossa disciplina,
questionar de forma pertinente o que aprendem, o que ouvem dizer, o que veem acontecer.

Contedo
- O amor criador de
Deus;
- O sentido da nossa
existncia;
- A origem do
universo;
- As teorias
cientficas;
------------

Estratgia
Interpretao musical;
Dilogo com os alunos e entre os alunos
sobre a letra da msica cantada;

Material
Viola
Textos
policopiados

Inferncia de sentidos em dilogo com os

alunos;
Leitura do manual de estudo (pp13-15);
Resumo da aula e escritura do sumrio;
------------------

Tempo

Avaliao

10m
5m
5m

Manual de
estudo
Caderno

20 m

Viola

3m

Formativa

Contnua

5m 45m

Interpretao musical;
- O amor criador de
Deus;
- A origem da vida;

- As teorias
cientficas;
- As cosmogonias:
Egpcia
Grega
Sumria

- As cosmogonias

Recapitulao da matria lecionada na

aula anterior, dando destaque s
questes sem resposta;

Elementos simblicos

Formativa
Contnua

Leitura do manual de estudo (pp16-18);

Visionamento em powerpoint;
Exposio oral;
Leitura do manual de estudo (p. 21)
Inventar uma cosmogonia escrevendo-a
tendo em conta que tem 3000 anos;

Apresentao dos trabalhos de grupo

elaborados na parte final da aula
anterior;
Recapitulao das noes abordadas e
escritura dos sumrios;

- A cosmogonia
bblica

2m

Leitura de Gn 1, 1-4.6.9.11.20.25-29.31 e
Gn 2, 1-5.7.8.18-24

Manual de
estudo

10m

Computador

5m
3m
2m

Papel
Caneta

20m45m

Trabalhos
em formatos
variados

38m

Sumativa
Contnua

7m 45m

Bblia

4m

Relacionamento com as cosmogonias por

eles redigidas

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Contnua

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nas narrativas da
criao:
Eva
Ado
Ado e Eva
Dar nome
Jardim do
den
rvore

2m
Leitura do manual pp 30-34
Dilogo com os alunos
Questionrio dirigido

Manual de
estudo

20m

Resoluo da ficha de trabalho n 10

Correo da ficha de trabalho n10

O amor criador de
Deus

Interpretao musical;

Recapitulao das noes abordadas e

escritura do sumrio;

Formativa
Caderno do
aluno

6m
Sumativa
3m

Viola

3m
7m 45m

ANEXO I
ARTE ETERNA
Se pudermos compreender que possvel ser feliz
Tudo ganhar sentido e a vida surgir
Se entendermos que o amor tudo gera, tudo faz
Nada existe que nos pare, nada impede que vivamos
Ns somos letra escrita pela mo do hbil Pai
Arte eterna e sempre nova de quem ama e nada mais
Se pudermos aceitar que tudo existe por ns
Nada mais nos restar do que amar e tudo dar
Ns somos a forma linda que o nosso Deus escolheu
Pra mostrar o Seu rosto, pra mostrar o que amar
Assim queiras, assim vivas, seja assim com todos ns
Nada mais queiramos ser do que herdeiros deste Pai

ANEXO II

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Comentrio e sugestes do aluno:

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Comentrio do professor:

Classificao global

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