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CONFIAI NO SENHOR

Traduzido do original em Ingls

Trust in The Lord


By R. M. M'Cheyne

Extrado da obra original, em volume nico:


The Sermons of the Rev. Robert Murray M'Cheyne
Minister of St. Peter's Church, Dundee.

Via: Books.Google.com.br

Traduo por Camila Almeida


Reviso e Capa por William Teixeira

1 Edio: Maro de 2015

Salvo indicao em contrrio, as citaes bblicas usadas nesta traduo so da verso Almeida
Corrigida Fiel | ACF Copyright 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil.

Traduzido e publicado em Portugus pelo website oEstandarteDeCristo.com, sob a licena Creative


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Confiai No Senhor
Por R. M. M'Cheyne

Confia no Senhor de todo o teu corao,


e no te estribes no teu prprio entendimento. (Provrbios 3:5)
Quando uma alma despertada trazida a Deus, para crer em Jesus, ela frui pela primeira
vez daquele estado calmo e abenoado de esprito que a Bblia chama de paz em crena
[Romanos 15:13]. Os sofrimentos da morte estavam alcanando-o, e as dores do inferno
esperavam sobrepuja-lo; mas agora ele pode dizer: Volta, minha alma, para o teu repouso
[Salmos 116:7]. No de se admirar que, quando este cu na Terra efetivado inicialmente
no seio uma vez ansioso, o jovem crente pode frequentemente imaginar que o cu j esteja
ganho, e que ele deve se despedir do pecado e tristeza para todo o sempre. Mas, ai! Ele
pode precisar apenas da passagem de um pequeno dia para convenc-lo de que o cu
ainda no est adquirido, que, embora o Mar Vermelho tenha sido atravessado, ainda h
um grande vociferante deserto a passar, e muitos inimigos a serem superados, antes que
a alma entre na terra sobre a qual se diz que todas as pessoas so justas.
O primeiro sopro da tentao do exterior, ou a primeira ascenso da corrupo do interior,
desperta ansiedades novas e estranhas no seio crente. Ele havia acabado de colocar a
couraa da justia do Redentor, mas esses vapores nocivos mancham e ofuscam o seu
ao polido. Ai! Ele clama, que bem me far estar livre de todas as acusaes de pecados
passados, se eu no estou seguro pelo levantar de novos acusadores nos dias por vir? Que
bem o perdo dos pecados passados faz-me, se, a cada passo de minha vida estou caindo
em novo pecado?
O jovem crente nesse estado de esprito como um viajante no meio de uma floresta perigosa. Ele foi trazido para um local de perfeita segurana para o presente. Ele pode ouvir o
uivo dos lobos atrs dele, sem o mnimo de alarme, pois ele levado a uma fortaleza, uma
torre forte, onde seguro; mas quando ele pensa em sua viagem alm, quando ele se lembra de que ainda est no meio da floresta, e ainda longe de casa, ai! Ele no sabe como se
mover; ele no sabe qual o caminho que o leva para a direita, e que o conduzir ao erro.
Quando a ovelha perdida foi encontrada pelo bom pastor, ela estava segura naquele momento, to segura como se j estivesse no aprisco; e ainda assim estava, sem dvida, em
grande perplexidade, como voltar novamente, ela havia caminhado at agora sobre as montanhas, e nos vales, e atravs dos riachos, e atravs das matas espinhosas, de forma que
era impossvel que a ovelha desnorteada encontrasse o seu caminho de volta; e, portanto,
dito que o bom pastor colocou-a sobre o seu ombro, regozijando-se.

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E exatamente assim com a alma que encontrada por Cristo. Lavada em Seu sangue,
ela pode se sentir to segura e to em paz como se j estivesse no Cu; mas quando ela
olha para os mil enredamentos no meio dos quais ela vagueou, os maus hbitos, os maus
companheiros que colocavam armadilhas para ela em cada mo, ai! Ela forada a clamar:
Como hei de andar em um mundo como este? Eu pensei que estava salvo; mas, ai de mim!
Eu apenas estou salvo para ser perdido novamente. To real e to doloroso esse estado
de esprito, que alguns jovens crentes realmente queriam morrer para que pudessem se
livrar dessas ansiedades atormentadoras. Mas h um longo caminho mais excelente apontado nas palavras diante de ns:
Confia no Senhor de todo o teu corao,
E no te estribes no teu prprio entendimento
Reconhece-O em todos os teus caminhos,
E Ele endireitar s tuas veredas.
Esta uma boa palavra para o crente aturdido; e quo boa a palavra dita a seu tempo
[Provrbios 15:23].
Em primeiro lugar, considerem o que esta graa aqui recomendada: Confia no Senhor
de todo o teu corao.
Quando o carcereiro de Filipos clamou: que necessrio que eu faa para me salvar, a
resposta foi simples: Cr no Senhor Jesus Cristo, e sers salvo [Atos 16:30-31]. Sua grande ansiedade era escapar de debaixo da ira de Deus no terremoto; e, portanto, eles simplesmente apontaram para o sangrante Cordeiro de Deus. Ele olha para Jesus fazendo tudo o
que deveramos ter feito, e sofrendo tudo o que deveramos ter sofrido; e enquanto ele olha,
sua ansiedade curada, e uma doce paz celestial brota interiormente, a paz em crena.
Mas o inquiridor a quem se fala no texto aquele que j tem a paz de um homem justificado,
mas quer saber como ele pode desfrutar da paz de um homem santificado. Uma nova
ansiedade surgiu dentro de seu seio, como a de que forma ele deve ordenar os seus passos
no mundo; e, a menos que essa ansiedade tambm seja curada, deve-se temer que a sua
alegria em crer ser tristemente interrompida. Quo oportuna ento, a palavra que aponta
de uma vez para o remdio! E quo maravilhosa a simplicidade do mtodo de salvao
Evanglico, quando a alma dirigida apenas para olhar novamente para Jesus: Confia no
Senhor de todo o teu corao. Quando vocs vieram at ns, cansados e oprimidos pela
culpa, ns apontamos Jesus para vocs; pois Ele o Senhor justia nossa. Quando vocs
veem at ns, novamente, gemendo sob o poder do pecado interior, apontamos mais uma
vez a Jesus; porque Ele o Senhor, a nossa fora. a real marca de um falso e ignorante
mdico de corpos, quando a cada doente, qualquer que seja a doena, ele aplica o mesmo

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remdio. Mas a real marca de um bom e fiel mdico das almas, quando, a cada alma doente e que perece, em todas as fases da doena, ele traz um, o nico remdio, o nico
blsamo em Gileade.
Cristo foi ungido no apenas para curar os quebrantados de corao, mas tambm para
proclamar a libertao aos cativos; de modo que se isso bom e sbio para dirigir o pobre
pecador de corao partido, que no tem nenhuma forma de justificar a si mesmo, a Jesus,
como a sua justia, isso deve ser to bom e sbio para dirigir o pobre crente, gemendo sob
o lao de corrupo, no tendo nenhuma forma de santificar-se, a olhar para Jesus como
sua sabedoria, sua santificao, a sua redeno. Tu uma vez olhaste para Jesus como a
tua Cabea da aliana, levando toda a ira, cumprindo toda a justia em teu lugar, e isso te
deu a paz; bem, olhe novamente para o mesmo Jesus, a tua Cabea da aliana, obtendo
por Seus mritos dons para os homens, at mesmo a promessa do Pai, de derramar-Se
sobre todos os Seus membros; e deixe que isso tambm te d a paz. Confia no Senhor de
todo o teu corao. Tu olhaste para Jesus na cruz, e isso te deu a paz de conscincia; olhe
para Ele agora no trono, e isso te dar pureza de corao. Eu conheo apenas uma maneira
pela qual um ramo pode ser tornar-se um ramo frondoso, saudvel, frutfero; e esta : estar
enxertado na videira, e permanecer ali. E exatamente assim, eu conheo apenas uma maneira pela qual um crente pode ser feito um filho de Deus feliz, santo, frutfero; e esta :
crendo em Jesus, permanecendo nEle, andando nEle, sendo arraigado e edificado nEle.
E observem, dito: Confia no Senhor de todo o teu corao. Quando vocs creem em
Jesus para a justia, vocs devem lanar fora todos os seus prprios clamores por perdo;
sua justia prpria deve ser trapos imundos aos seus olhos; vocs devem vir vazios, para
que vocs possam ir embora cheios de Jesus. E exatamente assim, quando vocs confiam
em Jesus como a sua fora, vocs devem abandonar todas as suas noes naturais de sua
prpria fora; vocs devem sentir que as suas prprias resolues, e votos e promessas,
so to inteis para deter a corrente de suas paixes, como muita palha seria em deter a
cachoeira mais poderosa. Vocs devem sentir que sua prpria firmeza e varonilidade de
disposio, que tm sido por tanto tempo o louvor de seus amigos, e o gabar-se de sua
prpria mente, so to impotentes diante do sopro da tentao, como uma cana quebrada
diante do furaco. Vocs devem sentir que no lutam contra a carne e o sangue, mas contra
espritos de poder gigantesco, em cujo alcance poderoso vocs so frgeis como uma criana; ento, e s ento, vocs iro, de todo o corao, confiar no Senhor, a sua fora.
Quando o crente est mais fraco, ento que ele est mais forte. A criana que mais conhece a sua absoluta fraqueza, confia mais completamente nos braos da me. A jovem guia
que conhece, por meio de muitas quedas, a sua prpria incapacidade de voar, consente
em ser carregada na poderosa asa da me. Quando ele fraco, ento forte; e somente
assim o crente, quando ele descobriu, por meio de repetidas quedas, sua prpria absoluta

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fraqueza, se agarra com simples f no brao do Salvador, se apoia em seu Amado, atravs
do deserto, e ouve com alegria a palavra: A minha graa te basta, porque o meu poder se
aperfeioa na fraqueza [2 Corntios 12:9].
Mas em segundo lugar, considerem como esta graa de confiar impede o crente de estribarse em seu prprio entendimento.
Confia no Senhor de todo o teu corao,
E no te estribes no teu prprio entendimento.
Deve ser dito por qualquer homem que tem uma considerao pela verdade, que o crente
em Jesus pe de lado o uso de seu entendimento, e procura por miraculosa orientao do
alto. A verdade esta: ele confia em um poder Divino, iluminando o entendimento, e ele,
portanto, segue os ditames da compreenso mais religiosamente do que qualquer outro
homem.
Quando um homem vem a estar em Cristo Jesus, ele se torna uma nova criatura, no somente no corao, mas tambm no entendimento. A histria do mundo, a histria das misses, e a experincia individual, provam isso cabalmente; e pode no ser difcil apontar o
que pode ser chamado de razes naturais para a mudana.
1. Quando um homem se torna um crente, um novo e no experimentado campo aberto
para que a compreenso penetre. verdade que os homens no-convertidos fizeram mergulhos no carter de Deus, Seu governo, Sua redeno. Mas o homem no-convertido nunca pode olhar para essas coisas com o amor de algum interessado nelas; e, portanto, ele
no pode conhec-las em absoluto; pois Deus deve ser amado, a fim de ser conhecido.
Mas, reconcilie um homem com Deus, e a inteligncia brota com um poder no sentido anteriormente, e sente que esta a vida eterna, conhecer a Deus e a Jesus Cristo a quem
Ele enviou. E,
2. Quando um homem se torna um crente, ele adentra em cada busca impelido por afeies
celestiais. Antes, no havia nada, seno motivos terrenos para impeli-lo a reunir o conhecimento; mas agora uma santa curiosidade instilada em sua mente, e uma retentividade
que ele nunca teve antes. Ele olha com novos olhos sobre os campos, as florestas, as montanhas, os largos rios resplandecentes, e diz: Meu Pai fez todos esses.
Mas, se estas so razes naturais para a mudana, h uma razo sobrenatural que maior
do que todas. A compreenso do crente nova; pois o Esprito de Deus agora um morador
em seu seio. Ele se inclina sobre este convidado todo-poderoso. Confia no Senhor, o

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Esprito, com todo o seu corao e no se estribe em seu prprio entendimento. No profeta
Osias, o dom do Esprito comparado com o orvalho: Eu serei para Israel como o orvalho
[Osias 14:5]. Agora, isso particularmente verdadeiro, pois o orvalho umedece tudo onde
cai; no deixa uma folha no visitada; no h uma pequena folha de grama em que suas
gotas de diamante no desam; cada folha e caule do arbusto sobrecarregado com o
acmulo precioso; exatamente assim, isso peculiarmente verdadeiro sobre o Esprito, de
modo que no h uma faculdade, no h um afeto, um poder, ou paixo da alma, em que
o Esprito no desa; operando por todos, refrescando, revigorando, renovando, recriando
tudo. E se estamos realmente em Cristo Jesus, permanecendo nEle pela f, somos compelidos a esperar esse poder sobrenatural para operar atravs de nossa compreenso; pois
se esta no for conduzida pelo Esprito, ns no somos dEle. Porm, mais implicitamente,
nos estribamos neste Esprito de amor, no claro como o dia que todos ns mais implicitamente seguimos a orientao do nosso entendimento? Ns no nos estribamos sobre
o nosso prprio entendimento; pois ns nos estribamos no Esprito de graa e de sabedoria,
que prometido para nos guiar em toda a verdade, e guiar nossos passos no caminho da
paz. Mas ns no lanamos fora o nosso prprio entendimento; porque atravs desse
entendimento somente que ns buscamos a orientao do Esprito.
Em um moinho onde o maquinrio todo movido por gua, o funcionamento de todo o maquinrio depende do suprimento de gua. Cortem este suprimento, e os moinhos se tornam
inteis. Coloquem a gua, e a vida e atividade dada a todos. A dependncia inteira
colocada sobre o fornecimento exterior de gua; ainda assim, bvio que ns no jogamos
fora o mecanismo atravs do qual o poder da gua exercido para empreender o trabalho.
Exatamente assim, no crente, o homem inteiro conduzido pelo Esprito de Cristo, seno
ele no dEle. A obra de cada dia depende do fornecimento dirio do fluxo de vida do alto.
Retirem este suprimento, e o entendimento torna-se uma massa informe de maquinrio
sombrio e intil; pois a Bblia diz que os homens no-convertidos tm o entendimento obscurecido. Restaurem o Esprito divino, e a vida e vivificao dada a todos; o entendimento
feito uma nova criatura. Agora, porm toda a inclinao ou dependncia aqui est sobre
o fornecimento do Esprito, ainda bvio que no rejeitamos o maquinrio da mente humana, mas sim o honramos muito mais do que o mundo.
Agora, por mais difcil que seja explicar tudo isso para o mundo, belssimo ver como realmente isso efetuado pelo mais simples filho de Deus.
Se vocs pudessem ouvir algum simples crente caseiro em suas devoes matinais, quo
simplesmente ele traz a si mesmo perdido e condenado, e em seguida, apega-se a Jesus,
o Divino Salvador! Quo simplesmente ele traz a si mesmo em escurido, ignorncia, incapacidade, a conhecer o seu caminho, incapaz de guiar seus ps, suas mos, sua lngua,

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ao longo de todo o dia, e, por isso, solicitando ao Esprito prometido que habite nele, que
ande nele, que seja como o orvalho sobre a sua alma; e tudo isso com a seriedade de um
homem que no vai embora sem a bno; vocs veriam que santo desprezo um filho de
Deus pode colocar em seu prprio entendimento, como um refgio em que se apoiar. Mas,
novamente, se vocs pudessem v-lo em sua caminhada diria, no campo e no mercado,
entre o mundo mpio, e ver quo completamente ele segue a orientao de uma mente
perspicaz e inteligente, vocs veriam com que santa confiana um filho de Deus pode fazer
uso das faculdades que Deus lhe concedeu; vocs veriam a unio da mais profunda piedade e mais severo cuidado; vocs conheceriam o significado dessas palavras: Confia no
Senhor de todo o teu corao, e no te estribes no teu prprio entendimento.

Presbitrio de Dundee, 1836.

ORE PARA QUE O ESPRITO SANTO use este sermo para trazer muitos
Ao conhecimento salvador de JESUS CRISTO.

Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!
Soli Deo Gloria!

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Sola Scriptura Sola Fide Sola Gratia Solus Christus Soli Deo Gloria

2 Corntios 4
1

Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos;

Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando com astcia nem
falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos conscincia de todo o homem,
3
na presena de Deus, pela manifestao da verdade. Mas, se ainda o nosso evangelho est
4

encoberto, para os que se perdem est encoberto. Nos quais o deus deste sculo cegou os
entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria
5

de Cristo, que a imagem de Deus. Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo
6

Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. Porque Deus,
que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes,
7
para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. Temos, porm,
este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns.
8

Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.


10
Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos; Trazendo sempre
por toda a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus
11
se manifeste tambm nos nossos corpos; E assim ns, que vivemos, estamos sempre
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
12
13
nossa carne mortal. De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida. E temos
portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos tambm,
14
por isso tambm falamos. Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitar
15
tambm por Jesus, e nos apresentar convosco. Porque tudo isto por amor de vs, para
que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de graas para glria de
16
Deus. Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o
17
interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentnea tribulao
18
produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; No atentando ns nas coisas
que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se veem so temporais, e as que se
no veem so eternas.
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9